郝志軍 田慧生

教育實(shí)驗(yàn)作為驗(yàn)證性、變革性的實(shí)踐活動(dòng)，一直與我國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育的發(fā)展息息相關(guān)，一直為我國教育教學(xué)理論與實(shí)踐改革的交互運(yùn)動(dòng)發(fā)揮著先導(dǎo)性、試驗(yàn)性和創(chuàng)新性的作用。20世紀(jì)90年代以來，我國教育實(shí)驗(yàn)無論在數(shù)量、規(guī)模、程度和范圍上，還是在質(zhì)量、效果、影響上都有進(jìn)一步的拓展；無論是學(xué)制實(shí)驗(yàn)、課程實(shí)驗(yàn)、教材實(shí)驗(yàn)、教學(xué)法實(shí)驗(yàn)、教育教學(xué)管理實(shí)驗(yàn)，還是整體改革實(shí)驗(yàn)都在不斷深化和推進(jìn)。這個(gè)時(shí)期的教育實(shí)驗(yàn)有力地推進(jìn)了中國教育的改革與發(fā)展，促進(jìn)了“傳統(tǒng)教育”向“現(xiàn)代教育”的轉(zhuǎn)型，為構(gòu)建中國特色的教育理論體系進(jìn)行了有益的探索。其間，深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育和新一輪基礎(chǔ)教育課程改革成為這一時(shí)期教育實(shí)驗(yàn)的主導(dǎo)性課題和價(jià)值取向。

一、總體描述：基本歷程與主要特征。

20世紀(jì)90年代的教育實(shí)驗(yàn)是在我國改革開放以來教育實(shí)驗(yàn)的重新興起和快速發(fā)展基礎(chǔ)上的進(jìn)一步推進(jìn)與拓展。1993年2月，中共中央、國務(wù)院頒布《中國教育改革和發(fā)展綱要》，提出了“推動(dòng)應(yīng)試教育向全面提高全民族素質(zhì)的教育轉(zhuǎn)軌”，素質(zhì)教育成為了20世紀(jì)90年代乃至以后一段時(shí)期教育實(shí)驗(yàn)的主題和行動(dòng)目標(biāo)。1999年的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，則正式以政策文件的形式明確地提出了“素質(zhì)教育”的概念。可以說，這兩個(gè)文件成了指導(dǎo)20世紀(jì)90年代以來教育實(shí)驗(yàn)的行動(dòng)綱領(lǐng)。在素質(zhì)教育目標(biāo)的指引下，我國的教育實(shí)驗(yàn)無論在理論研究、實(shí)踐探索和協(xié)作機(jī)制等方面都有了突出的進(jìn)展。

在理論研究方面，面對各地、各類型的教育實(shí)驗(yàn)在實(shí)施運(yùn)作中暴露出的各種問題，迫切需要在學(xué)理上和規(guī)范上做出理論的回答。此時(shí)，探索教育實(shí)驗(yàn)自身的規(guī)范性和科學(xué)性成為必然。20世紀(jì)90年代前期出版的《教育實(shí)驗(yàn)學(xué)》（王漢瀾主編，河南大學(xué)出版社）、《教育實(shí)驗(yàn)方法》（陳社育、柳夕浪編著，浙江教育出版社），分別從教育實(shí)驗(yàn)的理念、學(xué)術(shù)和方法的層面進(jìn)行了闡述。同時(shí)，《教育研究》、《教育實(shí)驗(yàn)與研究》雜志社等單位從1987年起連續(xù)六年召開學(xué)術(shù)研討會，先后探討了“教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐”、“教育實(shí)驗(yàn)評價(jià)”、“教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)”、“教育實(shí)驗(yàn)的科學(xué)化”等問題，有力地促進(jìn)了新時(shí)期我國教育實(shí)驗(yàn)的理論建設(shè)，極大地規(guī)范和引領(lǐng)了各地教育實(shí)驗(yàn)的開展。由潘仲茗主編的《中小學(xué)教育改革與實(shí)驗(yàn)叢書》和顧明遠(yuǎn)主編的《全國中小學(xué)素質(zhì)教育理論與實(shí)踐叢書》等，都集中地反映了當(dāng)時(shí)我國各地教育實(shí)驗(yàn)的理論和實(shí)踐成果。

在實(shí)踐探索方面，由20世紀(jì)80年代以單科、單項(xiàng)為重點(diǎn)的教育實(shí)驗(yàn)探索，逐步轉(zhuǎn)向了學(xué)術(shù)思想鮮明、理論工作者與一線教育工作者合作的以推進(jìn)學(xué)校變革為重點(diǎn)的整體改革實(shí)驗(yàn)。其間，系統(tǒng)思維理論成為指導(dǎo)教育實(shí)驗(yàn)的主體方法論。人們圍繞素質(zhì)教育的主題，以全面提高學(xué)生的素質(zhì)為重點(diǎn)，在學(xué)校教育的各因素、各層面和各方面進(jìn)行了有益的探索。其中，以主體教育哲學(xué)為指導(dǎo)的主體教育實(shí)驗(yàn)和以創(chuàng)新思維為基點(diǎn)的創(chuàng)造性教育實(shí)驗(yàn)成為落實(shí)新時(shí)期素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)驗(yàn)運(yùn)作模式?？梢哉f，以整體改革實(shí)驗(yàn)為重心，以多種單科、單項(xiàng)教改實(shí)驗(yàn)為輔助的多樣化的教育實(shí)驗(yàn)格局，成為20世紀(jì)90年代教育實(shí)驗(yàn)基本的實(shí)踐樣態(tài)。

在協(xié)作機(jī)制方面，成立于1994年的中國教育學(xué)會教育實(shí)驗(yàn)研究會及中央教育科學(xué)研究所教育實(shí)驗(yàn)研究中心，整合全國教育實(shí)驗(yàn)的資源，以實(shí)驗(yàn)區(qū)（學(xué)校）為依托，以學(xué)術(shù)研討和交流為形式，針對教育實(shí)驗(yàn)研究和實(shí)踐中的重大理論與實(shí)踐問題開展了多種學(xué)術(shù)活動(dòng)，推介了一批教改實(shí)驗(yàn)示范校（區(qū)）和典型，有力地推動(dòng)和引導(dǎo)了我國教育實(shí)驗(yàn)的協(xié)調(diào)運(yùn)行。

進(jìn)入21世紀(jì)，素質(zhì)教育的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)思想更加明確，教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容已聚焦到新一輪基礎(chǔ)教育課程改革上來。2001年，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程管理及課程評價(jià)諸方面，對本次課程改革作出了整體規(guī)劃。同時(shí)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)研制和教材的編寫工作也全面展開。9月，教育部在全國28個(gè)省確立了38個(gè)首批新課改實(shí)驗(yàn)區(qū)。2002年新增實(shí)驗(yàn)區(qū)542個(gè)，2003年進(jìn)一步擴(kuò)大，又增加了1072個(gè)縣（市、區(qū)）作為實(shí)驗(yàn)區(qū)，3500萬名中小學(xué)生使用新教材。國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革是一場由課程教材改革帶動(dòng)的中國基礎(chǔ)教育的全面、整體的改革，是我國教育領(lǐng)域一場廣泛深入的教育創(chuàng)新。這個(gè)時(shí)期的教育實(shí)驗(yàn)基本上都是圍繞新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革展開的，雖然有的教育實(shí)驗(yàn)沒有直接冠名“新課程改革”，但實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)思想和基本精神與新課程改革有內(nèi)在的一致性。

從總體看，進(jìn)入21世紀(jì)以來的教育實(shí)驗(yàn)的顯著特征是追求一個(gè)“新”字。目前已初步形成了由政府推動(dòng)、理論研究者帶動(dòng)、廣大中小學(xué)教師參與的課程與教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)熱潮，即通過新的課程教材體系，營造生命實(shí)踐活動(dòng)課堂，培養(yǎng)21世紀(jì)新人。其中，代表性的教育實(shí)驗(yàn)有“新基礎(chǔ)教育課程教材開發(fā)實(shí)驗(yàn)”、“國家基礎(chǔ)教育新課程實(shí)驗(yàn)”、“新基礎(chǔ)教育的研究性、推廣性實(shí)驗(yàn)”以及一大批以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的課堂教學(xué)變革實(shí)驗(yàn)。

二、實(shí)踐進(jìn)展：主要表現(xiàn)及其影響。

（一）促進(jìn)了先進(jìn)的教育思想（理論）的傳播及教育教學(xué)觀的根本轉(zhuǎn)變。

新時(shí)期的教育實(shí)驗(yàn)以先進(jìn)的教育思想和理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)著相關(guān)理論的意愿、要求和價(jià)值取向。有時(shí)，某項(xiàng)教育實(shí)驗(yàn)就是某種教育思想或理論的先導(dǎo)和示范。如目標(biāo)教學(xué)實(shí)驗(yàn)與布魯姆的“教育目標(biāo)分類學(xué)理論”，“愉快教育”、“生命教育”與人本主義教育思想等。通過教育實(shí)驗(yàn)，一方面檢驗(yàn)了該理論正確與否，另一方面又促進(jìn)了理論思想的傳播，更促進(jìn)了教育教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。其中，廣大教育工作者在以下幾個(gè)基本教育觀念方面形成了廣泛的共識。

1.育人觀：以人為本，重視人的全面和諧發(fā)展。

人是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)，重視教育對學(xué)生的發(fā)展價(jià)值，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展與和諧發(fā)展，逐漸成為各種教育實(shí)驗(yàn)的主旋律。“適應(yīng)學(xué)生的教育是最好的教育”，新時(shí)期的教育研究和實(shí)踐活動(dòng)要求充分尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的情感，相信學(xué)生的潛能，真正視學(xué)生為個(gè)體和主體，強(qiáng)調(diào)德、智、體等在每個(gè)學(xué)生身上的具體落實(shí)，重視智力因素與非智力因素全面和諧的發(fā)展。

如20世紀(jì)90年代初開始的“主體教育”實(shí)驗(yàn)，就針對傳統(tǒng)教育中嚴(yán)重忽視“人”的發(fā)展這一問題，旨在培養(yǎng)學(xué)生的主體人格，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。在教育教學(xué)過程中，主體教育強(qiáng)調(diào)要始終把學(xué)生放在首位，避免讓學(xué)生處于被動(dòng)的地位，并以此作為促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的手段，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能動(dòng)性，反對強(qiáng)加的灌輸教學(xué)方式，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要善于理解并充分尊重學(xué)生的合理選擇?！昂椭C教育”和“情感教育”更是旗幟鮮明地提出要促進(jìn)學(xué)生的心智、身心以及個(gè)人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，尤其應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的健康情感和完整人格。無論是哪種教育實(shí)驗(yàn)，它們都堅(jiān)信“個(gè)體能夠自主學(xué)習(xí)且能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)”，并以此為基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)開發(fā)學(xué)生的個(gè)體潛能，重視培養(yǎng)受教育者的完整人格與和諧發(fā)展。

2.教學(xué)觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。

在終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展思想的引導(dǎo)下，我國的基礎(chǔ)教育新課程改革從“情感態(tài)度價(jià)值觀”、“知識與技能”、“過程與方法”三個(gè)維度提出課程內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識和能力的同時(shí)，更看重創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力以及終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的養(yǎng)成。

如“創(chuàng)新教育”的研究與實(shí)驗(yàn)，其目的是研究和培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，注重在傳授知識、發(fā)展智力的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。因此，該實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，教學(xué)過程應(yīng)該是開放的，課堂活動(dòng)應(yīng)具備實(shí)踐性，更關(guān)鍵的是，在教育過程中要呈現(xiàn)問題情境，讓學(xué)生成為這個(gè)不斷發(fā)展過程中的學(xué)習(xí)主體。新課程改革實(shí)驗(yàn)提倡學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)；“愉快教育”強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)習(xí)變成一種愉快的體驗(yàn)；“體驗(yàn)教育”引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，等等。這些實(shí)驗(yàn)，都旨在通過學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這是實(shí)現(xiàn)未來可持續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的必要條件和基本前提。

3.師生觀：建立平等民主的交往合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師與學(xué)生之間是具有共同思想的志同道合的同志關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)是教師對學(xué)生單項(xiàng)培養(yǎng)的過程，教師具有絕對權(quán)威性，突出表現(xiàn)為以教師為中心、以教為中心。20世紀(jì)90年代以來的教育實(shí)驗(yàn)，多強(qiáng)調(diào)教學(xué)的本質(zhì)是交往，師生雙方需要在教學(xué)過程中積極互動(dòng)、共同發(fā)展。因此，教師需要尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值。

例如，“成功教育”讓教師學(xué)會欣賞每一位學(xué)生、學(xué)會鼓勵(lì)每一位學(xué)生；“創(chuàng)新教育”則倡導(dǎo)在構(gòu)建課堂教學(xué)模式時(shí)，首先應(yīng)該營造和諧寬松的課堂氛圍，建立親和的師生對話通道，教師的職責(zé)是消除學(xué)生思維上的依賴性和惰性，培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，從而幫助學(xué)生學(xué)會解決問題?！靶禄A(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)更是從人的生命實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，注重在師生多向互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)活動(dòng)中，溝通書本世界與生活世界的關(guān)系，展現(xiàn)和提升師生的生命質(zhì)量和精神價(jià)值?？梢哉f，“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)所倡導(dǎo)的理念，已成為中國教育改革與實(shí)驗(yàn)新的價(jià)值追求。

（二）學(xué)生主體地位已經(jīng)確立，自主學(xué)習(xí)能力顯著增強(qiáng)。

主體性問題一直是新時(shí)期我國教育理論界和實(shí)踐工作者關(guān)注的重點(diǎn)，也是教育實(shí)驗(yàn)的重要內(nèi)容之一。因?yàn)?1世紀(jì)的人將是全面發(fā)展的現(xiàn)代人，人的主體價(jià)值空前提高，人的發(fā)展將越來越全面和自由。目前世界各國的教育，從根本上說就是追求個(gè)人的全面發(fā)展，即充分發(fā)揮每個(gè)人的主觀能動(dòng)性，這是一個(gè)世界潮流。

隨著主體性教育實(shí)驗(yàn)的深化與拓展，特別是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)的全面推進(jìn)，“以學(xué)習(xí)者為中心”、“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的新課程理念在實(shí)踐層面上得到了體現(xiàn)，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，給兒童一個(gè)幸福的童年，不僅是實(shí)驗(yàn)教師的共同心聲，并且成為了現(xiàn)實(shí)。

據(jù)《國家級課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革調(diào)研報(bào)告》①的調(diào)查顯示：學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，特別是學(xué)生的綜合素質(zhì)明顯提高。主要表現(xiàn)在：（1）小學(xué)低年級學(xué)生的識字量明顯增加。學(xué)生不僅從書本中識字，也從生活中、從各種學(xué)習(xí)資源中識字，并初步養(yǎng)成了主動(dòng)識字的習(xí)慣。（2）搜集和處理信息的能力提高了。圍繞一篇課文或一個(gè)主題，學(xué)生會搜集到各種相關(guān)資料。學(xué)習(xí)不再局限于一本書，而是拓展、延伸到社會生活、科學(xué)世界和網(wǎng)絡(luò)世界的各個(gè)角落。（3）交流和表達(dá)能力提高了。新課程提倡合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生在交流研討活動(dòng)中學(xué)習(xí)。課堂上，學(xué)生們經(jīng)常交流各自的學(xué)習(xí)心得，交流彼此的看法，交流思想、情感體驗(yàn)。教師則鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的見解和真實(shí)的感受。（4）質(zhì)疑、創(chuàng)新能力提高了。新課程提倡探究學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生在探究、發(fā)現(xiàn)活動(dòng)中學(xué)習(xí)，從而把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動(dòng)凸顯出來，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生思考、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、求證的過程，學(xué)生的質(zhì)疑、創(chuàng)新能力得到了培養(yǎng)。（5）動(dòng)手實(shí)踐能力提高了。新課程不僅專門開設(shè)了讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的課程———綜合實(shí)踐活動(dòng)，而且在每門課程教學(xué)中，都積極創(chuàng)造條件，盡量給予學(xué)生實(shí)踐機(jī)會，讓學(xué)生親自動(dòng)手、親身體驗(yàn)，學(xué)生動(dòng)手能力得到了一定程度的提高。

（三）在課程的綜合化和校本課程開發(fā)等方面作了有益的探索，逐步改變了過去“一綱一本”的學(xué)科課程體系和單一的“國家課程”管理模式。

1.課程綜合化是20世紀(jì)90年代以來各國課程改革的一個(gè)趨勢，基于社會和個(gè)人發(fā)展的需要，各種教育實(shí)驗(yàn)的課程更加關(guān)注個(gè)人在復(fù)雜的情境中做出明智的選擇和解決問題的能力的提高。這需要突破傳統(tǒng)的以分科為特點(diǎn)的“學(xué)科主義”框架，同時(shí)也需要改變以往的知識技能的確定性和檢閱性觀念，更多強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心發(fā)展規(guī)律來安排內(nèi)容，并確立課程與生活和社會的連續(xù)性。

例如，“情境教育”強(qiáng)調(diào)，在一種“人”化了的情境中來全面提高學(xué)生素質(zhì)。這種情境往往出現(xiàn)在學(xué)科、社會或經(jīng)驗(yàn)本位的綜合課程中，與學(xué)生的生活密切相關(guān)，有利于讓學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴和相應(yīng)情感，從而為學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程奠定良好的前提和條件。

“生命教育”、“挫折教育”、“成功教育”等教育實(shí)驗(yàn)，更加關(guān)注教育內(nèi)容與社會和生活的關(guān)聯(lián)性，與學(xué)生的內(nèi)心世界以及人格發(fā)展密切相關(guān)。

近年來，“中小幼一體化課程實(shí)驗(yàn)（階梯課程）”提出了“階梯型課程”，將課程內(nèi)容按難度高低進(jìn)行排列和實(shí)施，以使課程難度與學(xué)生發(fā)展的動(dòng)態(tài)水平相切合，從而有效地促進(jìn)學(xué)生階梯式上升、發(fā)展。這種課程注重學(xué)科課程與活動(dòng)課程相結(jié)合、分科與整合相結(jié)合、必修與選修相結(jié)合。如，從小學(xué)到高中，選修的比例范圍達(dá)到5%～30%。在課程結(jié)構(gòu)上，實(shí)現(xiàn)了縱向銜接溝通與橫向整合，把外語、計(jì)算機(jī)作為核心課程。②這種探索有利于構(gòu)建適應(yīng)21世紀(jì)人才要求的課程體系。

2.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確提出了要建立“國家課程、地方課程和學(xué)校課程三級管理體制”。為此，許多課程專家進(jìn)行了以校本課程為主的實(shí)驗(yàn)探索。校本課程是指學(xué)校在保證國家和地方課程的基本質(zhì)量的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。其本質(zhì)是為了提升教師和學(xué)生在課程開發(fā)和變革過程中的主體價(jià)值，確立課程主體的多樣性，適應(yīng)學(xué)生的需要和學(xué)校的實(shí)際，以促進(jìn)我國課程決策的民主化進(jìn)程。

如一些學(xué)校在校本課程開發(fā)的實(shí)驗(yàn)中，在對學(xué)校資源、信息進(jìn)行調(diào)查評估的基礎(chǔ)上，制定了《校本課程開發(fā)指南》，形成與國家課程相整合的、對學(xué)校育人目標(biāo)起支撐作用的、適應(yīng)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)和滿足學(xué)生需求的校本課程結(jié)構(gòu)，即包括4門限制性選修課以及科學(xué)素養(yǎng)類、人文素養(yǎng)類、生活職業(yè)技能類、身心健康類這4類任意性選修課；初步形成了校本課程的管理制度，成立了由專家、校長、教師代表和學(xué)生代表組成的“學(xué)校課程發(fā)展委員會”，制定了《校本課程管理細(xì)則》、《學(xué)分制試行條例》和《校本課程評價(jià)指南》，建立起了校本課程的決策程序與內(nèi)部課程監(jiān)督機(jī)制。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：教師認(rèn)為選修課和活動(dòng)課起到必修課起不到的作用的，比例為75%；認(rèn)為學(xué)生負(fù)擔(dān)沒有增加的，達(dá)93%；認(rèn)為實(shí)際效果好的，比例為96%。而且，大多數(shù)學(xué)生對選修課和活動(dòng)課持肯定態(tài)度，比例達(dá)78.2%，對效果的肯定程度更是高達(dá)91.6%。實(shí)驗(yàn)者這樣評價(jià)，“校本課程開發(fā)實(shí)驗(yàn)不僅激活了該校課程改革的活力，為學(xué)校的持續(xù)發(fā)展和課程改革提供了可靠保障，而且為進(jìn)一步實(shí)施三級課程管理體制提供了參照和思考框架”。③然而這方面的實(shí)驗(yàn)探索剛剛起步，要真正建立起符合中國國情的三級課程體系還任重道遠(yuǎn)。

（四）多樣化的課堂教學(xué)模式或教學(xué)方式正在形成。

課堂教學(xué)是課程實(shí)施的基本途徑。再好的課程方案，必須通過教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)才能真正實(shí)現(xiàn)?？v觀近十多年來的教育改革實(shí)驗(yàn)，其最終目的基本是圍繞著提高教育教學(xué)質(zhì)量展開的，而學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展則是教育質(zhì)量的最高體現(xiàn)。

經(jīng)過十多年的實(shí)驗(yàn)探索，特別是在新一輪課程改革的推動(dòng)下，目前我國中小學(xué)的課堂教學(xué)模式和方式發(fā)生了巨大變化，多樣化的教學(xué)實(shí)踐形態(tài)正在形成。有人總結(jié)了新型課堂教學(xué)模式的幾種價(jià)值取向④：（1）活動(dòng)取向教學(xué)模式，如“活動(dòng)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)；（2）生命取向教學(xué)模式，如“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)，“新生活教育”實(shí)驗(yàn)等；（3）動(dòng)態(tài)生成取向教學(xué)模式，如新課程實(shí)驗(yàn)；（4）交往與對話取向教學(xué)模式，如“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)；（5）自主取向教學(xué)模式，如“自主學(xué)習(xí)”教學(xué)實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)驗(yàn)等。實(shí)際上，這種劃分是相對的，因?yàn)槊恳环N傾向的教學(xué)模式的內(nèi)涵、策略是多方面結(jié)合的。概括地說，就是逐步“從教師本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變，從獨(dú)白式教學(xué)向?qū)υ捠浇虒W(xué)轉(zhuǎn)變，從封閉式教學(xué)向開放式教學(xué)轉(zhuǎn)變，從傳遞接受式教學(xué)向以引導(dǎo)探究為主要特征的多樣化教學(xué)轉(zhuǎn)變”。⑤這里試以活動(dòng)取向教學(xué)模式（“活動(dòng)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)）為例作簡要說明。

“活動(dòng)教學(xué)”的重要目的之一在于構(gòu)建活動(dòng)教學(xué)的新過程，這是一個(gè)以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生的主體實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，以學(xué)生素質(zhì)的整體發(fā)展為目標(biāo)的教學(xué)過程。它采用了豐富多樣的活動(dòng)方式：（1）探索型活動(dòng)方式：有目的地選擇重演和再現(xiàn)的內(nèi)容；創(chuàng)造探究和發(fā)現(xiàn)的情境；提供有結(jié)構(gòu)的材料；鼓勵(lì)運(yùn)用多種方式完成發(fā)現(xiàn)；教會學(xué)生進(jìn)行科學(xué)加工。（2）交往型活動(dòng)方式：將課堂教學(xué)組成一個(gè)完整的相互作用的系統(tǒng)；采取小組學(xué)習(xí)和班級學(xué)習(xí)的方式；鼓勵(lì)學(xué)生自由、準(zhǔn)確地表達(dá)；把交往深入到學(xué)生的認(rèn)識活動(dòng)中去。（3）體驗(yàn)型活動(dòng)方式：將體驗(yàn)學(xué)習(xí)作為學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的重要方式；強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)體驗(yàn)；明確體驗(yàn)活動(dòng)的外部行為一定要引起學(xué)生內(nèi)部的心理過程；將體驗(yàn)作為學(xué)生個(gè)性形成的個(gè)人成長的基礎(chǔ)。（4）創(chuàng)造性活動(dòng)方式：讓學(xué)生在課堂中直接進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)；促進(jìn)學(xué)生直覺、想象力和觀察力的發(fā)展；關(guān)注學(xué)生思考問題的獨(dú)特性和新穎性；讓學(xué)生接受更多的科學(xué)技術(shù)信息，等等。

近年來，在教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)方面涌現(xiàn)出了一些先進(jìn)學(xué)校的典型。如倡導(dǎo)“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”（注重學(xué)生自學(xué)）、“沒有教不好的學(xué)生”（大面積轉(zhuǎn)化“困難生”）、“上課要像考試一樣緊張”（提高課堂教學(xué)效率和節(jié)奏）的江蘇省洋思中學(xué)；“兩案（教案與學(xué)案）合一”即講學(xué)稿（注重學(xué)生自學(xué)）、“兩本（筆記本、作業(yè)本）合一”、“備研合一”（教師集體合作）的江蘇省東廬中學(xué)；“開放課堂中的預(yù)習(xí)———展示———反饋”三板塊一體、“10+35”模式（教師講不超過10分鐘，學(xué)生活動(dòng)不少于35分鐘）的山東省杜郎口中學(xué)等。這些真實(shí)地發(fā)生在我們課堂教學(xué)中的事例，正表明傳統(tǒng)的單一的教學(xué)方式和形態(tài)正在發(fā)生著根本的變化。

（五）逐步落實(shí)“校本管理”思想，積極推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校管理制度建設(shè)。

現(xiàn)代學(xué)校管理制度突出了“以人為本”的現(xiàn)代管理理念，盡一切可能關(guān)注人的需求成為學(xué)校管理工作的精髓。在全面關(guān)注學(xué)生與家長的需求、并確保其得到落實(shí)的同時(shí)，注重發(fā)揮教職工的積極性，鼓勵(lì)教職工積極參與學(xué)校管理；在要求教職工努力達(dá)到體系中基本標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，以制度鼓勵(lì)全員創(chuàng)新、創(chuàng)造性地工作，不斷超越體系的要求。

現(xiàn)代學(xué)校管理制度強(qiáng)調(diào)校本管理。校本管理（School-BasedManagement）首先在美國產(chǎn)生和發(fā)展，而后成為了一場世界性的學(xué)校管理改革運(yùn)動(dòng)。校本管理的核心思想是將教育的責(zé)任與權(quán)力轉(zhuǎn)移到學(xué)校層面，發(fā)揮學(xué)校的自主性和創(chuàng)造性，從而提高學(xué)校的辦學(xué)效能。其實(shí)質(zhì)是充分?jǐn)U大辦學(xué)自主權(quán)，允許和鼓勵(lì)學(xué)校追求自己的發(fā)展目標(biāo)、自己的教育風(fēng)格，形成自己的學(xué)校文化，辦出自己的特色。

現(xiàn)代學(xué)校管理制度強(qiáng)調(diào)質(zhì)量管理。如山東省昌樂二中，將ISO9000質(zhì)量管理體系引入學(xué)校，有力地促進(jìn)了學(xué)校管理走向規(guī)范化。還有，學(xué)者們已圍繞現(xiàn)代學(xué)校管理制度做出了若干實(shí)驗(yàn)研究，重點(diǎn)包括現(xiàn)代學(xué)校民主管理制度、校長管理制度、學(xué)校評價(jià)制度、學(xué)校質(zhì)量管理制度、學(xué)校文化制度、學(xué)校經(jīng)費(fèi)管理制度、學(xué)校人事管理制度、學(xué)習(xí)型學(xué)校建設(shè)制度等方面的實(shí)驗(yàn)研究。如“基礎(chǔ)教育階段現(xiàn)代學(xué)校制度的實(shí)驗(yàn)”進(jìn)行了“學(xué)校民主管理委員會建設(shè)”和“公推直選校長”的實(shí)驗(yàn)探索，推動(dòng)了學(xué)校管理制度的民主化和規(guī)范化，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟逃母锵蚩v深發(fā)展。但是，對于現(xiàn)代學(xué)校管理制度的界定、理論等方面的研究還是很初步的，實(shí)驗(yàn)研究也剛起步，還有許多問題值得深入思考和探索。

（六）逐步形成了教育理論研究者、教育實(shí)踐工作者和管理人員三結(jié)合的研究團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)了教育理論深化和教育實(shí)踐變革的互動(dòng)生成，增強(qiáng)了理論研究者的實(shí)踐理性，促進(jìn)了教師的專業(yè)化發(fā)展。

經(jīng)過長期的研究探索，形成了“區(qū)別于西方國家實(shí)施的教育實(shí)驗(yàn)，我國的教育實(shí)驗(yàn)主體是一個(gè)由幾方面組成的學(xué)術(shù)共同體”。⑥實(shí)踐證明，這種由不同知識能力結(jié)構(gòu)、不同思維方式、不同研究風(fēng)格組成的異質(zhì)互補(bǔ)、協(xié)同合作的實(shí)驗(yàn)制度，有利于發(fā)揮群體研究的整體效應(yīng)。

葉瀾教授在總結(jié)“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)的成效時(shí)指出，就理論工作者而言，在實(shí)驗(yàn)研究中承擔(dān)著提出理論、整體策劃和組織協(xié)調(diào)的任務(wù)。理論在整個(gè)研究過程中發(fā)揮著引領(lǐng)價(jià)值取向、促進(jìn)新觀念體系形成和對變化著的研究實(shí)踐作出綜合式的抽象、不斷提出新問題和新任務(wù)、提出原則性的行動(dòng)意見等方面的作用。要完成這個(gè)任務(wù)，理論研究者應(yīng)到實(shí)踐一線去感受師生的生活，感受他們的智慧和創(chuàng)造，并和他們一起創(chuàng)造新的實(shí)踐。這個(gè)過程會使理論研究人員深切體會到實(shí)踐內(nèi)蘊(yùn)的創(chuàng)造力和無比的豐富性，從而讓他們逐漸養(yǎng)成從實(shí)踐中提出問題和形成理論的能力與習(xí)慣。⑦從實(shí)踐工作者方面看，在理論和專業(yè)人員的指導(dǎo)下，實(shí)踐者能逐步認(rèn)識到，教育教學(xué)實(shí)踐必須有一定理論和方法論作指導(dǎo)，并帶著這種理論去參與實(shí)踐、解決實(shí)際問題，使共有的理論觀念逐步得到驗(yàn)證和內(nèi)化，最后在反思的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的積淀，逐步使外在的理論變成實(shí)踐者個(gè)人的理論。這種雙向互動(dòng)的合作機(jī)制，充分體現(xiàn)了教育理論工作者與實(shí)踐工作者的民主與自覺，是一種相互尊重、共同成長的發(fā)展機(jī)制。另外，從教育行政人員方面看，必要的實(shí)驗(yàn)投入和政策支持，也是保障教育實(shí)驗(yàn)成效的必要條件，而且他們的參與也會對管理和決策帶來啟示、感悟、借鑒和參照，進(jìn)而影響教育決策的水平。這種符合中國國情的教育實(shí)驗(yàn)合作團(tuán)隊(duì)與協(xié)作機(jī)制，培養(yǎng)和造就了一大批高素質(zhì)的科研型教師隊(duì)伍。這些科研型教師，經(jīng)理論培訓(xùn)和實(shí)踐磨煉，提高了理論水平，增強(qiáng)了研究能力，改進(jìn)了教育教學(xué)實(shí)踐，他們正在本地區(qū)、本學(xué)校的教改實(shí)踐中發(fā)揮著領(lǐng)頭羊和主力軍的作用。

（七）在教育實(shí)驗(yàn)研究自身建設(shè)問題上，已達(dá)成許多共識或形成相近的看法，標(biāo)志著教育實(shí)驗(yàn)正在向?qū)W術(shù)研究的縱深發(fā)展。

關(guān)于教育實(shí)驗(yàn)的本質(zhì)特征，目前人們已突破了所謂“寬泛論”與“窄小論”的對峙，認(rèn)同教育實(shí)驗(yàn)不同于嚴(yán)格意義上的自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是一種基于自然情景的“準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)”，其本質(zhì)特征是在驗(yàn)證性基礎(chǔ)之上的變革性和創(chuàng)新性。也就是說，教育實(shí)驗(yàn)更多地關(guān)注正在成長中的少年兒童，關(guān)注他們成長過程中的豐富性、復(fù)雜性和階段性，這決定了教育實(shí)驗(yàn)不僅是一種研究方法，而且必須通過完整的變革性過程才能奏效。

關(guān)于教育實(shí)驗(yàn)的目的（價(jià)值取向）與功能，人們已經(jīng)越來越明確教育實(shí)驗(yàn)的目的是“求真”與“求善”的統(tǒng)一，或者說是在“求真”基礎(chǔ)上達(dá)到“求善”。教育實(shí)驗(yàn)一方面要驗(yàn)證假設(shè)，檢驗(yàn)理論，揭示教育教學(xué)規(guī)律，構(gòu)建理論；另一方面又要符合社會和兒童的精神需求，使實(shí)驗(yàn)本身合理合法化，從而實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。同時(shí)，基于目前教育實(shí)驗(yàn)的“準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)”的特征，我們不能不切實(shí)際地夸大它們的功能，認(rèn)為教育實(shí)驗(yàn)可以解決一切教育問題，而應(yīng)以實(shí)驗(yàn)的主體條件、實(shí)驗(yàn)環(huán)境、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容為依據(jù)，在目的上提出合理預(yù)設(shè)，在功能上做出正確的判斷。

關(guān)于教育實(shí)驗(yàn)的研究規(guī)范。學(xué)界一般認(rèn)為，教育實(shí)驗(yàn)應(yīng)該有自己特定的研究對象、研究任務(wù)和研究目的，因而有自身特定的研究規(guī)范。教育實(shí)驗(yàn)需要向自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的，首先是科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，其次才是具體的規(guī)范和方法。近年來，我國教育界“從社會學(xué)、文化學(xué)層面進(jìn)一步揭示教育實(shí)驗(yàn)的本質(zhì)，從而以一個(gè)新的思路形成中國教育實(shí)驗(yàn)自身的規(guī)范”，⑧開創(chuàng)了一條區(qū)別于西方教育實(shí)驗(yàn)研究的新路子。

三、小結(jié)：面向未來的方法論思考。

新時(shí)期的教育實(shí)驗(yàn)秉承20世紀(jì)二三十年代我國教育實(shí)驗(yàn)先驅(qū)的變革求新精神，始終和我國社會政治、經(jīng)濟(jì)與教育的改革和發(fā)展進(jìn)程同步，始終致力于運(yùn)用先進(jìn)的教育思想理論，并進(jìn)行本土化的多種嘗試，以探索建立具有中國特色的社會主義教育體系，為中國教育的改革與發(fā)展乃至社會的文明進(jìn)步都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。它所積累的許多有益經(jīng)驗(yàn)、豐碩成果和思想理論方法，已成為我國精神文化寶庫中不可或缺的重要組成部分。

不過，在知識經(jīng)濟(jì)、信息化社會和文化多元化的新形勢下，我國的教育實(shí)驗(yàn)研究將面臨新的挑戰(zhàn)：單一的科學(xué)主義思維方式、理論研究的相對滯后、自身體系的規(guī)范性問題等亟待深入解決；實(shí)驗(yàn)主體注重眼前、追求實(shí)用的功利主義心態(tài)等急需不斷調(diào)整和更新。20世紀(jì)90年代中后期，我國教育實(shí)驗(yàn)理論探討曾一度淡化，教育實(shí)驗(yàn)似乎進(jìn)入了“高原期”。這一方面表明人們對教育實(shí)驗(yàn)的心態(tài)更為冷靜和理性，另一方面也說明思維方式的根本轉(zhuǎn)換和方法論的更新，已是教育實(shí)驗(yàn)后續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。為此，面向未來，我國的教育實(shí)驗(yàn)研究應(yīng)堅(jiān)持“先進(jìn)思想引領(lǐng)、多元方法互補(bǔ)、面向場域?qū)嵺`”的大實(shí)驗(yàn)觀，堅(jiān)持繼承中國教育實(shí)驗(yàn)優(yōu)良傳統(tǒng)的精華，廣泛借鑒國外教育實(shí)驗(yàn)的成功經(jīng)驗(yàn)，從當(dāng)前教育教學(xué)改革實(shí)踐中的重大理論與實(shí)踐問題出發(fā)，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段和方法，不斷加強(qiáng)教育實(shí)驗(yàn)自身學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，進(jìn)一步提高教育實(shí)驗(yàn)的理論水平。概言之，正確處理科學(xué)性與人文性的關(guān)系、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)系、國際化與本土化的關(guān)系，合理吸收其他研究方法（如行動(dòng)研究方法、質(zhì)的研究方法和現(xiàn)代信息技術(shù)方法），是我國教育實(shí)驗(yàn)面向未來發(fā)展的根本出路。

注釋：

①余文森：《國家級課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革調(diào)研報(bào)告》，《教育研究》，2003年第11期。

②③裴娣娜主編：《現(xiàn)代教學(xué)論》（第3卷），人民教育出版社2005年版，第128～143頁，166～181頁。

④瞿葆奎、鄭金洲主編：《中國教育研究新進(jìn)展·2003》，華東師范大學(xué)出版社2005年版，第372～378頁。

⑤段作章：《新課程改革與教學(xué)模式轉(zhuǎn)變》，《教育研究》，2004年第6期。

⑥⑧裴娣娜：《論當(dāng)代中國教育實(shí)驗(yàn)觀的根本轉(zhuǎn)變》，《教育研究》，1999年第7期。

⑦葉瀾著：《“新基礎(chǔ)教育”論———關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識》，教育科學(xué)出版社2006年版，第401頁。

（郝志軍系中央教育科學(xué)研究所科研處副處長，田慧生系中央教育科學(xué)研究所副所長）