施萬(wàn)明　侯志海

【摘? ? 要】在甘南藏族自治州卓尼縣這塊土地上生活過(guò)的以及到過(guò)這里的人們，基于這里發(fā)生過(guò)的真實(shí)故事，以及因這些故事而產(chǎn)生的真情、激情、憂患等各種情感而創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。這些作品包含了他們對(duì)卓尼自然風(fēng)光、民族文化、民俗風(fēng)情的感情與思考，對(duì)在這里學(xué)習(xí)和生活的廣大中學(xué)生產(chǎn)生了極強(qiáng)的親和力與吸引力。在此基礎(chǔ)上實(shí)施校本課程建設(shè)，是提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)和加強(qiáng)德育的重要基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】卓尼;校本課程;鄉(xiāng)土文學(xué)

中圖分類號(hào)：G633? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1006-7485（2021）12-0074-03

Research on School-based Curriculum Development and Implementation of Local Literature in Tibetan Middle School

——An Example of Liulin Junior Middle School in Zhuoni County

（Liulin Junior Middle School， Zhuoni County， Gansu Province，China） SHI Wanming? HOU Zhihai

【Abstract】People who have lived on this land in Zhuoni County of Gannan Tibetan Autonomous Prefecture and have been here have created a large number of real stories based on the true stories that have happened here， and the true feelings， passions， and sorrows that arise from these stories. Excellent literary works. These works contain their feelings and thinking about Zhuoni's natural scenery， national culture， and folk customs， and have a strong affinity and attraction for the vast number of middle school students studying and living here. The implementation of school-based curriculum construction on this basis is an important foundation for improving the core literacy of students in Chinese and strengthening moral education.

【Keywords】Zhuoni; School-based curriculum; Local literature

卓尼位于青藏高原東部，黃土高原南部，秦嶺山脈邊緣，是漢、藏、回等多民族聚居之地，不可避免地受到各族文化的交叉影響，產(chǎn)生了獨(dú)具特色的文化樣式和民間藝術(shù)?；诒就廖幕瘍?nèi)核，一直以來(lái)，眾多優(yōu)秀的作家創(chuàng)造出了豐富的文學(xué)作品，展示出了卓尼的各式魅力，蘊(yùn)藏著極為豐富的教育資源。如何將鄉(xiāng)土文學(xué)中的教育資源滲透中學(xué)德育工作中，如何通過(guò)鄉(xiāng)土文學(xué)校本課程的開發(fā)與實(shí)施培養(yǎng)廣大中學(xué)生的家國(guó)情懷，具有極大的研究意義與開發(fā)價(jià)值。

一、卓尼鄉(xiāng)土文學(xué)基礎(chǔ)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和獨(dú)具特色的中國(guó)鄉(xiāng)土文化，是卓尼縣初中階段學(xué)校校本課程開發(fā)的一大基礎(chǔ)性資源和內(nèi)容。卓尼行政縣區(qū)位于甘肅省甘南藏族自治州的東南部，獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件孕育了豐富和獨(dú)特的地域文化。這里的人民以藏族為主體，漢、回、土等十多個(gè)民族集聚，被譽(yù)為“藏王故里，洮硯之鄉(xiāng)”?！坝X乃”藏族民俗文化、藏傳佛教文化、自然生態(tài)文化、卓尼土司文化、洮硯文化是卓尼最具代表的五大文化，因其復(fù)雜交織，也產(chǎn)生了多樣的文化特色，是當(dāng)?shù)氐奈宕蟊就廖幕Y源。卓尼境內(nèi)的人類活動(dòng)遺跡，可以追溯到遠(yuǎn)古，馬家窯文化、齊家文化和寺洼文化遺址為其代表。歷史悠久、環(huán)境清幽的安多古剎——禪定寺、旗布寺、杓哇寺、貢巴寺等十多處藏傳佛教寺院，展現(xiàn)著藏民族在這片土地上生存繁衍的軌跡;對(duì)中國(guó)革命做出重大貢獻(xiàn)的第十九任卓尼土司楊積慶烈士的陵園和紀(jì)念館、紀(jì)念甘南農(nóng)民起義杰出領(lǐng)袖肋巴佛烈士的紀(jì)念碑亭等，蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義教育資源;目光轉(zhuǎn)向唐代大將軍歌舒翰創(chuàng)立的神策軍重鎮(zhèn)陽(yáng)壩古城、明代古長(zhǎng)城邊墻及烽燧壕等古代軍事設(shè)防遺址等，可以在這些歷史遺跡的深邃里看到民族團(tuán)結(jié)教育的豐富資源。今天的卓尼，民族風(fēng)情搖曳多姿，被稱為藏族古代服飾禮儀的“活化石”——“覺乃藏族三格毛”服飾，具有別具風(fēng)格格和多姿多彩的特點(diǎn)，它是全藏區(qū)保留最為完整，記錄最翔實(shí)的藏族古代服飾樣本;再如“覺乃”藏族的阿迦、善巴、“莎目舞”等，是藏族古代文化的藝術(shù)再現(xiàn)，具有特殊的人文價(jià)值和開發(fā)潛力，也是值得關(guān)注的鄉(xiāng)土文學(xué)素材。

卓尼是中國(guó)三大名硯之一洮硯的出產(chǎn)地，卓尼的洮硯迄今已有一千三百多年歷史了，洮硯在中國(guó)唐代和宋代年間就已經(jīng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，家喻戶曉。卓尼洮硯制造工藝傳承至今，越加制作精美，其品種繁多，風(fēng)格雅俗共賞，千百年來(lái)深受文人墨客的鐘愛，極具使用價(jià)值和收藏價(jià)值，也為本土文學(xué)的發(fā)展提供了良好的審美土壤。

關(guān)注卓尼這片熱土，是一代代卓尼文學(xué)守護(hù)者的真誠(chéng)心愿，他們用手中的筆，記錄卓尼，表達(dá)卓尼，親近卓尼，傳承卓尼，宣傳卓尼，創(chuàng)作了涵蓋古詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)、散文、散文詩(shī)、小說(shuō)、古文等多種文學(xué)樣式的篇章。他們通過(guò)關(guān)注覺乃文化生活的各個(gè)方面，反映當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾生產(chǎn)生活的各個(gè)角度，使文學(xué)作品體現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾精神生活的各個(gè)維度，展現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活活力。這一件件作品在卓尼人民中間一代代地流傳，為世世代代生長(zhǎng)在這片沃土上的土著留下了豐富的精神財(cái)富，也為這個(gè)中華文化和世界文化增添了不少光芒。是當(dāng)?shù)貙W(xué)生生活中較為熟悉的文化產(chǎn)品，是鄉(xiāng)土文學(xué)鮮活的教科書，具有極強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值與教育功能。

卓尼著名作家李德全，創(chuàng)作了大量鄉(xiāng)土文學(xué)作品，其詩(shī)歌內(nèi)容通俗易懂、耐人尋味，其古代辭賦凸顯大氣磅礴、包羅萬(wàn)象，其散文作品鄉(xiāng)土氣息濃郁情感充沛，是卓尼人文歷史的宏大敘事與情懷書寫，有極大一部分作品符合當(dāng)?shù)爻踔须A段學(xué)生的認(rèn)知水平，對(duì)初中階段學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義與文學(xué)啟蒙作用。剛杰索木東，這位文化學(xué)者身處異鄉(xiāng)，但心歸卓尼，他創(chuàng)作了大量詩(shī)歌散文，“本色自然、真摯熱烈”卓尼鄉(xiāng)愁是其創(chuàng)作母題之一，常年來(lái)滿懷故鄉(xiāng)的思念，在他的深情里，可以感受游子的鄉(xiāng)土情結(jié)。還有薛貞，她是甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品發(fā)表于《詩(shī)選刊》《飛天》《散文詩(shī)》《格?；ā贰陡誓先?qǐng)?bào)》等報(bào)紙雜志。其他卓尼籍作家還有很多，值得關(guān)注的還有近年來(lái)在卓尼校園孕育的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文學(xué)作品。他們的文學(xué)作品，以卓尼鄉(xiāng)土文化土壤為養(yǎng)分，充分展現(xiàn)他們對(duì)這片土地的熱愛，傳承先輩的意志，抒發(fā)自我意識(shí)，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，是深化新時(shí)期教育改革、拓寬語(yǔ)文教育資源、開展德育教育的重要切入點(diǎn)與突破口，是著眼于學(xué)生綜合能力提升，因地制宜，挖掘和利用身邊教育素材的良好載體。其中蘊(yùn)含的卓尼地理人情、土風(fēng)民謠、成長(zhǎng)記憶，無(wú)疑能激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)視野，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平與創(chuàng)作能力。

二、開發(fā)與實(shí)施卓尼鄉(xiāng)土文學(xué)校本課程的意義

鄉(xiāng)土文學(xué)是特定區(qū)域人民群眾的文學(xué)創(chuàng)作，具有鮮明的民族色彩和地域特點(diǎn)。卓尼縣柳林初級(jí)中學(xué)是一所寄宿制普通類初級(jí)中學(xué)，現(xiàn)有學(xué)生929名，其中卓尼籍學(xué)生820名，藏族學(xué)生710名。學(xué)?，F(xiàn)有教職員工116名，語(yǔ)文學(xué)科教師13名，除國(guó)家規(guī)定課程外，沒有地方課程與校本課程，開發(fā)實(shí)施卓尼鄉(xiāng)土文學(xué)校本課程既能彌補(bǔ)這一空白，又能夠傳承當(dāng)?shù)乇就廖幕?，提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

（一）適應(yīng)語(yǔ)文新課改的客觀要求

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了我國(guó)基礎(chǔ)教育三級(jí)管理：國(guó)家課程、地方課程和校本課程。隨著社會(huì)的發(fā)展，校本課程的開發(fā)具有不可阻擋的局勢(shì)，我們卓尼地方的校本課程可以根據(jù)我校的具體情況和學(xué)生的學(xué)情，充分利用多元和多樣的本土資源，開發(fā)獨(dú)具特色的、滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求的校本課程。

卓尼鄉(xiāng)土文學(xué)校本課程的開發(fā)實(shí)施，既體現(xiàn)了新課程改革的理念，又具有濃郁的卓尼鄉(xiāng)土文化特色，體現(xiàn)出傳承鄉(xiāng)土文化和生活中處處有語(yǔ)文課程資源的大語(yǔ)文教學(xué)觀念。創(chuàng)造性地運(yùn)用家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化課程資源進(jìn)行教學(xué)，能夠使教學(xué)內(nèi)容回歸生活，豐富師生教學(xué)間的生命氣息與鄉(xiāng)土情懷，語(yǔ)文課堂也就能充滿新意，富含人文氣息。

由于卓尼民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化落后等原因，卓尼初中階段的大部分學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)水平普遍較低，而卓尼鄉(xiāng)土文學(xué)多樣的文學(xué)形式，豐富的描寫景物、記敘事件、抒發(fā)情感的文學(xué)作品，是學(xué)生比較熟悉且能夠讀懂的文學(xué)作品，通過(guò)這一先天優(yōu)勢(shì)開發(fā)鄉(xiāng)土文學(xué)校本課程，能夠拉近學(xué)生與語(yǔ)文學(xué)科的距離，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

（二）傳承地方文化、培養(yǎng)家國(guó)情懷的重要舉措

以卓尼縣柳林初級(jí)中學(xué)為例，作為生長(zhǎng)在卓尼這片土地上的大部分學(xué)生，對(duì)自己的家鄉(xiāng)了解少之又少，對(duì)卓尼五大文化幾乎不知，甚至對(duì)于有些歷史、傳說(shuō)、風(fēng)俗聞所未聞。因此，卓尼鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)與實(shí)施，讓學(xué)生在鄉(xiāng)土文學(xué)作品中了解社會(huì)，繼承卓尼文化和發(fā)展卓尼文化，使卓尼的歷史文化讓廣大師生知曉，從而促使學(xué)生熱愛卓尼的歷史文化、建設(shè)卓尼的歷史文化，以進(jìn)一步凸顯學(xué)校的辦學(xué)特色。

（三）促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)、提高學(xué)生綜合能力

鄉(xiāng)土課程貼近學(xué)生的生活，課程內(nèi)容源自實(shí)際生活，富有生成性，課程形式豐富，載體多樣，課程的實(shí)施具有情境性、實(shí)踐性和綜合性，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。文質(zhì)兼美的卓尼鄉(xiāng)土文學(xué)作品具有的地域景物、民風(fēng)民俗、風(fēng)土人情，是學(xué)生從小能夠接觸和感受的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠與之產(chǎn)生共鳴。鄉(xiāng)土文學(xué)作品中的人、事、物對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生而言具有極強(qiáng)的親和力，且流傳至今的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文學(xué)作品都有其育人價(jià)值，要么是情感熏陶，要么是精神贊美，要么是歷史記憶，教師可以利用這些作品開展德育，強(qiáng)化學(xué)生的課程體驗(yàn)。同時(shí)，當(dāng)?shù)貙W(xué)生鄉(xiāng)土文學(xué)能將學(xué)生置于鄉(xiāng)土文化情境中，學(xué)習(xí)方式上包括體驗(yàn)、研究、寫作等。于是，學(xué)生便能夠在閱讀鄉(xiāng)土文學(xué)作品、查閱鄉(xiāng)土文化資料、調(diào)研鄉(xiāng)土文化現(xiàn)象、創(chuàng)作鄉(xiāng)土文學(xué)作品中培養(yǎng)并提高其閱讀能力、觀察能力、分析能力、寫作水平。

卓尼鄉(xiāng)土文學(xué)校本課程的開發(fā)與實(shí)施，充分依托學(xué)生的生活資源，把卓尼歷史文化、風(fēng)土人情、民俗風(fēng)景變?yōu)閷W(xué)校語(yǔ)文課程資源之一，從中激發(fā)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感、使命感，培養(yǎng)他們的民族情、中國(guó)心。教師在課程開發(fā)與實(shí)施中注重學(xué)生體驗(yàn)、閱讀、實(shí)踐、寫作的水平與能力，將有利于鄉(xiāng)土文化的傳承保護(hù)，也將成為開展藏族地區(qū)學(xué)生未成年人思想道德教育的重要抓手。

注：本文為2020年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“藏族地區(qū)中學(xué)鄉(xiāng)土文學(xué)校本課程開發(fā)與實(shí)施研究——以卓尼縣柳林初級(jí)中學(xué)為例”（課題編號(hào)：GS[2020]GHB1735）的研究成果。

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作者簡(jiǎn)介：施萬(wàn)明（1987.08-），男，甘肅卓尼人，漢族，本科，一級(jí)教師，研究方向：教育管理、初中語(yǔ)文教學(xué)工作。

（責(zé)編? 侯 芳）