卓尼
- 為長(zhǎng)征紅軍讓道放糧的卓尼土司楊積慶
。危急關(guān)頭，甘南卓尼土司楊積慶深明大義，關(guān)鍵時(shí)候給予紅軍幫助，放糧讓道，為紅軍突破天險(xiǎn)臘子口提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，為紅軍北上抗日做出了巨大貢獻(xiàn)。但楊積慶的作為引起國(guó)民黨當(dāng)局的強(qiáng)烈不滿，于是利用土司內(nèi)部矛盾，挑撥其手下反叛，殺害了楊積慶及其親人、眷屬一家7口，在當(dāng)?shù)匾鹁薮筠Z動(dòng)，此事件被稱為“博峪事變”。雪中送炭顯珍貴1935年9月中旬，由軍委縱隊(duì)和紅一方面軍主力改編的中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)（以下簡(jiǎn)稱陜甘支隊(duì)）剛從草地跋涉出來，再度遭遇國(guó)民黨部隊(duì)的圍追堵截。“西北王
文史春秋 2023年7期2023-11-09
- 清代卓尼女執(zhí)事仁仟白宗生平事跡考略*
有專家學(xué)者陸續(xù)到卓尼進(jìn)行考察,卓尼地方的宗教及土司研究更是引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注,同時(shí)也取得了豐碩的成果。但迄今為止,有關(guān)卓尼女性的研究卻相對(duì)較少,尤其是關(guān)于女執(zhí)事仁仟白宗(原名李薩看召措)極少出現(xiàn)在研究者的視野中。女執(zhí)事仁仟白宗是卓尼土司家族史上比較重要的一位執(zhí)政者。然而,由于史料發(fā)掘的匱乏,長(zhǎng)期以來學(xué)界對(duì)其相關(guān)研究進(jìn)展十分緩慢。據(jù)文獻(xiàn)記載,仁仟白宗博學(xué)多才、善于政務(wù),與乾隆皇帝、六世班禪等人也有著密切的聯(lián)系。本文將通過最新發(fā)現(xiàn)的《卓尼土司家譜續(xù)篇仁仟白宗
西藏研究 2023年4期2023-10-17
- 一部特殊的贈(zèng)品文獻(xiàn)
敬贈(zèng) 十月二十日卓尼番區(qū)調(diào)查之一部短篇論文“樹公校長(zhǎng)”是對(duì)辛樹幟校長(zhǎng)的敬稱。辛樹幟（1894-1977），字先濟(jì)，湖南臨澧人，著名教育家、生物學(xué)家和古農(nóng)史學(xué)家，1946年至1949年曾出任國(guó)立蘭州大學(xué)校長(zhǎng)。“十月二十日”所對(duì)應(yīng)的年份，經(jīng)考證應(yīng)該是1947年。所謂“卓尼番區(qū)調(diào)查之一部短篇論文”，可以看作是對(duì)兩冊(cè)論文集的總體命名?！?span id="syggg00" class="hl">卓尼”是甘肅南部地名；當(dāng)?shù)貜拿鞔_始長(zhǎng)期由土司統(tǒng)治，民國(guó)年間創(chuàng)立了國(guó)家行政建置——設(shè)治局，與土司共同治理，新中國(guó)成立后才正式設(shè)立卓
藏書報(bào) 2022年13期2022-05-30
- 土流并存、政教紛爭(zhēng)與權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：1938～1943年甘肅卓尼地區(qū)的政治生態(tài)*
于一身的第十九代卓尼土司楊積慶及其長(zhǎng)子被嘩變部屬殺害于博峪村，史稱“博峪事變”。國(guó)民政府借機(jī)“改土設(shè)流”(1)以往學(xué)者認(rèn)為國(guó)民政府主導(dǎo)的善后為“改土歸流”，實(shí)際上為“改土設(shè)流”。博峪事變善后中，國(guó)民政府保留了代表土司權(quán)力的洮岷路保安司令部，新設(shè)了代表新型國(guó)家權(quán)力的卓尼設(shè)治局，土官和流官同時(shí)存在，改土歸流并不徹底。參見王志通.“改土歸流”還是“改土設(shè)流”——1937年甘肅“博峪事變”再考察[J].中國(guó)邊疆史地研究,2019,(1).，政教體系發(fā)生裂變，權(quán)力系
云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2022年2期2022-03-18
- 傳承與建構(gòu)：“三格毛”文化的認(rèn)同與實(shí)踐
730030)卓尼縣地處甘肅省甘南藏族自治州，境內(nèi)有藏、漢、回、土、滿、苗等16個(gè)民族，其中藏族人口占總?cè)丝诘?3%，是一個(gè)以藏族為主體的多民族多元文化交往交流交融的區(qū)域，各民族在多元共生的文化語境中包容互鑒、共同發(fā)展，多民族文化符號(hào)共存體現(xiàn)在民族服飾、頭飾及發(fā)型上?！叭衩笔?span id="syggg00" class="hl">卓尼藏族婦女服飾、頭飾和發(fā)型的統(tǒng)稱，因三根粗長(zhǎng)的辮子而得名，當(dāng)?shù)貪h語方言中將辮子稱為“格毛兒”，所以又俗稱其為“三格毛”，藏語稱“戎姆”。“三格毛”其實(shí)是婦女婚否的一種象征符號(hào)，
湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2022年6期2022-03-03
- 民國(guó)時(shí)期甘南草山糾紛與地方政府之因應(yīng)
——以“北山事件”為中心的考察
西南，內(nèi)含夏河、卓尼、臨潭三縣局，西連青海，南接川康，藏族人口占絕對(duì)多數(shù)。南京國(guó)民政府成立后，在中央政府的一再干預(yù)下，甘南先后成立了夏河縣治與卓尼設(shè)治局，國(guó)家權(quán)力逐漸延展至甘南的中心區(qū)域[1]。不過，甘南高寒的地理位置和廣袤的草山資源，造就了當(dāng)?shù)啬撩裰鹚荻拥纳罘绞胶陀氯∩贫返男袨榱?xí)慣，而甘南各部落之間又因草山向無明確界線及其草山所有權(quán)和使用權(quán)的不統(tǒng)一，使得各部落之間對(duì)草山的爭(zhēng)奪幾乎貫穿于甘南社會(huì)的各個(gè)時(shí)代，亦影響到牧民生活的各個(gè)角落，各部落之間因草山
甘肅社會(huì)科學(xué) 2022年3期2022-02-03
- 合作：高原上的天作之合
合作與同樣美麗的卓尼、碌曲、夏河、和政、臨夏，在你看到的每一刻相擁。你我的祖先曾在這里攜手開辟絲綢南路，讓愛的腳步穿越中原、西藏和西蜀，走向古老的西域和印度。到過合作，你就知道，人民怎樣相親相愛，手牽手走向未來。我們，在這里尋找源頭。中國(guó)牦牛乳都的源頭，是美仁大草原，是神的光芒。洮河的源頭，是昆侖山，是神的故鄉(xiāng)。羚城的源頭，是愛，是眾神的愛，是洮河緩緩流淌，是美仁草原靜靜等待，是天空之藍(lán)和雪山之白，是人類攜帶著亙古不變的愛，穿越過去，走向未來。愛的源頭，是
散文詩（青年版） 2021年11期2021-12-09
- 卓尼散記 二章
柱水柳還在飛絮。卓尼的人行道上干凈整潔，行人各懷心事，他們都在忙著自己的事。云杉蠢蠢欲動(dòng)，沙棘迎風(fēng)而立，厚重的黃土坡，很靜很靜，你的到來或者離去草木依舊沉靜，枯也寂寂，榮也寂寂。林緣積雪猶在，林間萬蟲蟄伏，山后的積雪白的可憐，憂傷中好比遺忘的白骨，透露出生前的吶喊?；颐擅傻奶炜障?，小城恍若隔世，誰在期待一場(chǎng)淋漓的春雨，洗凈鉛華，回歸最初。駐足洮河岸從西傾山而來的洮河，穿越時(shí)空記憶，漫步草原山崗，流過故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)。馬蹄踩碎黎明和家園，夜晚如夢(mèng)般寂靜淡然，流水帶走
散文詩世界 2021年9期2021-09-23
- 在甘南遇見五彩卓尼
我們一起走進(jìn)甘南卓尼，感受這片大地饋贈(zèng)的美好。沿著洮河逆流而行，在大約150千米處洮河支流車巴河的中游，至今仍保留著一些原生態(tài)的生產(chǎn)生活方式和半農(nóng)半牧的藏民族村寨。只需了解下卓尼的地理位置，就足以撩撥旅人的心弦：“西部熱土”“雪域明珠”“洮硯之鄉(xiāng)”“藏王故里”等諸多標(biāo)簽，讓人對(duì)這里充滿向往。卓尼縣地處青藏高原東部邊緣，距離甘肅省會(huì)蘭州約333千米，行政區(qū)劃隸屬甘南藏族自治州。大自然的蒼桑變遷孕育了這里優(yōu)美神奇的自然景觀，勤勞樸實(shí)的藏民族創(chuàng)造了具有洮河地域特
科學(xué)之友 2021年8期2021-08-06
- 淺析卓尼舍巴的傳承方式
要：“舍巴”是卓尼地區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)形式之一，它以藏族歷史文化為核心，融合地方民俗，形成了一套完整的講唱體系。本文試探討這一藝術(shù)如何通過口耳相傳的方式，在家族內(nèi)部口傳心授，世代傳承發(fā)展，保存至今，并從中分析出卓尼“舍巴”承載著藏民族對(duì)自然宇宙，人類社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，成為卓尼藏區(qū)人民精神的紐帶，影響著一代代人的文化審美觀念。在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，卓尼當(dāng)?shù)厝嗣褚呀?jīng)將“舍巴”深深融入了他們的日常生活，在廣大信教群眾中有著不可替代的位置。關(guān)鍵詞：卓尼“舍巴”;民間;傳
讀書文摘（下半月） 2021年4期2021-07-16
- 淺析卓尼舍巴的傳承方式
要：“舍巴”是卓尼地區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)形式之一，它以藏族歷史文化為核心，融合地方民俗，形成了一套完整的講唱體系。本文試探討這一藝術(shù)如何通過口耳相傳的方式，在家族內(nèi)部口傳心授，世代傳承發(fā)展，保存至今，并從中分析出卓尼“舍巴”承載著藏民族對(duì)自然宇宙，人類社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，成為卓尼藏區(qū)人民精神的紐帶，影響著一代代人的文化審美觀念。在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，卓尼當(dāng)?shù)厝嗣褚呀?jīng)將“舍巴”深深融入了他們的日常生活，在廣大信教群眾中有著不可替代的位置。關(guān)鍵詞：卓尼“舍巴”;民間;傳
讀書文摘（下半月） 2021年3期2021-06-28
- 藏族地區(qū)中學(xué)鄉(xiāng)土文學(xué)校本課程開發(fā)與實(shí)施研究
在甘南藏族自治州卓尼縣這塊土地上生活過的以及到過這里的人們，基于這里發(fā)生過的真實(shí)故事，以及因這些故事而產(chǎn)生的真情、激情、憂患等各種情感而創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。這些作品包含了他們對(duì)卓尼自然風(fēng)光、民族文化、民俗風(fēng)情的感情與思考，對(duì)在這里學(xué)習(xí)和生活的廣大中學(xué)生產(chǎn)生了極強(qiáng)的親和力與吸引力。在此基礎(chǔ)上實(shí)施校本課程建設(shè)，是提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)和加強(qiáng)德育的重要基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】卓尼;校本課程;鄉(xiāng)土文學(xué)中圖分類號(hào)：G633? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章
家長(zhǎng)·下 2021年4期2021-06-06
- 一個(gè)有蘆葦搖曳的地方
下閃著銀光的蘆葦卓尼滴一滴洮河水入硯卓尼 便在這個(gè)秋天暈染開來官鵝溝的雨說下就下 淋濕了我的衣服卻淋不濕我的旅思幽谷 飛瀑 溪聲 林木賣靈芝的藏族老人一把把移動(dòng)的五彩斑斕的傘雨聲入耳雨聲入懷草場(chǎng)上秋草如毯 牛羊如星一卷變幻的畫展開 收攏復(fù)展開 隨路鋪向遠(yuǎn)方依稀能聽到楊土司爽朗的笑聲依稀能聽到寺院的誦經(jīng)聲喝一口洮河的水呀飲一匙明媚的陽光我沒有醉倒在長(zhǎng)安的塵夢(mèng)里卻醉倒在卓尼的秋光里高亞平，西安市長(zhǎng)安區(qū)人，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，西安市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。作品散見于《人
延河·綠色文學(xué) 2021年4期2021-05-29
- “一帶一路”上建設(shè)最美卓尼
袁帥卓尼歡迎您 卓尼縣委副書記、縣長(zhǎng)韓明生表示，卓尼縣不斷加大特色旅游資源開發(fā)力度，對(duì)全縣紅色文化、民俗文化、洮硯文化等進(jìn)行深度挖掘，打造精品化特色化旅游產(chǎn)品，不斷擴(kuò)大卓尼文化旅游品牌影響力。山雄石奇，水麗林秀，集覺乃民俗文化、土司歷史文化、洮硯文化等多種文化資源于一體的甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣不僅在發(fā)展文化旅游方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，近年來，當(dāng)?shù)剡€將生態(tài)“顏值”有效轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)“價(jià)值”，在促進(jìn)全縣人民群眾吃上“生態(tài)飯”的同時(shí)，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，
小康 2021年13期2021-05-11
- 卓尼縣
》整整46頁關(guān)于卓尼的介紹。5到8月的卓尼，氣候涼爽，氣溫徘徊在15℃到25℃。這個(gè)夏天，追隨洛克的足跡，去邂逅美麗的卓尼，去捕捉最美的卓尼吧。圖為美麗富饒的卓尼扎尕梁草原。洮河夜色 卓尼縣位于甘肅省甘南藏族自治州東南部，坐山擁水，既有古雅山的偉壯，又有洮河的靈氣。夜幕下的卓尼，洮河穿城而過，映出了兩岸的五彩繽紛。出嫁 卓尼藏區(qū)有著獨(dú)特的婚俗習(xí)慣。結(jié)婚的吉日，由活佛高僧問卦算定。喜慶的日子，媒人牽著駿馬，和馬夫來到女方家，背著新娘的一雙繡花鞋和一匹紅布返回
小康 2021年10期2021-04-08
- 甘南卓尼（co-ne）歷史文化研究綜述
陽712082）卓尼屬甘南藏族自治州所轄，地處黃河支流洮河流域，境內(nèi)氣候溫和適宜，風(fēng)光旖旎，宜牧宜農(nóng)，非常適合人類的繁衍和生息。歷史上這里是華夏文明最早開發(fā)的地區(qū)之一，也是進(jìn)入藏區(qū)的門戶和各民族聚居的走廊。卓尼楊土司自明永樂十六年（1418年）始祖些地（spyang-thi）朝京獻(xiàn)地投誠(chéng)被封為“正千戶”并授世襲指揮僉事兼武德將軍后，至中華人民共和國(guó)成立第二十代土司楊復(fù)興宣布起義，傳承五百多年，成為甘、青藏區(qū)歷史最為悠久、影響最為廣泛的土司之一。歷經(jīng)卓尼土司
西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年4期2020-12-17
- 在甘南遇見五彩卓尼
甸上種出的“五彩卓尼”四個(gè)大字的時(shí)候，還是被驚訝了一下。連綿起伏的草毯鋪陳于藍(lán)天白云之下，開闊的視野里，一條公路蜿蜒在浩瀚的綠色里，路邊有五彩經(jīng)幡迎風(fēng)而動(dòng)，一個(gè)約莫10歲光景的小男孩從經(jīng)幡前經(jīng)過的時(shí)候，我將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了他，他很配合地站在那里，然后跑過來說：“我看看你把我拍得帥不帥?！蔽覍嬅娣糯螅骸澳憧纯磶洸?？”他笑了：“嗯，帥！”口音是濃濃的西北味兒。這是踏足甘南卓尼后，這片大地饋贈(zèng)給我的最初的美好。傾聽藏寨的紅色歷史博峪藏寨是位于卓尼縣木耳鎮(zhèn)的一個(gè)藏族小
中國(guó)國(guó)家旅游 2020年8期2020-10-29
- 略論第三世策墨林阿旺洛桑丹白堅(jiān)贊的生平歷史
公元1863年，卓尼各寺院執(zhí)事依據(jù)佛教傳統(tǒng)指認(rèn)卓尼縣郊唐尕川的一位名為龍布嘉措的五歲男嬰為策墨林二世的轉(zhuǎn)世靈童。”①可見，他出生在卓尼縣附近一個(gè)叫“唐尕川”的地方，俗名喚龍布嘉措。1863年他已經(jīng)五歲，可見他出生于1858年。洲塔和喬高才讓著的?甘肅藏族通史?記載：“俗名龍布嘉措，咸豐八年（1858年）出生于卓尼縣城郊唐尕川全氏家族?！雹谄渲忻鞔_記載了他的出生日期。二、出家學(xué)佛三世策墨林被指認(rèn)為上世活佛的轉(zhuǎn)世靈童后，“卓尼地方政府和寺院將其請(qǐng)至策門林圖丹仁
時(shí)代人物 2020年11期2020-09-26
- 2015年6月28日甘南地區(qū)局地短時(shí)強(qiáng)降水天氣過程分析
明顯強(qiáng)降水天氣，卓尼縣藏巴哇鄉(xiāng)柏林、石達(dá)灘兩村出現(xiàn)強(qiáng)降水（柏林降水量69.3 mm），引發(fā)洪澇災(zāi)害，致使2個(gè)村267戶1 087人受災(zāi)，農(nóng)作物受災(zāi)面積81 hm2，沖毀村道50 m、河堤120 m，巴都村2處供水點(diǎn)被破壞，柏林到巴都電路中斷。對(duì)于暴雨的預(yù)報(bào)，國(guó)內(nèi)專家做出了許多研究[12]。本次降水過程是2015年汛期天氣過程中災(zāi)情最為嚴(yán)重的一次，對(duì)降水天氣過程的分析總結(jié)非常重要。1? ? 天氣實(shí)況2015年6月28日8：00至29日8：00，全州普降雷陣雨
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技 2020年14期2020-07-30
- 將甘南卓尼藏族聚居區(qū)民族元素有效融入中學(xué)音樂教學(xué)
的重任。關(guān)鍵詞：卓尼;民族元素;音樂教學(xué);藏族音樂注：本文系甘肅省“十三五”2018年度教育科學(xué)規(guī)劃課題“將甘南卓尼藏族聚居區(qū)民族元素有效融入中學(xué)音樂教學(xué)中的研究”（GS[2018]GHB4060）研究成果。我國(guó)現(xiàn)階段中學(xué)音樂教育課程教材內(nèi)容以西洋音樂理論為基礎(chǔ)，以中外優(yōu)秀的音樂作品為支撐。[1]其所選用的音樂作品均是世界各地或音樂流派的典范之作，雖然涉及面十分廣泛，但是，筆者認(rèn)為還需適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些本土的民間音樂，讓學(xué)生了解其發(fā)展的脈絡(luò)，從而走出一條音樂教
大觀 2020年4期2020-06-22
- 甘南卓尼藏族聚居區(qū)民間歌舞探究
久的歷史長(zhǎng)河中，卓尼人民用自己的智慧創(chuàng)造出了豐富多彩、種類繁多、風(fēng)格雋永的民間歌舞文化。文章將從流行于卓尼縣境內(nèi)的“沙目”“嘎兒”“紙馬舞”“換帽子舞”等民間歌舞形式展開論述，從而激發(fā)我們對(duì)民間歌舞文化的熱愛之情，并積極投身于民間歌舞文化的發(fā)掘、傳承、保護(hù)等工作中。關(guān)鍵詞：卓尼;民間歌舞;藏族注：本文系甘肅省“十三五”2018年度教育科學(xué)規(guī)劃課題“將甘南卓尼藏族聚居區(qū)民族元素有效融入中學(xué)音樂教學(xué)中的研究”（GS[2018]GHB4060）研究成果。藏族民間
大觀 2020年4期2020-06-22
- 戴著神秘面紗的甘南小城
一分的美，它就是卓尼。卓尼縣位于甘肅省甘南藏族自治州東南部，青藏高原東部，隱現(xiàn)于洮河流域大峽谷的山巒起伏中?？刀鄭{、九甸峽、車巴溝、卡車溝、大峪溝在此處縱橫交錯(cuò)；三格毛、木雕、洮硯、巴郎鼓舞在這里世代承襲。卓尼已然成為資深旅行家們津津樂道的秘密天堂。今天，我們就一起來揭開這座甘南小城的神秘面紗。秀麗山水令你目不暇接卓尼不華麗，卻給人一種驚艷的感覺。它遠(yuǎn)離喧囂，孤傲不羈地獨(dú)自綻放著美麗，奇峰峽谷、鐘靈毓秀宛如史詩一般守護(hù)著這處秘境。穿行于卓尼的崇山峻嶺間，終
科學(xué)之友 2020年5期2020-05-19
- 卓尼：有機(jī)肥讓農(nóng)產(chǎn)品更綠
近日，在卓尼縣藏巴哇鎮(zhèn)、納浪鎮(zhèn)、木耳鎮(zhèn)春耕備耕中，呈現(xiàn)出“綠色”新風(fēng)尚：在有機(jī)肥集中購(gòu)買發(fā)放點(diǎn)，村民們將一袋袋有機(jī)肥裝上三輪車，滿載而歸；在一座座日光溫室里，農(nóng)民在種植蔬菜中施用有機(jī)肥，經(jīng)過有機(jī)肥滋養(yǎng)的蔬菜，生機(jī)盎然。這是卓尼縣倡導(dǎo)化學(xué)農(nóng)藥化肥不進(jìn)縣，促進(jìn)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效帶來的結(jié)果，卓尼縣開展化肥農(nóng)藥減量增效行動(dòng)，用有機(jī)肥替代化肥，讓高原農(nóng)產(chǎn)品更“綠”。卓尼縣屬于高海拔地區(qū)，發(fā)展高原生態(tài)綠色有機(jī)農(nóng)業(yè)有著得天獨(dú)厚的自然條件。近幾年，縣里通過在部分合作社和農(nóng)牧民群
甘肅農(nóng)業(yè) 2020年4期2020-05-11
- 論地方文獻(xiàn)在區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要作用
——以卓尼縣非遺項(xiàng)目開發(fā)為例
與建設(shè)，是近幾年卓尼縣文體廣電和旅游局的重點(diǎn)工作任務(wù)。然而，在項(xiàng)目籌備和實(shí)施過程中，筆者發(fā)現(xiàn)地方文獻(xiàn)里關(guān)于洮硯的表述十分重要，會(huì)直接或間接影響項(xiàng)目進(jìn)展。例如《文房四寶工業(yè)史》編纂委員會(huì)針對(duì)卓尼縣遞交的“洮硯”文字材料提出如下要求：“硯石開采時(shí)間，一定要以史為據(jù)，縣志、市志確有記載，要以復(fù)印件為據(jù)?！比欢?，《甘南史話》和《卓尼史話》里對(duì)洮硯開采時(shí)間的表述均為 “始于唐而盛于宋”。在《話說洮硯》一書中，卻另有一番表述：“根據(jù)史料證實(shí)，洮硯的開采，最早可追溯到漢
甘肅科技 2020年11期2020-03-08
- 卓尼藏族傳統(tǒng)民居建筑的傳承與發(fā)展
大學(xué)美術(shù)學(xué)院一、卓尼藏族地域文化特色與傳統(tǒng)民居形態(tài)卓尼縣在甘南藏族自治州境內(nèi)，地處甘肅南部，氣候?yàn)楦咴箨懶詺夂颍募咀兓淮?。春季是?dāng)?shù)乇容^重要的季節(jié)，這時(shí)氣候一股表現(xiàn)為“過渡性”，暖和伴隨著寒冷，晝夜溫差較大,難以預(yù)料氣侯的變化。受自然環(huán)境的影響，光照不足，且自古多自然災(zāi)害，不利于發(fā)展農(nóng)業(yè)。但是這里森林資源豐厚，草場(chǎng)豐美，氣候較青藏高原更為舒適，易形成多樣的氣候環(huán)境。二、卓尼藏族傳統(tǒng)民居建筑卓尼地區(qū)的祖先來自若爾蓋，并保留了原始的游牧習(xí)俗。每年的9—1
科海故事博覽 2020年3期2020-01-10
- 步長(zhǎng)制藥：以慈善推進(jìn)社會(huì)和諧
”擁軍優(yōu)屬?點(diǎn)亮卓尼為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)愛退役軍人的有關(guān)指示精神，“同心·共鑄中國(guó)心”和“中國(guó)健康好鄉(xiāng)村”組委會(huì)再次走進(jìn)這座民族風(fēng)情小城——卓尼。卓尼，是一個(gè)帶有民族韻味的地名，位于甘肅省南部，甘南藏族自治州東南部，有藏、漢、回、土、滿、苗等10多個(gè)少數(shù)民族，總?cè)丝?0.6萬人，其中藏族占總?cè)丝诘?3%。地域遼闊的卓尼歷史悠久、人杰地靈、物華天寶，文化旅游資源得天獨(dú)厚，集自然生態(tài)文化、覺乃民俗文化、土司歷史文化、洮硯產(chǎn)業(yè)文化、藏傳佛教文化之大成，兼驚、
中國(guó)民商 2019年9期2019-09-23
- 在秘境卓尼，探尋“洛克之路”
為世人展現(xiàn)了甘南卓尼的奇妙景色。這條路線后來被稱為“洛克之路”，路線從卓尼縣城出發(fā)，經(jīng)過臨潭縣城，往車巴溝方向，途徑麻路水鄉(xiāng)、貢巴寺、尼巴百年藏寨，最后到達(dá)光蓋山。近年來，為深度開發(fā)卓尼民族風(fēng)情自駕旅游產(chǎn)品，卓尼連續(xù)四年舉辦卓尼國(guó)際自駕狂歡節(jié)，重走洛克之路，體驗(yàn)“卓尼最美自駕游路線”。提到甘南的寺院，大部分人只對(duì)拉卜楞寺略有耳聞，卻不知卓尼的禪定寺的歷史要早于拉卜楞寺四百多年。這座古老的寺廟，幾百年來接受著八方信眾的頂禮與朝拜。在禪定寺的鼎盛時(shí)期，當(dāng)?shù)厝嗽?/div>
越玩越野 2019年5期2019-09-10
- 卓尼自動(dòng)站風(fēng)杯凍結(jié)氣象條件分析及數(shù)據(jù)處理方法
楊 揚(yáng)甘肅省卓尼縣氣象局 ，甘肅 卓尼 747600一、數(shù)據(jù)及方法（一）資料說明選取2015-2018年卓尼站風(fēng)杯凍結(jié)總次數(shù)30次數(shù)據(jù)。（二）方法概率統(tǒng)計(jì)方法包括條件概率，氣象要素物理分析方法，氣溫、濕度、風(fēng)速要素風(fēng)杯凍結(jié)后不正常記錄處理方法。二、結(jié)果分析（一）自動(dòng)站風(fēng)杯凍結(jié)的月分布月變化特征明顯，風(fēng)杯凍結(jié)主要出現(xiàn)在11月至次年3月，出現(xiàn)頻率占總數(shù)的87%，其中1月出現(xiàn)的頻率最高，占總次數(shù)的27%，12月占總次數(shù)的20%，3月占總次數(shù)的17%，11月占總次甘肅農(nóng)業(yè) 2019年5期2019-05-28
- 元以來安多藏區(qū)部落及其地方政權(quán)的形成與分布情況
的政教領(lǐng)袖。六、卓尼杰波卓尼杰波，亦稱“卓尼土司”①一般而言，“土司”是中原王朝一方的稱呼，依藏區(qū)而言，漢史中的土司在藏語一般稱作“rgyal po”（杰波，意為“王”），意為一地之王?；颉?span id="syggg00" class="hl">卓尼王”。卓尼王政權(quán)所在地，藏文史書稱為“永德宮”（yongs vdus rgyal khab）。[25]考古學(xué)家從洮河流域發(fā)現(xiàn)的人類文化遺跡表明，四、五千年前，卓尼境內(nèi)就有人類生息繁衍。據(jù)漢文史書記載：秦漢時(shí)期卓尼地區(qū)為諸戎之地，晉以后吐谷渾人西遷至此，使這一地區(qū)又增- 甘南走筆（組章）
擁擠、如此珍惜在卓尼禪定寺小飯館的一個(gè)中午禪定寺，飛出來了兩只大蝴蝶。蓄滿經(jīng)聲，飛出來了。一個(gè)小飯館，蓄滿十幾位熱氣騰騰的外地人沉默，倦怠。暑氣溢出，從禪定寺落坐的一把大鎖里：一面掛鐘，正停在墻上。歇腳。來來往往的客人，熱氣騰騰：無法看清的小鎮(zhèn)，帶刀的藏胞仿佛我去過，某地。失散的兄弟。一面鐘，從禪定寺浮起，熱氣騰騰。這疲倦而病態(tài)的中午。陷入嶄新又令人沮喪的異鄉(xiāng)，熱氣騰騰 。又一次，溢出禪定寺的圍墻——一面疲倦的鐘。高過頭頂:我仿佛看到，熱氣騰騰。所謂的命定星星·散文詩 2018年18期2018-12-30
- 卓尼，斟一盞酒等你
青?！蜿悇潘?span id="syggg00" class="hl">卓尼·卓尼那被馬蘭格桑環(huán)繞的，是你。微風(fēng)吹過，你是被無邊的花香抱緊的花蕊，柱頭上微微的戰(zhàn)栗里，藏著幸福的閃電。那被風(fēng)雨和陽光翻閱的，是你。翻閱你頭頂?shù)乃{(lán)天，翻閱你肩上的雪山，翻閱你膝下的草原，也翻閱你懷抱里的大峪溝、石門峽、阿子灘……那一處處人間秘境。雪山起伏，如靜默的獅群。那激蕩的暴風(fēng)雪，是你雄性的荷爾蒙。星辰的六字真言，鐫刻于你的夜之琥珀杯盞，干了吧，讓我們飲盡此刻的夜色——那寧?kù)o、沁涼的瓊漿！洮 河洮河向東，流水帶走英雄的背影。大浪淘沙，散文詩 2018年1期2018-11-15
- 高原上的狼毒花開了
年生，藏族，甘肅卓尼人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。甘肅省作家協(xié)會(huì)理事、副秘書長(zhǎng)。詩歌、散文、評(píng)論、小說散見于各類報(bào)刊，入選多部選本，被譯成多種文字。著有詩集《故鄉(xiāng)是甘南》。現(xiàn)供職于西北師范大學(xué)。終于可以對(duì)這個(gè)午后說出暖意終于可以，對(duì)那株變了色的狼毒努力說出，我的贊美——荒蕪的大地，已經(jīng)無需證明你的根系究竟有多么龐大站在母語丟失的路口也已無法洞悉，那些和骨頭一個(gè)顏色的紙張經(jīng)世不腐的秘密如你所愿，這個(gè)夏天高原上的狼毒又開得茂盛無比——滿山都是，統(tǒng)一晃動(dòng)著的腦袋星火 2018年6期2018-11-06
- 淺析民族文化融入初中英語課堂教學(xué)
桃摘 要：為提高卓尼中學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量，本文將卓尼民族文化有機(jī)融入到初中英語教學(xué)中，合理利用藏、漢文化，輔助英語教學(xué)，探索出適合本地英語教學(xué)的具體做法。關(guān)鍵詞：卓尼；課堂教學(xué)；民族文化一、 英語課堂教學(xué)現(xiàn)狀甘南州卓尼縣地處偏遠(yuǎn)藏區(qū)、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，交通不便；學(xué)生67.17%的是藏族，英語是他們的第三語言；學(xué)生家長(zhǎng)大都是農(nóng)牧民；教師缺乏創(chuàng)新意識(shí)，自身素質(zhì)不高；英語課堂教學(xué)形式單一，老師占據(jù)課堂的主導(dǎo)地位，基本以傳授語法知識(shí)為主，大量的筆頭練習(xí)使原本受地域、經(jīng)濟(jì)和民考試周刊 2017年45期2018-01-30
- 靈魂高處的甘南（組章）
路上，不舍晝夜。卓尼，我們彼此緘口不語穿城而過的洮河，像無眠的歌謠。那些隱約的山脈，有著你的模樣，但我們彼此緘口不語。我經(jīng)過卓尼，洮河將卓尼的經(jīng)卷打開，像打開一扇靈魂的窗口。窗外是無窮無盡的山脈和云朵，窗內(nèi)是我欲言又止的孤獨(dú)。一路走來，洮河，早已替你我說出韶華與滄桑。風(fēng)中漸漸成熟的青稞，背負(fù)著鋒利的芒，完成一次又一次蛻變。而我卻在漸漸老去，但相依的土地卻越來越荒蕪，像一道道看不見的傷。隔山相望，是注定掩卷蒙塵的相思。碌曲，幸福的蘇魯花不用仰望，天空就在眼中星星·散文詩 2018年27期2018-01-23
- 青藏邊緣，大美卓尼
]青藏邊緣，大美卓尼甘肅/楊延平[藏族]洮河——從西傾山而來，和著雪域的琴聲。馬蹄，水聲，佛音，在黎明中把夢(mèng)境打開。白云，雪山，草原，是藏王酒杯中的倒影。洮河，母性之河，愛性之河，純粹之河，是卓尼之魂。沿河行走的旅人，披一身云的衣裳，探尋祖先的痕跡。頭頂?shù)耐鲮`逆流遠(yuǎn)去，尋找那片長(zhǎng)滿垂穗披肩草的草原。拉開天幕，推開云霧。十月的風(fēng)中，霜冷紅葉，寒鴉棲息，天空明凈。兩米深的陽光刺傷河底礫石，把魚兒溫暖。腰刀錚亮，寒光四射，獵獵經(jīng)幡在風(fēng)中作響。格桑已老時(shí)，洮水流珠散文詩 2017年2期2017-12-05
- 淺談家鄉(xiāng)美
課題《家鄉(xiāng)美——卓尼民間繪畫、雕刻、剪紙藝術(shù)在美術(shù)校本課程中的整合運(yùn)用研究》的階段性研究成果（課題立項(xiàng)號(hào)[GN2016_85]）?！局袌D分類號(hào)】J52 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）40-0023-01一、課題研究的價(jià)值以及基本情況對(duì)于卓尼藏漢雜居特殊地域，民間蘊(yùn)藏著豐富的民間繪畫、雕刻、剪紙藝術(shù)資源，關(guān)于 “民間繪畫、雕刻、剪紙藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)的整合研究”還是個(gè)空白。發(fā)達(dá)地區(qū)繪畫藝術(shù)教育實(shí)踐開展得比較早，成果鮮明，而民族貧困地課程教育研究 2017年40期2017-11-17
- 卓尼，卓尼
薛 貞【藏族】卓尼，卓尼甘肅 薛 貞【藏族】一卓尼，一個(gè)溫暖而神秘的地名。卓尼，一個(gè)濤聲如訴，弦歌悠揚(yáng)，月光和夢(mèng)想一起生根發(fā)芽的地方。流水喂養(yǎng)的乳名，光潔質(zhì)樸，碧波蕩漾。洮河，是大山里流出的一滴水，潤(rùn)澤了森林里深藏的綠，和細(xì)碎的紋理。我把靈魂，安放于這一頁翠綠的紙上。而鷹，銜起風(fēng)雪，掠過大山神的肩頭。二桑煙裊裊，經(jīng)幡獵獵。卓尼，剛勁有力的腳步，健壯挺直的背影。一戶一戶的民居，是古拙的逗號(hào)；一座一座的寺院，是空靈的句號(hào)。一部經(jīng)卷，喂養(yǎng)了卓尼人憨厚的思想。月散文詩世界 2017年6期2017-11-13
- 淺論卓尼三格毛兒
摘 要：卓尼縣位于甘肅省甘南藏族自治州東南部，總面積5419.68平方公里，是藏、漢、回等十多個(gè)民族雜居但以藏族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū)。歲月滄桑，日月輪回，大自然的恩賜與歷史的積淀，孕育出具有“三格毛”文化特征的人類文明。關(guān)鍵字：三格毛；卓尼；氐羌；吐蕃基金項(xiàng)目：西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新性科研項(xiàng)目：卓尼“三格毛爾”的文化自我認(rèn)知（CX2017SP71）的階段性成果1 “三格毛”族名和“卓尼”地名之探討（一）“三格毛”族名探討1.漢語名因該族群婦女喜梳三根發(fā)辮卷宗 2017年26期2017-10-17
- 卓尼杜鵑
叫做春天。詞條：卓尼杜鵑杜鵑花科。高山杜鵑亞屬。生長(zhǎng)地：甘南卓尼，光蓋山脈之陰坡。坡上：雪松、苔原、礫石和冰川；坡下：沙巖、灌木、隆隆作響的峽谷。月光舞臺(tái)，聽眾是松鼠、藍(lán)馬雞、雪豹……寧?kù)o的音樂響起，內(nèi)中，隱隱有一種狂歡。信奉地方主義、原教旨主義，拒絕異地嫁接和栽培。不取悅?cè)祟?。性器官，只?duì)自然界打開。燦爛、放肆、如火如荼——瀕臨窒息的美，分明是向死而生。我不幸靠近了它們，從此變成了一個(gè)真正意義上的花癡。達(dá)宗湖沒有人知道達(dá)宗湖沒有人牽著馬在群山之中走三天三詩選刊 2017年5期2017-06-27
- 藏地酒歌
聲里打坐。在藏鄉(xiāng)卓尼八月，沉沙金黃，草原寧?kù)o。卓尼大地欣喜于自然的命令：綠草豐茂，太陽豪爽地普照著繁殖的牛羊和馬匹。又到青稞收獲季節(jié)，山丘背后有胡兀鷲和梅花鹿跑動(dòng)；一只鷹棲在山岡上，另一只正滑翔而去。這里有最好的水、最好的牧地。蝶舞著，小魚在清澈的水底游；瑪尼，經(jīng)幡，白云牧著羊群和桑煙；奶黃色的蒲公英盛開在去年的牛糞上。蝴蝶，蜜蜂，陽光和風(fēng)進(jìn)入這片草原，我一個(gè)外鄉(xiāng)人的愛，被一棵草、又一棵草、再一棵草的草原點(diǎn)燃。草，花，牛，馬，原汁原味的生長(zhǎng)和活著。卓尼，隱散文詩 2017年4期2017-04-17
- 探訪甘南卓尼
里予卓尼，位于青藏高原東北邊緣，是安多藏區(qū)的重要組成部分，歷史上，這里是西部重鎮(zhèn)，也是茶馬古道的必經(jīng)之地。特殊的地理環(huán)境，孕育了卓尼別具一格的自然風(fēng)光，而相對(duì)封閉的地理位置，讓這里至今保留著獨(dú)特的習(xí)俗。不過，由于交通不便，這處秘境很少為外人所知。國(guó)慶期間，作者獨(dú)自一人深入卓尼腹地，溯車巴河而上，從安多古剎前往百年藏寨，一路邂逅了美如畫卷的山光水色、靜穆幽深的藏傳佛教學(xué)府，當(dāng)然，也少不了在探秘旅途中的種種奇遇……在青藏高原東北邊緣的甘南大地上，點(diǎn)綴著一處秘境環(huán)球人文地理 2016年11期2016-12-28
- 2016中國(guó)甘南全國(guó)露營(yíng)大會(huì)·敦煌行絲綢之路國(guó)際旅游節(jié)（卓尼分會(huì)場(chǎng)）暨第三屆卓尼國(guó)際自駕狂歡節(jié)開幕
之路國(guó)際旅游節(jié)（卓尼分會(huì)場(chǎng)）暨第三屆卓尼國(guó)際自駕狂歡節(jié)在卓尼大峪溝塔古灘盛大開幕。這是中國(guó)甘南全國(guó)露營(yíng)大會(huì)首次來到卓尼，濃郁甘南風(fēng)情的戶外露營(yíng)，設(shè)置豐富的自行車競(jìng)速賽，環(huán)大峪溝徒步，藏族特色民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，全面而深入地展示了卓尼乃至整個(gè)甘南卓越的戶外資源。卓尼國(guó)際自駕狂歡節(jié)連續(xù)舉辦兩年，已經(jīng)成為卓尼縣和甘南藏族自治州的一張名片，每年7月都吸引著來自全國(guó)的自駕客。今年，盡享自然的露營(yíng)大會(huì)和熱辣狂歡的卓尼國(guó)際自駕狂歡節(jié)一起舉辦，現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)了更多亮點(diǎn)和特色。中國(guó)國(guó)家旅游 2016年9期2016-09-14
- 淺 談卓尼巴郎鼓舞的風(fēng)格特征
阿宮淺 談卓尼巴郎鼓舞的風(fēng)格特征阿宮藏族民間舞蹈在中華民族舞蹈藝苑里是一束芳香四溢的鮮花，它別具一格，獨(dú)具風(fēng)采，是華夏文化乃至人類文化光彩奪目的瑰寶。藏族鼓舞作為藏區(qū)一個(gè)典型的文化傳承載體，存在并且持久的展現(xiàn)其自身藝術(shù)魅力。巴郎鼓舞流行于甘南藏族自治州卓尼縣的藏巴哇、洮硯、柏林三個(gè)鄉(xiāng)，是一種融說、唱、跳為一體的藏族民間古老的歌舞形式。通過對(duì)卓尼巴郎鼓舞的風(fēng)格與特點(diǎn)進(jìn)行深入細(xì)致地研究,把握古老民族的甚本審美特征,挖掘藏族舞蹈特有的民族特色和審美價(jià)值,將藏族非西藏藝術(shù)研究 2016年3期2016-02-03
- 四世策墨林·凱珠嘉措相關(guān)史事補(bǔ)考
文末括號(hào)中注為“卓尼大寺卸任法臺(tái)羅桑仁欽”有誤，根據(jù)作者所著《安多古剎禪定寺》中對(duì)歷任卓尼大寺法臺(tái)的介紹，洛桑仁欽并沒擔(dān)任過卓尼大寺(禪定寺)法臺(tái)，而是擔(dān)任過魯瓊寺法臺(tái)?！栋捕喙艅x禪定寺》中收錄的也是這篇文章，該文是根據(jù)卓尼魯瓊寺法臺(tái)拉吾什格西·洛桑仁欽口述整理。本文即是在該文基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究。一些相關(guān)的研究略有涉及。由于資料所限，長(zhǎng)期以來對(duì)他的研究難以有新的突破。本文主要依據(jù)其胞妹賽珍女士的回憶口述，就其重要史事做進(jìn)一步補(bǔ)充考察，為相關(guān)研究提供一點(diǎn)方便。西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2015年4期2015-02-20
- 卓尼塵煙
洮河流域核心，故卓尼土司王國(guó)的領(lǐng)地。 洮河一帶，出產(chǎn)洮硯，孕育了著名的馬家窯文化，而一般人可能知聞洮硯，也聽說過“馬家窯”三個(gè)字，卻也許并不能確切地說出它們出自卓尼，更不用說諳熟一個(gè)已經(jīng)消失了的土司王國(guó)。 卓尼，顯然不是一個(gè)漢語地名。它有什么含義？為什么在這里會(huì)存在這樣一個(gè)獨(dú)立的土司王國(guó)？ 站在縣城西北角一段坡路上，引頸向東南望去，早晨的薄霧輕紗般籠住遠(yuǎn)處的山巒;黛青的山底，洮河水蜿蜒向西;河畔，高高低低的房屋于光霧中透出橫平豎直的輪廓。這是卓尼縣城絲綢之路 2014年9期2015-01-22
- 甘肅卓尼藏族“魯神”圖形內(nèi)涵研究*
省甘南藏族自治州卓尼（縣）藏族地區(qū)，“魯神”是佛教信仰中的護(hù)法神，具有掌管水域、氣候、雨水、財(cái)富、疾病之類的重要權(quán)力。其形態(tài)及內(nèi)涵，并非專指某種具體的動(dòng)物，卻是一種可以隨時(shí)變化，由多種動(dòng)物特征總合而成的神靈。從外在形態(tài)來看，有時(shí)是以蛙或螃蟹等水生動(dòng)物的形象出現(xiàn)，有時(shí)卻是以牛、羊、馬、鹿等獸類或蛇類形象出現(xiàn)。而無論以何種面目出現(xiàn)，但都有一個(gè)共同的特征，就是人身獸頭或人身蛇尾。“魯神”以獨(dú)特的表現(xiàn)形式，在卓尼藏族地區(qū)不斷傳承，當(dāng)?shù)昧τ谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的包容性和多元設(shè)計(jì)藝術(shù)研究 2014年3期2014-10-19
- 高原437在甘南州的產(chǎn)量表現(xiàn)及豐產(chǎn)栽培技術(shù)
南州夏河、臨潭、卓尼三縣進(jìn)行品比試驗(yàn)，折合產(chǎn)量5013公斤/ 公頃，比對(duì)照增產(chǎn)19.5%。2008年在臨潭縣、夏河縣、卓尼縣進(jìn)行多點(diǎn)生產(chǎn)試驗(yàn)，平均產(chǎn)量5595 公斤/ 公頃，比對(duì)照增產(chǎn)24.3%。2009年該品種在臨潭、夏河、卓尼三縣示范種植5.33公頃，平均產(chǎn)量為5457 公斤/ 公頃，較對(duì)照增產(chǎn)13.5%。2010～2012年在夏河、卓尼、臨潭、迭部四縣推廣種植1520 公頃，平均產(chǎn)量4554公斤/ 公頃，在示范推廣種植中，最高產(chǎn)量達(dá)到8250公斤/吉林農(nóng)業(yè)·下半月 2014年5期2014-08-08
- 卓尼土司制度及其文化價(jià)值考察
730000）卓尼土司制度及其文化價(jià)值考察蘇曉紅1，2（1.甘肅民族師范學(xué)院 歷史文化系，甘肅 合作 747000；2.蘭州大學(xué) 歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）土司制度是明清政府管理少數(shù)民族地區(qū)的一種地方行政制度，土司就是中央政府實(shí)施土司制度時(shí)任用的各族上層人物進(jìn)行 “因俗而治”的官職。卓尼土司在甘、青乃至西北土司中最具典型性，它是甘肅幾大藏族土司中沿襲時(shí)間最長(zhǎng)、所轄地域最廣、影響最大的一個(gè)土司。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，沿襲了數(shù)百年的卓尼土司制度不長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年2期2014-03-28
- 論近代藏邊民族糾紛解決中的自力救濟(jì)方式 ——以拉卜楞寺與周邊土司糾紛解決為例
。二、拉卜楞寺與卓尼楊土司糾紛及其解決拉卜楞管轄的土司大部分處于游牧地區(qū)，“且游牧民族，信仰宗教甚篤，因之藏民之統(tǒng)治權(quán)，亦歸寺院所在，普通案件，為藏民問之土官土司等解決，稍重大者，俱上寺院申訴，寺院與土官等，俱用藏律藏規(guī)以判決藏民發(fā)生之案件。”[5]這說明,拉卜楞在其統(tǒng)轄地區(qū)擁有最高的行政權(quán)力，而土司只不過是基層權(quán)力的重要組成部分。而卓尼土司因?yàn)橐栏接诙U定寺而不受拉卜楞的管轄，在拉卜楞寺勢(shì)力不斷向周邊擴(kuò)張下，難免與卓尼土司發(fā)生沖突。(一)拉卜楞寺與卓尼土司- 卓尼行吟（三章）
甘肅 牧 風(fēng)卓尼行吟（三章）甘肅 牧 風(fēng)阿角之夢(mèng)是誰，將這仙境跌落進(jìn)阿角溝的夢(mèng)幻？是誰，把洛克眼中的神話秘密地打開？又是誰，用洮硯之墨勾畫覺乃的神奇面紗。讓藏王的故事傳唱千年。青藏東部生靈的棲息地，有楊土司騎馬穿越大峪河谷來到博峪衙門，目光就消失在夢(mèng)一樣悠長(zhǎng)的阿角溝。漫游填滿民歌和傳說的神秘峽谷，極目遠(yuǎn)望，那流動(dòng)的綠云和滴翠的鳥鳴，還有那少女舞動(dòng)的裙裾，讓我愜意之余倍生眷戀。心如沉靜的湖水，在秋風(fēng)拂動(dòng)的晨曦中，蕩起片片漣漪，如同藏鄉(xiāng)少女的懷春，羞澀中潛藏著散文詩世界 2014年2期2014-02-10
- 獨(dú)特的卓尼“鈕子頭”
豆格加卓尼位于甘肅省甘南藏族自治州東南部，縣境轄地5420平方公里，居民以藏族為主，共有藏、漢、土族人口8萬多。卓尼是個(gè)美麗富饒的地方，有著悠久歷史、積淀著豐富濃郁的民間文化遺產(chǎn)，匯集著五彩繽紛、絢麗多姿的民間文化。由于地理?xiàng)l件和氣候特征的差異和人們的生活方式、所從事的勞動(dòng)和長(zhǎng)期遺留下來的習(xí)慣，藏族婦女的服飾有著較大的差別，形成了獨(dú)自各有的特色。分布于兆河沿岸的卡車、術(shù)布、扎古錄、刀告、阿子灘等鄉(xiāng)的藏族婦女被稱為“鈕子頭”或稱“鈕子頭婆”，可能是因?yàn)樗齻兊?/div>中國(guó)西藏 2001年5期2001-10-28
- 獨(dú)特的卓尼“鈕子頭”
豆格加卓尼位于甘肅省甘南藏族自治州東南部，縣境轄地5420平方公里，居民以藏族為主，共有藏、漢、土族人口8萬多。卓尼是個(gè)美麗富饒的地方，有著悠久歷史、積淀著豐富濃郁的民間文化遺產(chǎn)，匯集著五彩繽紛、絢麗多姿的民間文化。由于地理?xiàng)l件和氣候特征的差異和人們的生活方式、所從事的勞動(dòng)和長(zhǎng)期遺留下來的習(xí)慣，藏族婦女的服飾有著較大的差別，形成了獨(dú)自各有的特色。分布于兆河沿岸的卡車、術(shù)布、扎古錄、刀告、阿子灘等鄉(xiāng)的藏族婦女被稱為“鈕子頭”或稱“鈕子頭婆”，可能是因?yàn)樗齻兊?/div>中國(guó)西藏 2001年5期2001-10-28
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