張偉波

(陜西廣播電視大學(xué) 旅游與酒店管理學(xué)院，陜西 西安 710119)

【哲學(xué)政治】

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的“三風(fēng)”整頓及其歷史意義

張偉波

(陜西廣播電視大學(xué) 旅游與酒店管理學(xué)院，陜西 西安 710119)

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是黨的建設(shè)史一場(chǎng)空前深刻的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)的“三風(fēng)”整頓，使黨從政治上、思想上、組織上更加的團(tuán)結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的光輝典范。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上具有極其深遠(yuǎn)的影響，總結(jié)回顧延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)今推動(dòng)黨的建設(shè)、創(chuàng)新發(fā)展具有重要的歷史意義。[關(guān)鍵詞] 延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；主觀主義；宗派主義；黨八股

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模性的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，自1941年5月毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上作了題為《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告為開始標(biāo)志，在做好充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上于1942年正式拉開整風(fēng)的帷幕，至1945年4月20日的中共中央六屆七中全會(huì)通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》為結(jié)束的標(biāo)志。作為黨的建設(shè)史上一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是繼五四運(yùn)動(dòng)后最大的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)空前深刻的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)。

結(jié)合十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深入的開展反腐倡廉，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)，組織建設(shè)，通過借鑒延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的精神和經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期的發(fā)展具有極其深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也對(duì)當(dāng)今黨的建設(shè)、創(chuàng)新發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

一、整頓學(xué)風(fēng)——反對(duì)主觀主義

1942年2月1日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨中央黨校的開學(xué)典禮上作了題為《整頓黨的作風(fēng)》的報(bào)告，明確提出了黨的學(xué)風(fēng)問題，以反對(duì)主觀主義來整頓全黨的學(xué)風(fēng)，樹立馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)，“號(hào)召我們的同志學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真地研究中國(guó)的歷史，研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化，對(duì)每一問題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結(jié)論來”。[1]

毛澤東之所以要發(fā)起對(duì)黨的學(xué)風(fēng)問題的整頓，是有著深刻的歷史背景的，特別是與馬克思主義在黨內(nèi)的曲折歷程有關(guān)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以前，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)先后有過三次嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤泛濫時(shí)期，主要以瞿秋白、李立三、王明三人為主，其中在1931年1月召開的中共中央六屆四中全會(huì)上臺(tái)的王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤是理論形態(tài)最完備、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)久、影響范圍最廣泛、危害程度最深刻的一次。這一系列“左”傾錯(cuò)誤給中國(guó)共產(chǎn)黨帶來了沉重的打擊，給中國(guó)革命帶來了沉重的災(zāi)難，盡管后來在遵義會(huì)議上“左”傾思想得到了糾正，但由于當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境和條件的限制，當(dāng)時(shí)只是解決了最為迫切的軍事和組織問題，而對(duì)于思想上和政治上的路線問題，并沒有做出正確的結(jié)論，使得主觀主義在黨內(nèi)的思想基礎(chǔ)仍然廣泛存在著。再有一點(diǎn)就是，當(dāng)時(shí)王明在1937年11月從莫斯科回國(guó)后，又一次教條地照搬了共產(chǎn)國(guó)際的指示，提出“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾口號(hào)，給黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的工作造成了不良后果。所以，毛澤東在深刻認(rèn)清當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義問題后，明確表示要在全黨范圍內(nèi)開展一次整頓學(xué)風(fēng)的運(yùn)動(dòng)，以從根本上徹底解決黨的思想路線問題。

毛澤東首次對(duì)學(xué)風(fēng)的概念作出具體闡述是在中央黨校開學(xué)典禮的講話中提出的，他指出：“學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，使我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題”。[2]并且強(qiáng)調(diào)，學(xué)風(fēng)問題“是第一個(gè)重要的問題”。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要目的，就是克服主觀主義對(duì)中國(guó)革命的侵蝕，在思想上掃除黨內(nèi)存在的“左”傾和右傾錯(cuò)誤。毛澤東深刻分析了主觀主義的根源，他認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的延安，學(xué)風(fēng)上廣泛存在著主觀主義，剖其根源就是黨內(nèi)過去存在著“左”的傳統(tǒng)以及共產(chǎn)國(guó)際和廣大小資產(chǎn)階級(jí)某些思想的影響，并提出克服主觀主義的辦法，就是要在理論上分清楚創(chuàng)造性的馬克思主義與教條式的馬克思主義。對(duì)待馬克思主義，我們要有鑒別真假馬克思主義的能力，堅(jiān)持唯物主義和辯證法的觀點(diǎn)，從整體上提升全黨的馬克思主義理論水平。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)有力地整頓了全黨的學(xué)風(fēng)，克服了主觀主義對(duì)中國(guó)革命的干擾，確立了實(shí)事求是的思想路線，樹立了理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，從而開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的學(xué)風(fēng)建設(shè)，是廣大干部和黨員的思想認(rèn)識(shí)有了極大的提高和統(tǒng)一，為今后中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。

二、整頓黨風(fēng)——反對(duì)宗派主義

黨內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。1942年2月，毛澤東作了《整頓黨的作風(fēng)》的講演，從思想問題上對(duì)過去黨內(nèi)的路線分歧作了總結(jié)，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思主義思想主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，即主觀主義和宗派主義，從而要求全面開展反對(duì)宗派主義的黨風(fēng)整頓運(yùn)動(dòng)。

“現(xiàn)在我來講一講宗派主義的問題。由于二十年的鍛煉，現(xiàn)在我們黨內(nèi)并沒有占統(tǒng)治地位的宗派主義了。但是宗派主義的殘余還是存在的，有對(duì)黨內(nèi)的宗派主義殘余，也有對(duì)黨外的宗派主義殘余”。[3]毛澤東認(rèn)為，宗派主義是主觀主義在組織關(guān)系上的一種表現(xiàn)，它妨礙了黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，必須加以反對(duì)。宗派主義產(chǎn)生的社會(huì)根源可以歸結(jié)為小團(tuán)體利益和個(gè)人主義為重的國(guó)民性，黨內(nèi)長(zhǎng)期存在宗派主義的原因則是源于以往的黨內(nèi)斗爭(zhēng)以及存在的種種錯(cuò)誤傾向，例如陳獨(dú)秀的家長(zhǎng)制、瞿秋白的懲辦主義、李立三的宗派主義以及王明的教條主義。黨內(nèi)的宗派主義傾向，對(duì)內(nèi)會(huì)產(chǎn)生排內(nèi)性，有礙于黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)外會(huì)產(chǎn)生排外性，阻礙了黨團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，不利于黨的發(fā)展?！巴鈦砀刹亢捅镜馗刹勘仨殘F(tuán)結(jié)，必須反對(duì)宗派主義傾向”[4]，黨員在黨內(nèi)的關(guān)系應(yīng)該是民主的、平等的，全體黨員有著共同的理想即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，反對(duì)個(gè)別黨員的錯(cuò)誤傾向，實(shí)行“懲前毖后，治病救人”的方針，同時(shí)開展批評(píng)與自我批評(píng)。

整頓黨風(fēng)是從解決黨內(nèi)路線問題的認(rèn)識(shí)開始的，教育訓(xùn)練了黨內(nèi)經(jīng)過長(zhǎng)期斗爭(zhēng)保留下來的一批老干部和抗體戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后入黨的大批新黨員，最后達(dá)到了全黨在思想認(rèn)識(shí)上的高度統(tǒng)一以及組織上的空前團(tuán)結(jié)。劉少奇指出，“無論是無產(chǎn)階級(jí)或是非無產(chǎn)階級(jí)出身的黨員，不論是老黨員或是新黨員，他們會(huì)或多或少地帶有舊社會(huì)的思想意識(shí)和習(xí)慣，這是不奇怪的。為了保持我們無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)”[5]。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，中央發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)黨性的決定》的重要文件，強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種黨性問題的修養(yǎng)，堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，積極主動(dòng)地進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，養(yǎng)成聯(lián)系群眾的作風(fēng)。

“一切宗派主義思想都是主觀主義的，都是和革命的實(shí)際需要不相符合，所以反對(duì)宗派主義和反對(duì)主觀主義的斗爭(zhēng)，應(yīng)當(dāng)同時(shí)并進(jìn)”[6]。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)突出表現(xiàn)在對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律的把握方面，反對(duì)主觀主義和反對(duì)宗派主義是對(duì)全黨二十多年來的歷史實(shí)踐的總結(jié)，通過此次運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了區(qū)別于其他政黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，即理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。當(dāng)前全黨進(jìn)行的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要人物之一，就是旗幟鮮明的反對(duì)宗派主義。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，始終把人民利益放在第一位，切實(shí)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。

三、整頓文風(fēng)——反對(duì)黨八股

在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)也發(fā)動(dòng)了文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)?！包h八股是藏垢納污的東西，是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式。它是害人的，不利于革命的，我們必須肅清它”[7]。黨八股主要是指在革命隊(duì)伍中某些人在寫文章、發(fā)表演說或者做其他宣傳工作的時(shí)候，對(duì)事物不加以分析，只是搬用一些革命的名詞和術(shù)語，言之無物，空話連篇。

1942年2月8日，毛澤東在延安干部會(huì)上發(fā)表了題為《反對(duì)黨八股》的演講，這也是繼《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》后的又一篇延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的重要文獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)，毛澤東為了總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，肅清王明“左”傾教條主義的惡劣影響，提高全黨的馬克思列寧主義水平，爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，在全黨范圍內(nèi)開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。由于黨內(nèi)歷次“左”傾、右傾錯(cuò)誤思想，特別是以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義、教條主義尚未肅清，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黨內(nèi)又增加了大批農(nóng)民和 小資產(chǎn)階級(jí)出身的新黨員。因此，黨內(nèi)長(zhǎng)期存在著文風(fēng)不正的問題，特別是新吸收入黨的一大批農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)分子，把許多非無產(chǎn)階級(jí)的思想帶入黨內(nèi)，從而滋生了黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的萌芽。

1942年12月18日，中央學(xué)習(xí)委員會(huì)下發(fā)《關(guān)于文風(fēng)學(xué)習(xí)的通知》，要求每位同志要認(rèn)真檢查和反省自己，堅(jiān)決摒除黨八股的余毒。黨八股“不但不便于表現(xiàn)革命精神，而且非常容易使革命精神窒息?！泵珴蓶|鮮明而深刻地概括出黨八股的八大罪狀，即：一是空話連篇，言之無物；二是裝腔作勢(shì)，借以嚇人；三是無的放矢，不看對(duì)象；四是語言無味，像個(gè)癟三；五是甲乙丙丁，開中藥鋪；六是不負(fù)責(zé)任，到處害人；七是流毒全黨，妨害革命；八是傳播出去，禍國(guó)殃民。同時(shí)，毛澤東還號(hào)召認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，掌握唯物主義和辯證法。在本次整頓文風(fēng)的活動(dòng)中，許多單位都花費(fèi)大量的經(jīng)歷，并且取得了顯著成效。在延安文藝座談會(huì)精神的指導(dǎo)下，全黨展現(xiàn)出了生動(dòng)活潑，健康向上的政治局面，極大振奮了全黨的革命精神，黨員干部激情昂揚(yáng)，對(duì)共產(chǎn)主義信念更加堅(jiān)定，努力工作、學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗，使各解放區(qū)充滿生機(jī)。

結(jié) 語

70年多年前的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是二十世紀(jì)的一次宏大的思想解放運(yùn)動(dòng)，通過本次運(yùn)動(dòng)，全黨的思想水平和認(rèn)知能力大大提高，最終達(dá)到了思想統(tǒng)一、黨性增強(qiáng)、隊(duì)伍純潔的目的，切實(shí)解決了黨在自身建設(shè)過程中存在的問題。

實(shí)踐證明，我們要用馬克思主義的科學(xué)理論武裝全黨，不斷克服主觀主義和宗派主義的約束，樹立良好的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)，才能不斷提高全黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

我們可以看到，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)中國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中，逐漸形成了具有中國(guó)革命特色的路線、方針、政策,這是黨堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。發(fā)揚(yáng)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)良作風(fēng)，不僅有力地推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程,實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新,更是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的行動(dòng)指南。[8]

總之，70多年前的這場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，它的光輝和精神永存，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)有著重要想影響。我們要繼續(xù)從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)成果中汲取經(jīng)驗(yàn)，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷創(chuàng)新、發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]毛澤東.毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社，1991.

[2]毛澤東.毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1997.

[3]毛澤東.毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1997.

[4]毛澤東.毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1997.

[5]劉少奇.劉少奇選集(上卷)[M].北京:人民出版社，1981.

[6]毛澤東.毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1997.

[7]毛澤東.毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1997.

[8] 鄒臘敏,等. 延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與馬克思主義中國(guó)化[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008(6)：43.

[責(zé)任編輯 張宇龍]

Reorganization & Historical Significance of "Three Bad Styles" in Yan'an Rectification Movement

Zhang Weibo

(Shaanxi Business College ，Xi＇an 710119 )

Yan'an Rectification Movement is an unprecedented profound Marxist ideological education movement in the history of CPP. Yan'an Rectification Movement is a shining example of Marxist ideological education movement, which unites political thought by rectifying the style of study, party and writing. Yan'an Rectification Movement has a extremely far-reaching influence in the history of the Communist Party of China. Reviewing Yan'an Rectification Movement has an important historical significance in promoting the party's construction, innovation and development.

Yan'an Rectification Movement; Subjectivism；Sectarianism；Stereotyped Party writing

2017-03-05

張偉波(1979— )，陜西省周至縣人，陜西廣播電視大學(xué)旅游與酒店管理學(xué)院講師，歷史學(xué)碩士。

G264

A

1008-4649(2017)02-0060-04