明永莉

摘 要： 初中語(yǔ)文是以培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力為主的一門基礎(chǔ)性課程，是培養(yǎng)學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的課程。其中閱讀教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)十分重要的地位，因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力成為教師必須關(guān)注的問(wèn)題。本文就初中語(yǔ)文閱讀問(wèn)題進(jìn)行研究，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力進(jìn)行探討并提出建議。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文教學(xué) 閱讀教學(xué) 閱讀能力培養(yǎng)

一

語(yǔ)文教育是提高學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，而閱讀教學(xué)則是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，閱讀伴隨人的終身，閱讀能夠美化人的心靈，提高人的素養(yǎng)，是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要途徑，因此閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占有特別重要的地位。那么，什么是閱讀呢？閱讀是一種演變的境界，是讀者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)解讀文本的過(guò)程，閱讀造就做人的精神高度。鄙視或者摒棄閱讀，將使人的生活變得單調(diào)而乏味，而不能把自己的經(jīng)驗(yàn)帶給別人的閱讀是沒(méi)有意義的閱讀。閱讀過(guò)程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過(guò)程，是一種再創(chuàng)造，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。文字描述總是存在某些“空白”和“不確定性”，因而讀者的閱讀過(guò)程有充分的能動(dòng)性，存在自由發(fā)揮的極大空間；由于人們的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味不同，對(duì)作品的理解和鑒賞也不同，存在主觀差異；其面對(duì)作者文字描述所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等因人而異，鑒賞過(guò)程和結(jié)果也是千差萬(wàn)別的。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗(yàn)稿）指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力；注重情感體驗(yàn)，有比較豐富的知識(shí)積累；能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶；發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。新課標(biāo)還要求：語(yǔ)文閱讀活動(dòng)要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧；關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，進(jìn)而提高文化品位和審美情趣。很顯然，新課程改革已經(jīng)意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重要意義，相比過(guò)去的語(yǔ)文大綱的有關(guān)要求，新課標(biāo)更加關(guān)注人文精神。這正是對(duì)若干年來(lái)語(yǔ)文蒼白無(wú)力狀況的大逆轉(zhuǎn)，反映了語(yǔ)文學(xué)科向著人文精神的闊步回歸。

但是，學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀十分令人憂慮，讀書群體的單一，讀書人數(shù)的銳減，以及讀書層次的低俗，姑且不說(shuō)閱讀的精神高度難以企及，就連最起碼的閱讀需要也無(wú)法保證。這從我國(guó)圖書的出版銷售類別和數(shù)量就可以看出，非小說(shuō)圖書只要銷售超過(guò)一萬(wàn)冊(cè)，就被認(rèn)為是暢銷書，而在美國(guó)，一般都能達(dá)到數(shù)十萬(wàn)冊(cè)甚至數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。成人的行為暫且不說(shuō)，我們的學(xué)生在讀些什么書呢？來(lái)自日本的卡通類讀物是深受學(xué)生喜愛的課外讀物，刊登明星逸事的雜志也大受學(xué)生青睞，小說(shuō)雜志充斥著學(xué)生的課外閱讀，以至于新課標(biāo)所擬的閱讀內(nèi)容，反而多數(shù)并未真正走進(jìn)學(xué)生的生活天地。

新課標(biāo)指出，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。這就要求閱讀教學(xué)改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，建立自主探究合作的學(xué)習(xí)方式。

二

那么，如何才能走出以上的閱讀困境呢？

首先，加強(qiáng)學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體性和教師的引導(dǎo)作用，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)民主和諧的閱讀氛圍。在我國(guó)傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”觀念的影響下，往往是教師居高臨下，我教你學(xué)，學(xué)生被動(dòng)接受，教師單向傳遞知識(shí)，這種師生角色的定位，往往限制了學(xué)生的個(gè)性，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展?，F(xiàn)代教育觀念和教學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)教師要以民主的作風(fēng)對(duì)待學(xué)生，學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，呵護(hù)學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生在自我閱讀中敢想敢說(shuō)敢為。例如在教授《變色龍》一課時(shí)，討論完警官奧楚蔑洛夫的性格特征，就有學(xué)生舉手發(fā)言：“我覺得警官奧楚蔑洛夫并沒(méi)有斷錯(cuò)案，赫留金才是罪有應(yīng)得?！崩蠋熢趯?duì)這位學(xué)生的提問(wèn)作了肯定和鼓勵(lì)后問(wèn)：“你這么說(shuō)的依據(jù)是什么？”學(xué)生說(shuō)：“開始時(shí)，小狗一副可憐相；而赫留金卻得意洋洋，完全沒(méi)有受了害的感覺。我認(rèn)為他想嫁禍小狗以獲得一筆賠償費(fèi)?！边@個(gè)發(fā)言轟動(dòng)了教室，極大地激發(fā)了全班同學(xué)探索的好奇心，教師因勢(shì)發(fā)問(wèn)：“對(duì)于這位同學(xué)的說(shuō)法，大家有什么補(bǔ)充或不同的意見嗎？”學(xué)生紛紛搜尋文中相關(guān)內(nèi)容，不久便有多名學(xué)生舉手。有的贊同，有的反對(duì)，最后，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，奧楚蔑洛夫斷案的依據(jù)始終是狗的主人，而非事實(shí)，足見其性格特征。由此可見，學(xué)生只有在良好的個(gè)性化閱讀氛圍中，才會(huì)有“心理安全”和“心理自由”的感覺，才能積極地思考，把握和分析文章，使閱讀成為個(gè)人化的行為，從而形成自己獨(dú)特的閱讀感受。

其次，引導(dǎo)學(xué)生大膽提問(wèn)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)難?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，教學(xué)中由提出問(wèn)題到解決問(wèn)題是訓(xùn)練思維的基本手段。學(xué)生自己發(fā)問(wèn)，能從根本上改變學(xué)生等待教師傳授知識(shí)的依賴心理，學(xué)生由被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)探索者。出現(xiàn)問(wèn)題后，上課時(shí)間更多的由學(xué)生用于小組討論以解決這些問(wèn)題。學(xué)生有了充分的學(xué)習(xí)實(shí)踐，其思維能力、分析能力、理解能力、綜合能力才能得到鍛煉，獨(dú)立閱讀能力才能得到培養(yǎng)。

最后，深入挖掘教材中的文化內(nèi)涵，從課內(nèi)走向課外，提高學(xué)生的閱讀高度。語(yǔ)文教材所選的課文多為經(jīng)典名著選段，積淀著豐富的中華民族的傳統(tǒng)知識(shí)，值得挖掘探究。現(xiàn)在許多學(xué)生對(duì)卡通漫畫這類書籍比較感興趣，皆因其簡(jiǎn)短幽默。但是在我國(guó)的名著里，隱藏著一座巨大的知識(shí)寶庫(kù)，其朦朧、深厚正等待我們摸索。課堂上不失時(shí)機(jī)地對(duì)經(jīng)典名著進(jìn)行傳遞分析，是對(duì)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的最好途徑。

閱讀教學(xué)直接關(guān)系到學(xué)生各科基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力的提高，因此，在初中階段培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是十分必要的。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則，有效提高學(xué)生的閱讀能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，北京師范大學(xué)出版社.

[2]馮勝坤.閱讀教學(xué)中的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)策略.endprint