211110)“圈層”一詞由來(lái)已久，是人們?cè)谏鐣?huì)交往過(guò)程中，基于某一相同或相似屬性聚合而成的具體關(guān)系形態(tài)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，圈層主要以地緣、血緣、學(xué)緣等要素為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建構(gòu)，青年群體也參與其中，但大多沒(méi)有太多自主意識(shí)。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，“圈層”開(kāi)始被應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中。由于深受網(wǎng)絡(luò)中各種思潮的影響，自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒，原有的社會(huì)圈層影響式微，青年群體開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)中尋求新的圈層聯(lián)系，青年網(wǎng)絡(luò)圈層應(yīng)運(yùn)而生。青年網(wǎng)絡(luò)圈層，即青年群體在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中因興趣相同

王依銘“圈層”最早被用于人文地理學(xué)科中提出的圈層式空間結(jié)構(gòu)理論，現(xiàn)被廣泛應(yīng)用于地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等研究領(lǐng)域，該現(xiàn)象說(shuō)明圈層不僅局限于地理環(huán)境，更存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)的興起促進(jìn)了大范圍的圈層互動(dòng)，圈層化交往已成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社交的趨勢(shì)之一，進(jìn)而催生了網(wǎng)絡(luò)圈層文化。目前學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)圈層文化的研究集中于定義、生成機(jī)制、負(fù)面影響、應(yīng)對(duì)策略等層面，成果較為豐碩、角度較為多維，但少有將網(wǎng)絡(luò)圈層文化與意識(shí)形態(tài)相結(jié)合而研究。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大

，大學(xué)生交往的“圈層化”特征日益凸顯，對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)找到自己所屬圈層，并在圈層內(nèi)發(fā)表著專(zhuān)屬話語(yǔ)，接受著該圈層特有的渠道內(nèi)信息，從而逐漸養(yǎng)成圈層歸屬感，造成了“圈層內(nèi)”與“圈層外”的交流屏障。高校教師等教育主體大多對(duì)于“圈層文化”表示不理解，而大學(xué)生對(duì)于高校發(fā)布的主流信息又表示沒(méi)興趣，只是迫于班級(jí)要求被動(dòng)接受。對(duì)于高校思想政治工作者來(lái)說(shuō)，只有重視“圈層化”帶來(lái)的新變化，優(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生黏性；轉(zhuǎn)變師生互動(dòng)方式，讓

動(dòng)呈現(xiàn)出明顯的“圈層化”傾向。圈層是社交群體的一種具體形態(tài)，指一些擁有相同或相似信仰、價(jià)值觀、生活喜好的網(wǎng)絡(luò)用戶以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，通過(guò)自主選擇而聚合形成具有某種特定風(fēng)格趣味、價(jià)值主張并彼此認(rèn)同的有層級(jí)之分的網(wǎng)絡(luò)社群?！?span id="syggg00" class="hl">圈層化”表現(xiàn)為一種圈層的現(xiàn)象和趨勢(shì)，是活躍在社交、生活、商業(yè)等領(lǐng)域的熱詞，有著精細(xì)化、精準(zhǔn)化的含義，網(wǎng)絡(luò)“圈層化”則是其在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中的具體體現(xiàn)。青年群體是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主要參與者，亦是網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的主要受眾群體，他們?cè)谌粘５幕?dòng)交流中，既為“圈層

310058）圈層由來(lái)已久，處于傳統(tǒng)社會(huì)中的圈層更多以地緣、血緣為主要依據(jù)進(jìn)行構(gòu)建，青年群體在其中往往是被動(dòng)的參與者。伴隨社會(huì)的高度發(fā)展與信息技術(shù)的普遍運(yùn)用，此類(lèi)圈層對(duì)青年群體的影響開(kāi)始逐漸衰退。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”［1］。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)實(shí)的映射與延展場(chǎng)域，其社會(huì)建構(gòu)相較于現(xiàn)實(shí)社會(huì)更加多元化，人群的聚合與分眾更加明顯，網(wǎng)絡(luò)“圈層”也就不可避免地出現(xiàn)了。所謂“圈子”，“是以情感、利益、興趣等維系

的“社群化”到“圈層化”方曙光在其《網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域下我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的嬗變》中將當(dāng)下的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”結(jié)構(gòu)概括為“網(wǎng)民—網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域—網(wǎng)絡(luò)政府”關(guān)系的“影子社會(huì)結(jié)構(gòu)”[5]，其中“網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域”的構(gòu)建過(guò)程也即網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成過(guò)程。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)民通過(guò)微博、微信、短視頻等平臺(tái)積極發(fā)表自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，并形成了具備規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)輿論參與度和持續(xù)影響力，這也即“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中社群組織的雛形。網(wǎng)絡(luò)社群是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展、社會(huì)文化進(jìn)步進(jìn)而產(chǎn)生的一種人與人之間的互動(dòng)關(guān)系群體。區(qū)別于傳

041）一、社會(huì)圈層化運(yùn)動(dòng)的演變與影響（一）社會(huì)圈層化運(yùn)動(dòng)的演變歷程1.社會(huì)分層：整體統(tǒng)一中的社會(huì)結(jié)構(gòu)分化社會(huì)分層類(lèi)似于地層結(jié)構(gòu)高低有序的等級(jí)層次，是指由于社會(huì)成員及群體對(duì)社會(huì)資源存在分配及占有差異而引起的社會(huì)層化和等級(jí)秩序現(xiàn)象，是不平等現(xiàn)象在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的反映。自古以來(lái)，中國(guó)社會(huì)一直都高度重視等級(jí)層次。新中國(guó)成立初期，中國(guó)社會(huì)分層基于政治力量引導(dǎo)，由行政權(quán)力通過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制掌控社會(huì)資源分配，以革命干部、工人、貧農(nóng)、地主等為主的社會(huì)分層，更多體現(xiàn)的是社會(huì)結(jié)構(gòu)

的身心健康發(fā)展、圈層間的“溝壑”影響青年之間的溝通交流等等。針對(duì)以上問(wèn)題，可以通過(guò)以主流文化引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青年亞文化，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青年亞文化的消極成分及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，助推不同青年亞文化的“破圈”、促進(jìn)圈層力量的聯(lián)結(jié)等，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青年亞文化健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代;青年亞文化;圈層中圖分類(lèi)號(hào)：C913.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）04-0-04隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)中呈現(xiàn)出多元化的社會(huì)思潮、復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)、變化

發(fā)展、商業(yè)運(yùn)營(yíng)從圈層到觸點(diǎn)生態(tài)聯(lián)動(dòng)、生產(chǎn)與分發(fā)技術(shù)進(jìn)步和素材支持的走向。【關(guān)鍵詞】泛知識(shí) 再中心化 圈層 觸點(diǎn)【中圖分類(lèi)號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ 【文章編號(hào)】1003-6687（2022）11-050-06【DOI】10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2022.11.007近幾年，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展、智能終端的普及、網(wǎng)絡(luò)資費(fèi)的下降，人們的上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)經(jīng)歷過(guò)快速增長(zhǎng)之后開(kāi)始放緩。此外，內(nèi)容產(chǎn)品供應(yīng)在個(gè)人創(chuàng)造力釋放、資本推動(dòng)和政策

空間一般以群體的圈層方式存在，而不以個(gè)體為單位的繭房形式存在。圈層信息流通具有封閉性特點(diǎn)，呈現(xiàn)典型的“巴爾干化”特征，即網(wǎng)絡(luò)群體之間信息的相互絕緣。當(dāng)前的社交網(wǎng)絡(luò)空間中普遍存在基于小眾APP、社交媒體社群、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)形成的圈層“巴爾干化”。在用戶層面，形成“巴爾干化”現(xiàn)象的因素包括個(gè)人偏好、觀念差異、群體認(rèn)同;在技術(shù)層面，包括社交媒體使用功能和算法推薦技術(shù)等。文章認(rèn)為，單從用戶維度很難克服“巴爾干化”，還需從技術(shù)角度出發(fā)，重新設(shè)立算法技術(shù)的把關(guān)人機(jī)制。【關(guān)鍵

]。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)“圈層化”成為人們網(wǎng)絡(luò)文化生存的基本樣態(tài)。“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益?！盵2]“意識(shí)形態(tài)工作是為工作立心、為民族立魂的工作。”[3]因此，對(duì)“圈層化”下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力提升的困境與對(duì)策進(jìn)行分析與研究，對(duì)抵御網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，凈化人民群眾精神家園，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。一、“圈層化”下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力提升的“入圈”表征隨著“圈層化”

等多元文化的網(wǎng)絡(luò)圈層，其受眾當(dāng)中不乏大學(xué)生群體。繼2020 年的朱廣權(quán)之后，2021 年央視主持撒貝寧出現(xiàn)在B 站這個(gè)廣受青年人喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的跨年演唱會(huì)上，這個(gè)無(wú)疑給高校思政工作者一個(gè)非常好的示范和信號(hào)——青年人的喜好越來(lái)越多元化，消滅和壓制并不是明智之舉，而是要采用思政融合的手段，用年輕人喜愛(ài)的方式，悄悄占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思政教育高地，弘揚(yáng)正能量、高唱主旋律。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的自由性、隱匿性等特點(diǎn)，為青年群體追求個(gè)性化發(fā)展提供了有利的條件，但是網(wǎng)絡(luò)信息泥沙俱

關(guān)系激發(fā)”。聚焦圈層文化的垂直類(lèi)綜藝節(jié)目想要贏得市場(chǎng)、擴(kuò)大文化影響，勢(shì)必要突破圈層禁錮，通過(guò)內(nèi)容深耕激發(fā)圈層內(nèi)部認(rèn)同，以話語(yǔ)拼貼拓展圈層文化的傳播場(chǎng)域，在保持圈層文化獨(dú)特性的基礎(chǔ)上積極與主流文化對(duì)話、交流，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更為廣泛的社會(huì)認(rèn)同。關(guān)鍵詞：垂直類(lèi)綜藝節(jié)目 圈層 文化認(rèn)同隨著網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的崛起，綜藝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，觀眾對(duì)傳統(tǒng)綜藝的同質(zhì)化內(nèi)容產(chǎn)生審美疲勞，電視臺(tái)和頭部網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)開(kāi)始跳出傳統(tǒng)綜藝制作的套路和框架，從泛綜藝化向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)向，將內(nèi)容鎖定在垂直細(xì)分

，分析該小說(shuō)文學(xué)圈層“讀書(shū)會(huì)”文本內(nèi)涵的新變。試圖分析殘雪小說(shuō)中的“讀書(shū)會(huì)”的意義指向，采用文本細(xì)讀的方法分析讀書(shū)會(huì)，其意圖是指向殘雪新世紀(jì)小說(shuō)創(chuàng)作中營(yíng)造的“圈層化”文學(xué)世界，而殘雪書(shū)寫(xiě)文學(xué)圈層正是對(duì)先鋒作家紛紛轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀的初步回應(yīng)。關(guān)鍵詞：《黑暗地母的禮物》 殘雪 “讀書(shū)會(huì)” 圈層進(jìn)入新千年以來(lái)，殘雪寫(xiě)作了不少的長(zhǎng)篇小說(shuō)，她的作品在國(guó)外受到一些主流的文學(xué)出版社的青睞，作品入選美國(guó)大學(xué)教材，并給人造成一種“墻里開(kāi)花墻外香”的感覺(jué)。2015年、2017年，殘雪

與式造星；粉絲；圈層中圖分類(lèi)號(hào) G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）12-0085-03 1 社交媒體下粉絲圈層逐步走向極端化2021年4月，一段有關(guān)《青春有你3》的“打投”牛奶被倒入下水道的視頻在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳。“掃描瓶?jī)?nèi)二維碼，為愛(ài)豆投票助力”，27萬(wàn)瓶牛奶在失去投票二維碼后只剩被倒掉的命運(yùn)?！肚啻河心?》也因此被有關(guān)部門(mén)叫停錄制。這一事件引起網(wǎng)友的廣泛關(guān)注與謾罵。早在2005年，我國(guó)就出現(xiàn)了以《超級(jí)女聲》為代表的一批從原本大

共情、身份共情和圈層互動(dòng)的共情傳播對(duì)受眾的情感路徑進(jìn)行解讀，試圖探究受眾與節(jié)目由物及我、由我及物和情感與認(rèn)知驅(qū)動(dòng)下互動(dòng)式共情的情感鏈接，以期為網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的發(fā)展提供參考。[關(guān)鍵詞] 《奇葩說(shuō)》;共情;受眾;圈層在消費(fèi)社會(huì)中，人們的生活百態(tài)呈現(xiàn)為景象的堆積，一切生活的景象事物都轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的商品在市場(chǎng)上流通和消費(fèi)?！镀孑庹f(shuō)》第七季作為社會(huì)景象的縮影，每一集的播出都能引起受眾的熱議?！镀孑庹f(shuō)》第七季憑借推陳出新、改良節(jié)目特色、拓寬節(jié)目受眾等策略成為網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目

有小眾文化氣息的圈層化網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目開(kāi)始占據(jù)市場(chǎng)。本文論述在融媒體環(huán)境下圈層化網(wǎng)綜發(fā)展趨向?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)綜藝;圈層;年輕化;破圈中圖分類(lèi)號(hào)：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.07..080融媒體環(huán)境下人們對(duì)文娛產(chǎn)品需求越來(lái)越高，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目取材廣泛，其內(nèi)容策劃和呈現(xiàn)方式的創(chuàng)新性高于傳統(tǒng)

田圣楠摘 要 圈層文化，是早已有之的社會(huì)文化現(xiàn)象，例如魏晉時(shí)期的“竹林七賢”。新媒體時(shí)代，圈層文化現(xiàn)象更加顯著且出現(xiàn)了新的變化。文章簡(jiǎn)要探討新媒體時(shí)代圈層文化的特征，圈層文化更加顯著的原因，圈層文化對(duì)個(gè)人、群體、社會(huì)帶來(lái)的影響，以及我們應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)和把控圈層文化。關(guān)鍵詞 新媒體；圈層文化中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）02-0074-03 1 圈層與圈層文化概念界定1.1 圈層圈層，顧名思義，即“圈子”“層級(jí)”。此

境呈現(xiàn)出話語(yǔ)傳播圈層化、敘事生活化、表達(dá)碎片化等特征。這不僅凸顯出他們的社會(huì)心態(tài)和文化訴求，還給高校思政課帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)。高校思想政治理論課要實(shí)現(xiàn)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的自我調(diào)適與優(yōu)化，創(chuàng)新話語(yǔ)體系，提升課程的影響力和話語(yǔ)魅力，形成教育者和受教育者之間動(dòng)態(tài)的良性互動(dòng)。關(guān)鍵詞：微交往;思政課;話語(yǔ)體系;圈層;敘事研究中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5995（2021）11-0035-05微交往，“是指借助新興的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端，利用微博、微信和微視頻

域內(nèi)組建不同教研圈層，建構(gòu)“圈層互動(dòng)”的對(duì)話模式，引導(dǎo)教師在同一水平線上開(kāi)展“對(duì)話式”教研活動(dòng)，然后通過(guò)圈層衍溢，讓內(nèi)圈層不斷影響外圈層，逐步實(shí)現(xiàn)縣域教研整體轉(zhuǎn)型發(fā)展?？h域圈層對(duì)話式教研實(shí)施中緊扣五個(gè)關(guān)鍵詞：平等、積極、參與、探討、互動(dòng)。要充分發(fā)揮教研員的作用，創(chuàng)設(shè)圈層對(duì)話文化，革新對(duì)話教研流程，促進(jìn)圈層互動(dòng)衍溢。關(guān)鍵詞縣域圈層? 對(duì)話式教研? 圈層衍溢在2009和2012兩年的PISA測(cè)評(píng)中，上海為什么能連續(xù)取得第一？美國(guó)學(xué)者Wendy Kopp、Tom

，最后提出行政“圈層”社會(huì)的基本觀點(diǎn)。二、 政社二分基礎(chǔ)上社會(huì)組織的三種“理想型”國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系一直是社會(huì)組織研究領(lǐng)域老生常談的話題，早期的研究重點(diǎn)圍繞市民社會(huì)與法團(tuán)主義兩個(gè)維度展開(kāi)學(xué)術(shù)討論[10]。社會(huì)轉(zhuǎn)型期到來(lái)后，催生了國(guó)家與社會(huì)從“二分”轉(zhuǎn)向互動(dòng)、從對(duì)立走向合作的社會(huì)治理格局，社會(huì)組織研究開(kāi)始進(jìn)入國(guó)家與社會(huì)“二元對(duì)話”時(shí)代。有關(guān)“二元對(duì)話”的研究主要圍繞兩條線索展開(kāi)：一是對(duì)政社關(guān)系進(jìn)行反思，二是對(duì)社會(huì)組織的發(fā)展進(jìn)行反思，并逐漸將兩者合并起來(lái)思考

傳播呈現(xiàn)出明顯的圈層化特征。圈層基于人際傳播而形成，圈層內(nèi)部都會(huì)有特定的文化因素或約定俗成的規(guī)則來(lái)維持圈層的穩(wěn)定。大學(xué)生圈層文化具有積極影響的同時(shí)，也對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了新的課題。一、圈層文化的概念分析(一)“圈層”的內(nèi)涵圈子通常以地域、親緣、社會(huì)關(guān)系等來(lái)進(jìn)行圈子的劃分。相較于圈子，圈層是包含圈子的更大概念，但不一定具有圈子的屬性?！?span id="syggg00" class="hl">圈層”最早是來(lái)自地質(zhì)學(xué)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)[1]。國(guó)外大多數(shù)學(xué)者關(guān)于“圈層”概念的研究集中于社會(huì)學(xué)、城市學(xué)，并逐漸發(fā)展應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)

劉一川圈層傳播：媒介化社會(huì)中的新興傳播模式在信息化時(shí)代，傳播技術(shù)的進(jìn)步使媒介的重要性愈發(fā)凸顯。如今，媒介改變著社會(huì)生活的方方面面，已成為人類(lèi)生存必不可少的要素，“媒介化社會(huì)”這一概念也應(yīng)運(yùn)而生。媒介化社會(huì)的到來(lái)，意味著媒介已經(jīng)不僅僅是一種信息傳播工具，更“作為一種制度化要素開(kāi)始獨(dú)立作用于社會(huì)文化變革”[1]，與社會(huì)發(fā)展相互交融。相比于傳統(tǒng)的大眾媒介，社交媒體憑借交互式的信息分享模式與精準(zhǔn)的算法推薦技術(shù)成為媒介化社會(huì)最為重要的信息平臺(tái)。在社交媒體中，個(gè)體的意

劉明洋 李薇薇“圈層”這個(gè)概念來(lái)自于地質(zhì)學(xué),后來(lái)引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)等人類(lèi)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域,成為闡釋工業(yè)生產(chǎn)布局、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、社會(huì)文化等問(wèn)題的基礎(chǔ)概念。①?gòu)膫鞑W(xué)的范疇來(lái)理解,圈層化既包括圈子化,也包括層級(jí)化。②廣義上的圈子即基于多種緣由的社會(huì)成員通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)媒介平臺(tái)集聚與互動(dòng),所建立并維系的一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)③,狹義上的圈子則是以興趣和情感作為紐帶形成的共同體④。本文將后者作為研究對(duì)象,這是因?yàn)殡S著媒介技術(shù)的更新和社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,社會(huì)群體基于興趣愛(ài)好、價(jià)值認(rèn)

傳播呈現(xiàn)出明顯的圈層化特征。各種圈層文化現(xiàn)象正逐漸進(jìn)入大眾視野，成為輿論關(guān)注的熱點(diǎn)，圈層傳播也已然成為一種不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象和文化形態(tài)，涵蓋著眾多的社會(huì)群體。圈層是一個(gè)動(dòng)態(tài)的場(chǎng)域，它包含圈層內(nèi)部關(guān)系建構(gòu)、圈層內(nèi)部關(guān)系向外突破及外部力量向內(nèi)滲透三個(gè)維度。這三個(gè)維度在媒體傳播實(shí)踐中同樣存在。當(dāng)下，各類(lèi)媒體不僅關(guān)注自身圈層文化和圈層產(chǎn)品，還嘗試突破，讓分明的圈層界限逐漸模糊。傳統(tǒng)媒體與以抖音、B 站等為代表的新媒體平臺(tái)共同構(gòu)建了一個(gè)更加豐富的內(nèi)容生態(tài)和更有社會(huì)價(jià)

李薇薇一、傳播圈層：一種傳播方式和傳播生態(tài)當(dāng)下每個(gè)人不論是主動(dòng)還是被動(dòng)，總是被劃分到不同的圈層，如二次元圈、電競(jìng)?cè)?、粉圈、網(wǎng)紅圈等等，這些圈層帶有鮮明的特點(diǎn)和圈層效應(yīng)，深刻影響沉浸其中的圈層成員的生活方式和思維習(xí)慣。（一）傳播學(xué)視閾下圈層現(xiàn)象的變遷事實(shí)上，圈層并非是現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)物，中國(guó)傳統(tǒng)的傳播體系中就可見(jiàn)端倪。在中國(guó)古代，士大夫階層接受修身、齊家、治國(guó)、平天下的理念，他們?cè)趥€(gè)體的生命傳播結(jié)構(gòu)中信仰這樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并且在生活中踐行這樣的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而產(chǎn)生世代

興趣的用戶聚合，圈層經(jīng)濟(jì)逐漸興起；興趣文化不斷突破，走入主流視野，圈層消費(fèi)大爆發(fā)。目前，圈層經(jīng)濟(jì)已經(jīng)覆蓋到生活的方方面面，形成特點(diǎn)鮮明的多樣類(lèi)型。娛樂(lè)及購(gòu)物類(lèi)圈層用戶規(guī)模均突破10 億，辦公類(lèi)圈層規(guī)模增長(zhǎng)顯著，興趣類(lèi)圈層人群滲透率已初具規(guī)模。

代川 田蓉一、圈層化及其媒體融合背景下的特點(diǎn)（一）圈層化概述圈層化最早是區(qū)域經(jīng)濟(jì)方面的概念，其主要是指由城市為中心向四周呈現(xiàn)圈層狀擴(kuò)展特點(diǎn)，然后又逐步過(guò)渡到管理領(lǐng)域以及社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，在信息傳播方面同樣也得到了一定研究。圈層化的信息傳播主要是指信息依托圈層化結(jié)構(gòu)進(jìn)行傳播，表現(xiàn)為圈子和關(guān)系網(wǎng)層級(jí)兩個(gè)重要機(jī)制，在關(guān)系鏈分層傳播方面具備突出表現(xiàn)。圈層化傳播在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息傳播背景下表現(xiàn)為一個(gè)特定社群，這類(lèi)人群一般具備相似或者相同的特點(diǎn)，能夠形成聚集，進(jìn)而也就能夠?yàn)樾?/div>

記者觀察 2020年15期2020-11-17

能，隨著各類(lèi)微博圈層的出現(xiàn)與發(fā)展，用戶間的傳播與交往出現(xiàn)了新的變化， 圈層內(nèi)的信息繭房效應(yīng)也有了新的表現(xiàn)。（一）微博：作為“信息繭房”形成的主要場(chǎng)域微博尊重用戶的自主性， 廣泛應(yīng)用個(gè)性化服務(wù)與算法推薦，一定程度上使得信息繭房效應(yīng)在微博中異常明顯。在研究微博信息繭房效應(yīng)的成因時(shí)， 多數(shù)研究習(xí)慣從微博的個(gè)性化定制服務(wù)與算法推薦出發(fā)。 微博根據(jù)用戶點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等行為，分析用戶的喜好與習(xí)慣，推送相關(guān)的信息，順應(yīng)、放大與強(qiáng)化用戶的個(gè)人意志。[2]但這些研究存在兩

暖現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格;圈層中圖分類(lèi)號(hào)：J971.4?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）24-0104-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.076一、引言從古至今，中國(guó)人對(duì)家文化的重視不言而喻，而房子可以說(shuō)是家的物質(zhì)載體，與每個(gè)人息息相關(guān)，是一個(gè)關(guān)于民生的重要話題。電視劇《安家》以房地產(chǎn)中介“安家天下靜宜門(mén)店”為切口，圍繞買(mǎi)房、賣(mài)方、租房，采用單元化敘事結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)每個(gè)人、每個(gè)家庭的酸甜苦

張麗自2016年“二胎政策”全面開(kāi)放后，我國(guó)迎來(lái)了新一輪的人口增長(zhǎng)，進(jìn)而帶動(dòng)了母嬰市場(chǎng)的全面擴(kuò)容。中國(guó)嬰幼兒產(chǎn)業(yè)研究中心的一組數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)已成為僅次于美國(guó)的第二大嬰幼兒產(chǎn)品消費(fèi)大國(guó)。越來(lái)越多的80、90后成為父母，帶動(dòng)了母嬰市場(chǎng)消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變。他們崇尚新事物，樂(lè)于通過(guò)育兒工具進(jìn)行輔助，以達(dá)到減輕勞動(dòng)負(fù)擔(dān)、提高育兒質(zhì)量的目的?；诖?，主打健康、安全、智能的母嬰家電成為了市場(chǎng)寵兒。特別是今年以來(lái)，受疫情影響，人們的健康防護(hù)意識(shí)大幅提升，針對(duì)嬰幼兒的健康防

的“圈群”，網(wǎng)絡(luò)圈層化現(xiàn)象日益凸顯。由于圈層存在封閉性、排他性、小眾性、同質(zhì)化等特點(diǎn)，青年“入圈”不可避免地會(huì)面臨一系列問(wèn)題，而“出圈”或“進(jìn)不了圈”又可能產(chǎn)生隔閡感、孤立感和疏離感。作為青年當(dāng)下普遍的聚集方式和信息傳播載體，網(wǎng)絡(luò)圈層如何發(fā)揮正向作用，賦能青年社交、密切青年網(wǎng)絡(luò)生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，是一個(gè)值得探究的話題。網(wǎng)絡(luò)圈層為青年提供情感歸屬的場(chǎng)域，使青年在交流中不斷豐富自我“圈層”這一概念來(lái)自地質(zhì)學(xué)，原指地球地殼、地幔、地核等內(nèi)部結(jié)構(gòu)和水圈、生物圈等

“后浪”群體? 圈層文化? 媒介責(zé)任? ? 【中圖分類(lèi)號(hào)】G206? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A“圈層”一詞最早用于描述空間地理上的現(xiàn)象，后來(lái)逐漸蔓延到城市化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，接著又進(jìn)入人文社科的研究范疇。在文化研究領(lǐng)域，隨著媒體傳播途徑的多樣性發(fā)展，文化傳播中的圈層特征越發(fā)明顯。在文化傳播中，圈層多用于指興趣愛(ài)好相同的人組成的群體，其內(nèi)部具象化、特征化的文化被稱(chēng)為圈層文化。圈層文化具有年輕、活躍、小眾等特點(diǎn)，可以使圈層成員產(chǎn)生身份的歸屬感和對(duì)圈層的認(rèn)同感。近期嗶

詞】青年? ?“圈層化”? ?文化資本理論? ? 【中圖分類(lèi)號(hào)】C913.5? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，為個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展提供強(qiáng)大的思想保障與精神力量。青年網(wǎng)絡(luò)流行文化作為影響青年價(jià)值觀塑造的一個(gè)重要方面，越來(lái)越呈現(xiàn)出“圈層化”的特點(diǎn)。青年網(wǎng)絡(luò)流行文化“圈層化”背后的文化資本邏輯文化資本理論認(rèn)為，文化資本以具體化、客觀化和體制化這三種形式存在，并且與人力資本、產(chǎn)品文化和文化制度相對(duì)應(yīng)。青年網(wǎng)絡(luò)流行文化“圈層化”是具體化文化資本下青年

他組織;再組織;圈層中圖分類(lèi)號(hào)：D613?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ??文章編號(hào)：2096-3378（2020）04-0015-122015年5月，習(xí)近平總書(shū)記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上指出：“我們黨歷來(lái)有一個(gè)好辦法，就是組織起來(lái)”，“新形勢(shì)下，組織起來(lái)不僅要注重黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、人民團(tuán)體等，而且要注重各類(lèi)新經(jīng)濟(jì)組織、新社會(huì)組織”[1]。2017年2月，中共中央辦公廳出臺(tái)《關(guān)于新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作的意見(jiàn)》，首次提出要關(guān)注新的社會(huì)階層人士自組織，進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)結(jié)引

目標(biāo)。本文以級(jí)次圈層理論為指導(dǎo)，從縱向?qū)哟魏蜋M向?qū)哟蝺煞矫嫣綄みm合高職層次的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案。關(guān)鍵詞：級(jí)次;圈層;系統(tǒng)維護(hù);培養(yǎng)方案中圖分類(lèi)號(hào)：TP301?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A信息時(shí)代的快速發(fā)展，對(duì)社會(huì)的就業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生巨大影響，能夠熟練操作計(jì)算機(jī)硬件和軟件的人才需求大大增加，那么高校怎樣才能制定出符合社會(huì)需求的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，為社會(huì)培養(yǎng)出合格的高水平應(yīng)用技能型專(zhuān)業(yè)人才呢？這就成為當(dāng)前高職院校需著重研究的課題。1 級(jí)次圈層理論級(jí)次理論主要

交互日益呈現(xiàn)出“圈層化”趨勢(shì)?！?span id="syggg00" class="hl">圈層化”是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)，必然引發(fā)高校思想政治教育的解構(gòu)、重塑與升級(jí)再造。一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)“圈層化”及表現(xiàn)(一)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的概念“圈層”一詞在德國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮·杜能的“圈層式空間結(jié)構(gòu)理論”中被首次提出。該理論認(rèn)為：應(yīng)以城市為中心，以“圈層狀”的空間分布為特點(diǎn)逐步向外推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)。目前這一理論被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。在國(guó)內(nèi)，20世紀(jì)40年代費(fèi)孝通運(yùn)用差序格局理論對(duì)圈層這

形成了不同的文化圈層。而文化圈層作為一種內(nèi)向性的文化系統(tǒng)，“形成了不崇拜權(quán)威，不迷信學(xué)說(shuō)，只關(guān)心自身圈層的內(nèi)容與討論，追捧自身圈層的網(wǎng)紅與明星的奇特現(xiàn)象”①。圈層明星基于其文化圈層而生，以圈層文化價(jià)值觀為主要內(nèi)容調(diào)性，來(lái)獲取文化圈層傳播渠道，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種調(diào)性形象。因此，其與大眾明星相分離，成為一種特殊的社會(huì)文化符號(hào)。圈層明星形象是在公共性和私密性的對(duì)立統(tǒng)一中建立的。一方面是我們稱(chēng)之為“人物”的作為文本而存在的圈層明星，另一方面是作為社會(huì)個(gè)體而存在的通常

也是一定程度上對(duì)圈層間分化現(xiàn)象的映射。關(guān)鍵詞 微博小號(hào)；印象管理；語(yǔ)境消解；圈層中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2020）20-0043-041 研究背景以用戶為節(jié)點(diǎn)的人與人的連接是構(gòu)成各種互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的核心要素[ 1 ]。在社交媒體廣泛滲透的今天，用戶的使用行為往往與其所處的線上和線下社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)密切相關(guān)。故通過(guò)社交平臺(tái)的用戶行為，可以洞察用戶間的人際關(guān)系特征和相應(yīng)的社會(huì)心理。微博是目前中國(guó)最主要的社交平臺(tái)之一，經(jīng)過(guò)逾10年

體聚焦當(dāng)代青年“圈層化”的現(xiàn)象。當(dāng)代青年偏愛(ài)彰顯個(gè)性，倡導(dǎo)自我，“三觀”的形成與網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)發(fā)展密切相關(guān)。隨著生活閱歷不斷豐富，信息愛(ài)好多元化，“圈層化”逐步成為青年表達(dá)的主要特征。這里既有“網(wǎng)上的狂歡”，也有“現(xiàn)實(shí)的孤單”，還有媒體認(rèn)為，青年“圈層化”潛藏著疏離風(fēng)險(xiǎn)。從一些媒體對(duì)青年“圈層化”現(xiàn)象的審視和判斷來(lái)看，“消極”的傾向比較強(qiáng)烈。一方面，有的年輕人長(zhǎng)期缺乏溝通伙伴，表達(dá)意愿、表達(dá)能力退化;另一方面，年輕人表達(dá)多樣、訴求多變，由此與他們對(duì)話的門(mén)檻

牌”，“飯圈”的圈層文化也逐漸衍生出了更具規(guī)模的經(jīng)濟(jì)效益。楊超越爆紅的背后，除了有大眾心理上的客觀需求，也有整個(gè)節(jié)目依靠沖突點(diǎn)炒作的發(fā)酵作用。所謂爆紅并非毫無(wú)邏輯可循，能夠帶給傳播行業(yè)的啟示也同樣可見(jiàn)一斑。關(guān)鍵詞：娛樂(lè);圈層;品牌傳播;粉絲經(jīng)濟(jì)參加節(jié)目之后，楊超越所經(jīng)歷的熱度激烈而且極端，與極大的愛(ài)對(duì)立的便是極大的惡意。對(duì)于她的粉絲而言，自己的偶像真實(shí)、努力，缺點(diǎn)也透露著可愛(ài);而對(duì)于黑粉而言，楊超越作為愛(ài)豆的綜合實(shí)力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)匹配不上她所獲得的高位，僅僅是依靠

春艷摘 要：地球圈層結(jié)構(gòu)是高中地理必修一第一章的內(nèi)容，本文從教學(xué)設(shè)計(jì)的一般思路出發(fā)分析了地球圈層結(jié)構(gòu)一課的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，從內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)到媒體方法的選擇都是有據(jù)可循的。關(guān)鍵詞：高中地理;教學(xué)設(shè)計(jì)思路;地球圈層結(jié)構(gòu)一、課程標(biāo)準(zhǔn)分析【課標(biāo)要求】運(yùn)用示意圖，說(shuō)明地球的圈層結(jié)構(gòu)?！菊n標(biāo)解讀】1.“運(yùn)用示意圖”進(jìn)行說(shuō)明是對(duì)學(xué)生的要求?！笆疽鈭D”并不一定指向某張確定的示意圖，也可以是學(xué)生用繪制示意圖的方式表達(dá)對(duì)地球圈層結(jié)構(gòu)的理解。2.“說(shuō)明”的層次較低，對(duì)于各圈層不要求深入

大的傳播特點(diǎn)是以圈層的方式進(jìn)行傳播?！?span id="syggg00" class="hl">圈層”是對(duì)特定的社會(huì)群體的概括，是具有相似的經(jīng)濟(jì)地位、生活方式和藝術(shù)品位的人，在互相聯(lián)系中形成的小圈子。這個(gè)小圈子的人在更多的交流中，互相影響，互相融合，形成更多的共同特性。這使得圈層這一特殊群體現(xiàn)象成為廣告信息傳播的重要途徑之一。文章主要針對(duì)目前移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代比較流行的手機(jī)等智能終端上的微信交流平臺(tái)進(jìn)行研究，重點(diǎn)對(duì)微信的朋友圈、私信、微信群等的廣告投放進(jìn)行分析，探究如何在微信的圈層傳播方式下獲得廣告的精準(zhǔn)化傳播，以達(dá)到

聚焦于分眾類(lèi)型的圈層傳播，在這一過(guò)程中重塑品牌角色，并完成了品牌形象的升級(jí)。關(guān)鍵詞：品牌角色;品牌官方微信公眾號(hào);消費(fèi)者;品牌價(jià)值;圈層一、MINI品牌營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境與品牌角色的變化品牌是聯(lián)系企業(yè)與消費(fèi)者最重要的元素，是成功建立品牌與其受眾關(guān)系的關(guān)鍵點(diǎn)。而品牌形象是指企業(yè)或其某個(gè)品牌在市場(chǎng)上、在社會(huì)公眾心中所表現(xiàn)出的個(gè)性特征，它體現(xiàn)公眾特別是消費(fèi)者對(duì)品牌的評(píng)價(jià)與認(rèn)知。從消費(fèi)者的角度看，品牌是消費(fèi)者在考慮、購(gòu)買(mǎi)和使用品牌時(shí)，所進(jìn)行的包含觀點(diǎn)、屬性等在內(nèi)的全套消費(fèi)體

)一、問(wèn)題提出：圈層視角引入人類(lèi)社會(huì)正在發(fā)生從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的技術(shù)社會(huì)形態(tài)變革，這對(duì)社會(huì)組織方式和國(guó)家治理帶來(lái)顯著影響。其中一個(gè)重大影響為社會(huì)組織方式日益出現(xiàn)圈層化，圈層成為一種新型社會(huì)組織方式。人們除與實(shí)體、正式的組織發(fā)生科層聯(lián)系，也正在更多基于信息技術(shù)條件并依據(jù)愛(ài)好、職業(yè)、性格、特長(zhǎng)等發(fā)生圈層聯(lián)系。信息時(shí)代社會(huì)的組織方式既發(fā)生社會(huì)分化乃至碎片化變遷，也同步產(chǎn)生圈層化自組織。信息時(shí)代的社會(huì)組織方式表現(xiàn)出傳統(tǒng)樣式和新興樣式并存交融格局，表現(xiàn)出社交圈子化

新；聽(tīng)眾、粉絲和圈層、用戶的關(guān)系，解決廣播經(jīng)營(yíng)模式的創(chuàng)新?！娟P(guān)鍵詞】融媒體 體育廣播 受眾 圈層 粉絲【中圖分類(lèi)號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A山東廣播電視臺(tái)體育休閑廣播（下稱(chēng)山東體育休閑廣播）成立于北京奧運(yùn)會(huì)舉辦的2008年，在全民健身上升到國(guó)家戰(zhàn)略、體育產(chǎn)業(yè)井噴的大環(huán)境下，山東體育休閑廣播主打中高端移動(dòng)人群（私家車(chē)主），推崇有品質(zhì)的休閑生活。賽立信調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，體育休閑廣播的移動(dòng)人群收聽(tīng)市場(chǎng)份額位列山東廣播各頻率的前三名。截至目前，山東體育休閑廣播已經(jīng)覆

下，微博微信的“圈層化”現(xiàn)象已成為思想政治教育的一個(gè)新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，它深刻改變著人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)方式、交往方式和思維方式。如何在堅(jiān)守文化育人與輿論引導(dǎo)陣地的基礎(chǔ)上，高校如何有效地運(yùn)用現(xiàn)代教育理念和信息技術(shù)手段拓展校園文化育人新思路，進(jìn)行創(chuàng)新與融合，值得我們深思。本文從高校思想政治教育“三個(gè)課堂”的角度，從“圈層化”現(xiàn)象拓展高校校園文化育人思路，積極探索大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的有效路徑。關(guān)鍵詞：新媒體 圈層 高校 校園文化育人高校文化育人功能正成為高等教育工作者所

商圈的形成原因是圈層消費(fèi)。圈層是指有共同興趣、態(tài)度、愛(ài)好、價(jià)值觀的人，通過(guò)持續(xù)引導(dǎo)，在一定時(shí)間內(nèi)形成穩(wěn)定的群體。因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，移動(dòng)終端的便利性，帶來(lái)了整個(gè)社會(huì)的信息大爆炸，現(xiàn)在一天所產(chǎn)生的信息量，是2000年以前所有人類(lèi)信息量的總和。信息的大爆炸反而促使我們只愿意接收跟我們的興趣、態(tài)度、愛(ài)好、價(jià)值觀相同的信息。當(dāng)我們只愿意跟興趣、態(tài)度、愛(ài)好、價(jià)值觀相同的人接觸的時(shí)候，社會(huì)開(kāi)始圈層化，人開(kāi)始圈層化?；ヂ?lián)網(wǎng)的歷史就是一部圈層演進(jìn)變遷史，從最早的BB

色定位;碎片化;圈層中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）21-0120-021 消費(fèi)行為變得無(wú)序化在新消費(fèi)趨勢(shì)下，用戶不斷變化的需求比我們預(yù)想的要快，他們已經(jīng)從繼產(chǎn)品價(jià)格、功能應(yīng)用需求進(jìn)入到以生活方式為訴求的精神需求上，從物質(zhì)需求向精神滿足轉(zhuǎn)變。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候用戶因?yàn)橄矚g而消費(fèi)，也會(huì)以可有可無(wú)的心態(tài)將一袋東西放進(jìn)購(gòu)物車(chē)，他們沒(méi)有辦法很清楚地描述自己的需求，他們希望選購(gòu)的產(chǎn)品有一點(diǎn)差異性，有一些設(shè)計(jì)感，有不同的品牌

路】“地球的內(nèi)部圈層結(jié)構(gòu)”這節(jié)課是湘教版必修一第一章第四節(jié)內(nèi)容，在高中地理教學(xué)中極為重要。但是“地球的內(nèi)部圈層結(jié)構(gòu)”內(nèi)容學(xué)起來(lái)十分抽象?！陡咧械乩碚n程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“讓學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”，講授本節(jié)課內(nèi)容時(shí)應(yīng)該巧妙的引用學(xué)生生活中的實(shí)例，讓抽象的地理知識(shí)變成學(xué)生能夠看得見(jiàn)、摸得著的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的地理趣事。本文就是把地球比作一個(gè)雞蛋，通過(guò)雞蛋結(jié)構(gòu)的解剖，來(lái)生動(dòng)形象的學(xué)習(xí)地球內(nèi)部結(jié)構(gòu)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.教學(xué)重點(diǎn)：地震波的特征及其在劃分地球內(nèi)部圈層方面的應(yīng)

俄羅斯治理體系；圈層；多利益攸關(guān)方隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和演變，網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展成為帶有虛擬社會(huì)、主權(quán)網(wǎng)絡(luò)化延伸和全球公域等復(fù)合色彩的體系概念。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的升級(jí)迭代和各國(guó)信息化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的差異性探索，網(wǎng)絡(luò)空間權(quán)益的重要性、控制力和博弈權(quán)的不平衡性逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。網(wǎng)絡(luò)空間成為世界信息傳播新秩序構(gòu)成的重要一環(huán)，但同時(shí)也存在著先發(fā)性優(yōu)勢(shì)、控制力不平衡所造成的國(guó)際信息民主化秩序重組的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)空間治理從原先互聯(lián)網(wǎng)治理所強(qiáng)調(diào)的專(zhuān)業(yè)性、技術(shù)性領(lǐng)域轉(zhuǎn)向更廣泛的政治、安全

的發(fā)展，各類(lèi)經(jīng)濟(jì)圈層出現(xiàn)在我們眼前。尤其是開(kāi)始逐漸引導(dǎo)市場(chǎng)的80后和90后伴隨小眾圈層化成為消費(fèi)的新特點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)“泛90后”群體的個(gè)性特點(diǎn)、消費(fèi)習(xí)慣的研究，結(jié)合市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)新趨勢(shì)---圈層營(yíng)銷(xiāo)展開(kāi)討論。2014年中國(guó)GDP突破10萬(wàn)億美金，躋身世界第二，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成了人們關(guān)注的話題?！?span id="syggg00" class="hl">圈層營(yíng)銷(xiāo)”作為出現(xiàn)的各種經(jīng)濟(jì)圈層的代表之一，被各類(lèi)企業(yè)和廣告人士重視。從定義上來(lái)講，“圈層”就是在以階層分化為特征的社會(huì)背景下所出現(xiàn)的對(duì)特定社會(huì)群體的概括。廣義的來(lái)說(shuō)

差異并對(duì)城市群“圈層”結(jié)構(gòu)進(jìn)行測(cè)度；其次在城市層面建立實(shí)證模型對(duì)城市群“圈層”結(jié)構(gòu)降低能源強(qiáng)度的影響程度及作用機(jī)制進(jìn)行分析，在控制了一系列能源強(qiáng)度影響因素后，回歸結(jié)果顯示，城市群由于集聚程度的飽和而出現(xiàn)向外擴(kuò)張的趨勢(shì)，隨著次一級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶的不斷形成，這種循環(huán)運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了中心城市的影響力，從而使得中心城市和周?chē)鞘兴趨^(qū)域形成了表征區(qū)域集聚的城市群“圈層”結(jié)構(gòu)，該圈層結(jié)構(gòu)是在聚集效應(yīng)和擁擠效應(yīng)共同作用下通過(guò)合理布局從而最終達(dá)到降低能源強(qiáng)度的目標(biāo)。但隨著集聚程度