022年7月版全球化極大地解放了生產(chǎn)力，促進了世界經(jīng)濟的繁榮。但如今，一股股全球化的逆流正多方匯聚，全球化本身暴露出了一些缺陷。全球化將何去何從？如何更好地使全球化服務(wù)于人類發(fā)展？作為全球化的受益者、世界第二大經(jīng)濟體，中國又應(yīng)在其中扮演怎樣的角色？在這本書中，作者梳理了全球化的變遷與理論發(fā)展歷程，總結(jié)后疫情時代全球化的特征，重溫中國融入全球化的歷程。在此基礎(chǔ)上，提出了推動全球化發(fā)展的三大支柱與七大路徑，嘗試探索一條中國推動全球化、實現(xiàn)包容性和公平性發(fā)展的路

加速推動的“去全球化”日益成為多國的政策選項，世界也將因此加快“去全球化”，進而加劇全球碎片化、區(qū)域化、意識形態(tài)集團化的危機。筆者認為，面對這種貌似符合邏輯的擔憂，我們還需多些追問和理解。當今的經(jīng)濟全球化總體上仍屬于美式全球化，是二戰(zhàn)后全球化發(fā)展出的新形態(tài)，是美國順應(yīng)并支持“民族求獨立、國家要發(fā)展”的產(chǎn)物。這構(gòu)成美式全球化基本的“政治正確”，美國也主導著支撐美式全球化的主要機構(gòu)和議程。這種“政治正確”的影響在蘇聯(lián)解體后進一步得到強化。美式全球化呈現(xiàn)出全球美

黃仁偉真正的全球化是20世紀80年代以后才開始的，其特征是：第一，全球化始于美元全球化；第二，非市場經(jīng)濟國家融入世界市場，成為全球化的組成部分；第三，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)把全球真正連成一體，巨量信息在世界范圍內(nèi)同步流動；第四，全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈和價值鏈的重新配置；第五，1990年代后期開始出現(xiàn)一系列全球性危機；第六，全球治理開始全覆蓋、機制化。由于上述六大要素在最近20年左右時間里同時出現(xiàn)并相互作用，才有完整意義上的全球化。這六大要素目前還在繼續(xù)發(fā)展，還是雛形狀態(tài)

一路”對于經(jīng)濟全球化意味著什么？對此，專家李君如作出解答。李君如是中共中央黨校原副校長、中共中央直屬機關(guān)僑聯(lián)主席，他是第十屆全國政協(xié)委員、第十一屆全國政協(xié)常委?！耙粠б宦贰背h提出將近四年，從最初的“不被了解”到現(xiàn)在的赫赫有名，其間發(fā)生了什么？李君如：要搞清楚是怎么一回事，必須把它同經(jīng)濟全球化聯(lián)系起來，放到經(jīng)濟全球化的大背景下去認識和理解。在“一帶一路”倡議剛提出來的時候，國際社會有積極呼應(yīng)的，也有冷眼旁觀的、惡意誹謗的?，F(xiàn)在，這樣那樣的說法都應(yīng)該澄清了。

文章討論了當前全球化逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，筆者想就這個話題做些補充。全球化對很多國家的影響，可以用“成也全球化，敗也全球化”來概括。人們對待全球化的態(tài)度也經(jīng)歷了從“趨之若鶩”到“燙手山芋”的轉(zhuǎn)變，起初認為全球化之勢不可當，過分夸大了全球化的作用，到了今天反而認為全球化已經(jīng)逆轉(zhuǎn)，變得過分強調(diào)國家的作用。中國亦是如此。20世紀80年代，中國開始對外開放，融入全球化進程。這項政治決定恰恰是出于某種經(jīng)濟動機，即想利用外部世界的經(jīng)濟繁榮促進本國貿(mào)易，此外還能利用開放環(huán)境促進國

言里又一次批判全球化。她聲稱全球化本質(zhì)就是“奴隸生產(chǎn)、失業(yè)者消費”。這其實是全球化當前在美歐遇到強大阻力的一個縮影，并不令人奇怪。我們正在進入全球性不確定的年代全球化一直伴隨著它的對立面，即對全球化的抵制，以及各種阻礙、反對、限制全球化的言論（思想和理論）和行動。以1999年在美國西雅圖爆發(fā)的反全球化示威為標志，目前談?wù)摰摹胺?span id="syggg00" class="hl">全球化”或者“抵制全球化”，差不多已有20年。在全球化與反全球化的復(fù)雜過程中，以達沃斯為基地的世界經(jīng)濟論壇（WEF）被認為是全球化的

錢穎一：你認為全球化是“從1到N”的過程，不算真正的創(chuàng)新；而過去的三四十年，是一個全球化主導的時代。彼得 蒂爾：我想崇尚創(chuàng)新是很近的事，尤其發(fā)生在過去十多年，具體時間很難衡量。當然，在發(fā)展中國家，情況有所不同。在全球化主導的時代，人們沒有理由一定要去進行原始創(chuàng)新，因為復(fù)制就是最容易摘到的果實。在美國，與全球化密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，例如金融，表現(xiàn)極其好。如果說，僅僅通過全球化就可以大展拳腳，那你應(yīng)該勇往直前，去摘全球化的果實。對于頂尖人才而言，全球化確實曾大有可為

本主義國家“反全球化”的真相及啟示范冬云(南京理工大學 紫金學院，江蘇 南京 210046)與以往“反全球化”的訴求主要來源于發(fā)展中國家、個體人士、社會組織，以及各國家內(nèi)弱勢群體的呼聲不同，“反全球化”出現(xiàn)新特點，即美、英所代表的曾經(jīng)主導全球化進程、販賣全球化理念、論證全球化合法性、享盡全球化利好的發(fā)達資本主義國家也開始走向“反全球化”。其背后的實質(zhì)不是真正反全球化，也不是反全球化的全部，是選擇性“反全球化”，是不愿分享利益、承擔國際責任的資本貪婪本性和狹

541004）全球化發(fā)展研究中的新反思之勢庾 虎（廣西師范大學 政治與行政學院，廣西 桂林530004；廣西大學 馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地，廣西 南寧541004）對當代全球化的表象、參與全球化意義存在著樂觀主義與悲觀主義兩種不同的認知觀點。隨著全球化的進一步深入，個人及日常生活在全球化中的位置日益重要，對全球化表象與本質(zhì)的認知正在形成一種新的反思趨勢。認知上的爭論與新的反思趨勢對全球化本身發(fā)生著影響，而全球化的進一步發(fā)展又要求反思的進一步創(chuàng)新來適

陶　堅對反全球化運動實質(zhì)的認識，取決于對全球化實質(zhì)的認識。如果以新左派的觀點，把全球化看作是帝國主義化，那么反全球化運動就成了“反帝運動”；如果以新自由派的觀點，全球化就是經(jīng)濟和市場的一體化，是資源的優(yōu)化組合，那么反全球化就成為“反市場化”；如果按有些專家的觀點，全球化問題就?發(fā)展問題，那么反全球化運動就該把中間幾個字都去掉，變成“反動”了；等等。正因為對全球化本身理解的多樣性，決定了反全球化問題的復(fù)雜性，變成了每個人心目中的“林黛玉”了。這也說明，關(guān)于這