楊淑霞

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)若要培植學(xué)生的美好人性，應(yīng)當(dāng)允許開(kāi)放對(duì)話而不是唱獨(dú)角戲，允許多元解讀而不是整齊劃一，允許自由開(kāi)放而不是拘囿“一隅”。小語(yǔ)教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以一種更為人性化的方式，去品評(píng)文字的美感，去觸摸作者的情感，在言語(yǔ)的密林中得到眷顧、潤(rùn)澤和滋養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：開(kāi)放對(duì)話；多元解讀；獨(dú)特體驗(yàn)

著名女作家畢淑敏曾經(jīng)說(shuō)：“優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固?！闭Z(yǔ)文課程中蘊(yùn)涵著沉甸甸的人文資源和美學(xué)資源，對(duì)于喚醒孩子的靈魂，擴(kuò)充孩子的精神雅量作用巨大。孩子能否長(zhǎng)得“挺拔端莊”，能否在言語(yǔ)的密林中得到眷顧、潤(rùn)澤和滋養(yǎng)，這除了教師和家長(zhǎng)的日常教育外，語(yǔ)文閱讀中的熏陶與浸潤(rùn)也很重要。

一、允許開(kāi)放對(duì)話而不是唱獨(dú)角戲

所謂開(kāi)放的心態(tài)，是指教師要以一種平等對(duì)話者的姿態(tài)融入教學(xué)之中，切不可扮演“現(xiàn)代牧師”或者充當(dāng)著世俗文化主要傳播者的角色。教師的介入程度及介入方式幾乎決定了人文教育的效果。這就意味著在課堂上要把說(shuō)話的機(jī)會(huì)、提問(wèn)的機(jī)會(huì)、交流的機(jī)會(huì)乃至情感碰撞的機(jī)會(huì)盡可能地還給學(xué)生。

以下是一位陳姓老師執(zhí)教的《唯一的聽(tīng)眾》（北師大版第九冊(cè)課文）中的部分片段：

師：老教授那詩(shī)一般的語(yǔ)言，這唯一的聽(tīng)眾在小伙子音樂(lè)的成長(zhǎng)道路上起了非常重要的作用，讓我們?cè)賮?lái)細(xì)讀課文，回顧作者的整個(gè)心路歷程，你還會(huì)有更多的體會(huì)與發(fā)現(xiàn)。

生1：“雖然這里沒(méi)有父親與妹妹的評(píng)論，但是我……”我發(fā)現(xiàn)作者在遇到老教授之前是那樣的懊惱。

生2：我想補(bǔ)充剛才那個(gè)同學(xué)的發(fā)言，我從剛才那個(gè)句子里發(fā)現(xiàn)小伙子把自己拉的琴聲稱(chēng)為鋸桌腿，這說(shuō)明他也同意了父親和妹妹的評(píng)論，他對(duì)自己感到沮喪、灰心。

師：你真會(huì)讀書(shū)，來(lái)，到黑板上把“懊惱、沮喪、灰心”寫(xiě)出來(lái)。

生1：“如果她的耳朵不聾，一定早就捂著耳朵逃掉了。”我發(fā)現(xiàn)小伙子對(duì)自己非常失望，對(duì)自己評(píng)價(jià)很低。

生2：我從“躡手躡腳地走出家門(mén)”知道作者不想別人知道自己去拉琴，他很自卑。

師：是啊，曾經(jīng)這位小伙子對(duì)自己是那樣的灰心，可是在老教授的鼓勵(lì)、欣賞、幫助下，他又發(fā)生了什么變化呢？

生1：我從“我暗暗有幾分興奮”知道老教授的鼓勵(lì)很有作用，作者鼓起了勇氣。

生2：“嘿，畢竟有人夸我了，盡管……”我發(fā)現(xiàn)作者很高興，因?yàn)榈谝淮斡腥速澷p他。

生3：“我心里洋溢著一種從未有過(guò)的感覺(jué)?！蔽腋惺艿叫』镒娱_(kāi)始有了自信，因?yàn)槔辖淌诓坏頁(yè)P(yáng)了他，還愿意做他的聽(tīng)眾。

師：同學(xué)們理解得很深刻，瞧，這是描寫(xiě)作者心路歷程中兩個(gè)截然不同的句子，來(lái)，將你們剛才所有的感悟都融入讀中吧。

……

可以看出，老師在盡可能多地鼓勵(lì)學(xué)生與他人進(jìn)行大膽地對(duì)話、充分地對(duì)話，使對(duì)話不斷深入、對(duì)話的內(nèi)容不斷增值，更加豐富、全面、生動(dòng)和深刻，如此，課堂教學(xué)才能成為欣賞的過(guò)程，成為體驗(yàn)生命價(jià)值的活動(dòng)，成為展現(xiàn)自由精神的舞臺(tái)。

二、允許多元解讀而不是整齊劃一

由于閱讀視界及生活經(jīng)驗(yàn)的不同，生與生、師與生對(duì)文本的閱讀及體驗(yàn)是無(wú)法齊步劃一的。鑒于此，多層次、多角度的對(duì)話與交流、商談與溝通不可或缺。關(guān)于閱讀材料背景、詞語(yǔ)理解、思想內(nèi)涵、朗讀的方式、欣賞的視角等等，都可以在相互商談中討論并取得共識(shí)。

仍然以《唯一的聽(tīng)眾》教學(xué)為例，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)充分的自讀、自悟，有的學(xué)生讀出了音樂(lè)的絕妙，有的學(xué)生讀出了早晨的美麗，有的學(xué)生讀出了老人深沉的愛(ài)和無(wú)限的希望?？梢钥隙?，這三種理解都是合乎情理的，持不同意見(jiàn)的學(xué)生之間完全可以借助對(duì)話、商討的方式促進(jìn)相互的認(rèn)可及接納對(duì)方的觀點(diǎn)。

對(duì)文本的感悟、情感的碰撞、學(xué)生與作者的視野融合，教師沒(méi)有預(yù)設(shè)唯一的答案，而是相機(jī)依據(jù)學(xué)生的學(xué)路來(lái)推進(jìn)。這樣，課堂教學(xué)就顯得“有情有義”。例如：“你想說(shuō)什么？”“我認(rèn)為……”“我想補(bǔ)充說(shuō)明前一個(gè)同學(xué)的發(fā)言……”“你這老教授怎么撒謊了？” “咱們握握手！”等等，學(xué)生無(wú)拘無(wú)束，思維自然也就活了。

所謂多種“生態(tài)”的課堂，其實(shí)就是和諧的課堂、人文的課堂。在課堂上，教師除放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)外，在關(guān)鍵處點(diǎn)撥、過(guò)渡、強(qiáng)調(diào)、溝通，在這種平等互動(dòng)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了多種視角的對(duì)話與融合，使各自的認(rèn)識(shí)得以豐滿。

三、允許獨(dú)特體驗(yàn)而不是拘囿于“一隅”

“讀什么”“怎么讀”的權(quán)力在誰(shuí)手中，將決定閱讀的質(zhì)量和走向。曾經(jīng)，這樣的權(quán)利在教師或家長(zhǎng)手中。無(wú)疑讓孩子失去了自由閱讀的前提，其積極性和閱讀體驗(yàn)自然大打折扣。實(shí)踐證明，獲得體驗(yàn)是至關(guān)重要的。沒(méi)有“徹心徹肺”的體驗(yàn)，對(duì)知識(shí)的理解就有殘缺和模糊，即便獲得某些知識(shí)也是膚淺的、暫時(shí)的，不會(huì)成為知識(shí)庫(kù)中長(zhǎng)久保留的知識(shí)。

我們?nèi)匀粊?lái)還原一下《唯一的聽(tīng)眾》中的一些教學(xué)設(shè)計(jì)，在指導(dǎo)朗讀時(shí)，教師一改學(xué)生自由讀的形式，變得靈活多樣，既有自主地站起來(lái)讀，又有以自己喜歡的方式讀；既有如癡如醉地朗朗而讀，又有靜心投入地細(xì)細(xì)默讀。這樣的設(shè)計(jì)因讀而教，因?qū)W而教，其感官、心靈、精神得到充盈。

真正的教學(xué)不拘囿一隅，不停留于一時(shí)。羅素說(shuō)：“參差多態(tài)是幸福的源泉?！弊⒅貙W(xué)生對(duì)文本諸多因素的個(gè)性挖掘，是在力圖喚醒學(xué)生對(duì)文本的自主自由的呼吸。這樣的“呼吸”更加真實(shí)多姿，使課堂和諧，使閱讀充滿濃濃的“人情味”。

閱讀教學(xué)的建構(gòu)，自然需深入研究字、詞、句的運(yùn)用藝術(shù)，但是當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生以一種更為人性化的方式，去品評(píng)文字的美感，去觸摸作者的情感，其閱讀就是一種快樂(lè)，一項(xiàng)關(guān)乎生命、尊嚴(yán)和情感的修煉之術(shù)。

（作者單位 甘肅省酒泉市東關(guān)街第二小學(xué)）