陳小明

摘 要： 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，語文教學(xué)如何開展學(xué)生的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，是新課程標準下語文教學(xué)的主要任務(wù)。根據(jù)思維的特點，從教材出發(fā)，多角度、針對性地對學(xué)生加強創(chuàng)新思維訓(xùn)練，從而實現(xiàn)語文教學(xué)的終極目標。

關(guān)鍵詞： 初中語文教學(xué) 創(chuàng)新思維 訓(xùn)練

語文教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，是全面推進語文素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，而如何在語文教學(xué)中開展學(xué)生的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，是目前語文教學(xué)中亟待探索的問題。創(chuàng)新思維是指在思維過程中排除各種定勢思維的干擾，根據(jù)儲存的信息，觸發(fā)聯(lián)想，敏捷思辨，科學(xué)推斷，得出獨創(chuàng)性的結(jié)論。在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，開展創(chuàng)新思維能力的訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)能力型、開拓型和創(chuàng)新型的人才。那么，初中語文教學(xué)中應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？筆者認為可以從以下幾個方面做起。

1.開放式教學(xué)，營造和諧氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在輕松、和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境中易于產(chǎn)生激情、興趣和意想不到的創(chuàng)造性思維。因此，確立學(xué)生主體觀，樹立民主教育觀，堅持語文教學(xué)觀，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。語文教學(xué)中教師要樹立“以人為本，以學(xué)任教”的觀念，采用“啟發(fā)式”、“討論式”、“茶館式”的教學(xué)方式，營造民主、寬松、愉悅、和諧、競爭、互助的學(xué)習(xí)氛圍。使課堂上有濃厚的文化氛圍，有學(xué)生求知的興趣，有幽默的語言，有新鮮的教法，有有趣的話題、濃郁的情趣、引人深思的問題。教師要把“問”的權(quán)力交給學(xué)生，把“讀”的時間還給學(xué)生，把“講”的機會讓給學(xué)生，把“做”的過程放給學(xué)生，使整堂課成為“自治主體式”的創(chuàng)造教育，使整個語文教學(xué)過程充滿生機和活力。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動質(zhì)疑，重視學(xué)生的求異思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望。

愛思考，善質(zhì)疑，是創(chuàng)造性思維的主要特征。“多想出智慧，深思能創(chuàng)新”。質(zhì)疑，是深思的結(jié)果。我們也許會碰上這樣的學(xué)生：問他們有問題沒有，他們總說沒有，可是他們考試起來成績總不好。究其原因，就是學(xué)生雖記住了某些知識，但沒有深入理解，不會應(yīng)用。宋代哲學(xué)家張載說：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。”要對所讀文章真正理解，必須有質(zhì)疑和探疑的精神。

2.1指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析，把握課文的精神實質(zhì)。讀書不能滿足于一般的感受和現(xiàn)成的結(jié)論，要有透視力，對文章以外的意思都能識別、體味。《小橘燈》第10段這樣寫：“這朦朧的橘紅的光，實在照不了多遠；但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明！”學(xué)生會質(zhì)疑：先說小橘燈的光照不了多遠，后面怎么又說“我”似乎覺得眼前有無限光明呢？這是否有矛盾？從字面上看，這句話沒有生字難詞，但要真正洞悉其中的深刻含義，必須動腦筋剖析。指導(dǎo)學(xué)生把小橘燈與小姑娘聯(lián)系起來考慮，就可以弄明白：小橘燈其實是小姑娘的象征。明白了這一點，啟發(fā)學(xué)生進一步理解小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的人格力量，不就像小橘燈的光那樣沖破了國民黨反動派炮制的“黎明前的黑暗”嗎？且小姑娘的人格力量還可以一傳十、十傳百地激起人們對光明未來的追求，從這個意義上講，這份“光明”難道不是無限的嗎？在學(xué)生質(zhì)疑的過程中引導(dǎo)學(xué)生這樣理解，學(xué)生茅塞頓開。

2.2激發(fā)學(xué)生探索新知的動機，引導(dǎo)他們談看法、擺見解，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在學(xué)生探疑的過程中，教師不要用預(yù)制的結(jié)論束縛學(xué)生的思想，要鼓勵他們敢于提出自己的觀點。比如，學(xué)生了解了八九歲的小姑娘在艱難的環(huán)境中表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神后，他們感到了小姑娘的可敬，他們會產(chǎn)生這樣的疑問：“一個小姑娘為什么會有如此非凡的精神呢？”教師可趁勢提出：“形成小姑娘的人格力量的原因是什么？”讓學(xué)生討論，各抒己見，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。通過這樣質(zhì)疑探索，學(xué)生對問題的理解就深刻多了。

在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探索的過程中，要十分注意分析、比較、抽象、概括。經(jīng)常在這方面進行訓(xùn)練，學(xué)生的學(xué)習(xí)會變得主動，真正成為“教學(xué)的主體”，“促使或者引導(dǎo)學(xué)生主動、獨立地表現(xiàn)自己”，使其逐步具有探索意志、創(chuàng)新精神。

3.利用學(xué)生的生活體驗，強化發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

學(xué)生的生活體驗是豐富多彩的，教材上有許多涉及學(xué)生的生活體驗題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維與想象思維。為了創(chuàng)新，必須強調(diào)發(fā)散思維與想象思維，沒有發(fā)散思維和想象思維，就不會有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果。可以說一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。例如，我們在教學(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》時，就可利用學(xué)生已有的生活體驗進行發(fā)散思維，想想自己小時候有沒有與魯迅類似的經(jīng)歷，有沒有與魯迅類似的體驗。也可大膽想象，如果你是當時的魯迅，你會怎樣做？再如，我們教學(xué)《孤獨之旅》時，我們可以調(diào)動學(xué)生的生活背景，讓學(xué)生體會小主人公失學(xué)放鴨的經(jīng)歷，大膽想象小主人公今后的人生會怎樣。當然，對于其他文學(xué)名著，我們?nèi)匀豢梢宰寣W(xué)生發(fā)散思維與大膽想象。如教學(xué)《孔乙己》時，我們可以讓學(xué)生發(fā)散思維，聯(lián)想到當今大學(xué)生中的“孔乙己”，他們大事做不了，小事不愿做的現(xiàn)象。也可以大膽想象，孔乙己斷腿之后會怎樣。再如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時，可讓學(xué)生作假設(shè)性想象，如果遇到的是百萬富翁的于勒，文章情節(jié)會怎樣。通過這樣的發(fā)散與想象，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力自然就會培養(yǎng)起來。

4.開展豐富多彩的語文活動，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

真正語文能力的形成就是要學(xué)以致用，真正創(chuàng)造性思維能力的形成，就是要能運用創(chuàng)造性思維能力來解決實際問題。因此，在語文教學(xué)中，要真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就得開展豐富多彩的語文活動，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。對于初中來說，可以開展創(chuàng)作座右銘、格言征集、校園作文競賽、手抄報比賽、校園廣播等活動，這些活動簡單易行，也適合初中開展。在這些活動中，教師可以大膽放手讓學(xué)生自己去做，充分發(fā)揮他們的作用，以讓學(xué)生真正形成創(chuàng)造性思維能力。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂”，創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生創(chuàng)造力的核心因素。因此，在初中語文教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新一代，以真正實現(xiàn)“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之才”的理想。