】 “界嶺”是劉醒龍茅獎(jiǎng)作品《天行者》中貫穿敘述始終的重要意象，具有豐富的隱喻色彩和象征意義。界嶺既象征著余校長(zhǎng)等民辦教師艱難轉(zhuǎn)正的命運(yùn)之界，也在城與鄉(xiāng)的對(duì)立隔絕中揭示出傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與現(xiàn)代城市文明的差異。而界嶺有“界”，愛(ài)卻無(wú)界，生活在界嶺的教師們于艱苦環(huán)境和坎坷命運(yùn)之下依然心懷良知，譜寫(xiě)了一曲人間大愛(ài)的圣歌。通過(guò)界嶺象征意義的分析和文本主旨的解讀或?qū)Ξ?dāng)下作家的文學(xué)創(chuàng)作有重要啟示。【關(guān)鍵詞】 界嶺；《天行者》；愛(ài)；劉醒龍【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 ? ? ?

992年，作家劉醒龍發(fā)表敘寫(xiě)鄉(xiāng)村教師命運(yùn)的中篇小說(shuō)《鳳凰琴》。對(duì)于20世紀(jì)八九十年代相當(dāng)數(shù)量的中國(guó)鄉(xiāng)村教師而言，這部作品曾讓他們“抱頭痛哭”，卻又是不忍擱下的枕邊讀物?！而P凰琴》及其續(xù)篇《天行者》，被認(rèn)為是一部完整展現(xiàn)20世紀(jì)后半葉中國(guó)鄉(xiāng)村教師命運(yùn)與中國(guó)鄉(xiāng)村教育史的文學(xué)作品?！而P凰琴》的發(fā)表對(duì)當(dāng)時(shí)全國(guó)200萬(wàn)民辦教師轉(zhuǎn)正工作起到了推動(dòng)作用。而今，在《鳳凰琴》發(fā)表29年后，湖北誕生了一個(gè)“鳳凰琴村”。故土上誕生“鳳凰琴村”2021年11月，在鄉(xiāng)村振興的建設(shè)高

要：鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)是劉醒龍小說(shuō)極具辨識(shí)度的文化符號(hào)。以禮贊詩(shī)意的自然鄉(xiāng)土，批判被侵蝕的生存鄉(xiāng)土，重建現(xiàn)代鄉(xiāng)土價(jià)值文化的邏輯構(gòu)成了他鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作的內(nèi)在理路。劉醒龍進(jìn)而以審美、權(quán)力和價(jià)值的三重維度分別書(shū)寫(xiě)了鄉(xiāng)土自然山水的靈氣，在城市化進(jìn)程中喪失的元?dú)夂蛡鹘y(tǒng)文化中蘊(yùn)含的骨氣，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)土文化對(duì)于城市與文明、族群與個(gè)體、現(xiàn)代人的靈魂與歸宿所具備的精神力量與文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：劉醒龍 鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě) 文化內(nèi)涵 城鄉(xiāng)二元對(duì)立湖北籍作家劉醒龍自幼生活在大別山腹地，于鐘靈毓秀的自然山水間

。張家寨村，是劉醒龍的故鄉(xiāng)。鳳凰琴村，這個(gè)與他的文學(xué)作品同名的村名，是兩村合并之后，由當(dāng)?shù)氐拇甯刹?、村民代表投票選出的新村名。為什么想到以一部文學(xué)作品來(lái)命名新的村子？第一個(gè)提出這個(gè)想法的是上巴河鎮(zhèn)政府二級(jí)主任科員范秋軒。盡管是20世紀(jì)90年代初的事情，范秋軒對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村教師人手一冊(cè)《鳳凰琴》的畫(huà)面仍記憶猶新?！拔耶?dāng)時(shí)去一些村里的學(xué)校，每到一所學(xué)校，都能看見(jiàn)老師的抽屜里有一本《鳳凰琴》?！?020年底討論合村并組后更名的問(wèn)題，范秋軒率先提議改為“鳳凰琴村”，“

義，死也不改。劉醒龍看《鳳凰琴》電影時(shí)，年歲太小，具體畫(huà)面不記得了，電視機(jī)黑白熒幕上的故事又沉重又溫暖，真像當(dāng)年鄉(xiāng)村的日常，看到結(jié)尾，又像是關(guān)在屋子里久了打開(kāi)了窗戶(hù)，想?yún)群耙宦暋Ｓ耙暜?dāng)然看不出作書(shū)人劉醒龍先生的筆力，但故事構(gòu)建得真貼心。很多年后，看到小說(shuō)原作，果然空間更大，也更深刻。那段遠(yuǎn)去的歷史與一群漸漸被遺忘的人，從此在文字里不朽。更難得書(shū)中人彼此映照，綻放出人性的光輝，那些光輝也曾經(jīng)映照到我的心上，這是文學(xué)的現(xiàn)實(shí)力量。后來(lái)又讀到劉醒龍的一些書(shū)，《大樹(shù)

圖為我所尊敬的劉醒龍先生寫(xiě)一篇印象記——這頗讓我踟躕。已有過(guò)幾次的開(kāi)始，然后又重新開(kāi)始：寫(xiě)作這樣一篇文字的難度在于，我和劉醒龍先生一起喝酒聊天開(kāi)會(huì)的時(shí)候并不多，在我印象中似乎“只有一次”，當(dāng)然，他在臺(tái)上我在臺(tái)下匆匆一面的時(shí)候也有，但那不能作數(shù)。我無(wú)法像那些真正熟悉他的朋友那樣如數(shù)家珍地枚舉他生活里的細(xì)節(jié)，也無(wú)法知道一個(gè)別人不知道的劉醒龍……而印象記，最好的方式就是記錄那些鮮為人知、卻又生動(dòng)廣闊的生活細(xì)節(jié)，這，恰恰是我所做不到的。不過(guò)我還是想寫(xiě)，借這樣的機(jī)會(huì)

生難忘的春天，劉醒龍和一家三代人一起，從1月23日到5月2日，居家抗疫長(zhǎng)達(dá)100 天。那段時(shí)間里，他不是一名作家，而是一位在抗疫戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有任何退路、只有挺身而出的千萬(wàn)普通武漢人中的一員。照常游泳的早晨2020年1月23日早晨，劉醒龍還是決定照常去附近的酒店游泳。從2006年秋天第一次下水游泳之后，他就不曾中斷這每天1000米的水中晨練。1月23日凌晨2時(shí)許，許多武漢市民就已經(jīng)獲知了交通管制消息，劉醒龍沒(méi)有恐慌，他一大早還是駕車(chē)直奔離家不遠(yuǎn)的泳池。泳池里就劉

注卻稍顯薄弱。劉醒龍則從步入文壇伊始就始終關(guān)注著知識(shí)分子的歷史脈搏，通過(guò)研究劉醒龍三個(gè)創(chuàng)作階段的知識(shí)分子形象，以期把握中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代不同時(shí)期的知識(shí)分子形象，來(lái)關(guān)照現(xiàn)實(shí)人生中知識(shí)分子的精神狀態(tài)與社會(huì)價(jià)值。關(guān)鍵詞：劉醒龍;知識(shí)分子;現(xiàn)實(shí)主義劉醒龍是中國(guó)當(dāng)代為數(shù)不多的“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”與“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”的雙料得主，他的文學(xué)作品以濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情和現(xiàn)實(shí)主義氣息深切地關(guān)注世間普羅大眾，尤其是底層民眾，以恢宏大氣的史詩(shī)性創(chuàng)作和飽含熱淚的人文情懷建構(gòu)了獨(dú)具特色且極具代表性的荊楚文化

□ 陳曉明劉醒龍的寫(xiě)作持續(xù)了30多年，他堅(jiān)韌沉著堅(jiān)持自己的路數(shù)。他早年就被作為現(xiàn)實(shí)主義的代表，一度也在探尋“分享艱難”。他早年的作品如《黑蝴蝶 黑蝴蝶……》《鳳凰琴》等，留給人是長(zhǎng)久的感動(dòng)。但劉醒龍一直在創(chuàng)作上尋求更大格局，如他的《圣天門(mén)口》《蟠虺》，他把歷史引入錯(cuò)綜復(fù)雜的領(lǐng)域，他要做更深廣的挖掘。最近的《黃岡秘卷》顯示出更老道的筆法，有一種自由的氣度在時(shí)間長(zhǎng)河里穿行?！饵S岡秘卷》寫(xiě)的是一個(gè)湖北的小縣城，展現(xiàn)出的是半部中國(guó)近代的歷史。歷史在今天的落地生根使

東人民出版社、劉醒龍當(dāng)代文學(xué)研究中心、《新文學(xué)評(píng)論》編輯部在華中師范大學(xué)逸夫國(guó)際會(huì)議中心聯(lián)合主辦了“劉醒龍暨中國(guó)當(dāng)代作家文學(xué)回憶錄”學(xué)術(shù)研討會(huì)。華中師范大學(xué)黨委書(shū)記趙凌云教授，湖北省文聯(lián)主席、著名作家劉醒龍先生，廣東省作家協(xié)會(huì)主席、暨南大學(xué)教授蔣述卓先生，湖北省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、武漢大學(xué)資深教授於可訓(xùn)先生，湖北省文聯(lián)黨組成員、副主席、一級(jí)巡視員肖偉池先生，華中師范大學(xué)優(yōu)秀校友、南方出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)副總編輯、廣東人民出版社社長(zhǎng)肖風(fēng)華先生等來(lái)自省內(nèi)外高校專(zhuān)家學(xué)者

□ 李 強(qiáng)劉醒龍1990年代的小說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)都被批評(píng)家和文學(xué)史家歸入“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”。實(shí)際上，在此論出現(xiàn)不久，劉醒龍本人便表達(dá)了“不滿(mǎn)”：“九六年風(fēng)云變幻，大家忽然將我同何申等作家綁在一起，硬是弄成了一個(gè)‘沖擊波’。其實(shí)，從九二年我就開(kāi)始這么寫(xiě)，也曾有過(guò)幾篇讓人稱(chēng)贊的作品，只是沒(méi)有像九六年如此轟轟烈烈?！也恢篮紊晁麄兪遣皇钦娴挠幸庠隈{駛一輛馬車(chē)，但從作品的內(nèi)容來(lái)看，是存在著極大差異的?！雹?span id="syggg00" class="hl">劉醒龍為何會(huì)有這種“不滿(mǎn)”？更進(jìn)一步的，我們今天應(yīng)如何在“現(xiàn)

所言不虛，在《劉醒龍文學(xué)回憶錄》自序部分，已經(jīng)可以見(jiàn)到劉醒龍以一個(gè)小說(shuō)家兼散文家的筆觸，行云流水，淡定靜默，而又情蘊(yùn)于衷地將自己創(chuàng)作道路，娓娓道來(lái)，親切感人，是進(jìn)入整本回憶錄的一個(gè)很好的楔子。閱讀《劉醒龍文學(xué)回憶錄》，思緒隨著作家的回憶輾轉(zhuǎn)的同時(shí)，也在思考，作家的回憶錄的意義和價(jià)值僅僅是回憶性隨筆文字嗎？顯然不是。好的作家回憶錄，是集作家的自敘傳、創(chuàng)作年譜、創(chuàng)作談等諸種精神品相于一身，兼有文學(xué)隨筆、文學(xué)批評(píng)和非虛構(gòu)文學(xué)多種內(nèi)涵，是文學(xué)史的副文本之一種。一、

在劉醒龍已出版的多部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《威風(fēng)凜凜》無(wú)疑是他攀上文學(xué)高峰最終摘下茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的基石性作品?！锻L(fēng)凜凜》是劉醒龍的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫(xiě)于1993年秋，由作家出版社以“當(dāng)代小說(shuō)文庫(kù)”之一種于1994年1月出版，1996年1月，作家出版社在更換了封面后出版第二版。大型文學(xué)雜志《芙蓉》1994年第四、五期全文連載了這部小說(shuō)。2009年9月，作家出版社為慶祝建國(guó)60周年，出版了一套“共和國(guó)文庫(kù)”，選編了新中國(guó)成立后一批最優(yōu)秀的作家的最優(yōu)秀作品，《威風(fēng)凜澟》入選“

側(cè)面的真實(shí)?！?span id="syggg00" class="hl">劉醒龍文學(xué)回憶錄》中，過(guò)去/現(xiàn)在、鄉(xiāng)村/城市、傳統(tǒng)/現(xiàn)代是三組相互映襯的關(guān)鍵詞，過(guò)去、鄉(xiāng)村和傳統(tǒng)明顯被置于前景，但恰恰是因后者的存在才能彰顯它們的意義。一、過(guò)去/現(xiàn)在：雙重時(shí)間中的身份建構(gòu)“回憶錄”書(shū)寫(xiě)最核心的意義就在于面對(duì)過(guò)去的自我反思，如何評(píng)判過(guò)往的經(jīng)歷，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)何在？若只是按標(biāo)準(zhǔn)化或流行性的價(jià)值觀念重組人生，是很難進(jìn)入最本真的生命狀態(tài)的，更不用說(shuō)發(fā)現(xiàn)新的自我。相反，或許那些被喚醒的、看似無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，反而更能窺見(jiàn)人生的真諦。記憶是非

你可以轉(zhuǎn)彎作家劉醒龍中年得女，取名劉晚，視若掌上明珠。劉晚小腦袋里經(jīng)常會(huì)思考一些奇怪問(wèn)題，劉醒龍常常被這些問(wèn)題弄得頭疼不已。比如劉晚會(huì)問(wèn)：“兒童情人節(jié)是哪一天？”“人到底能活多少歲？”“人是泥土造的嗎？”等。當(dāng)然，面對(duì)這些問(wèn)題，劉醒龍從來(lái)沒(méi)有應(yīng)付了事，而是認(rèn)真作答。一天早上，劉醒龍突然想到一個(gè)可以考一考女兒的問(wèn)題，不禁有點(diǎn)小得意，便到女兒床前，等她醒來(lái)后趕緊問(wèn)：“誰(shuí)比媽媽更偉大？”劉晚揉揉惺忪的睡眼，小臉蛋露出笑意，那表情仿佛在說(shuō)：休想難住我?！爱?dāng)然是地球

《劉醒龍文學(xué)回憶錄》劉醒龍著 廣東人民出版社 ￥68.00實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，我特別喜歡這本《劉醒龍文學(xué)回憶錄》，就像喜歡我們家前幾年新添的那位讓人愛(ài)到不行的小孫女。但我又特別不愿意接受唯老邁之人方寫(xiě)回憶錄而帶來(lái)的這種現(xiàn)實(shí)，就像當(dāng)初在醫(yī)院里，自己手足無(wú)措地抱著剛剛出生的小孫女，聽(tīng)著別人在旁邊逗趣讓小家伙叫爺爺，頓時(shí)出現(xiàn)無(wú)邊無(wú)際的茫然。作家寫(xiě)文學(xué)回憶錄，也是一種坑，是讀者與出版社合謀挖掘，甚至包括作家本人心甘情愿一起挖掘的一種坑。作為文學(xué)回憶錄的作者兼主人公，掉沒(méi)掉進(jìn)

散文又像小說(shuō)。劉醒龍新近出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《黃岡秘卷》中也有他自己以及他爺爺和父親的影子，但它顯然不是“半自傳體小說(shuō)”，因?yàn)槔锩嫣摌?gòu)的成分占比很大，如果以此去探尋他的文學(xué)生活和文學(xué)見(jiàn)解，那就太不靠譜了。作為研究劉醒龍的材料，《劉醒龍文學(xué)回憶錄》才是正本。初見(jiàn)劉醒龍，見(jiàn)他留著板寸頭，腰板挺得筆直，總以為他是軍人出身，其實(shí)他出身于一個(gè)鄉(xiāng)村干部的家庭，年輕時(shí)當(dāng)過(guò)工人，是從閥門(mén)廠車(chē)工懷著文學(xué)理想奔向文學(xué)道路的。在許多評(píng)論家眼中，他從來(lái)就是一個(gè)“正面強(qiáng)攻”的作家，從他獲

卷》的后記里，劉醒龍提到那個(gè)叫張家寨村、叫鄭倉(cāng)的小地方，提到父親長(zhǎng)眠的小秦嶺，提到那片原野，爺爺口中賢良方正的黃州一帶?！盀楣枢l(xiāng)立風(fēng)范，為歲月留品格”——這部“原鄉(xiāng)之作”自然是本“個(gè)人之書(shū)”，回溯既往生命體驗(yàn)與文學(xué)追求，于故土故人中為前路指明方向；它還必然是本“時(shí)代之書(shū)”，以地域視角反思?xì)v史中生長(zhǎng)出來(lái)的價(jià)值觀念與現(xiàn)實(shí)境遇，意圖在歧路岔口處駐足重塑人文精神。如何在劉醒龍個(gè)人創(chuàng)作歷程中標(biāo)識(shí)出這部長(zhǎng)篇新作的位置？如何闡發(fā)《黃岡秘卷》對(duì)于當(dāng)代文學(xué)之地方性書(shū)寫(xiě)、敘事

日至25日，“劉醒龍近作與新世紀(jì)文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在華中師范大學(xué)逸夫國(guó)際會(huì)議中心隆重舉行。本次會(huì)議由華中師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一流學(xué)科、中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)、華中師范大學(xué)文學(xué)院、劉醒龍當(dāng)代文學(xué)研究中心、《新文學(xué)評(píng)論》編輯部共同主辦。中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記閻晶明、《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍、湖北省作家協(xié)會(huì)主席李修文等來(lái)自全國(guó)各地的130多位著名專(zhuān)家學(xué)者，以及《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》等媒體單位代表蒞臨大會(huì)，共同探討“劉醒龍近作與新世紀(jì)文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)”的關(guān)系，助推中國(guó)當(dāng)代

李開(kāi)芬摘 要：劉醒龍的中篇小說(shuō)《鳳凰琴》以質(zhì)樸的語(yǔ)言講述了一個(gè)偏僻山區(qū)教育落后、民辦老師轉(zhuǎn)正困難的故事。文章將從人文情懷的角度對(duì)這篇小說(shuō)進(jìn)行分析和梳理，揭示作者對(duì)底層人民生活狀況的關(guān)注，對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷，對(duì)人性欲望的寬恕，力圖展現(xiàn)劉醒龍對(duì)當(dāng)代社會(huì)歷史的深刻思考。關(guān)鍵詞：劉醒龍;《鳳凰琴》;人文情懷在1984年發(fā)表中篇小說(shuō)《黑蝴蝶，黑蝴蝶……》后，劉醒龍出現(xiàn)在人們的視線中?！而P凰琴》的發(fā)表更是讓他聲名鵲起?！而P凰琴》不僅使劉醒龍獲得了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)

盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者劉醒龍始終不忘自己的出生地古城黃州，以至于在其最新出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《黃岡秘卷》中，帶有極為鮮明的黃州元素。黃州是一座濱江城市，北宋文學(xué)家蘇東坡曾經(jīng)謫居于此，留下千古絕唱“一詞二賦”。 2019年1月中旬的一天，定居在武漢的劉醒龍忽然接到一條短信，言辭誠(chéng)懇，內(nèi)容是邀請(qǐng)其回黃州出席一個(gè)文化活動(dòng)并講話(huà)。盡管事務(wù)纏身，但是故鄉(xiāng)在召喚，劉醒龍沒(méi)有猶豫，當(dāng)即回復(fù)短信，表示屆時(shí)一定回到黃州。 轉(zhuǎn)眼到了該出席活動(dòng)的時(shí)間。雖然從武漢到黃州才一個(gè)半小時(shí)的車(chē)程，但是

盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者劉醒龍始終不忘自己的出生地古城黃州，以至于在其最新出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《黃岡秘卷》中，帶有極為鮮明的黃州元素。黃州是一座濱江城市，北宋文學(xué)家蘇東坡曾經(jīng)謫居于此，留下千古絕唱“一詞二賦”。2019年1月中旬的一天，定居在武漢的劉醒龍忽然接到一條短信，言辭誠(chéng)懇，內(nèi)容是邀請(qǐng)其回黃州出席一個(gè)文化活動(dòng)并講話(huà)。盡管事務(wù)纏身，但是故鄉(xiāng)在召喚，劉醒龍沒(méi)有猶豫，當(dāng)即回復(fù)短信，表示屆時(shí)一定回到黃州。轉(zhuǎn)眼到了該出席活動(dòng)的時(shí)間。雖然從武漢到黃州才一個(gè)半小時(shí)車(chē)程，但是劉醒龍

《秋風(fēng)醉了》是劉醒龍根據(jù)自己曾經(jīng)的工作地點(diǎn)、工作經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行人為加工而創(chuàng)作出的中篇小說(shuō)，它講述了在縣文化館這樣一個(gè)地方，王副館長(zhǎng)經(jīng)過(guò)復(fù)雜的權(quán)力斗爭(zhēng)，終于成為正館長(zhǎng)的艱辛歷程。一方面，它警示了人性陰暗面對(duì)于團(tuán)體內(nèi)耗的巨大影響，另一方面也展示出了敘事權(quán)力對(duì)于吸引讀者的有力作用。【關(guān)鍵詞】《秋風(fēng)醉了》；劉醒龍；權(quán)力；小說(shuō)中圖分類(lèi)號(hào)：I207.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0240-01《秋風(fēng)醉了》是劉醒龍根據(jù)自己曾經(jīng)的工作

蟠虺》后，作家劉醒龍推出又一部長(zhǎng)篇力作《黃岡秘卷》，日前，《當(dāng)代·長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》2018年第2期，用整整一期的規(guī)模選載了這部32萬(wàn)字的作品。據(jù)悉，這部新作的單行本，今年6月將由湖南文藝出版社出版。湖南文藝出版社責(zé)編湯亞竹說(shuō)，《黃岡秘卷》有如一幅山水畫(huà)卷，將黃岡地區(qū)的人文地理、文化基因和紅色基因立體呈現(xiàn)。作品塑造了耿直性格的主人公“老十哥”革命、反腐、退休的一生，展現(xiàn)了一位典型黃岡人一輩子的命運(yùn)，通過(guò)修組織史、修族譜兩條線索，反映出“老十哥”對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)自

春 邱 婕關(guān)于劉醒龍，最先引起讀者注意的是他的“大別山之謎”系列小說(shuō)。鄂東大山里的風(fēng)俗人情、奇幻故事以一種詭譎多變的寓言形態(tài)得以呈現(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，年輕的劉醒龍在1980年代以自己獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)文壇注入了一股新鮮且有力的藝術(shù)血液。但劉醒龍是一個(gè)善于給人驚喜的作家，當(dāng)讀者以為劉醒龍會(huì)在大別山的神秘中繼續(xù)流連忘返之時(shí)，他卻憑借著強(qiáng)烈的藝術(shù)自覺(jué)意識(shí)完成了創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型，在1990年代推出了一系列直面現(xiàn)實(shí)的力作。反映民辦教師命運(yùn)的中篇小說(shuō)《鳳凰琴》便是其中的扛鼎之

《天行者》是劉醒龍繼《鳳凰琴》《雪笛》之后創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，2011年斬獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)書(shū)寫(xiě)了一群民辦教師在農(nóng)村中的堅(jiān)守與盼望，是對(duì)20世紀(jì)八九十年代中國(guó)農(nóng)村四百多萬(wàn)民辦教師的近乎臨摹式的描寫(xiě)。《蟠虺》是劉醒龍從鄉(xiāng)土文學(xué)轉(zhuǎn)型的一部以現(xiàn)實(shí)反思?xì)v史的小說(shuō)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。小說(shuō)寫(xiě)了知識(shí)分子所面臨的學(xué)術(shù)、人格的困惑，深藏現(xiàn)代世風(fēng)間的撕扯。小說(shuō)還包含了對(duì)從傳統(tǒng)中走過(guò)來(lái)的中國(guó)人在面對(duì)現(xiàn)代世界，如何才能守住內(nèi)心底線的思考。我不喜歡寫(xiě)那種異峰突起的東西。我在寫(xiě)作

劉醒龍劉醒龍，生于古城黃州，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)小說(shuō)委員會(huì)副主任，湖北省博物館榮譽(yù)館員?，F(xiàn)為武漢市文聯(lián)專(zhuān)業(yè)作家、《芳草》文學(xué)雜志主編。代表作有中篇小說(shuō)《鳳凰琴》《大樹(shù)還小》等。出版有《威風(fēng)凜凜》《一棵樹(shù)的愛(ài)情史》等長(zhǎng)篇小說(shuō)十一部，長(zhǎng)篇散文《一滴水有多深》及散文集多部，中短篇小說(shuō)集四十余種，長(zhǎng)詩(shī)《用胸膛行走的高原》等。長(zhǎng)篇小說(shuō)《圣天門(mén)口》獲第二屆中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)、第一屆中國(guó)當(dāng)代文學(xué)學(xué)院獎(jiǎng)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《蟠虺》獲《人民文學(xué)》年度優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)。中篇小

代湖北作家研究劉醒龍小說(shuō)研究綜述呂娣從劉醒龍早期創(chuàng)作的“大別山之謎”系列到1990年代的“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”，從史詩(shī)性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圣天門(mén)口》到《天行者》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，幾年之后作家又推出題材和風(fēng)格與此前不同的《蟠虺》，與創(chuàng)作同步，關(guān)于劉醒龍小說(shuō)的創(chuàng)作研究也出現(xiàn)幾次高峰。雖然關(guān)于劉醒龍創(chuàng)作的總體研究并不多，但其創(chuàng)作的“異香”系列、《分享艱難》以及幾部長(zhǎng)篇又是學(xué)者的研究重點(diǎn)。總體研究;研究綜述;《圣天門(mén)口》;《天行者》;《蟠虺》劉醒龍在1980年代初登文壇創(chuàng)作的以

?走向天門(mén)口：劉醒龍1984—1995小說(shuō)的成長(zhǎng)肌理◆ 魯 微到目前為止，劉醒龍的《圣天門(mén)口》構(gòu)成了他創(chuàng)作領(lǐng)域的一個(gè)里程碑。但是，《圣天門(mén)口》的出現(xiàn)不是偶然，如果我們將他1984年的《黑蝴蝶，黑蝴蝶》作為起點(diǎn)來(lái)思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從《黑蝴蝶，黑蝴蝶》到《大別山之謎》，再到《恩重如山》、《威風(fēng)凜凜》及《鳳凰琴》、《村支書(shū)》、《分享艱難》等作品，這中間既有變化，又有劉醒龍自身持續(xù)不變的寫(xiě)作元素。在劉醒龍與有關(guān)學(xué)者的對(duì)話(huà)中，他就曾提到過(guò)：“《圣天門(mén)口》與我以往作品是

世界 ----劉醒龍長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作論周新民自《威風(fēng)凜凜》伊始，劉醒龍的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作歷經(jīng)20多年，先后出版了《威風(fēng)凜凜》《彌天》《一棵樹(shù)的愛(ài)情史》《生命是勞動(dòng)和仁慈》《圣天門(mén)口》《天行者》《蟠虺》等多部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這些長(zhǎng)篇小說(shuō)曾先后引起過(guò)重要反響。劉醒龍長(zhǎng)篇小說(shuō)內(nèi)容紛呈，藝術(shù)多元。我們很難按照常規(guī)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定劉醒龍長(zhǎng)篇小說(shuō)的流派性特質(zhì)。但是，劉醒龍的長(zhǎng)篇小說(shuō)并非沒(méi)有內(nèi)在的一致性追求。從總體情況來(lái)看，劉醒龍的長(zhǎng)篇小說(shuō)始終貫穿著不變的追求：構(gòu)建具有中國(guó)思想精神與中

◆史月嬋劉醒龍鄉(xiāng)土小說(shuō)的人文關(guān)懷◆史月嬋劉醒龍鄉(xiāng)土文學(xué)最顯著的特征就是作品中所表現(xiàn)出的濃濃的人文關(guān)懷。在現(xiàn)代化的語(yǔ)境中呈現(xiàn)人的生存處境，對(duì)人性進(jìn)行深切的探察，這是劉醒龍作品的突出特征，而在批判中理解人性的丑，積極弘揚(yáng)人性的善，這也是作者自身審美理想的寄托。在當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作普遍喪失理想性維度的狀況下，劉醒龍的小說(shuō)始終不忘探索人性這一經(jīng)典的文學(xué)主題，并體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代感，這種創(chuàng)作態(tài)度值得敬佩。一改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，

俊國(guó) 王瑋璐?劉醒龍：重回公共領(lǐng)域的小說(shuō)審美 ———兼論文學(xué)的“公民寫(xiě)作”◆ 李俊國(guó) 王瑋璐近些年來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)都在思考與尋找中國(guó)文學(xué)敘述方式的可能性，這一問(wèn)題的顯現(xiàn)與被重視，背后隱含的是對(duì)于“五四”以來(lái)近百年的白話(huà)文寫(xiě)作實(shí)踐的一種反思與探索。80年代中后期，中國(guó)作家開(kāi)始在文學(xué)的維度與世界對(duì)話(huà)，自覺(jué)接受現(xiàn)代主義思潮?，F(xiàn)代派文學(xué)和尋根文學(xué)，都是在現(xiàn)代主義興盛背景下催生而成。王蒙、徐遲等作家對(duì)于現(xiàn)代主義創(chuàng)作的早期探索，尋根文學(xué)所帶來(lái)的反傳統(tǒng)思潮，傷痕文

茶葉上北京》看劉醒龍中篇小說(shuō)創(chuàng)作高文越 （河北工程大學(xué) 056000）在劉醒龍的小說(shuō)創(chuàng)作生涯中，有著眾多優(yōu)秀的中篇小說(shuō)作品，《挑擔(dān)茶葉上北京》是劉醒龍的中篇小說(shuō)的代表作品之一，從題材、人物形象到藝術(shù)風(fēng)格等方面，反映出劉醒龍中篇小說(shuō)很多共通的特點(diǎn)。劉醒龍熱衷鄉(xiāng)土題材，他的中篇小說(shuō)多關(guān)注改革開(kāi)放后人們的生存狀態(tài)，以一些處于社會(huì)底層的小人物作為主人公，突破非黑即白的人物形象設(shè)定，血肉豐滿(mǎn)，充滿(mǎn)生活氣息，在藝術(shù)創(chuàng)作上有著明顯的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。中篇小說(shuō)；分享艱難；現(xiàn)

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主劉醒龍相遇，是最美的收獲之一。初次與劉醒龍相遇，是在會(huì)場(chǎng)聆聽(tīng)他的報(bào)告。作為知名作家，劉醒龍對(duì)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)卻無(wú)比熟稔。他指出，優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)理論和實(shí)踐完美統(tǒng)一，作文最好的教學(xué)方式就是寫(xiě)作，只有參與其中，才能有屬于自己的收獲。劉醒龍還提出，語(yǔ)文老師應(yīng)有一種理想與擔(dān)當(dāng)，一種文化大視野、文化危機(jī)感，一個(gè)國(guó)家最大的自卑源于文化的自卑，我們的語(yǔ)文教師肩負(fù)著文化啟蒙的重任。再次與劉醒龍相遇，是晚上他在房間為其新作《蟠虺》簽名贈(zèng)書(shū)。推開(kāi)房門(mén)時(shí)，電視正定格在

記◆ 劉益善在劉醒龍已出版的11部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《威風(fēng)凜凜》無(wú)疑是他攀上文學(xué)高峰最終摘下茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的基石性作品?！锻L(fēng)凜凜》是劉醒龍的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫(xiě)于1993年秋，由作家出版社以“當(dāng)代小說(shuō)文庫(kù)” 之一種于1994年1月出版，1996年1月，作家出版社在更換了封面后出第二版。大型文學(xué)雜志《芙蓉》1994年第四、五期全文連載了這部小說(shuō)。2009年9月，作家出版社為慶祝建國(guó)60周年，出版了一套“共和國(guó)文庫(kù)”， 選編了新中國(guó)成立后一批最優(yōu)秀的作家的最優(yōu)秀作品，《

重構(gòu) ——略論劉醒龍的小說(shuō)創(chuàng)作◆ 楊國(guó)強(qiáng)作為一位現(xiàn)實(shí)主義作家，劉醒龍在其小說(shuō)創(chuàng)作中一直都致力于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷峻書(shū)寫(xiě)。在此過(guò)程中，他對(duì)知識(shí)分子生存困境的考察和體味也極具思想和審美價(jià)值。更為重要的是，隨著作家人生軌跡的不斷變化，這種考察和體味又呈現(xiàn)出了不同的階段性特征：從《黑蝴蝶，黑蝴蝶……》到《大別山之謎》系列，劉醒龍的前期創(chuàng)作將觀察的中心聚焦于鄉(xiāng)土敘事，沉醉于“充滿(mǎn)想象和幻想的鄂東鄉(xiāng)土世界”，呈現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)土敘事的迷戀及知識(shí)分子立場(chǎng)的選擇性游離；從《鳳凰琴》到

是吾鄉(xiāng) ———劉醒龍散文創(chuàng)作論◆ 張雪原 賀仲明劉醒龍是著名的小說(shuō)家，創(chuàng)作了《鳳凰琴》、《圣天門(mén)口》、《天行者》等影響深遠(yuǎn)的作品。在辛勤的小說(shuō)創(chuàng)作之余，劉醒龍也偶爾進(jìn)行散文創(chuàng)作。自1997年7月寫(xiě)下《高山仰止》開(kāi)始，十幾年間，他先后出版了散文集《女兒是父親前世栽下的玫瑰》、《寂寞如重金屬》、《人是一種易碎品》，以及長(zhǎng)篇散文《一滴水有多深》。雖然劉醒龍不是專(zhuān)門(mén)的散文家，但其散文創(chuàng)作頗具高度和特色，更能從一個(gè)側(cè)面展示其復(fù)雜的精神世界。劉醒龍的散文創(chuàng)作并不集中。

敏 王昳睿論劉醒龍長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作與19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)◆ 肖 敏 王昳睿劉醒龍在當(dāng)代文壇中是一個(gè)比較特異的存在。一方面，評(píng)論界普遍認(rèn)識(shí)到劉醒龍創(chuàng)作的意義，不能忽視他的文學(xué)地位；另一方面，在經(jīng)歷當(dāng)代文壇各類(lèi)翻新出奇的形式試驗(yàn)后，人們會(huì)對(duì)劉醒龍小說(shuō)中的扎實(shí)而穩(wěn)健的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度表示困惑，甚至有人覺(jué)得他是一個(gè)“落伍”的作家。這當(dāng)中有一些誤解，可能涉及當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作資源的問(wèn)題。本文試圖厘清劉醒龍長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作與19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)，論述劉醒

一種 ———論劉醒龍的中短篇小說(shuō)創(chuàng)作◆ 陸琰從1984年在《安徽文學(xué)》上發(fā)表短篇小說(shuō)《黑蝴蝶，黑蝴蝶……》以來(lái)，劉醒龍三十多年的創(chuàng)作歷程被他自己劃分為三個(gè)階段，“《黑蝴蝶，黑蝴蝶……》、‘大別山之謎’，是盡情揮灑想象力的時(shí)期。以《威風(fēng)凜凜》為代表，直到后來(lái)的《大樹(shù)還小》是第二個(gè)階段，這一時(shí)期，現(xiàn)實(shí)的魅力吸引了我。第三個(gè)階段是從《致雪弗萊》到《圣天門(mén)口》”。自1992年開(kāi)始，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)全面展開(kāi)，經(jīng)濟(jì)體制的變化直接影響了社會(huì)交際，文壇充斥各類(lèi)描述市場(chǎng)

文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家劉醒龍的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《蟠虺》獲得了官方與業(yè)界的同聲認(rèn)可。但一些論者過(guò)于關(guān)注“偵探小說(shuō)的結(jié)構(gòu)”形式。在筆者看來(lái)，《蟠虺》的根本價(jià)值還是在于，劉醒龍秉承赤子之心，將解剖刀對(duì)準(zhǔn)了作為知識(shí)分子的自身“族類(lèi)”，以此延續(xù)作者的富有現(xiàn)實(shí)主義情懷的憂(yōu)患意識(shí)。學(xué)術(shù)泰斗、青銅專(zhuān)家曾本之的自我否定式的“靈魂救贖”，正是知識(shí)分子社會(huì)良心和憂(yōu)天憫人的情懷的顯現(xiàn)，是未來(lái)之道?！扼打场穫商叫≌f(shuō)模式 道德拯救 靈魂寫(xiě)作第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家劉醒龍的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《蟠虺》在被

王少勇摘要 ?劉醒龍是中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家，其作品立足鄉(xiāng)土，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含著深刻的人性道德思考。本文重點(diǎn)探討劉醒龍小說(shuō)文本的道德兩難敘事以及審美取向，旨在能夠豐富對(duì)其文本的研究?jī)?nèi)容，并有助于對(duì)其文本有更加深刻的理解和認(rèn)知。關(guān)鍵詞：劉醒龍 ?道德兩難 ?敘事結(jié)構(gòu) ?審美取向 ?反諷 ?悲劇劉醒龍以其淳樸、直白的寫(xiě)作姿態(tài)激起了層層漣漪，沖擊著當(dāng)代文壇。他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷、對(duì)社會(huì)的問(wèn)題的批判和對(duì)道德的思考，使其受到評(píng)論界和文學(xué)界的廣泛關(guān)注。劉醒龍出生于農(nóng)村，鄉(xiāng)土

技巧。關(guān)鍵詞：劉醒龍 《天行者》 敘述視角《天行者》是劉醒龍時(shí)隔十七年后對(duì)中篇小說(shuō)《鳳凰琴》的續(xù)寫(xiě)和擴(kuò)充，小說(shuō)因塑造了一個(gè)獨(dú)具個(gè)性的民辦教師群體而受到廣泛贊譽(yù)。然而小說(shuō)自問(wèn)世以來(lái)，國(guó)內(nèi)有關(guān)其主題和人物形象的研究嚴(yán)重多于對(duì)其藝術(shù)技巧尤其是敘述技巧的探討，這無(wú)疑是其研究中的一個(gè)缺憾。其實(shí)，《天行者》之所以引起大家的關(guān)注和贊賞，不僅是因作者所選的主題能夠打動(dòng)人心，還因作者采用了獨(dú)特的敘述技巧來(lái)表現(xiàn)這一主題，使讀者在閱讀的過(guò)程中更易產(chǎn)生共鳴感。小說(shuō)作為敘事文學(xué)的一

望的一種 ——劉醒龍中短篇小說(shuō)研究陸琰（南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097）90年代是劉醒龍創(chuàng)作歷程的第二個(gè)階段，《白菜蘿卜》、《分享艱難》、《挑擔(dān)茶葉上北京》等一系列中短篇小說(shuō)的發(fā)表讓劉醒龍的創(chuàng)作登上新高度。以平民視角展現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的眾生百態(tài)是劉醒龍在這一時(shí)期作品的顯著特色，而主觀浪漫主義的介入則為其作品注入撫慰人心的力量。劉醒龍中短篇小說(shuō)90年代從1984年在《安徽文學(xué)》雜志上發(fā)表短篇小說(shuō)《黑蝴蝶，黑蝴蝶……》以來(lái)，劉醒龍三十多年的創(chuàng)作歷程被他

000)摘要:劉醒龍的長(zhǎng)篇小說(shuō)新作?蟠虺?在文本內(nèi)容的建構(gòu)中充分彰顯了楚文化意蘊(yùn),從而讓這部作品充滿(mǎn)了楚文化色彩.小說(shuō)創(chuàng)造了典型的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,借助環(huán)境營(yíng)造出濃郁的楚文化氛圍;塑造了一批典型人物,借人物的精神品格彰顯了以楚文化為內(nèi)核的傳統(tǒng)知識(shí)分子精神;融入了眾多楚文化符號(hào),并借助這些文化符號(hào)進(jìn)一步展現(xiàn)了楚文化的斑斕色彩.這是當(dāng)代文學(xué)史上少有的一部展現(xiàn)楚文化魅力的長(zhǎng)篇小說(shuō)力作.關(guān)鍵詞:劉醒龍;?蟠虺?;楚文化;傳統(tǒng)知識(shí)分子精神一貫專(zhuān)注書(shū)寫(xiě)民間鄉(xiāng)土題材的

”的營(yíng)構(gòu) ——劉醒龍創(chuàng)作論◆ 但紅光作家對(duì)世界的探詢(xún)必然同時(shí)包含著對(duì)自我的探究，作家對(duì)自我的探究也必然涉及對(duì)世界的探詢(xún)，二者互為彼此，難以分清。劉醒龍的作品大多以大別山區(qū)為故事發(fā)生地，總體可用“大別山之謎”來(lái)概括，其對(duì)大別山之“謎”的探尋實(shí)際源于對(duì)自我的省視。1994年，劉醒龍說(shuō)，自己突然明白這些年的寫(xiě)作原來(lái)是在對(duì)自己精神家園的尋找。此后，在許多不同的場(chǎng)合，他都一再談到他的故園迷思。在《血脈流進(jìn)心靈史——〈圣天門(mén)口〉訪談錄》中，他說(shuō)：“我的身份一直是十分可

有人說(shuō)劉醒龍安靜、內(nèi)斂、說(shuō)話(huà)輕聲細(xì)語(yǔ)，也有人說(shuō)劉醒龍像馮友蘭說(shuō)的那樣“坐密室如通衢，馭寸心如六馬”，說(shuō)他是個(gè)有內(nèi)功的人。其實(shí)人都有多面性。我與劉醒龍相見(jiàn)是在1995年的一次全國(guó)農(nóng)村題材小說(shuō)創(chuàng)作研討會(huì)上。當(dāng)年我非常喜歡劉醒龍的中篇小說(shuō)《鳳凰琴》，也想見(jiàn)寫(xiě)《鳳凰琴》的作家劉醒龍，于是我在會(huì)上主動(dòng)找到劉醒龍見(jiàn)面。記得那時(shí)劉醒龍的樣子很像“農(nóng)民工”剛進(jìn)城，個(gè)子不高不矮，穿著一件灰綠色夾克衫顯得很土氣，留著不長(zhǎng)不短的頭發(fā)，眼睛不大不小，笑起來(lái)卻是瞇瞇的，看不出年齡（

陳蕾知道劉醒龍這個(gè)名字，是從閱讀中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史開(kāi)始的，簡(jiǎn)要概括的介紹，讓我初識(shí)這位已在文壇行走了多年的作家；走近劉醒龍，是從他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《天行者》開(kāi)始的，他以飽滿(mǎn)的筆墨真實(shí)立體地呈現(xiàn)了眾多底層民辦教師的形象，感人至深。從事文學(xué)創(chuàng)作二十多年，或許文學(xué)已經(jīng)成為他的一種信仰，可以為之奉獻(xiàn)一切。生命的成長(zhǎng)和創(chuàng)作的歷練相輔相成，在用文字刻畫(huà)出的一個(gè)個(gè)富有時(shí)代和生活氣息的人物中，他用自己的方式敘述著眼中的世界、表達(dá)著深邃的思考。（編 者）劉醒龍， 1956年生于湖北古

盾文學(xué)獎(jiǎng)得主，劉醒龍一向被視為中國(guó)當(dāng)代“鄉(xiāng)土文學(xué)”的領(lǐng)軍人物，早期成名和得獎(jiǎng)的系列作品更是讓他一度成為“鄉(xiāng)村教師”代言人。所以，雖然他這一次在上海書(shū)展上拿出的新長(zhǎng)篇《蟠虺》被宣傳為“都市實(shí)景”加“盜墓元素”加“中國(guó)版《達(dá)·芬奇密碼》”的華麗合體，但有了先入為主的強(qiáng)烈暗示，當(dāng)我在巨鹿路上見(jiàn)到留著清爽寸發(fā)、一身休閑搭配簡(jiǎn)約又不失儒雅的作家本尊時(shí)，心里完全有一種“以為要見(jiàn)莫言卻見(jiàn)到了蘇童”的驚喜——廣大文藝女青年們，個(gè)中微妙你們懂的。當(dāng)然，形象永遠(yuǎn)不是一個(gè)作家的

方言朝圣 ——劉醒龍創(chuàng)作的語(yǔ)言維度但紅光（江漢大學(xué) 武漢語(yǔ)言文化研究中心，武漢 430056）劉醒龍創(chuàng)作有著濃烈的“圣地”情結(jié)，在其不同階段的創(chuàng)作中，“圣地”所對(duì)應(yīng)的空間并不完全相同。方言，作為“圣地”空間的言說(shuō)方式被一同“圣化”，貫串了其創(chuàng)作的各個(gè)階段，且因“圣”的不同而各具特色：初期作家用古奧、生僻的名詞性方言指稱(chēng)大別山區(qū)古老神秘的風(fēng)物，深具楚文化神奇、怪誕的巫風(fēng)特色；第二階段，作家用明白曉暢的方言書(shū)寫(xiě)民間圣賢和底層日常生活；第三階段，作家通過(guò)方言與韻

●文/李美皆劉醒龍印象與《蟠虺》●文/李美皆這么多年，我對(duì)于劉醒龍的印象就停留在《鳳凰琴》時(shí)代。年輕時(shí)候的他，被我想象成老實(shí)巴交的后生模樣。年歲漸長(zhǎng)，想象成李保田（電影《鳳凰琴》男主人公扮演者）那苦巴巴的樣子正好了，甚至覺(jué)得，他如果不是那么苦巴巴，簡(jiǎn)直就對(duì)不起民辦教師，對(duì)不起《鳳凰琴》。以我的印象派觀點(diǎn)，大陸的《鳳凰琴》與臺(tái)灣的《魯冰花》，堪稱(chēng)苦難姊妹，而它們的作者劉醒龍和鐘肇政，就是難兄難弟了，屬于“所有苦水都注入我心中”的那種中華好人。后來(lái)在電話(huà)里跟他

心脾的“愛(ài)”？劉醒龍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《政治課》，便試圖用自己對(duì)政治的認(rèn)知和對(duì)人倫的關(guān)注，來(lái)給出肯定的回答?！墩握n》（第一部）由湖南文藝出版社2010年3月出版。小說(shuō)講述了主人公孔太順由鎮(zhèn)委書(shū)記升遷為縣長(zhǎng)的坎坷從政經(jīng)歷，塑造了孔太順、趙衛(wèi)東、段國(guó)慶、蕭縣長(zhǎng)、湯育林、安如娜、李妙玉、洪小波、田甜等人物群像。知識(shí)分子、青年官員、鎮(zhèn)委書(shū)記、縣長(zhǎng)……主人公角色的交織和官銜的更替，加上受當(dāng)前官場(chǎng)小說(shuō)熱的影響，《政治課》一書(shū)引起諸多的關(guān)注。一、從鄉(xiāng)土小說(shuō)轉(zhuǎn)向政治小說(shuō)因中篇小