浪漫派
- 向自然復(fù)歸
——共產(chǎn)主義對“黃金時代”的繼承和超越
們忽視它與早期浪漫派的復(fù)雜關(guān)聯(lián)?！叭祟惛哂谧匀唬匀桓綄儆谌祟悺?，這是從歐洲啟蒙運動到當(dāng)代社會的主流自然觀。有學(xué)者指出，啟蒙主義對人與自然和諧關(guān)系的破壞，“人與自然的二元論是啟蒙思想的產(chǎn)物，是造成生態(tài)危機(jī)的主要原因，它不能成為任何有意義的解決方案的基礎(chǔ)”(2)S. B. Banerjee, D. L. Arjaliès, “Celebrating the End of Enlightenment: Organization Theory in the Ag
現(xiàn)代哲學(xué) 2023年1期2023-10-05
- 理念的光：本雅明對德國早期 浪漫派藝術(shù)理論的疏解
本雅明 早期浪漫派 《德國浪漫派的藝術(shù)批評概念》〔中圖分類號〕Ｊ０５ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０８－００７７－１３德國浪漫派是一場思想革命，是西方文化在近代古—今斷裂之中的自我調(diào)整與救急。德國早期浪漫派自１８世紀(jì)末登上文學(xué)史、思想史舞臺起，就自覺肩負(fù)起一種彌合、開拓和重建的任務(wù)。這決定了他們思想來源的復(fù)雜性及對現(xiàn)代思想的開創(chuàng)性意義?，F(xiàn)有文學(xué)史的普遍觀點是，進(jìn)入早期浪漫派思想倉庫中發(fā)酵的有他們時代的康德美學(xué)、費希特和謝林
人文雜志 2023年8期2023-09-09
- “浪漫”不成“派”：《燭虛》五則解讀
自稱“最后一個浪漫派”，但因為這種復(fù)雜性帶來的獨特性，實際上他的“浪漫”并不成“派”。關(guān)鍵詞：沈從文 《燭虛》 浪漫派 “人的文學(xué)” 《圣經(jīng)》誤讀《燭虛》題做何解，金不換在其衛(wèi)道文章《“燭虛”和“虛燭”》中給出了一種解法——“‘燭虛的解釋，應(yīng)該是‘燭出其‘虛，而予‘虛以‘光明也”[2]。沈從文便是秉著自己的思想之“燭”，來照出社會之“虛”和人類之“虛”，正如他所說：“察明人類之狂妄和愚昧，與思索個人的老死病苦，一樣是偉大的事業(yè)，積極的可以當(dāng)成一種重大的工作
文學(xué)教育下半月 2023年1期2023-06-07
- 論斯賓諾莎與早期德國浪漫主義哲學(xué)的興起
年德國的“耶拿浪漫派”(Jenaer Romantik)圈子的形成為標(biāo)志。浪漫主義熱愛日常事物中出人意料的東西，注重特殊和差異、情感和想象力，醉心于自然的神秘和萬物的靈性，他們渴望認(rèn)識“無限”和“絕對”，致力于通過一種新的宗教和藝術(shù)對這個經(jīng)過了理性化和祛魅了的世界進(jìn)行復(fù)魅。這一切都與啟蒙運動的理性主義和普遍主義形成了鮮明的對照。早期德國浪漫派的創(chuàng)作一方面深受康德哲學(xué)的影響，最核心的關(guān)切是諸如自由、歷史、審美、主體性、上帝，以及有限與無限、神與自然之間的關(guān)系
四川師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年5期2022-12-30
- 20世紀(jì)40年代后期浪漫派小說中的通俗書寫
0023)后期浪漫派，因其特殊的文學(xué)品味，既有浪漫主義的理想，又摻入現(xiàn)代主義精神，而在浪漫主義主潮中獨樹一幟，占了一支“后”的文學(xué)小流。這個流派的代表作家是徐皐和無名氏——分散在上?！肮聧u”和國統(tǒng)區(qū)的典型的兩位通俗、先鋒兩棲作家。1 通俗書寫的題材內(nèi)容：媚俗與真實的雙重存在在《中國現(xiàn)代小說流派史》一書中，嚴(yán)家炎先生就詳實地論述了后期浪漫派作為一個文學(xué)流派的特征。他談到，這類小說表現(xiàn)的同樣是作者近乎怪誕的幻想，標(biāo)奇立異，希望給人們以刺激、以陶醉。作家們以濃美
文化創(chuàng)新比較研究 2022年11期2022-12-28
- 從“消滅”到“創(chuàng)造”：馬克思對德國浪漫派反諷思想的倒轉(zhuǎn)
生和發(fā)展與德國浪漫派思想存在密切關(guān)系，馬克思理論繼承并發(fā)展了德國浪漫派的一些核心觀念，維塞爾甚至認(rèn)為馬克思的社會主義理論本質(zhì)上是浪漫詩歌的變形，無產(chǎn)階級是“詩歌的形式”，是“反諷的化身”［1］（P1）。維塞爾的觀點顯然還需要進(jìn)一步商榷，馬克思的社會主義理論肯定不只是浪漫詩歌的變形那么簡單，但他對馬克思受德國浪漫派思想影響的強(qiáng)調(diào)確實為我們理解青年馬克思的思想拓寬了思路。實際上，德國浪漫派是馬克思早期思想的重要來源之一，馬克思在繼承德國浪漫派核心觀念的同時也對
- 略論德國早期浪漫派的教化觀
、動蕩與反思：浪漫派教化觀產(chǎn)生的歷史與思想背景德國早期浪漫派的主導(dǎo)人物施勒格爾 （Friedrich von Schlegel）在《斷想集》里寫道：“最高的善和唯一的功利是文化教養(yǎng)?！泵鞔_推崇“教化”的表述亦見于施勒格爾兄弟主編的綱領(lǐng)性書刊《雅典娜神殿》的第一卷：“我們追尋的目標(biāo)是直接針對教化的事務(wù)中最有可能的普遍性?！焙妥詈笠痪恚骸霸谕恢邪盐战袒囊磺泄廨x，將健康與病態(tài)之物徹底分離，這就是我們在自由的同盟里衷心追求的。”德國早期浪漫派把“教化”看作最高
名家名作 2022年12期2022-09-08
- 論馬克思對浪漫主義的繼承與超越
著的《馬克思與浪漫派的反諷——論馬克思主義神話詩學(xué)的本源》一書的翻譯出版，以及劉森林教授對這一維度的較為系統(tǒng)的研究，關(guān)注馬克思理論與浪漫主義關(guān)聯(lián)的學(xué)者逐漸增多，然而這一維度的研究仍沒有引起學(xué)界足夠的重視。在力圖打破教科書體系思維，馬克思與西方傳統(tǒng)的關(guān)系逐漸得到重視的今天，研究馬克思理論中的浪漫主義維度，意義非同小可。浪漫主義是一個龐雜的概念，含義難以界定。伯林表示：“關(guān)于浪漫主義之界定的著述比關(guān)于浪漫主義的著述更加龐大”，是一個“危險和混亂的領(lǐng)域”?！?〕
理論界 2021年7期2021-12-26
- 框架語義學(xué)視角下《金發(fā)?？素愄亍分械抡Z詞“Waldeinsamkeit”漢譯
”是由德國早期浪漫派作家路德維?！さ倏?Ludwig Tieck)在其作品《金發(fā)埃克貝特》(DerblondeEckbert)中生造的詞匯。這一復(fù)合詞首先在有德語文學(xué)知識背景的德國人腦中所激發(fā)的語言框架至少應(yīng)包括“Tieck”(蒂克)以及“Romantik”(浪漫主義)。蒂克作為德國浪漫派的代表作家，其作品根植于浪漫派所處的時代，作品內(nèi)涵也與浪漫派的特點契合。那么想要了解“Waldeinsamkeit”的本質(zhì)內(nèi)涵，了解“Romantik”就具有重要的意義。
黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(綜合版) 2021年7期2021-11-30
- 探討浪漫派鋼琴作品的演奏技巧
041004）浪漫派的音樂作品極具表現(xiàn)力和藝術(shù)的感染力，不但藝術(shù)形式多樣，而且表現(xiàn)手法也十分靈活，浪漫派鋼琴作品不但繼承了古典樂派的基因，而且風(fēng)格特點更加鮮明，情感表達(dá)相對強(qiáng)烈，一種自由、奔放的情懷撲面而來，有著獨具一格的藝術(shù)魅力與歷史痕跡。針對演奏者來說，想要將這種浪漫情懷呈現(xiàn)出來是非常難的，需要將演奏技巧融會貫通，借此來提升演奏水平。一、浪漫派鋼琴作品介紹浪漫派鋼琴作品中蘊(yùn)含著大膽宣揚(yáng)自我的現(xiàn)實情感與特殊個性，是極具藝術(shù)魅力的，提倡民族主義的核心觀念，
大眾文藝 2021年6期2021-07-12
- 劉小楓對德國新浪漫派批判技術(shù)理性的反思
為代表的德國新浪漫派，承繼了德國早期浪漫派的哲學(xué)理想與精神，緊緊把握住感性人體生命的存在。劉小楓認(rèn)為尼采、海德格爾和馬爾庫塞承傳了德國浪漫派前后的精神。不同于早期浪漫派徘徊在現(xiàn)實與理想、有限與無限之間的美本體和詩本體，新浪漫派思考的重點是感性個體生命的歷史性存在和超越。1 海德格爾詩化“存在”與技術(shù)本質(zhì)批判海德格爾作為二十世紀(jì)第一流的哲學(xué)家，被認(rèn)為是存在哲學(xué)的巨頭、解釋學(xué)的奠定者、現(xiàn)象學(xué)的重要闡發(fā)人。他在哲學(xué)課上會專門講授荷爾德林的詩，也分析里爾克、特拉克
海外文摘·藝術(shù) 2021年2期2021-05-28
- 《有機(jī)的現(xiàn)代性：青年黑格爾與審美現(xiàn)代性話語》
800年前后的浪漫派思想，其實質(zhì)乃是一種審美現(xiàn)代性話語。該書圍繞著青年黑格爾與早期浪漫派的思想關(guān)聯(lián)，探討了青年黑格爾對浪漫派有機(jī)體話語的接受和批判，借此初步分析了青年黑格爾之決裂于浪漫派的思想動機(jī)。該書主體部分共三章。第一章在宏觀的思想史層面上剖析啟蒙方案的機(jī)械論本質(zhì)，進(jìn)而圍繞著康德的自由哲學(xué)和浪漫派的自然詩學(xué)，呈現(xiàn)了1800年前后的德意志思想對啟蒙的反動。第二章聚焦于黑格爾在伯爾尼和法蘭克福時期的神學(xué)研究，圍繞著他對荷爾德林的“統(tǒng)一哲學(xué)”的接受，討論他在
文藝研究 2020年2期2020-12-28
- 一種“內(nèi)在批評”：論本雅明早期藝術(shù)批評學(xué)說的要旨
士論文《論德國浪漫派的藝術(shù)批評概念》得到了反復(fù)征引和研究，卻也引發(fā)了較大爭議。支持者的代表為法國哲學(xué)家拉科- 拉巴特（Philippe Lacoue-Labarthe），他以該論文的研究為基礎(chǔ)，寫成了《文學(xué)的絕對：德國浪漫派的文學(xué)理論》（The Literary Absolute: The Theory of Literature in German Romanticism）①。反對者的代表門格豪斯（Winfried Menninghaus）則對本雅明這部
文藝研究 2020年4期2020-12-28
- 德國浪漫派的歷史境遇
——兼主持語
幾十年間的德國浪漫派即浪漫主義思潮時，這樣的認(rèn)識無疑會幫助人們解開先前一直難以解釋的疑惑和奧秘。伯林把浪漫主義的根源追溯到康德哲學(xué)，這是一個深刻的洞見，盡管他弄錯了浪漫主義源頭在康德理論中的具體所在，而將其標(biāo)定在實踐理性的自由(1)參見伯林《浪漫主義的根源》，南京：譯林出版社，2011年，第72～82頁。，而不是審美判斷力上面。在康德之前，盧梭一直被視為啟蒙精神的卓越代表，然而，他同時也被視為浪漫主義的重要推動者，而他的諸如《新愛洛漪絲》的著作充滿了豐沛的
- 德國浪漫派的改宗問題初探
——兼論其審美動機(jī)和政治訴求
谷 裕一、浪漫派的改宗：無政府狀態(tài)下的政治和意識形態(tài)抉擇1800年前后，在德國公共知識界，出現(xiàn)成規(guī)模的改宗運動。所謂改宗，即改變宗教信仰或宗教派別，古而有之(1)關(guān)于改宗的歷史、教會法和神學(xué)定義等參見Lexikon für Theologie und Kirche, Bd. 6. Freiburg i. Br.: Herder, 1961, pp. 529-531.。拋開個別現(xiàn)象，亦拋開猶太人在歐洲歷史上被迫改信基督教不提，大規(guī)模改宗現(xiàn)象，多出現(xiàn)在政治宗教
- 試論莫里斯·布朗肖的語言批判*
朗肖對德國早期浪漫派“反思自我”的批判，恰好集中體現(xiàn)出他的語言批判觀，不僅突顯中性語言的兩個基本特征，而且以代表性文本《無盡的談話》 為實例，顯現(xiàn)出中性語言的可操作性及可能性。1 引言莫里斯·布朗肖的語言批判旨在打造真正的文學(xué)語言——中性語言。中性語言為文學(xué)自治的根基，“我們稱這樣的關(guān)系為中性的，在這里，我們或許描述了‘文學(xué)’行動的一個本質(zhì)特征：書寫的事實本身”(布朗肖 2016:135)。羅蘭·巴特認(rèn)為，“這種中性的新寫作存在于各種呼聲和判決的環(huán)境里而又
外語學(xué)刊 2020年6期2020-11-24
- 《肖邦練習(xí)曲Op.10nr 12》及其演奏分析
肖邦;練習(xí)曲;浪漫派一、選題緣起（一）藝術(shù)價值肖邦，鋼琴音樂史上偉大的浪漫主義鋼琴詩人，他的一生創(chuàng)作頗豐，給后人留下寶貴的鋼琴史詩?！缎ぐ罹毩?xí)曲Op.10nr 12》是肖邦二十七首練習(xí)曲里最廣為流傳的一首作品，不僅其作品技術(shù)吸引著無數(shù)后來人的爭相模仿，也成為音樂會中最為常見的曲目之一。在現(xiàn)代各個高校的招生宣傳中，這首作品也成了熱門選項之一。這部作品不管是在曲風(fēng)方面，還是在技術(shù)處理上，都無疑具備不可估量的藝術(shù)價值。（二）個人興趣筆者從小練琴時便深受老師一句話
大觀 2020年8期2020-10-15
- 馬克思政治哲學(xué)方法論的反諷維度
。海涅作為德國浪漫派的代表人物，其寫作風(fēng)格無疑是當(dāng)時整個德國浪漫派的一種傾向，而這種寫作風(fēng)格就是德國浪漫派的“反諷”。作為蘇格拉底對話術(shù)的一種方法，反諷最初是通過修辭術(shù)式的說反話，在邏輯顛倒的語境中，呈現(xiàn)出滑稽的效果，并流露出諷刺性的意味，進(jìn)而引發(fā)被詢問主體反思。作為一種文學(xué)修辭方式，反諷被德國浪漫派引入其寫作風(fēng)格中，并在其文學(xué)創(chuàng)作中轉(zhuǎn)化為反諷式的哲學(xué)。一、德國浪漫派反諷的哲學(xué)進(jìn)路馬克思早在《關(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記》中，就把捉到了“反諷的使用”從古希臘蘇格
廣西社會科學(xué) 2020年6期2020-03-11
- 論德國早期浪漫派的新啟蒙
03)德國早期浪漫派(1)本文所言德國早期浪漫派，是指18世紀(jì)末至19世紀(jì)初由施萊格爾兄弟、諾瓦利斯等掀起，有大批作家參與的，以反叛啟蒙理性之姿態(tài)而出現(xiàn)的內(nèi)涵豐富、意義曖昧、影響深遠(yuǎn)的文學(xué)、美學(xué)與哲學(xué)運動。陳恕林在《論德國浪漫派》中對Romantik一詞作了較為詳細(xì)的闡釋。在他看來，Romantik在不同語境中有時譯作浪漫派，有時也譯作浪漫主義。立足本國現(xiàn)實來反思啟蒙運動和法國大革命的自我悖反，發(fā)動了一場意識領(lǐng)域里的新啟蒙，開啟了現(xiàn)代性的自我理解的新視界。
理論學(xué)刊 2020年1期2020-03-02
- “浪漫”之鉤沉
——西方浪漫主義之中國百年傳播與研究反思
方面有待拓展。浪漫派之于啟蒙運動及法國大革命：傳承抑或反叛？浪漫派接納了啟蒙思想中個性主義和世俗化觀念，但是，與啟蒙運動標(biāo)準(zhǔn)化、簡單化的機(jī)械論相反，浪漫主義的基本特征是生成性、多樣性的有機(jī)論，即欣賞并追求獨特和個別而不是普遍及一般。浪漫派的這種反啟蒙主義的思想立場使其在“平等”與“自由”兩個選項中更強(qiáng)調(diào)“自由”。啟蒙學(xué)派曾以理性的懷疑精神與批判精神消解了官方神學(xué)的文化專制，最終卻因喪失了對自身的質(zhì)疑與批判又建立了唯理主義的話語霸權(quán)，從而走向一種偏頗與偏狹：
社會觀察 2019年6期2019-11-17
- 探尋“后期浪漫派”傳奇書寫的東方成因
：被稱為“后期浪漫派”的徐訏與無名氏在四十年代的中國文壇激起了一陣不小的波瀾，他們以迥異于社會主流的手法描寫了自己的世界，在意識形態(tài)高度統(tǒng)一的四十年代他們書寫著自己的浪漫主義，這種傳奇書寫背后的成因是值得我們?nèi)ヌ綄に伎嫉?。關(guān)鍵詞：浪漫派；傳奇書寫；東方成因20世紀(jì)40年代中的浪漫主義文學(xué)思潮在戰(zhàn)火紛擾的社會現(xiàn)實中艱難前行，以“后期浪漫派”徐訏與無名氏的創(chuàng)作為例，他們吸納古今融匯中西，創(chuàng)造出一篇篇充滿著神秘奇幻色彩的文章。目前學(xué)界對徐訏、無名氏的研究多為單獨
鴨綠江·下半月 2019年12期2019-10-21
- 開浪漫之先河
——以貝多芬奏鳴曲“op.81a”為例淺談浪漫派鋼琴音樂語言
與調(diào)性布局中的浪漫派語言（一）復(fù)調(diào)手法的浪漫派特點作為歐洲音樂史上由古典主義向浪漫主義過渡時期的音樂家，貝多芬音樂創(chuàng)作中的和聲語言的使用，突破了以往傳統(tǒng)。在鋼琴奏鳴曲“op.81a”中，隨處可見手法使用較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹骱拖?，除此之外還使用了大量的主調(diào)及其他調(diào)式的和弦。在三和弦的使用上，貝多芬也并不是采用一成不變的柱式和弦織體，而是用富于變換性的創(chuàng)作手法，如采用琶音式三和弦織體，既帶有調(diào)性色彩，在形式上又不至于太古板，同時推動音樂發(fā)展；帶有重復(fù)音的三和弦織體，擴(kuò)
河北畫報 2019年11期2019-06-17
- 談二十世紀(jì)近現(xiàn)代德奧藝術(shù)歌曲
世紀(jì)近現(xiàn)代德奧浪漫派晚期藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的兩位優(yōu)秀的代表人物。理查·施特勞斯的藝術(shù)歌曲抒情性強(qiáng)而具有張力；旋律音域跨度寬廣而富于激情；詩詞內(nèi)涵寓意深刻。古斯塔夫·馬勒的音樂的最大特征具有雙重性即：交響樂聲樂化和聲樂作品交響化，兩者緊密交織；另一個特征就是：音樂標(biāo)題性強(qiáng)烈，色彩描繪濃厚。兩位同世紀(jì)的德奧浪漫派作曲家，他們?yōu)槎兰o(jì)近現(xiàn)代德奧音樂的傳承和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。德奧藝術(shù)歌曲興起于十八世紀(jì)末，十九世紀(jì)二十年代德奧音樂進(jìn)入浪漫派晚期。浪漫派晚期的音樂在創(chuàng)
音樂生活 2019年2期2019-06-11
- 弗·施萊格爾的反基礎(chǔ)主義哲學(xué)與美學(xué)
為首的德國早期浪漫派開啟了思想上的轉(zhuǎn)變，在這種轉(zhuǎn)變之后人們“不再相信世上存在著普世性的真理、普世性的藝術(shù)正典；不再相信人類一切行為的終極目的是為了除弊匡邪；不再相信除弊匡邪的標(biāo)準(zhǔn)可以喻教天下，可以經(jīng)得起論證；不再相信智識之人可以運用它們的理性發(fā)現(xiàn)放之四海皆準(zhǔn)的真理”(伯林，2008:20)。施萊格爾及其同仁的反基礎(chǔ)主義哲學(xué)立場正是產(chǎn)生這一轉(zhuǎn)變的思想源頭，只是長時間以來，施萊格爾及浪漫派的哲學(xué)價值一直被學(xué)界所忽略，對于浪漫派的諸多誤解也就由此而生。1 對浪漫
外國語文 2019年1期2019-03-02
- 在夢境中追尋無限
——評約瑟夫·封·艾興多夫的《大理石像》
是19世紀(jì)德國浪漫派的重要作家之一，他的作品為德國文學(xué)增添了不可磨滅的光輝。艾興多夫的創(chuàng)作涉及詩歌、小說、戲劇等各個領(lǐng)域，詩歌的成就最大，被認(rèn)為是浪漫派最優(yōu)秀的詩人之一。在敘事作品的創(chuàng)作方面，艾興多夫?qū)戇^童話如《秋之魔》，中短篇小說如《大理石像》《預(yù)感與現(xiàn)時》等，《廢物的生涯》達(dá)到了他的小說創(chuàng)作高峰。在中國，學(xué)者們大多將目光聚焦于艾興多夫的詩歌。自馮至對其詩歌進(jìn)行翻譯后，許多學(xué)者開始陸續(xù)關(guān)注艾興多夫，將其詩歌翻譯成漢語；國內(nèi)已發(fā)表的學(xué)術(shù)論文大都將其詩歌作為
名作欣賞 2019年27期2019-01-27
- 新浪漫派文學(xué)的浪漫特征
容內(nèi)容摘要：新浪漫派文學(xué)是一個曾在文學(xué)史上轟動一時而同時對研究又比較薄弱的文學(xué)流派，把它稱作“流派”有很多研究者并不支持，因為浪漫派的作家很少，很多研究者不認(rèn)為它屬于一個流派。每一位作家的說法都不一致，有些人認(rèn)為它屬于“后期浪漫派”，有些學(xué)者認(rèn)為它屬于“后期現(xiàn)代派”，還有些研究者認(rèn)為它屬于“新浪漫派”等說法不一。但是不可否認(rèn)的是徐訏和無名氏這兩位浪漫派作家用他們的思考和實踐伸展了浪漫主義在中國的空間和發(fā)展方向，為中國文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本篇文章就是在討論
文學(xué)教育 2019年1期2019-01-10
- 從李斯特鋼琴作品淺析浪漫主義音樂風(fēng)格及特點
歷史意義。作為浪漫派代表的作曲家，李斯特在歐洲音樂史上占有極其重要的地位。本文圍繞李斯特的鋼琴作品的創(chuàng)作特質(zhì)，對其音樂特點的獨特性做了分析，以更加深刻地了解浪漫主義音樂的風(fēng)格與特點。關(guān)鍵詞：浪漫派;李斯特;鋼琴作品“浪漫主義既不是隨興的取材、也不是強(qiáng)調(diào)完全的精確，而是位于兩者的中間點，隨著感覺而走。”——夏爾·波德萊爾。作為產(chǎn)生于十九世紀(jì)初繼古典樂派之后的又一新的流派，相對于巴洛克音樂，古典音樂而言，浪漫主義音樂的創(chuàng)作更加自由創(chuàng)新，它極大豐富和發(fā)展了古典主
黃河之聲 2018年21期2018-10-21
- 簡述阿拉伯浪漫主義詩歌產(chǎn)生及發(fā)展
婷摘要：阿拉伯浪漫派詩歌是繼復(fù)古派之后的另一個詩歌流派，它又包括穆特朗派、笛旺派、阿波羅派及旅美派。他們各派的創(chuàng)始人都或多或少受到過英法等國浪漫主義思潮的影響，他們深覺阿拉伯詩歌不能再受古制的桎梏，因而致力于革新阿拉伯詩歌，在詩歌創(chuàng)作主題、內(nèi)容、用詞上都盡量凸顯時代感，為阿拉伯詩歌注入了新鮮的血液。本文主要從幾個學(xué)派的產(chǎn)生、發(fā)展及主要主張、特點等方面對其做淺顯介紹。關(guān)鍵詞：浪漫派；哈利勒·穆特朗；笛旺；阿波羅；旅美派新古典學(xué)派由巴魯?shù)祥_創(chuàng)后，紹基及其同行者
神州·中旬刊 2018年8期2018-09-03
- 主持人的話
美質(zhì)素的強(qiáng)調(diào)有浪漫派的余韻。浪漫派有著“永恒女性”(ewig Weiblich)的意象，這構(gòu)成了“他者”概念的詩學(xué)符號，它是優(yōu)美的、神秘的、帶著騎士精神的想象?？藸杽P郭爾探討的婚姻之審美性就發(fā)源于此。但在黑格爾之后的語境里，克爾凱郭爾并非簡單地重復(fù)著浪漫派的觀點，而是試圖借助浪漫派的資源來解決黑格爾遺留的問題。黑格爾把愛看作同一性的原則，實際上是把這個結(jié)構(gòu)里的“自身-他者”關(guān)系置于絕對精神之整體論的視野里。萊維納斯曾指出：“若說兩性之間的二元性預(yù)設(shè)了整體，
復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版） 2018年5期2018-03-30
- 克爾凱郭爾論反諷：蘇格拉底或浪漫派
蘇格拉底反諷與浪漫派反諷，并借助克爾凱郭爾的反諷理論進(jìn)一步探討他與德國浪漫派和唯心哲學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系;最終解釋克爾凱郭爾為何自稱是“基督教世界的蘇格拉底”。關(guān)鍵詞?克爾凱郭爾?反諷?蘇格拉底?浪漫派?唯心哲學(xué)〔中圖分類號〕I01;B83?〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A?〔文章編號〕0447-662X（2018）12-0080-09一、反諷概念的限定克爾凱郭爾的《論反諷概念》與德國浪漫派密切相關(guān)。19時期早期，歐洲陸續(xù)出現(xiàn)一些有關(guān)反諷的文論，其中最流行的就是德國浪漫派的反
人文雜志 2018年12期2018-02-11
- 超越“詩與遠(yuǎn)方”：對浪漫派現(xiàn)實觀的歷史唯物主義審視
主義(德國早期浪漫派)和啟蒙主義的洗禮，受過它們的一些影響。批評資本主義的合理化、固化、異化，力主“詩和遠(yuǎn)方”的浪漫主義往往給人以不敢切入現(xiàn)實，甚至逃避現(xiàn)實的印象。浪漫主義思想家又往往認(rèn)為它們鄙視的不是真正現(xiàn)實，他們探尋和通過藝術(shù)創(chuàng)造的才是“真正的現(xiàn)實”。影響過青年馬克思的德國早期浪漫派對馬克思思想的成熟造成了什么樣的影響？馬克思如何發(fā)現(xiàn)浪漫派現(xiàn)實觀的內(nèi)在缺陷并克服和超越了它？從浪漫派的現(xiàn)實觀到馬克思的現(xiàn)實觀發(fā)生了什么樣的根本轉(zhuǎn)變和提升？一、向往遠(yuǎn)方是逃避
山東社會科學(xué) 2018年3期2018-01-29
- 讓·保爾：巴洛克與浪漫派之間的個體啟蒙
保爾：巴洛克與浪漫派之間的個體啟蒙翁琬甯與其他德語早期浪漫派作家相比，讓·保爾（Jean Paul）的小說創(chuàng)作“具有更多的現(xiàn)實因素”。他把崇尚唯心主義思辨的施萊格爾與諾瓦利斯視為“文學(xué)虛無主義者”，其作品更關(guān)注近代市民的日常生活；他“不在大人物的宮殿中唱歌，他不用他的樂琴在闊人的筵席上給人開心。他是出身卑下的人們的詩人，他是窮人的歌者；在憂愁的人哭泣的地方，人們聽到他的豎琴的甜美的聲音”。由此可見，讓·保爾的小說從形態(tài)上更貼近黑格爾所謂的“擬傳奇式虛構(gòu)故事
文學(xué)與文化 2017年4期2017-11-14
- 現(xiàn)代阿拉伯詩歌的傳承與創(chuàng)新
派（傳統(tǒng)派），浪漫派以及自由派這三派。每派都有各自的主張和見解。后兩派可視為對前一排的創(chuàng)新。例如，復(fù)古派格律嚴(yán)謹(jǐn)，格律數(shù)量基本固定，而浪漫派和自由派的詩歌卻可以靈活一些，格律數(shù)量減少，一首詩歌中多種格律的情況也有。本篇就著手淺析這三大派詩歌變化中的發(fā)展。關(guān)鍵詞：復(fù)古派；浪漫派；自由派；特點；傳承；創(chuàng)新作者簡介：楊格（1996.7-），女，陜西省寶雞市陳倉區(qū)人，本科，研究方向：阿拉伯文化。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2
青年文學(xué)家 2017年17期2017-06-21
- 對英國浪漫派自然詩學(xué)的哲學(xué)思辨
083)對英國浪漫派自然詩學(xué)的哲學(xué)思辨王 欣(上海外國語大學(xué) 英語學(xué)院，上海 200083)英國浪漫派的宗教觀集中反映到其自然神學(xué)觀之中，而其自然神學(xué)觀的文學(xué)書寫，便是浪漫派的自然詩學(xué)?；谧匀簧裾?、泛神論及自然的超自然主義這三種自然神學(xué)觀，浪漫派在詩歌創(chuàng)作中構(gòu)筑了自然詩學(xué)的內(nèi)涵：自然既是客觀自然，同時又具有超自然性，自然是上帝之產(chǎn)物，具有神圣性，帶有神的種種印跡；自然是有機(jī)的，它有其內(nèi)在的生命規(guī)律，是“美”與“真”的書寫，具有教導(dǎo)的道德力量；自然對立于科
- 19世紀(jì)浪漫派德國藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏的特征分析
24）19世紀(jì)浪漫派德國藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏的特征分析姚 遠(yuǎn) （浙江音樂學(xué)院 310024）19世紀(jì)的歐洲不僅是文學(xué)浪漫主義興盛階段，也是音樂浪漫高潮，在19世紀(jì)浪漫派興盛階段，德國出現(xiàn)了很多音樂大家，同時也產(chǎn)生了大量藝術(shù)歌曲，這些藝術(shù)歌曲不僅在當(dāng)時有著較大影響力，在今天依然具有獨特的魅力，尤其是鋼琴伴奏特征有著較高的藝術(shù)成就。因此，本文將從19世紀(jì)浪漫派德國藝術(shù)歌曲風(fēng)格入手，重點研究19世紀(jì)浪漫派德國藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏特征。19世紀(jì)；浪漫派；德國藝術(shù)歌曲；鋼琴
大眾文藝 2017年2期2017-03-13
- 論反諷的中介性
礎(chǔ)。之后，經(jīng)由浪漫派及克爾凱郭爾的發(fā)展，反諷逐漸成為貫穿西方哲學(xué)、美學(xué)和文學(xué)批評的一個重要范疇。反諷的中介性作用在于協(xié)調(diào)悲劇和喜劇、理性和感性、現(xiàn)象與本質(zhì)、有限與無限、理想與現(xiàn)實諸對立面之間的沖突，并促成了事物在審美、倫理、信仰各層面的相互轉(zhuǎn)化。反諷；中介性；蘇格拉底；浪漫派；克爾凱郭爾【中外文藝?yán)碚撗芯俊浚蹤谀恐鞒秩耍葜袊鐣茖W(xué)院文學(xué)所丁國旗研究員［主持人語］本期兩篇文章討論的都是西方文論中的重要概念?！墩摲粗S的中介性》探討了“反諷”的歷史形成及其在演
- 中提琴在19世紀(jì)初
曉明摘要：德奧浪漫派室內(nèi)音樂是及古典音樂后期西方國家的重要音樂類型，它更多的受到浪漫主義文學(xué)思想和作品的影響，所以音樂中無處不體現(xiàn)出浪漫主義文學(xué)時期的內(nèi)涵和思想。中提琴作為德奧浪漫派室內(nèi)音樂演奏中的重要樂器，對于演奏效果具有非常大的影響，在其伴奏下鋼琴演奏能夠散發(fā)出更多的活力。關(guān)鍵詞：19世紀(jì) 德奧浪漫派室內(nèi)樂 和聲本文將對德奧浪漫室內(nèi)樂的特點進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上探索中提琴在舒伯特浪漫色彩和聲中的作用，進(jìn)而研究中提琴在表現(xiàn)個人傾向中的運用。一、德奧浪漫室
藝術(shù)研究 2016年2期2017-02-15
- 中提琴在19世紀(jì)初
曉明摘要：德奧浪漫派室內(nèi)音樂是及古典音樂后期西方國家的重要音樂類型，它更多的受到浪漫主義文學(xué)思想和作品的影響，所以音樂中無處不體現(xiàn)出浪漫主義文學(xué)時期的內(nèi)涵和思想。中提琴作為德奧浪漫派室內(nèi)音樂演奏中的重要樂器，對于演奏效果具有非常大的影響，在其伴奏下鋼琴演奏能夠散發(fā)出更多的活力。關(guān)鍵詞：19世紀(jì) 德奧浪漫派室內(nèi)樂 和聲本文將對德奧浪漫室內(nèi)樂的特點進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上探索中提琴在舒伯特浪漫色彩和聲中的作用，進(jìn)而研究中提琴在表現(xiàn)個人傾向中的運用。一、德奧浪漫室
藝術(shù)研究 2016年2期2017-02-15
- 中提琴在19世紀(jì)初
曉明摘要：德奧浪漫派室內(nèi)音樂是及古典音樂后期西方國家的重要音樂類型，它更多的受到浪漫主義文學(xué)思想和作品的影響，所以音樂中無處不體現(xiàn)出浪漫主義文學(xué)時期的內(nèi)涵和思想。中提琴作為德奧浪漫派室內(nèi)音樂演奏中的重要樂器，對于演奏效果具有非常大的影響，在其伴奏下鋼琴演奏能夠散發(fā)出更多的活力。關(guān)鍵詞：19世紀(jì) 德奧浪漫派室內(nèi)樂 和聲本文將對德奧浪漫室內(nèi)樂的特點進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上探索中提琴在舒伯特浪漫色彩和聲中的作用，進(jìn)而研究中提琴在表現(xiàn)個人傾向中的運用。一、德奧浪漫室
藝術(shù)研究 2016年2期2017-02-15
- 現(xiàn)代性批判：從浪漫主義人論到歷史唯物主義人論
克思對德國早期浪漫派的批判與超越》，《中國社會科學(xué)》2015年第8期，第5頁。浪漫主義的現(xiàn)代性批評反映了當(dāng)時人們對啟蒙運動“理性王國”的批判、對資本主義社會秩序的不滿，以及對資產(chǎn)階級革命遵循的“自由、平等、博愛”口號的失望。不難看出，它與反思自由、平等、博愛口號，批評資本主義社會秩序的馬克思主義理論具有一定的相似性和相關(guān)性。雖然馬克思恩格斯思想成熟后對浪漫主義持堅定批評態(tài)度，但那除了因為他們已經(jīng)超越了浪漫主義，當(dāng)時的德國浪漫派從態(tài)度持中、合理的早期轉(zhuǎn)向了極
現(xiàn)代哲學(xué) 2017年2期2017-01-27
- 世紀(jì)初德奧浪漫派室內(nèi)樂中中提琴的作用
明摘 要：德奧浪漫派室內(nèi)音樂古典音樂后期西方國家的重要音樂類型，它更多地受到浪漫主義文學(xué)思想和作品的影響，在音樂中不但有傳統(tǒng)音樂的旋律音調(diào)，還摻雜著浪漫主義詩歌的情感內(nèi)涵。中提琴作為德奧浪漫派室內(nèi)音樂演奏中的重要樂器，對于演奏效果具有非常大的影響，在其伴奏下鋼琴演奏能夠散發(fā)出更多的活力?；诖?，本文就以19世紀(jì)初盛行的德奧浪漫派室內(nèi)樂中中提琴的作用為論文切入點，對其進(jìn)行深入化研究。關(guān)鍵詞：19世紀(jì) 德奧浪漫派室內(nèi)樂 和聲本文將對德奧浪漫室內(nèi)樂的特點進(jìn)行分析
藝術(shù)研究 2016年1期2016-06-12
- 聲音
的實在的反題。浪漫派痛恨庸人，但是庸人卻喜歡浪漫派，在這種關(guān)系中，占上風(fēng)的顯然是庸人?！枴な┟滋兀墩蔚?span id="syggg00" class="hl">浪漫派》過節(jié)的目的是讓我們忘記我們的孤獨、悲慘和必死的處境。換句話說，是讓我們變成動物……隨著年齡的增加，節(jié)日必須聚會的場合會減少，孤獨的傾向會增加，真正的生活必將占上風(fēng)?！仔獱枴醢栘惪宋覀兊袈鋿|西的同時也在撿起東西，就像旅行者必須把每件東西都抱在懷里，我們所丟失的會被我們身后的人撿起。此過程相當(dāng)漫長，而生命卻相當(dāng)短暫。我們死在征途上。然
三聯(lián)生活周刊 2016年15期2016-04-15
- 海涅眼中的“藝術(shù)時代”
——重讀《論浪漫派》
——重讀《論浪漫派》楊武能1，湯習(xí)敏2（1.四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川成都610065；2.西南交通大學(xué) 外國語學(xué)院，四川成都 610031）在《論浪漫派》中，海涅斷言，“藝術(shù)時代”的終結(jié)是時代發(fā)展的必然；他從新時代的眼光出發(fā)，對以歌德為代表的古典文學(xué)、以施萊格爾兄弟等為代表的浪漫派進(jìn)行全新評判：評價歌德時，海涅要求藝術(shù)自身以歌德藝術(shù)所體現(xiàn)的完滿性為榜樣，同時希冀藝術(shù)對社會擔(dān)負(fù)一種義務(wù)；他對浪漫派不遺余力的“討伐”，并非簡單地否定，而是在對其詩意價值
湖北社會科學(xué) 2016年6期2016-03-14
- 施米特《政治的浪漫派》再考
了。在《政治的浪漫派》中，施米特將堂吉訶德與德國浪漫派對立，認(rèn)為前者是“一個浪漫的政治形象，但不是政治的浪漫派”。堂吉訶德的戰(zhàn)斗雖然完全建立在自己的幻想基礎(chǔ)上，但他能憑借自身的意志和能力做出政治決斷，而不是將決斷交付給無盡的商談或一種審美想象的綜合。相比之下，第一次世界大戰(zhàn)后在德國盛極一時的浪漫派文化，大概要算是只幻想而不戰(zhàn)斗的一群文人了。施米特自始至終都關(guān)注堂吉訶德的形象，由此也不難看出，他自始至終都對德國浪漫派持批判態(tài)度。施米特將“政治的浪漫派”的特征
讀書 2015年10期2015-09-10
- 探析貝多芬的《月光奏鳴曲》中音樂情感與哲思
曲；音樂情感；浪漫派創(chuàng)作于1801年的《月光奏鳴曲》，作為貝多芬最為著名的鋼琴鳴奏曲之一，無論從架構(gòu)還是從形式方面均淋漓盡致的展示出了該歷史時代音樂創(chuàng)作浪漫主義和歐洲古典主義的特征。其“月光”兩字主要源自德國詩人兼評論家德維?！とR爾斯塔勃在欣賞第一樂章時對瑞士琉森湖明媚月光投射下水波蕩漾時的感悟。具有詩意并曲調(diào)優(yōu)美的《月光奏鳴曲》，被維也納古典樂派贊譽(yù)為最具有藝術(shù)價值的“新約圣經(jīng)”，從《月光奏鳴曲》的音樂風(fēng)格和音樂內(nèi)容角度來看，其中同樣蘊(yùn)含著貝多芬創(chuàng)作特有
北方音樂 2015年8期2015-05-30
- 難以歸類本雅明
切約束。《德國浪漫派的藝術(shù)批評概念》瓦爾特·本雅明 著王炳鈞、楊勁 譯北京師范大學(xué)出版社2014年6月1917年7月，本雅明攜新婚妻子流亡到了瑞士。這里的“流亡”確實有點夸大其詞，但是考慮到本雅明一生的流亡生涯，無論是他的人生，還是他的思想，總是處于一種無家可歸的狀態(tài)，這種流亡仿佛又賦予了他一種宿命般的神話色彩。當(dāng)然，本雅明此行到瑞士，表面上看是遵照醫(yī)囑去瑞士溫泉療養(yǎng)他身體上的病痛，其實也是為了躲避無休止的戰(zhàn)爭和兵役。用本雅明的話說，這是一趟拯救之旅：并不
博客天下 2014年22期2014-09-21
- 浪漫是一種生活態(tài)度
進(jìn)取態(tài)度說起“浪漫派”的由來，就不得不提到它的對峙群體——寂寞黨。在很多網(wǎng)絡(luò)論壇中，都可以看到有關(guān)“寂寞黨”生活方式的描述：他們白天的大部分時間用來睡覺，晚上出去Happy到凌晨回家，下午酒醒以后要么繼續(xù)電話叫上一幫所謂的寂寞人士外出狂歡，要么則是通宵上網(wǎng)、K歌?！敖裉爝^得真沒意思”“今天很無聊”“我喝的不是酒，是寂寞”“我玩的不是游戲，是寂寞”“我把寂寞狠狠吸進(jìn)肺里，然后又吐出來了”等等句式也成了“寂寞黨”的口頭禪?！凹拍h”的流行，說到底是現(xiàn)代人內(nèi)心的
幸福家庭 2014年8期2014-08-22
- 淺析保田與重郎的“美學(xué)思想”
22）一、日本浪漫派的成立與發(fā)展（一）日本浪漫派成立的社會背景30年代，日本卷入了世界性資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)與政治危機(jī)相交錯，多種危機(jī)并發(fā)，工農(nóng)運動此起彼伏，國內(nèi)矛盾加劇。為擺脫困境，日本國內(nèi)實行法西斯化，瘋狂鎮(zhèn)壓工農(nóng)運動和無產(chǎn)階級文學(xué)運動。1933年，以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人佐野學(xué)，鍋山貞親在獄中發(fā)表轉(zhuǎn)向聲明為契機(jī)，許多左翼作家紛紛放棄了共產(chǎn)主義信仰。昭和初期處于鼎盛狀態(tài)的無產(chǎn)階級文學(xué)運動，至此陷入了低谷。而與此同時，文壇上則掀起了一股“文藝復(fù)興”的浪潮。自
湖北開放大學(xué)學(xué)報 2013年6期2013-08-15
- 從荷爾德林的詩歌看德國早期浪漫派的神學(xué)傾向
浪漫主義運動①浪漫派和浪漫主義是兩個不同的概念。浪漫主義指整個浪漫思潮，指風(fēng)靡全歐，至今還有遺風(fēng)的浪漫精神。浪漫派則是特指1789年至1830年期間在德國出現(xiàn)的一個文學(xué)、哲學(xué)派別，分為早期耶拿派和后期海德堡派兩個階段。。這一運動發(fā)源于德國，受到德國古典哲學(xué)的影響，具有強(qiáng)烈的神學(xué)傾向。這股神學(xué)傾向在德國早期浪漫派②德國早期浪漫派是指與魏瑪古典主義相對立的，由施萊格爾兄弟，諾瓦利斯、瓦肯洛德爾、蒂克等在耶拿成立的。表現(xiàn)極為明顯，其綱領(lǐng)性雜志《雅典娜神殿》③《雅
外國語文 2013年1期2013-03-19
- 霍夫曼：德國后期浪漫派的重要作家
夫曼：德國后期浪漫派的重要作家圖／符 帥 文／心 窗霍夫曼（1776－1822），生于德國柯尼斯堡的一個律師家庭，曾在司法部門和政府部門任職，也曾擔(dān)任樂隊指揮、舞臺美術(shù)、作曲、音樂教師、音樂評論等。因性格直率，諷刺當(dāng)局，多次受到處罰?；舴蚵桨亓值囊粋€新貴家作客。餐畢，主人領(lǐng)他參觀豪宅，并漫不經(jīng)心地說他一個人需要三個仆人服侍。誰料，霍夫曼說他單洗澡就有四個人來服侍：一個給他放好浴巾，一個試水溫，一個檢查水龍頭?！澳敲吹谒膫€呢？”暴發(fā)戶不解地問。“噢，他是
中學(xué)生 2012年3期2012-08-25
- 浪漫派對反諷的哲學(xué)之思與美學(xué)之用
430079)浪漫派對反諷的哲學(xué)之思與美學(xué)之用陳 安 慧(華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430079)浪漫主義反諷是由弗·施萊格爾基于哲學(xué)思考提出而后進(jìn)入美學(xué)的。施萊格爾把反諷作為解決有限與無限、絕對的需要把握與不可把握這兩組矛盾的手段。對反諷的這種哲學(xué)之思進(jìn)入美學(xué)后，文藝創(chuàng)作上表現(xiàn)出三個特點：一，就創(chuàng)作主體而言，反諷賦予藝術(shù)家無限的自由；二，就創(chuàng)作主題而言，反諷表現(xiàn)的是有限與無限之間的對立和超越；三，就創(chuàng)作方式而言，反諷以殘缺代替完整。浪漫主義反諷的
- 從哲學(xué)到美學(xué)的浪漫主義反諷
。這可能是由于浪漫派詩哲們并沒有給它下一個確切的定義，也沒有系統(tǒng)的論述，只在一些斷片中零散地提到過它，因此直到今天，我們對它依然有說不清、道不明的感覺。再則，浪漫主義本身就是一個充滿爭議、褒貶不一的思潮，而浪漫主義反諷更是在產(chǎn)生之初就受到了黑格爾的惡評，被指責(zé)為使一切事物變得虛幻無價值。但實際上，浪漫主義反諷上接蘇格拉底反諷精神，下啟新批評和后現(xiàn)代反諷，起著重要的承上啟下作用，它的價值是不容忽視的，對它的詬病也有很多是不公正的。在蘇格拉底之后，反諷大抵只作
華中學(xué)術(shù) 2011年2期2011-04-11
- 論西方浪漫派與中國浪漫派詩歌創(chuàng)作不同
惑了我們?！?浪漫派詩歌是一次詩歌語言形式的改弦更張,以其簡樸、直白打動讀者,給人帶來別樣的審美享受。如果沒有華茲華斯的努力,英詩的詞匯將長時期被禁錮在新古典主義的華麗詞藻和委婉詞匯中。更重要的是,浪漫派的詩歌語言雖然好似日常語言,但其又不同于日常語言,這是因為在具體的語境中國浪漫主義主要是受西方19 世紀(jì)以拜倫、雪萊為代表的包含著強(qiáng)烈抗?fàn)幘竦睦寺髁x思潮的影響,在強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)感情的自然流露的基礎(chǔ)上,反抗階級壓迫,充滿了革命的斗志。中國浪漫派詩人在
都市家教·下半月 2009年10期2009-12-07
- 春
是19世紀(jì)英國浪漫派詩人，主要作品有詩集《天真之歌》(Songs of Innocence)、《經(jīng)驗之歌》(Songs of Experience)等。他的早期作品簡潔明快，中后期作品卻趨向玄妙晦澀，充滿神秘色彩。本詩選自其早期作品《天真之歌》。春天來了，萬物復(fù)蘇。夜鶯在山谷里歌唱，云雀在白云間翻飛；孩子們歡蹦亂跳，笑語喧嘩，跟小動物一塊兒嬉鬧玩耍。這首詩的三個小節(jié)就像三個變焦的電影鏡頭：從遠(yuǎn)處的溪谷藍(lán)天到村莊農(nóng)舍，最后聚焦在一個與羊羔嬉戲的孩子身上，宛如
新東方英語·中學(xué)版 2009年3期2009-06-29