主觀主義
- 極度痛苦論證與帕菲特的理由客觀主義
理論，即理由主觀主義(subjectivism about reasons)和理由客觀主義(objectivism about reasons)(3)下文分別簡(jiǎn)稱(chēng)“主觀主義”或“主觀理論”以及“客觀主義”或“客觀理論”。。大致來(lái)說(shuō)，前者主張我們的實(shí)踐理由依賴(lài)欲望，而后者認(rèn)為我們的實(shí)踐理由取決于價(jià)值。在《論重要之事》一書(shū)當(dāng)中，為了捍衛(wèi)客觀主義，德里克·帕菲特(Derek Parfit)構(gòu)造了三個(gè)論證來(lái)反駁主觀主義。一般認(rèn)為，帕菲特最看重其中的“極度痛苦論證”
現(xiàn)代哲學(xué) 2023年4期2023-12-20
- 整頓黨的作風(fēng)（節(jié)選）
正，就是說(shuō)有主觀主義的毛病。所謂黨風(fēng)有些不正，就是說(shuō)有宗派主義的毛病。所謂文風(fēng)有些不正，就是說(shuō)有黨八股的毛病。這些作風(fēng)不正，并不像冬天刮的北風(fēng)那樣，滿天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股，現(xiàn)在已不是占統(tǒng)治地位的作風(fēng)了，這不過(guò)是一股逆風(fēng)，一股歪風(fēng)，是從防空洞里跑出來(lái)的。但是我們黨內(nèi)還有這樣的一種風(fēng)，是不好的。我們要把產(chǎn)生這種歪風(fēng)的洞塞死。我們?nèi)h都要來(lái)做這個(gè)塞洞工作，我們黨校也要做這個(gè)工作。主觀主義、宗派主義、黨八股，這三股歪風(fēng)，有它們的歷史根源，現(xiàn)在雖然不是
湘潮(上半月) 2021年6期2021-11-26
- 延安整風(fēng)
的講演。反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在全黨普遍展開(kāi)。5 月，中央政治局決定成立由毛澤東任主任的中央總學(xué)習(xí)委員會(huì)。反對(duì)主觀主義，是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)。黨的歷史上反復(fù)出現(xiàn)的左、右傾錯(cuò)誤，從思想根源來(lái)說(shuō)都是主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。能不能在指導(dǎo)思想上堅(jiān)決地反對(duì)并糾正主觀主義，對(duì)黨是一個(gè)生死攸關(guān)的問(wèn)題。毛澤東指出，要克服主觀主義，就必須端正黨的思想路線。他突出強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是的重要性，號(hào)
支部建設(shè) 2021年20期2021-11-15
- 整頓黨的作風(fēng)（節(jié)選）
正，就是說(shuō)有主觀主義的毛病。所謂黨風(fēng)有些不正，就是說(shuō)有宗派主義的毛病。所謂文風(fēng)有些不正，就是說(shuō)有黨八股的毛病。這些作風(fēng)不正，并不像冬天刮的北風(fēng)那樣，滿天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股，現(xiàn)在已不是占統(tǒng)治地位的作風(fēng)了，這不過(guò)是一股逆風(fēng)，一股歪風(fēng)，是從防空洞里跑出來(lái)的。但是我們黨內(nèi)還有這樣的一種風(fēng)，是不好的。我們要把產(chǎn)生這種歪風(fēng)的洞塞死。我們?nèi)h都要來(lái)做這個(gè)塞洞工作，我們黨校也要做這個(gè)工作。主觀主義、宗派主義、黨八股，這三股歪風(fēng)，有它們的歷史根源，現(xiàn)在雖然不是
湘潮 2021年6期2021-09-05
- 延安時(shí)期艾思奇對(duì)《改造我們的學(xué)習(xí)》的闡釋與宣傳
。① 《反對(duì)主觀主義》（1941年9月19日）、《主觀主義的來(lái)源》（1941年10月14日）、《不要誤解“實(shí)事求是”》（1942年4月22日）、《“有的放矢”及其他——學(xué)習(xí)雜記》（1942年5月5日）、《學(xué)習(xí)觀念的革新》（1942年5月21日）、《談諷刺》（1942年5月24日）、《關(guān)于唯物論的幾段雜記》（1942年9月17日）、《怎樣改造了我們的學(xué)習(xí)》（1942年12月26日）等。其中，《反對(duì)主觀主義》一文在1941年9月19日與1941年9月20日分兩
- 論卡爾松科學(xué)認(rèn)知主義理論的意義
審美傳統(tǒng)中的主觀主義傾向——以物比德、借景抒情和以物自適，具有重要的參照作用?？茖W(xué)認(rèn)知主義理論目前并未完善，還有諸多方面有待改進(jìn)。[關(guān)鍵詞]艾倫·卡爾松;科學(xué)認(rèn)知主義;自然科學(xué)知識(shí);自然審美傳統(tǒng);主觀主義加拿大環(huán)境美學(xué)家艾倫·卡爾松（Allen Carlson）的環(huán)境美學(xué)——“科學(xué)認(rèn)知主義”（Scientific Cognitive Theory），自21世紀(jì)初被介紹到中國(guó)以來(lái)，日漸為學(xué)界所熟知，已被視為與美國(guó)環(huán)境美學(xué)家阿諾德·伯林特（Arnold Ber
鄱陽(yáng)湖學(xué)刊 2021年2期2021-06-20
- 從學(xué)派之爭(zhēng)看客觀主義與主觀主義
的缺陷。二、主觀主義（一）主觀主義的主要內(nèi)容新派的學(xué)者持主觀主義的觀點(diǎn)，新派的學(xué)者重視對(duì)行為人進(jìn)行處罰，認(rèn)為對(duì)犯罪人科處刑罰、衡量犯罪人刑罰量多少的主要根據(jù)是犯罪人的危險(xiǎn)性格、人身危險(xiǎn)性以及再次實(shí)施犯罪行為的可能性大小，主張緩和罪刑法定原則。持這種觀點(diǎn)的代表人物主要有李斯特、牧野英一等。主觀主義與主觀歸罪絕對(duì)不是同一概念。雖然持主觀主義的學(xué)者認(rèn)為刑事責(zé)任的基礎(chǔ)是犯罪人的危險(xiǎn)性格，但并不意味著只要有危險(xiǎn)性格的人就一定構(gòu)成犯罪。其一，危險(xiǎn)性格是人的內(nèi)心意思，只
法制博覽 2020年29期2020-11-30
- 理性慎思與實(shí)踐融貫性
于規(guī)范理由的主觀主義和倫理自然主義會(huì)導(dǎo)致道德懷疑論和虛無(wú)主義，因此，為了維護(hù)真正有意義或有價(jià)值的人類(lèi)生活，就必須拒斥主觀主義和自然主義，采納他所說(shuō)的客觀主義與規(guī)范實(shí)在論。①Derek Parfit，On What Matters，Vol.1，Oxford：Oxford University Press，2011.為了方便，以下引用該書(shū)頁(yè)次將直接標(biāo)注在正文中。帕菲特對(duì)主觀主義和自然主義的反駁是密切相關(guān)的，不過(guò)，本文僅限于考察他所說(shuō)的“極度痛苦論證” （the
哲學(xué)分析 2020年3期2020-11-30
- 淺析中共八大的黨建思想
員干部容易犯主觀主義、官僚主義和宗派主義錯(cuò)誤，針對(duì)此必須堅(jiān)決斗爭(zhēng)。群眾路線是黨的基本工作路線，在中共八大上，群眾路線的內(nèi)涵也進(jìn)一步豐富。民主集中制是黨的根本組織原則，必須處理好上下級(jí)組織的關(guān)系，防止權(quán)力過(guò)度集中和過(guò)度分散，保證集體領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)個(gè)人崇拜?！娟P(guān)鍵詞】 八大 黨員干部 人民群眾 主觀主義一、思想層面：加強(qiáng)思想建設(shè)黨的思想建設(shè)是黨的建設(shè)中的重要部分，從思想上建設(shè)黨，是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的一條重要原則。建國(guó)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為了執(zhí)政黨，思想建設(shè)的重要性
大經(jīng)貿(mào) 2020年5期2020-07-23
- 毛澤東著力推動(dòng)并確立調(diào)查研究制度
毛澤東為掃除主觀主義作風(fēng)著力加強(qiáng)的基礎(chǔ)性建設(shè)。1930年5月在《反對(duì)本本主義》一文中提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”論斷之后，他又提出：“我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。”延安時(shí)期，系統(tǒng)地清掃主觀主義顯得十分迫切。為此，毛澤東向全黨提出了系統(tǒng)的調(diào)查研究的任務(wù)。他提醒全黨同志：“我黨現(xiàn)在已是一個(gè)擔(dān)負(fù)著偉大革命任務(wù)的大政黨，必須力戒空疏，力戒膚淺，掃除主觀主義作風(fēng)，采取具體辦法，加重對(duì)于歷史，對(duì)于環(huán)境，對(duì)于國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究?！?/div>
黨史博覽 2020年11期2020-01-07
- 刑法客觀主義與非法證據(jù)排除思考研究
念，防止刑法主觀主義所帶來(lái)的惡劣影響。一、刑法客觀主義的相關(guān)內(nèi)容(一)刑法客觀主義的內(nèi)涵和要求刑法客觀主義，指的是一種客觀認(rèn)定，也就是說(shuō)在判定犯罪者是否犯罪的時(shí)候，主要考慮其是否構(gòu)成了合法權(quán)益侵害，首要考慮的因素是行為和結(jié)果。以刑法客觀主義為指導(dǎo)的理論，不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移，審查的是行為的客觀性，而不是行為人的主觀性。在我國(guó)偵查案件中，實(shí)施刑法客觀主義，具有重要的作用，其能改變司法人員對(duì)口供的依賴(lài)性，還原于客觀事實(shí)，注重司法程序的合法性，能有效杜絕非法證法制博覽 2019年24期2019-12-13
- 探析攝影影像與大腦映像之間的關(guān)系 ——以主觀主義攝影為例
74001 主觀主義攝影概述“主觀主義攝影”是一種由“抽象攝影”演化而來(lái)的攝影藝術(shù)流派，出現(xiàn)于第二次世界大戰(zhàn)之后的五十年代初。德國(guó)攝影家O . 斯坦內(nèi)德（O.STEINERT）這樣闡述自已的攝影藝術(shù)觀念，他說(shuō)：“攝影本來(lái)具有發(fā)揮自己能力的寬闊領(lǐng)域，也具有高度的能動(dòng)作用，但目前卻成了一種機(jī)械的‘寫(xiě)實(shí)主義’”。他認(rèn)為“主觀攝影就是人格化，人性化的攝影”。他們公開(kāi)聲明：“主觀攝影不僅僅是一種試驗(yàn)性的圖像藝術(shù)”，“我們可以任意使用技術(shù)手段去創(chuàng)造照片”。在他們看來(lái)，數(shù)碼世界 2019年4期2019-12-01
- 論刑法主觀主義的合理性
義，一是主張主觀主義。在我國(guó)，大部分學(xué)者都是贊同刑法客觀主義理論的。然而，主觀主義其本身所存在的合理內(nèi)核卻被人們所忽視，甚至遭到了全面的懷疑。這種狀況的產(chǎn)生與我國(guó)部分學(xué)者對(duì)刑法主觀主義存在一定的偏見(jiàn)是分不開(kāi)的。然而，中國(guó)刑事立法的發(fā)展以及中國(guó)刑法的主客觀相統(tǒng)一原則等都與刑法主觀主義存在密切的聯(lián)系，刑法主觀主義的合理性不容抹殺，學(xué)界需認(rèn)真對(duì)待刑法主觀主義?！娟P(guān)鍵詞】 客觀主義 主觀主義 合理性 危險(xiǎn)性格根據(jù)學(xué)界通說(shuō)，“主觀主義認(rèn)為，刑事責(zé)任的基礎(chǔ)是犯罪人的危大經(jīng)貿(mào) 2019年9期2019-11-27
- 對(duì)張扣扣為母報(bào)仇的刑法遐想
面：刑法中的主觀主義公訴意見(jiàn)書(shū)中的第四部分講述了被告人張扣扣走向犯罪的根源，而辯護(hù)詞幾乎全篇都在圍繞“被告人行為是受其母被殺害之影響”這個(gè)主題展開(kāi)，兩個(gè)部分的共通之處均在揭露被告人殺人行為背后的人格，牽涉到刑法學(xué)中的主觀主義。需要厘清的是，即使現(xiàn)在是客觀主義成為通說(shuō)，但是當(dāng)前的客觀主義是在綜合部分主觀主義所形成的理論，在犯罪論部分，理論界和實(shí)務(wù)界都重視行為人主觀方面的探討，在刑罰論部分，緩刑、假釋以及域外的保安處分均是在探求行為人主觀方面所形成的制度。構(gòu)成新生代 2019年18期2019-11-14
- 論刑法主客觀相統(tǒng)一原則
觀主義刑法和主觀主義刑法（一）客觀主義刑法理論體系在客觀主義刑法中，其最大的優(yōu)點(diǎn)就是為行為立論提供有利的現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)也為人權(quán)和法治提供有利的保障。但是，客觀主義的刑法也存在一定的缺陷與不足：首先，對(duì)“抽象人”的規(guī)定并不是很全面。完全忽視了行為人的危險(xiǎn)性和個(gè)性。其次，太過(guò)注重結(jié)構(gòu)法律的穩(wěn)定性特征。雖然為了使人權(quán)得到有效保障，在加強(qiáng)關(guān)注法律穩(wěn)定性的同時(shí)，也會(huì)造成法律與生活之間的存在很大的差距。再次，刑法中的懲罰過(guò)于嚴(yán)重。人類(lèi)是局域理性思維特征的，如果對(duì)行為人的職工法律天地 2019年10期2019-07-31
- 社會(huì)相當(dāng)性理論在不法判斷中的獨(dú)特價(jià)值
社會(huì)相當(dāng)性；主觀主義；客觀因果關(guān)系一、問(wèn)題的提出在司法實(shí)踐中有這樣一類(lèi)行為，行為人從事其正常職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)的行為，但知道自己的行為會(huì)給他人提供從事犯罪行為的幫助，從而達(dá)到協(xié)助對(duì)方犯罪的效果。典型的例子有很多，比如（1）面包店的老板知道顧客將向購(gòu)買(mǎi)的面包里下毒去毒害他人，依然將面包賣(mài)給了顧客。（2）五金店的老板知道顧客將用購(gòu)買(mǎi)的錘子和螺絲刀實(shí)施入室盜竊行為，依然將錘子和螺絲刀賣(mài)給了顧客。從構(gòu)成要件上看，以上三個(gè)案例完全符合幫助犯的成立要件，但我們對(duì)此是存在疑科學(xué)與財(cái)富 2019年3期2019-02-28
- “主觀主義”與“客觀主義”分立下捕訴關(guān)系再思辨 ——以“捕訴合一”改革為切入點(diǎn)
的立場(chǎng)定位：主觀主義與客觀主義（一）主觀主義與客觀主義的分立及其啟示19世紀(jì)中后期，資本主義社會(huì)的內(nèi)部矛盾不斷加劇，各類(lèi)犯罪數(shù)量激增。當(dāng)以古典刑法為基礎(chǔ)的刑事司法在面對(duì)少年犯、累犯等犯罪類(lèi)型頗為無(wú)力時(shí)，刑事近代學(xué)派登上歷史舞臺(tái)，隨之出現(xiàn)了刑法史上的“學(xué)派之爭(zhēng)”［2］。在學(xué)派之爭(zhēng)的過(guò)程中，主觀主義與客觀主義逐步成為兩種基本的刑事立場(chǎng)。通常認(rèn)為，在后期古典學(xué)派（后期舊派）與近代學(xué)派（新派）的論爭(zhēng)中，“自由意思與決定論（非自由意思）”“犯罪行為與行為人危險(xiǎn)性”“鐵道警察學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-01-18
- 再論毛澤東反對(duì)主觀主義的理論
秉峰摘 要：主觀主義是長(zhǎng)期存在于我們黨內(nèi)的一種頑固癥和毒瘤，是一種唯心主義的思想方法和形而上學(xué)的工作作風(fēng)，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的大敵。毛澤東反對(duì)主觀主義理論的形成既有一定的國(guó)際背景，又有特殊的國(guó)內(nèi)背景。在一些著作中，毛澤東對(duì)反對(duì)主觀主義的思想進(jìn)行了實(shí)踐總結(jié)，逐步形成了完整的反對(duì)主觀主義的理論。深入研究毛澤東反對(duì)主觀主義理論，有利于我們反對(duì)實(shí)際工作的各種主觀主義錯(cuò)誤，正確認(rèn)識(shí)反對(duì)主觀主義的長(zhǎng)期性。關(guān)鍵詞：毛澤東；主觀主義；現(xiàn)實(shí)意義中圖分類(lèi)號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)理論觀察 2018年6期2018-11-12
- 論憲法解釋的性質(zhì)
；客觀主義；主觀主義；主客觀相結(jié)合一、憲法解釋的性質(zhì)憲法解釋的性質(zhì)，解決的是憲法解釋活動(dòng)究竟是主觀的還是客觀的，或者是主客觀相結(jié)合的這一問(wèn)題，也是憲法解釋理論構(gòu)建的基本問(wèn)題。對(duì)憲法解釋性質(zhì)的回答也直接影響著憲法解釋目標(biāo)的取向。在當(dāng)前憲法發(fā)展的基礎(chǔ)上，關(guān)于憲法解釋的性質(zhì)主要有三種不同觀點(diǎn)：客觀主義說(shuō)，主觀主義說(shuō)與主客觀相結(jié)合說(shuō)。（一）客觀主義的憲法解釋觀客觀主義的憲法解釋說(shuō)主張憲法解釋是客觀性的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。將憲法解釋體系看作是一個(gè)數(shù)學(xué)意義上的坐山東青年 2018年7期2018-11-06
- 犯罪客體侵害狀態(tài)的判斷
；犯罪對(duì)象；主觀主義；客觀主義一、犯罪客體基本理論（一）犯罪客體的概念客體，就哲學(xué)意義而言，它是指人們進(jìn)行思維認(rèn)識(shí)和社會(huì)活動(dòng)的對(duì)象，或稱(chēng)之為人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)和行為活動(dòng)指向的對(duì)象。在社會(huì)活動(dòng)中，人們的一切活動(dòng)（包括認(rèn)識(shí)活動(dòng)和行為活動(dòng)）只有針對(duì)具體的事物，具體的對(duì)象，才有進(jìn)行的可能，才能具有社會(huì)意義……離開(kāi)了人的活動(dòng)，客體的存在就沒(méi)有社會(huì)意義；而離開(kāi)了客體，主體的活動(dòng)就沒(méi)有顯示基礎(chǔ)，就無(wú)法展開(kāi)。哲學(xué)是一切學(xué)科，特別是社會(huì)學(xué)科的基礎(chǔ)，研究法學(xué)一定要在哲學(xué)的思維之上進(jìn)世界家苑 2018年5期2018-07-28
- 高中法律學(xué)習(xí)意識(shí)的自我養(yǎng)成
鍵詞：商討 主觀主義 形式主義 官僚主義引言如果說(shuō)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石，那么，我們中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法律的雙向建設(shè)就是中國(guó)崛起的基礎(chǔ)。在過(guò)分強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育的現(xiàn)在，如何長(zhǎng)遠(yuǎn)的加強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，有效規(guī)避高中生的不良行為，加強(qiáng)高中生法律學(xué)習(xí)意識(shí)的自我養(yǎng)成建設(shè)便顯得尤為重要。[1]一、為什么要進(jìn)行高中法律學(xué)習(xí)意識(shí)的自我養(yǎng)成就我國(guó)國(guó)情來(lái)說(shuō)，目前我國(guó)正面臨各種外來(lái)文化的沖擊，各種思想的挑戰(zhàn)。廣開(kāi)民智的有利作用體現(xiàn)出來(lái)了我國(guó)的綜合國(guó)力強(qiáng)盛，但是新教育時(shí)代·教師版 2018年1期2018-03-31
- 形式主義源于錯(cuò)位的政績(jī)觀
功利主義 主觀主義【中圖分類(lèi)號(hào)】D26 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A形式主義，雖其稱(chēng)謂簡(jiǎn)單無(wú)奇，但在實(shí)際生活中卻有五花八門(mén)、樣式紛繁的表現(xiàn)形式。在廣大人民群眾樸素的認(rèn)知中，我們某些單位或部門(mén)的干部、工作人員，在日常工作之中重視呈現(xiàn)形式而漠視工作實(shí)效、貪慕虛名而常務(wù)虛功、工作浮于表面而輕視政策落地落實(shí)，都是形式主義最直觀、突出的表現(xiàn)。如果將其細(xì)數(shù)細(xì)分，則大致可概括為以下幾種形式：學(xué)風(fēng)不正，學(xué)用脫節(jié)；文山會(huì)海，空話套話；弄虛作假，欺上瞞下；蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花；不切實(shí)際，人民論壇 2018年1期2018-03-03
- 我國(guó)少年司法中的不定期刑試點(diǎn)及其未來(lái)
人的關(guān)注及對(duì)主觀主義的強(qiáng)調(diào)，此二者正與少年司法不謀而合。2013年，福建省三明中院率先在我國(guó)開(kāi)展不定期刑試點(diǎn)。而有試點(diǎn)必有突破，有突破必有爭(zhēng)議。不定期刑是否有違罪刑法定、是否于法無(wú)據(jù)均需得到回應(yīng)。這不僅從側(cè)面反映出司法性少年法典制定的必要，亦對(duì)少年法庭、未檢及至公安、未管所的職能延伸提出新的要求。【關(guān)鍵詞】 ?少年司法 不定期刑 主觀主義 刑罰個(gè)別化罪錯(cuò)未成年人處遇是一個(gè)既受關(guān)注又被忽視的問(wèn)題。一方面，當(dāng)前諸多發(fā)達(dá)國(guó)家“少年罪錯(cuò)”（Juvenile Del青少年犯罪問(wèn)題 2018年6期2018-01-28
- 淺談刑法主觀主義
因此很多時(shí)候主觀主義的思想被批評(píng)得一無(wú)是處，可以說(shuō)在這一場(chǎng)主客觀的爭(zhēng)論過(guò)程中，主觀主義的思想并不有任何優(yōu)勢(shì)。主觀主義的思想，顧名思義就是看重行為人的主觀思想，但是這并不等于只看重思想，拋棄其他的客觀條件而直接對(duì)犯罪嫌疑人定罪處罰。主觀主義也絕對(duì)不等于單純的評(píng)價(jià)行為人的主觀意識(shí)脫離客觀存在。同樣，客觀主義也不是極端地去思考行為人的客觀行為，而不評(píng)價(jià)行為人的主觀惡性。相較于刑法的客觀主義而言，在某些具體的罪名當(dāng)中，主觀主義刑法思維反而一些優(yōu)越和可取之處。它的理法制博覽 2018年36期2018-01-22
- 新媒體時(shí)代呼喚實(shí)證批評(píng)
化、人情化的主觀主義流弊，也在無(wú)聲地呼喚講求科學(xué)精神與理性意識(shí)的實(shí)證批評(píng)的回歸。最鮮明體現(xiàn)實(shí)證批評(píng)之可行性與必要性的是隨著互聯(lián)網(wǎng)、傳媒技術(shù)的高速發(fā)展，數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)、調(diào)研、問(wèn)卷分析等實(shí)證批評(píng)所需要的信息資料已能夠快速、高效、從容地獲取，取代過(guò)去的?？笨紦?jù)成為當(dāng)下實(shí)證批評(píng)的基礎(chǔ)。而因其高速、高效、多樣、巨量等現(xiàn)代技術(shù)特征，它不但不再是一種“笨”方法，而且成了文學(xué)批評(píng)應(yīng)對(duì)海量增長(zhǎng)的文學(xué)現(xiàn)象的重要批評(píng)方法，或者說(shuō)是文本分析、理論闡釋等傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)方式的重要補(bǔ)充。中國(guó)文藝評(píng)論 2017年4期2017-11-13
- 從尋釁滋事罪看主觀主義刑法與客觀主義刑法之爭(zhēng)
摘要】刑法的主觀主義與客觀主義之爭(zhēng)都是學(xué)界經(jīng)久不息的話題。在我國(guó)，相對(duì)于客觀主義來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期受到“容易主觀歸罪”的誤解，刑法的主觀主義在這場(chǎng)爭(zhēng)論中處于劣勢(shì)。但主觀主義并不是只關(guān)注行為人的主觀方面，摒棄行為人的客觀行為及結(jié)果，而是在關(guān)注行為人的客觀行為及結(jié)果的同時(shí)，更加關(guān)注行為人的主觀意思。相對(duì)于刑法的客觀主義來(lái)說(shuō)，主觀主義在認(rèn)定某些個(gè)罪（如尋釁滋事罪）時(shí)，更具優(yōu)越性和操作性，其理論價(jià)值應(yīng)當(dāng)受到重視?！娟P(guān)鍵詞】主觀主義 客觀主義 尋釁滋事罪一、刑法的主觀主商情 2017年26期2017-07-28
- 歐洲商法立法體例歷史的啟示
認(rèn)為需要考察主觀主義和客觀主義的編撰體例對(duì)民商關(guān)系的影響，在論證商法典的立法體例時(shí)除了以往的法哲學(xué)論證、社會(huì)學(xué)論證，商法的歷史解釋也不可或缺，并且對(duì)于理解民法和商法的關(guān)系是重要的一環(huán)。關(guān)鍵詞 民商合一 民商分立 主觀主義 客觀主義 立法體例作者簡(jiǎn)介：龍明明，貴州大學(xué)法學(xué)院民商專(zhuān)業(yè)2014級(jí)研究生，研究方向：知識(shí)產(chǎn)權(quán)。中圖分類(lèi)號(hào)：D90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.04.002一、中世紀(jì)早期商人法和海法制與社會(huì) 2017年10期2017-04-18
- 論毛澤東關(guān)于反對(duì)主觀主義的理論
秉峰摘 要：主觀主義是我們黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的一種頑固癥，是一種唯心主義的思想方法和工作作風(fēng)。毛澤東反對(duì)主觀主義理論的形成經(jīng)歷了由萌芽、形成和豐富三個(gè)階段。毛澤東在一些文章中對(duì)主觀主義的含義、表現(xiàn)、特征、危害以及產(chǎn)生和存在的根源進(jìn)行了全面的闡述和批判，并提出了克服主觀主義的方法。關(guān)鍵詞：毛澤東；主觀主義；調(diào)查研究中圖分類(lèi)號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2017）03 — 0025 — 03在指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，毛理論觀察 2017年3期2017-04-10
- 延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的“三風(fēng)”整頓及其歷史意義
安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；主觀主義；宗派主義；黨八股延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模性的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，自1941年5月毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上作了題為《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告為開(kāi)始標(biāo)志，在做好充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上于1942年正式拉開(kāi)整風(fēng)的帷幕，至1945年4月20日的中共中央六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》為結(jié)束的標(biāo)志。作為黨的建設(shè)史上一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是繼五四運(yùn)動(dòng)后最大的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)空前深刻的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)。結(jié)合十八大以陜西開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年2期2017-04-03
- 刑法客觀主義與非法證據(jù)排除探究
觀主義；刑法主觀主義；非法證據(jù)排除非法正證據(jù)的排除是否能能夠?qū)嵤?，關(guān)鍵還是非法取證的情況能否杜絕。而非法取證長(zhǎng)期出現(xiàn)在取證過(guò)程中，主要受到刑法主觀主義的影響。因此，刑法客觀主義的研究，就非法證據(jù)排除的問(wèn)題上就顯得尤為必要。一、刑法客觀主義的內(nèi)涵1.刑法客觀主義的含義刑法客觀主義即是對(duì)犯罪的客觀認(rèn)定。在刑法客觀主義中。認(rèn)為犯罪構(gòu)成犯罪的前提是某種行為的產(chǎn)生造成了法益侵害。其次，無(wú)論是行為或者造成的法益侵害，兩者都是客觀的。所以，如果行為對(duì)社會(huì)造成的危害可以在職工法律天地 2017年20期2017-01-25
- 調(diào)查研究要有老老實(shí)實(shí)的態(tài)度
查研究，克服主觀主義為了有效地反對(duì)主觀主義，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)都應(yīng)當(dāng)大大加強(qiáng)對(duì)于實(shí)際情況的調(diào)查研究工作。在過(guò)去幾年的黨的工作中所曾犯過(guò)的右傾保守、急躁冒進(jìn)和強(qiáng)迫命令的錯(cuò)誤，都是由于沒(méi)有認(rèn)真地、正確地研究實(shí)際情況和集中群眾經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。不少黨的工作人員，也同前面說(shuō)過(guò)的某些國(guó)家機(jī)關(guān)的工作人員一樣，開(kāi)始表現(xiàn)出驕傲自滿的情緒，寧愿坐在機(jī)關(guān)里，用空談代替調(diào)查，由感想定出政策，而不愿意深入下層，傾聽(tīng)下情，檢查黨的決議的執(zhí)行情況并且從實(shí)踐中檢驗(yàn)黨的決議是否正確，刻苦地研究新新湘評(píng)論·下半月 2016年9期2016-11-10
- 淺析李斯特的刑罰觀
主義，又稱(chēng)為主觀主義，認(rèn)為應(yīng)被處罰的不是行為而是行為人。長(zhǎng)期以來(lái)，刑法學(xué)界關(guān)于刑罰的依據(jù)是客觀行為還是主觀惡性存在分歧。本文認(rèn)為，主觀惡性在量刑中有重要的作用，但不能作為處罰的依據(jù)。關(guān)鍵詞：行為；主觀主義；刑罰；刑事責(zé)任一、問(wèn)題的提出若某國(guó)有法律規(guī)定，偷竊他人財(cái)物1000元者，處10天拘役并罰款。甲平時(shí)游手好閑，好吃懶做，偷竊鄰居1000元；乙因?yàn)榧胰说貌〔o(wú)錢(qián)支付藥費(fèi)進(jìn)行醫(yī)治，而偷竊鄰居1000元；丙歡喜讀書(shū)，可是家境清貧無(wú)法購(gòu)買(mǎi)，便去經(jīng)常去書(shū)店偷書(shū)，沒(méi)商 2016年26期2016-08-10
- 論主觀主義對(duì)中國(guó)古代法律的影響 ——以漢“春秋決獄”和唐“八議”為例
楊艷玲?論主觀主義對(duì)中國(guó)古代法律的影響 ——以漢“春秋決獄”和唐“八議”為例李芊璇1楊艷玲2摘要：中國(guó)古代法律與當(dāng)代法律相比有很大的區(qū)別，現(xiàn)代真正實(shí)現(xiàn)了法律上的人人平等，而古代法律是統(tǒng)治者個(gè)人的統(tǒng)治理念。法律中的主觀主義即在處理法律問(wèn)題時(shí)，從犯罪者的主觀感情、愿望、意志出發(fā)。主觀主義不僅源自君主專(zhuān)制，儒家中的“仁愛(ài)”思想也是主觀主義的一個(gè)根源。關(guān)鍵詞：主觀主義；儒禮；君主意志；春秋斷獄；八議一、中國(guó)古代法治中主觀主義的思想根源中國(guó)古代深受儒家思想的影響，商 2016年22期2016-07-08
- 試析延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)反對(duì)主觀主義及啟示
習(xí)運(yùn)動(dòng)。反對(duì)主觀主義是整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)問(wèn)題。新時(shí)期，面臨眾多挑戰(zhàn)，主觀主義還在繼續(xù)，需要重新認(rèn)識(shí)和解決。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中反對(duì)主觀主義的成功經(jīng)驗(yàn)和有效方法對(duì)于新時(shí)期有著重要的啟示。【關(guān)鍵詞】整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；主觀主義；啟示在1941年的延安，毛澤東發(fā)起過(guò)一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、成果顯著的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，其中反對(duì)主觀主義是重要的一部分，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》和《整頓黨的作風(fēng)》中著重闡述反對(duì)主觀主義的意義、重要性以及怎么改正。筆者認(rèn)為這對(duì)于指導(dǎo)黨在新時(shí)期的建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要的資治文摘 2016年1期2016-05-30
- 切實(shí)反對(duì)主觀主義和宗派主義
東重點(diǎn)批判了主觀主義和宗派主義這兩種不良風(fēng)氣。70多年來(lái)，這篇重要講話始終是黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。今天，我們黨內(nèi)仍然存在形形色色的主觀主義和宗派主義，它們腐蝕黨的機(jī)體、損害黨的形象、削弱黨的戰(zhàn)斗力。肅清主觀主義和宗派主義這兩股歪風(fēng)依然是黨的作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容?！墩D黨的作風(fēng)》對(duì)我們?cè)谛滦蝿?shì)下切實(shí)反對(duì)主觀主義和宗派主義，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，有著重要的指導(dǎo)意義。 一、“主觀主義是一種不正派的學(xué)風(fēng)，它是反對(duì)馬克思列寧主義的，它是和共紅旗文稿 2015年6期2015-06-04
- 從善良人的大憲章到犯罪人的大憲章
法實(shí)踐中由向主觀主義傾斜到向客觀主義傾斜的轉(zhuǎn)變，足以見(jiàn)得我國(guó)刑法日益注重對(duì)犯罪人人權(quán)的保護(hù)，反映到刑法理論上體現(xiàn)為罪刑法定原則的確立，在而司法實(shí)踐中則體現(xiàn)為依法治國(guó)。本文首先研究了我國(guó)刑法由向主觀主義傾斜到向客觀主義傾斜的轉(zhuǎn)變?cè)?，然后研究了客觀主義傾向在我國(guó)刑法理論與司法實(shí)踐中的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：主觀主義；客觀主義；刑法理論； 司法實(shí)踐前言刑法學(xué)派之爭(zhēng)由來(lái)已久，隨著時(shí)間的推移，二者的矛盾沒(méi)有調(diào)和，反倒隨著各派學(xué)者研究的深入而呈現(xiàn)出更加明顯的對(duì)立趨勢(shì)。舊派與新商 2015年8期2015-05-30
- 用辯證的觀點(diǎn)看待改革面臨的重大關(guān)系
種經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義和形而上學(xué)，從對(duì)過(guò)去習(xí)慣做法的迷信、對(duì)國(guó)外模式的迷信中解放出來(lái)，才能找到解決問(wèn)題的正確辦法。改革開(kāi)放永無(wú)止境，“改革”本身也需要不斷改革，改革是常為新的。只要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，向歷史學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、破除迷信，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，從這樣或者那樣的教條主義中解放出來(lái)，從對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)或者那種經(jīng)驗(yàn)的迷信中解放出來(lái)，我們的事業(yè)就必將獲得新的勝利?！?宇 國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心（摘編自《紅旗文稿杭州·黨政B 2015年6期2015-05-30
- 西方教育管理理論中的事實(shí)與價(jià)值問(wèn)題之爭(zhēng)
領(lǐng)域，那就是主觀主義教育管理學(xué)?？茖W(xué)主義教育管理學(xué)和主觀主義教育管理學(xué)論爭(zhēng)的核心問(wèn)題，就在于教育管理學(xué)是否是一門(mén)價(jià)值無(wú)涉的科學(xué)？教育管理研究能否只能研究外在于人的事實(shí)和問(wèn)題？教育管理研究應(yīng)如何處理價(jià)值、道德等倫理問(wèn)題？從西方教育管理理論關(guān)于事實(shí)與價(jià)值的辯論中，可以看到當(dāng)代教育管理理論的發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)鍵詞 教育管理理論 事實(shí) 價(jià)值 主觀主義中圖分類(lèi)號(hào)：G40-058?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.03.006科教導(dǎo)刊 2015年8期2015-05-12
- 儒家法律傳統(tǒng)與中國(guó)刑法主觀主義的生成
統(tǒng)與中國(guó)刑法主觀主義的生成費(fèi)翔（南京師范大學(xué)法學(xué)院，江蘇南京210023）【摘要】我國(guó)當(dāng)前的理論和實(shí)務(wù)中，存在難以去除的刑法主觀主義思想，即將犯罪的本質(zhì)定位為行為人的主觀犯罪意圖，因而即便行為永遠(yuǎn)不可能產(chǎn)生危害后果，也必須定罪處罰，結(jié)果因素?zé)o關(guān)緊要。這種主觀歸罪的邏輯生成于中國(guó)儒家法律傳統(tǒng)之中，因而根深蒂固：“以禮入刑”導(dǎo)致刑法適用的倫理化傾向，與主觀主義息息相通；“明刑弼教”使得刑罰成為人性教化的重要手段，刑法更加關(guān)注主觀方面的改造。因此，中國(guó)刑法現(xiàn)代化湖北警官學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年5期2015-03-26
- 從黨的作風(fēng)到個(gè)人修養(yǎng)——讀《整頓黨的作風(fēng)》 有感
，應(yīng)該“反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)”。這篇文章對(duì)于黨建起到重要作用，那么，具體到個(gè)人，這篇文章對(duì)個(gè)人修養(yǎng)是否也有借鑒意義？筆者認(rèn)為，領(lǐng)袖高屋建瓴地從宏觀上指出了一些問(wèn)題，告訴我們整頓黨的作風(fēng)時(shí)時(shí)要提醒、事事得注意，同時(shí)，個(gè)人修養(yǎng)上，不論是共產(chǎn)黨員還是人民群眾都可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)，提升自己。一、反對(duì)主觀主義——勤于實(shí)踐反對(duì)主觀主義主要是針對(duì)主觀臆斷，而并不是反對(duì)主觀思考。對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)而言，將主、客觀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)將有利中共樂(lè)山市委黨校學(xué)報(bào) 2015年2期2015-01-30
- 延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)歷史考察
使全黨克服了主觀主義的學(xué)風(fēng)，提高了全黨堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的水平，培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，在毛澤東思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨煥發(fā)出勃勃生機(jī)。[關(guān)鍵詞]實(shí)事求是；理論聯(lián)系實(shí)際；唯物論；辯證法；主觀主義；學(xué)風(fēng)；中國(guó)共產(chǎn)黨一、引言學(xué)風(fēng)問(wèn)題就是對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不解決好，對(duì)待馬克思主義就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，中國(guó)的革命發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)挫折。實(shí)事求是是馬克思主義者應(yīng)有的學(xué)風(fēng)，理論必須與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義唯物論，掌握辯證法，樹(shù)立科學(xué)的世界黑龍江史志 2014年13期2014-11-24
- 論毛澤東的反腐防變思想*
，除強(qiáng)調(diào)反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股外，又強(qiáng)調(diào)反對(duì)驕傲自滿和防止腐敗問(wèn)題。在建國(guó)前夕，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上的講話中，告誡全黨：“因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)?！彼嬲f(shuō)：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌??！泵珴蓶|的告誡可謂一語(yǔ)中的，十分及時(shí)。2．現(xiàn)實(shí)的教育。在鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2014年1期2014-03-12
- 改造我們的學(xué)習(xí)（節(jié)選）
下。第一種：主觀主義的態(tài)度。在這種態(tài)度下，就是對(duì)周?chē)h(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無(wú)的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大共產(chǎn)黨員(遼寧) 2013年20期2013-08-13
- 中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)？
未系統(tǒng)總結(jié)；主觀主義、宗派主義、黨八股等不正之風(fēng)在黨內(nèi)嚴(yán)重存在；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，黨吸收了許多出身于農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)的新黨員，他們組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，這也為黨內(nèi)滋長(zhǎng)不良思想作風(fēng)提供了土壤。上述問(wèn)題如不解決，解放區(qū)的困難就無(wú)法克服，中國(guó)革命就不能繼續(xù)前進(jìn)。因此，在黨內(nèi)進(jìn)行一次普遍的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是十分必要的。從1942年春天起，中國(guó)共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)展開(kāi)了一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的任務(wù)是：反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以當(dāng)代貴州 2012年17期2012-08-15
- 延安整風(fēng)時(shí)期毛澤東大興調(diào)查研究之風(fēng)述論
本原因是反對(duì)主觀主義，促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際，使馬克思主義中國(guó)化；主要舉措是再編《農(nóng)村調(diào)查》，發(fā)布《中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》，設(shè)立中央調(diào)查研究局，推動(dòng)各級(jí)組織、各個(gè)系統(tǒng)展開(kāi)調(diào)查研究。大興調(diào)查研究之風(fēng)端正了黨的高層思想，為馬克思主義實(shí)事求是的思想路線和作風(fēng)的形成創(chuàng)造了條件。關(guān)鍵詞：毛澤東；調(diào)查研究；主觀主義；理論聯(lián)系實(shí)際中圖分類(lèi)號(hào)：A8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）30-0231-02延安整風(fēng)是我黨新民主主義革命時(shí)期黨建歷程中最偉大、最深刻經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2012年30期2012-07-13
- 民主革命時(shí)期毛澤東關(guān)于反主觀主義的論述及其意義
毛澤東關(guān)于反主觀主義的論述及其意義李衛(wèi)東(南昌市華東交通大學(xué)人文學(xué)院,江西上高 330013)民主革命時(shí)期,毛澤東在全面推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中,全面論述了主觀主義的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)、根源和危害。毛澤東關(guān)于反對(duì)主觀主義的論述具有重要的理論與實(shí)踐意義。民主革命時(shí)期;主觀主義;思想毛澤東在把馬列主義理論運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)踐的過(guò)程中,和共產(chǎn)國(guó)際及黨內(nèi)盛行的“教條主義”及盲目崇拜的思想作了長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。由此,掀起了將馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)的浪潮。吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2012年5期2012-04-18
- 概率不存在 ——菲尼蒂主觀主義概率觀探討
——菲尼蒂主觀主義概率觀探討季愛(ài)民(安徽師范大學(xué) 政法學(xué)院， 安徽 蕪湖 241000)菲尼蒂是主觀主義概率觀代表人物之一，他拒斥客觀概率，堅(jiān)信只有消除概率中的客觀性，才能使這個(gè)概念真正清晰起來(lái)；他主張“超出個(gè)體則無(wú)概率”，強(qiáng)調(diào)概率只能是私人意義上的，認(rèn)為脫離主觀判斷的概率不能獨(dú)立存在。菲尼蒂主觀主義概率觀有一定的合理性：菲尼蒂之所以將概率本身與概率的計(jì)算區(qū)分開(kāi)來(lái)，是因?yàn)殡m然一個(gè)用來(lái)計(jì)算概率的數(shù)學(xué)系統(tǒng)適合所有的人，是客觀的，但是概率本身，即對(duì)事件發(fā)生可能淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2012年5期2012-04-13
- 論毛澤東延安整風(fēng)時(shí)期的馬克思主義學(xué)風(fēng)思想
風(fēng)，使全黨從主觀主義的思維和行為方式的禁錮中解放出來(lái)，深刻理解與領(lǐng)會(huì)馬克思主義的基本原理、方法和精神，并真正應(yīng)用到具體的工作實(shí)踐中。在整風(fēng)期間，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)風(fēng)思想，總結(jié)和形成了反對(duì)主觀主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)期，認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用整風(fēng)時(shí)期的馬克思主義學(xué)風(fēng)思想，對(duì)于我們不斷深化對(duì)黨的思想理論建設(shè)的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨這一偉大歷史任務(wù)具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、學(xué)風(fēng)問(wèn)題是對(duì)待馬克思主義的根本態(tài)度問(wèn)題黨的作風(fēng)問(wèn)題是- “主觀主義”教師教育范式及其心理學(xué)基礎(chǔ)——基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的解讀
4002）“主觀主義”教師教育范式及其心理學(xué)基礎(chǔ) ——基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的解讀任金杰，王 涵（通化師范學(xué)院 教育科學(xué)系，吉林 通化 134002）20世紀(jì)80年代以來(lái)，傳統(tǒng)的“客觀主義”教師教育范式逐漸轉(zhuǎn)向“主觀主義”教師教育范式。這種轉(zhuǎn)變不僅表現(xiàn)在教師教育范式的結(jié)構(gòu)性調(diào)整上，也表現(xiàn)在心理學(xué)基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變上。基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的“主觀主義”教師教育范式將教師視為建構(gòu)的主體，強(qiáng)調(diào)反思、實(shí)踐、對(duì)話、合作等在教師培養(yǎng)中的作用。教師教育范式；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；教師通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年6期2010-03-22
- 奧地利學(xué)派制度變遷理論與企業(yè)家作用
,它所特有的主觀主義的方法論和個(gè)人主義的特點(diǎn),都對(duì)整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。本文分四個(gè)部分對(duì)奧地利學(xué)派的制度變遷理論進(jìn)行分析,同時(shí)也為我國(guó)的制度發(fā)展與完善提供借鑒。關(guān)鍵詞:奧地利學(xué)派;制度變遷;主觀主義中圖分類(lèi)號(hào):F019文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A最早被引入我國(guó)的系統(tǒng)化的制度變遷理論是以諾斯、科斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的制度變遷理論,除了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論外,其實(shí)其他經(jīng)濟(jì)學(xué)派也有各自的制度變遷理論。其中就有以門(mén)格爾、米塞斯、哈耶克、科茲納等人的主要觀點(diǎn)構(gòu)合作經(jīng)濟(jì)與科技 2009年20期2009-08-27
- 舍己從人是太極功夫的歸究
私心、拙力、主觀主義、虛榮心等，只有舍去這些，拳藝才會(huì)有明顯的進(jìn)步，否則只是一句空話。那么舍己的內(nèi)容到底是什么呢？首先就是舍去“我”字。“我”與“私”字相連，許多人太重我，說(shuō)話、辦事、處理一切事情，都是站在自己的立場(chǎng)，以我為圓心，虛榮心、愛(ài)面子、自高自大、自私自利、自以為是、自吹自擂、主觀主義等，皆是由“我”字而引起，很多禍端也是由“我”字而生。拳諺提出要“物我兩忘”，現(xiàn)在要學(xué)太極拳了，就要舍去自己。要舍去我字，這無(wú)異會(huì)脫胎換骨。第二是舍去自己身上的拙力，少林與太極 2009年1期2009-03-11
- 析我國(guó)刑法的基本立場(chǎng)
刑法；立場(chǎng)；主觀主義；客觀主義中圖分類(lèi)號(hào)：DF61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Aオ我國(guó)刑法理論一直對(duì)主觀主義刑法思想與客觀主義刑法思想持批判的態(tài)度，認(rèn)為它們都有失片面，而主張主客觀相統(tǒng)一的原則[1]。因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)于刑法的基本立場(chǎng)問(wèn)題，我國(guó)并無(wú)爭(zhēng)論。上世紀(jì)90年代以后，不斷有學(xué)者對(duì)這種主客觀相統(tǒng)一的思想提出批評(píng)。有學(xué)者認(rèn)為，它在方法論上是對(duì)規(guī)范科學(xué)的基本背離，“對(duì)于刑法秩序最大的危害在于，他為刑法脫離自身的規(guī)范性和做任意出入人罪的需要性解釋提供了廣泛的理論現(xiàn)代法學(xué) 2008年3期2008-06-14
- 有困難 有辦法 有希望
經(jīng)濟(jì)工作中的主觀主義、官僚主義的危害。我們要反對(duì)特殊化方面的不正之風(fēng)，更要重視反對(duì)經(jīng)濟(jì)工作中的主觀主義、官僚主義的不正之風(fēng)。經(jīng)濟(jì)工作中的主觀主義、官僚主義造成的經(jīng)濟(jì)損失常常以成千萬(wàn)甚至上億元計(jì)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)影響嚴(yán)重。因此，我們要對(duì)經(jīng)濟(jì)工作中的主觀主義、官僚主義來(lái)個(gè)群眾性的監(jiān)督。認(rèn)清“左”害，堅(jiān)決調(diào)整，同心同德，穩(wěn)步前進(jìn)，這樣我們就大有希望！中國(guó)青年 1981年1期1981-08-20
- 從實(shí)際出發(fā)才能把學(xué)習(xí)搞活
種脫離實(shí)際的主觀主義作風(fēng)?；叵脒^(guò)去我們?cè)诮M織青年學(xué)習(xí)毛主席著作的時(shí)候，思想上確實(shí)有許多老框子。在動(dòng)員青年參加學(xué)習(xí)時(shí)，不是象李家莊團(tuán)支部那樣，提高覺(jué)悟，堅(jiān)持自覺(jué)自愿的原則，而是圖省事，靠一聲號(hào)令，就組織起來(lái)，沒(méi)有進(jìn)行充分的思想動(dòng)員，提高大家的學(xué)習(xí)自覺(jué)。在學(xué)習(xí)的組織形式上，也不象李家莊團(tuán)支部那樣，承認(rèn)青年中的差別，根據(jù)文化程度、理解能力的高低來(lái)分組，而是不管文化水平高低，年齡大小，是男是女，都用一個(gè)“學(xué)習(xí)小組”裝進(jìn)來(lái)。在學(xué)什么的問(wèn)題上，也不是象李家莊團(tuán)支部那樣中國(guó)青年 1965年19期1965-08-20
- 整風(fēng)學(xué)習(xí)兩不誤(外一章)
召，黨員中的主觀主義、宗派主義、官僚主義就迎刃而解。整風(fēng)既然是較長(zhǎng)期的思想教育運(yùn)動(dòng)，就必須有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行，保證做到整風(fēng)工作兩不快，決不能停止生產(chǎn)，停止工作和學(xué)習(xí)關(guān)起門(mén)來(lái)整風(fēng)，這樣不僅不能通過(guò)整風(fēng)改進(jìn)我們的工作，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，反而會(huì)因整風(fēng)影響了正常的經(jīng)濟(jì)生活和學(xué)習(xí)生活，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)極為不利，也違背了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的目的。同時(shí)還可以看到，我們國(guó)家的各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)工作中的確存在不少缺點(diǎn)和旬誤，主觀主義、宗派主義、官僚主義的危害確實(shí)不小，但是我覺(jué)得這些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤中國(guó)青年 1957年12期1957-08-16
- 實(shí)事求是和辯證法
同志之所以犯主觀主義的錯(cuò)誤，正是在這一點(diǎn)上失足的。這可以說(shuō)也是一種悲劇，在這種悲劇的后臺(tái)，我們總會(huì)找出形而上學(xué)在那里起詹指導(dǎo)作用。在農(nóng)業(yè)合作化的問(wèn)題上，有些同志就是通過(guò)形而上學(xué)的道路走到了主觀主義。這些同志可以說(shuō)相當(dāng)了解農(nóng)村的實(shí)際，并且也力圖從實(shí)際出發(fā)來(lái)解決問(wèn)題，可是形而上學(xué)的方法使他們脫離了真正的實(shí)際。要搞合作化當(dāng)然要了解農(nóng)民。這些同志也在了解農(nóng)民。個(gè)體農(nóng)民有兩面：私有者同時(shí)又是勞動(dòng)者。這些同志看到了私有者這一面，忘記了勞動(dòng)者這一面。農(nóng)民群眾本身并不是統(tǒng)中國(guó)青年 1956年22期1956-08-16
- 認(rèn)真學(xué)習(xí)“八大”文件克服團(tuán)的工作中的主觀主義
告中指出，“主觀主義的錯(cuò)誤在目前我們?cè)S多干部的思想上和工作中仍然嚴(yán)重地存在著，使我們的工作受到許多不應(yīng)有的損失”。為著把我國(guó)盡快地由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)，保證我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展，必須經(jīng)常不斷地防止和克服主觀主義，在一切工作中貫徹群眾路線，堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則。毫無(wú)疑問(wèn)，認(rèn)真地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的這些教導(dǎo)，徹底克服團(tuán)的工作中的主觀主義，是十分必要和有益的。應(yīng)該說(shuō)，我們山西省的青年團(tuán)組織在過(guò)去的工作中，是遵循了黨的教導(dǎo)，經(jīng)常注意防止主觀中國(guó)青年 1956年22期1956-08-16
- 刑法客觀主義與非法證據(jù)排除思考研究