張傳健

摘要：初中《思想品德》新教材的課文內(nèi)容非常貼近學(xué)生的生活實(shí)際，充分體現(xiàn)了"在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)"的教育新理念。這就要求教師在思想品德課的教學(xué)過(guò)程中，必須將課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐很好地結(jié)合起來(lái)。怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)結(jié)合？教育家陶行知先生主張"生活即教育"，提倡教育以生活為中心，反對(duì)以書(shū)本為中心的傳統(tǒng)教育，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。這就是說(shuō)教育不能離開(kāi)生活，離開(kāi)了生活，教育就不能稱之為教育。那么作為一名思想品德課教師應(yīng)該怎樣做才能使其變成同學(xué)們向往的課堂呢？

關(guān)鍵詞：思想品德課；生活實(shí)際；傳統(tǒng)教學(xué)；實(shí)踐活動(dòng)

一、初中思想品德課傳統(tǒng)教學(xué)的弊端

當(dāng)前初中思想品德課教學(xué)中仍延續(xù)著傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，存在著：教師上課“一支粉筆，一本書(shū)”，學(xué)生上課不說(shuō)話，教師“滿堂灌”，忽視學(xué)生的主體地位的現(xiàn)象；課堂上教師沒(méi)有必要的引導(dǎo)與啟發(fā)，學(xué)生缺乏自主探究意識(shí)，自主學(xué)習(xí)能力不高的現(xiàn)象；教學(xué)過(guò)程中教師不能很好地把教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活實(shí)際，致使教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)味，缺乏必要的趣味性，不能吸引學(xué)生有意注意等等。這些現(xiàn)象使思想品德課失去了鮮活的生命力，本應(yīng)該生機(jī)勃勃的課堂變得死氣沉沉，嚴(yán)重地影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，不能達(dá)到很好的教學(xué)效果。

二、創(chuàng)設(shè)生活事例情境，增強(qiáng)課堂教學(xué)活力

聯(lián)系學(xué)生生活事例創(chuàng)設(shè)情境，縮短學(xué)生與課程內(nèi)容的距離，使教學(xué)變得有情感、有魅力。例如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)“換位思考”這一內(nèi)容時(shí)，我請(qǐng)班里的兩位男同學(xué)表演這樣一個(gè)場(chǎng)景：李偉和張洪是好朋友，他倆的成績(jī)也一直不相上下。在剛結(jié)束的期中考試中，李偉的數(shù)學(xué)成績(jī)卻高出張洪10多分，這在過(guò)去是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事情。張洪悶悶不樂(lè)，他想：往常我們的復(fù)習(xí)資料都是公用的，這次肯定是李偉偷偷地買了別的資料，要不就是他通過(guò)其他渠道打聽(tīng)到了考試題，怪不得他這陣子好像都對(duì)我躲躲閃閃。張洪越想越氣，剛好李偉走過(guò)來(lái)問(wèn)他考試失利的原因，他大吼道：“走開(kāi)，我不想看到你！”表演結(jié)束后，筆者請(qǐng)同學(xué)們思考這樣三個(gè)問(wèn)題：（1）張洪為什么氣憤？（2）張洪的做法會(huì)造成什么樣的影響？（3）如果換位思考，張洪可以這樣想……。通過(guò)思考、討論，學(xué)生們明白：學(xué)會(huì)換位思考就是要做到克服偏激或走極端的思維習(xí)慣。偏激或走極端的思維習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)生活中往往使人遇事不冷靜，產(chǎn)生不良的后果。生活在團(tuán)體中，如果每個(gè)人都能以一顆寬容的心，多記住他人的幫助，少想別人的過(guò)失，那么，我們的生活將會(huì)更加陽(yáng)光燦爛、多姿多彩。

三、使思想品德課生活化

教師在教學(xué)中要樹(shù)立社會(huì)即課堂，課堂即社會(huì)的教學(xué)觀念，也就是教學(xué)要把課堂內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，充分利用課內(nèi)外的一切教學(xué)資源，利用各種教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。

而作為一名思想品德教師更要樹(shù)立大課堂教學(xué)觀，通過(guò)學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，使其擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。因此在日常的教學(xué)中非常有必要加強(qiáng)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知生活，在實(shí)踐中理解生活。

例如，在講述保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)，為了增強(qiáng)同學(xué)們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中的自我保護(hù)意識(shí)與能力，課前我給同學(xué)們布置了作業(yè)，讓他們?cè)谡n前搜集發(fā)生在自己身邊的侵害消費(fèi)者合法權(quán)益的現(xiàn)象，課堂上，同學(xué)們把自己搜集的活生生的案例，逐一走進(jìn)課堂，自己去分析這些現(xiàn)象的危害，討論可行性的解決方案?，F(xiàn)實(shí)中的生活搬進(jìn)了課堂，同學(xué)們興趣盎然，積極參與。在生活的實(shí)踐中，他們很快掌握了檢查商品是否合格的方法與技巧，如何與生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者斗智斗勇，在自己作為消費(fèi)者的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，如何保護(hù)自己。沒(méi)有老師知識(shí)的講述，但是生活化的課堂，卻讓消費(fèi)者應(yīng)掌握的相關(guān)知識(shí)深深地印在了他們的腦海中。

當(dāng)然，思想品德課不僅僅只是把生活搬到課堂上。我們更應(yīng)該根據(jù)初中學(xué)生的實(shí)際狀況，讓學(xué)生通過(guò)查閱資料（圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、雜志等），與別人討論、爭(zhēng)論（如同學(xué)之間、學(xué)生與家長(zhǎng)、師生之間等）、參觀、調(diào)查、訪問(wèn)等得出結(jié)論。這些多樣化的形式，更能讓學(xué)生從多方面接觸生活，體驗(yàn)生活，感受生活，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)他們發(fā)散思維的能力，我們的思想品德課才會(huì)煥發(fā)出真正的活力。

四、讓學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，在實(shí)踐中完善健全的人格。比如我常組織開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、訪問(wèn)、“我是環(huán)保小衛(wèi)士”主題實(shí)踐活動(dòng)等，讓他們?cè)谟H身實(shí)踐中去體驗(yàn)感受、思考發(fā)現(xiàn)，在自主實(shí)踐中培養(yǎng)自己各方面的能力。當(dāng)前的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們多數(shù)形成自私、霸道、任性、以我為中心、依賴性強(qiáng)等性格特點(diǎn)，因此在生活中常與父母產(chǎn)生矛盾，親子矛盾尤為突出。為了讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)親子和諧，學(xué)會(huì)理解父母、感恩父母，我在七年級(jí)的寒假布置學(xué)生完成一項(xiàng)寒假作業(yè)——“我為父母洗洗腳”，要求學(xué)生為爸爸媽媽洗一次腳并寫出自己的感受。有同學(xué)在日記中寫到：“摸著爸爸的腳板，那厚厚的繭呀承載著多少艱辛，多少酸甜苦辣。我怎能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事跟父母吵架呢？”“看著媽媽不自然的神態(tài)，但臉上笑瞇瞇的，我就知道媽媽很開(kāi)心，嘴里不停地說(shuō)我是個(gè)乖女兒，這簡(jiǎn)單的洗腳卻洗出母女純純的愛(ài)”。通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)了子女與父母的溝通，增進(jìn)了彼此間的感情，從而實(shí)現(xiàn)了親子和諧。

總之，學(xué)校是學(xué)習(xí)的小課堂，社會(huì)是學(xué)習(xí)的大課堂。把大課堂中的真實(shí)生活引進(jìn)小課堂，通過(guò)展現(xiàn)一些真實(shí)的典型問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)入具體情景，設(shè)身處地地做出反應(yīng)，為他們提供一種不用真正深入實(shí)踐，但卻在短期內(nèi)接觸，并處理到大量的實(shí)際問(wèn)題的機(jī)會(huì)，從而縮短理論和實(shí)際間的距離。這樣，可以使課堂成為學(xué)生最向往的地方。

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（作者單位：貴州省正安縣芙蓉江中學(xué) 貴州 遵義 563419）