余燕

摘 要：后金融危機時代，由于危機的根源并沒有或不可能徹底革除，經(jīng)濟復(fù)蘇仍存在很多不確定的因素，企業(yè)的經(jīng)營環(huán)境發(fā)生重大變化，會計職業(yè)道德缺失也呈現(xiàn)出新的特點，假憑證、假賬和假報表等問題更加突出。在這種環(huán)境下，強化財經(jīng)類中職生會計職業(yè)道德教育十分必要。教師要根據(jù)時代特點和群體特點，明確教育內(nèi)容和方法，提高這些未來中小企業(yè)會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：后金融危機；財經(jīng)類中職生；會計職業(yè)道德

中圖分類號：F230 文獻標識碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.06.74 文章編號：1672-3309（2013）06-173-02

一、后金融危機時代呼喚財經(jīng)類中職學(xué)校強化會計職業(yè)道德教育

隨著金融危機沖擊強度逐漸趨緩，世界經(jīng)濟和金融市場開始進入后金融危機時代。由于危機的根源并沒有或不可能徹底革除，經(jīng)濟和金融領(lǐng)域仍存在諸多不確定性。企業(yè)面臨籌資渠道不暢，資金周轉(zhuǎn)困難，發(fā)展效益不高，利潤空間縮少等多重壓力。由于會計人員自身的經(jīng)濟利益與所處經(jīng)濟主體的利益一致性，當(dāng)金融危機促使經(jīng)濟主體利益與國家利益、社會公眾利益出現(xiàn)矛盾時，會計人員就將直接面對會計職業(yè)道德危機。例如，在年報中掩蓋一些實質(zhì)性的虧損，利用各種手段進行會計造假，假憑證、假賬和假報表等問題突顯。會計信息失真、會計職業(yè)道德失范現(xiàn)象正不斷地受到人們的詬病。盡管通過完善立法和監(jiān)管可以在某種程度扼制非誠信的會計行為，但法律制度的完善尚需時日，再者，單純依靠監(jiān)管無法從根本上解決假賬問題。由此可見，會計職業(yè)道德問題不只是法制完善和嚴格監(jiān)管的問題，更是會計職業(yè)道德的教育問題。

我國《公民道德建設(shè)實施綱要》指出，“學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地?！必斀?jīng)類中職學(xué)校作為系統(tǒng)為社會培養(yǎng)財經(jīng)領(lǐng)域中等專門人才的重地，在傳授專業(yè)技能、培養(yǎng)良好職業(yè)道德方面起著基礎(chǔ)性作用。財經(jīng)類中職生是會計隊伍的預(yù)備人員，他們當(dāng)中大部分今后將在企業(yè)從事會計工作。若留待他們?nèi)蘸蟛沤邮苈殬I(yè)道德教育，則為時已晚。教育規(guī)律也表明，對會計從業(yè)人員的教育越早入手越有效。為此，從源頭入手，提前介入，在這些中等專業(yè)財經(jīng)人才進入社會工作前，以培養(yǎng)會計職業(yè)道德意識為導(dǎo)向，使他們的會計信念與意志內(nèi)化，成為其自主約束的主要因素。因此，在財經(jīng)類中職學(xué)校開展預(yù)防性的會計職業(yè)道德教育有著重要的現(xiàn)實意義。

二、后金融危機時代財經(jīng)類中職生會計職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容

1.經(jīng)濟形勢教育。一方面，通過開展應(yīng)對國際金融危機的形勢任務(wù)宣傳教育，幫助財經(jīng)類中職生深刻認識國際金融危機的長期性、復(fù)雜性和應(yīng)對國際金融危機挑戰(zhàn)的重要性和緊迫性，明確廣大中小企業(yè)的發(fā)展目標和發(fā)展戰(zhàn)略，堅定應(yīng)對金融危機挑戰(zhàn)的信心和信念，增強應(yīng)對金融危機后續(xù)影響的緊迫感、自信心和承受能力。另一方面，要引導(dǎo)中職生把個人職業(yè)生涯規(guī)劃和企業(yè)目標緊密融合，進一步增強市場意識、競爭意識、創(chuàng)新意識，密切關(guān)注市場動態(tài)，善于站在應(yīng)對國際金融危機挑戰(zhàn)、搶占市場的制高點來思考企業(yè)的經(jīng)營管理、思考自身的發(fā)展。

2.會計職業(yè)道德觀念教育。這是會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)會計職業(yè)道德知識，樹立會計職業(yè)道德觀念，了解會計職業(yè)道德對社會經(jīng)濟秩序、會計信息質(zhì)量的影響，以及違反會計職業(yè)道德將受到的懲罰。

3.會計職業(yè)道德規(guī)范教育。我國會計職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理和強化服務(wù)等8個方面。會計職業(yè)道德規(guī)范是會計職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容并貫穿會計職業(yè)道德教育的始終。在后金融危機時代背景下，應(yīng)著重突出：（1）“抗利益誘惑”教育。利益驅(qū)動是會計人員職業(yè)道德失范的直接誘因。比如，某些會計人員抵擋不住金錢誘惑，采取收入不記賬、虛報、冒領(lǐng)、偽造等違法手段；或利用職務(wù)之便利，貪污、挪用公款，以權(quán)謀私，侵吞國家和集體財產(chǎn)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，目前絕大多數(shù)財務(wù)人員的生理需要和安全需要都能得到滿足，理應(yīng)朝高層次的需要挺進。但是，利益的誘惑很多時候會使他們停留在較低層次的需要上，因利益驅(qū)動而做出違反會計職業(yè)道德的行為。財經(jīng)類中職學(xué)校要通過“抗利益誘惑”教育，使年輕的準會計人員明白面對誘惑時，不能來者不拒，初步樹立人生第一道職業(yè)防線；也讓他們理解會計職業(yè)道德行為可以滿足自身社交需要，是獲得尊重的前提，也是達到自我實現(xiàn)需要的途徑。（2）“抗領(lǐng)導(dǎo)壓力”教育。不少企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)為了追求短期利益，要求會計人員對企業(yè)財務(wù)狀況、經(jīng)營成果等進行造假，比如出具虛假財務(wù)報表，編造虛假會計信息等。在領(lǐng)導(dǎo)的壓力下，會計人員一般都會屈服，不能堅持原則，直接或間接參與偽造、變造、篡改、隱匿、毀損會計資料，編造虛假會計報表等?？梢姡瑫嬋藛T職業(yè)道德的缺失很大程度上與單位負責(zé)人授意、指使、強制是分不開的。所以，對財經(jīng)類中職生要提前開展“抗領(lǐng)導(dǎo)壓力”教育，教會他們并非任何上級指示都是合法合理的，使他們認識到道德責(zé)任高于職業(yè)責(zé)任，無論何時何地做何工作都要堅守原則立場、道德底線，自覺抵制領(lǐng)導(dǎo)的無理要求，必要時甚至能為了捍衛(wèi)個人的高風(fēng)亮節(jié)而辭去讓自己違背職業(yè)良心的工作。

4.會計職業(yè)道德警示教育。通過對違反會計職業(yè)道德行為和違法會計行為的典型案例進行討論和剖析，起到鞭策警示作用，能使財經(jīng)類中職生提高法律意識，加強會計執(zhí)業(yè)道德觀念和辨別是非的能力。

三、后金融危機時代財經(jīng)類中職生會計職業(yè)道德教育的方法

現(xiàn)今的中職生基本都是“90后”，他們早熟、張揚、自我，討厭說教，因為特色鮮明的語言、奇異的服飾搭配、對電子產(chǎn)品的依賴等，也更加活躍開放，注重自我價值。因此，財經(jīng)類中職教師應(yīng)當(dāng)研究這些特點，對學(xué)生進行會計職業(yè)道德教育時，既要沿用傳統(tǒng)有效的教育方法，也要與時俱進，在教學(xué)方法和教育管理制度上進行改革和調(diào)整，使具體方式更加人性化和個性化。

1.以《財經(jīng)法規(guī)和會計職業(yè)道德》課為載體，以案例教學(xué)法為主導(dǎo)。當(dāng)前，財經(jīng)類中職普遍開設(shè)了《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程。但是這一課程內(nèi)容大多是一些生硬的法規(guī)條文，如果一味采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師為主導(dǎo)，采取單向式的知識灌輸，把學(xué)生當(dāng)做知識的儲存器，學(xué)起來必然枯燥無味，教學(xué)效果肯定十分有限。為此，要提高這門學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，就要在教學(xué)上有所創(chuàng)新，以激發(fā)學(xué)生的興趣。筆者通過教學(xué)探索，認為以《財經(jīng)法規(guī)和會計職業(yè)道德》課為載體，采用案例教學(xué)法為主導(dǎo)，進行會計職業(yè)道德教育，效果比較理想。教師可以結(jié)合現(xiàn)實問題，針對具體案例開展教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富、生動，同時充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立思考的積極性，讓學(xué)生更容易接受會計職業(yè)道德的大原則小道理，使學(xué)生今后更快地適應(yīng)工作情景的挑戰(zhàn)。

2.組織學(xué)生參與建立會計職業(yè)道德評價體系的討論。會計職業(yè)道德出現(xiàn)問題，是因為會計制度本身不完善。我國會計職業(yè)道德評價體系還處在起步階段，也沒有建立起獨立統(tǒng)一的評價機構(gòu)，僅有的評價仍然限于個人評價和企業(yè)內(nèi)部評價，而對于會計人員職業(yè)道德評價體系最為核心的社會評價與財政部門會計職業(yè)道德委員會綜合評價還沒有建立?，F(xiàn)階段，全社會正在著力建立科學(xué)、規(guī)范、權(quán)威的企業(yè)會計職業(yè)道德評價體系，財經(jīng)類中職學(xué)校不妨抓住這一契機，發(fā)動和組織在校中職生開展“如何建立會計職業(yè)道德評價體系”的問題大討論。由于企業(yè)會計職業(yè)道德評價體系包括組織機構(gòu)設(shè)置、制度建設(shè)、信用信息資源、評估指標、評價方法、評價體系的實施和監(jiān)督等方面，相應(yīng)地，教師可引導(dǎo)學(xué)生從這些方面入手思考并展開分組討論、集中討論，以求集思廣益并達成一定程度的共識。這一討論過程其實也是一種啟發(fā)式、參與式教育過程。

3.定期聘請企事業(yè)單位資深會計人員和優(yōu)秀畢業(yè)生現(xiàn)身說法。中等職業(yè)學(xué)校的會計職業(yè)道德課一般是通過課堂教學(xué)進行，職業(yè)道德內(nèi)化的效果不夠理想。因此，定期聘請企事業(yè)單位資深會計人員和會計師事務(wù)所的注冊會計師到學(xué)校來講課，用他們親身經(jīng)歷的鮮活實例對學(xué)生進行職業(yè)道德教育，會起到意想不到的效果。另外，學(xué)校可邀請本校優(yōu)秀的畢業(yè)生回校做報告，為在校生講解一些理論知識在實務(wù)中的應(yīng)用，這樣會讓學(xué)生倍感親切，同時讓學(xué)生認識到職業(yè)道德的重要性，在注重專業(yè)課學(xué)習(xí)時也關(guān)注自身職業(yè)道德修養(yǎng)的提高。

4.引導(dǎo)和啟迪學(xué)生進行自我教育。會計職業(yè)道德教育要取得成效，不能脫離自我教育。自我教育是一種自我學(xué)習(xí)、自身道德修養(yǎng)的行為活動。通過自我教育、自我鍛煉、自我修養(yǎng)，將會計職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為會計人員的內(nèi)在品質(zhì)，規(guī)范和約束自身會計行為。財經(jīng)類中職學(xué)校應(yīng)大力引導(dǎo)和啟迪這些正處于人生觀、價值觀形成期的年輕中職學(xué)生進行自我教育，內(nèi)容包括職業(yè)義務(wù)教育、職業(yè)榮譽教育、職業(yè)節(jié)操教育。自我教育的方法有自我解剖法、自重自省法、自警自勵法、自律慎獨法等，不一而足。

總之，為實現(xiàn)會計職業(yè)道德目標，財經(jīng)類中職學(xué)校必須多管齊下，開展全方位、多形式、多渠道的會計職業(yè)道德教育，使中職生逐步樹立會計職業(yè)道德觀念，提高他們的會計職業(yè)道德水平，促進我國未來的會計行業(yè)健康、可持續(xù)發(fā)展。

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