審美意蘊
- 美柔汀版畫語言探析
具特色的東方審美意蘊兩個方面，深入分析美柔汀版畫語言的具體表現(xiàn)。不同板材的出現(xiàn)及不同制版方式的嘗試，使美柔汀版畫的藝術(shù)表現(xiàn)力愈發(fā)豐富，語言表達愈發(fā)靈活多樣。隨著材質(zhì)種類的增加、制版方式的創(chuàng)新變化以及思想和情感的突破和升華，美柔汀版畫作品的藝術(shù)性不斷增強，其在自身獨特語言的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出更強的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：美柔??；版畫語言；技法表現(xiàn)；審美意蘊中圖分類號：J217 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）14-0-03美柔汀是一種特殊的銅版畫
藝術(shù)科技 2023年14期2023-07-18
- 徽州傳統(tǒng)建筑木雕的審美意蘊分析
統(tǒng)建筑木雕；審美意蘊注：本文系山西省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“晉作家具源流新考及發(fā)展研究”、山西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“新型PBL教學(xué)法在地方應(yīng)用型高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政教學(xué)改革探索”（GH-220986）、2022年山西省教學(xué)改革研究項目“產(chǎn)教融合視域下環(huán)境設(shè)計專業(yè)‘五學(xué)一驗的人才培養(yǎng)模式研究”（J20221476）研究成果。傳統(tǒng)建筑木雕作為中國古典建筑藝術(shù)中的瑰寶，具有很強的人文內(nèi)涵、民族性以及裝飾性，充分體現(xiàn)了中國古代人民的勞動智慧和豐富的精神內(nèi)
大觀 2023年5期2023-07-13
- 甘孜藏族舞蹈的審美意蘊及傳承發(fā)展策略
地區(qū)的舞蹈在審美意蘊以及表現(xiàn)風(fēng)格方面存在較大的差異性，這也是各民族舞蹈能夠屹立于藝術(shù)之林的主要原因。藏族舞蹈與其生活的區(qū)域以及風(fēng)俗文化具有非常強的關(guān)聯(lián)性，是在民族發(fā)展中將生產(chǎn)生活等文化內(nèi)容融入舞蹈中所形成的一種特有的藝術(shù)樣式，能夠反映出藏族人民的審美情趣和性格特征。本文主要對甘孜藏族聚居區(qū)舞蹈的審美意蘊和傳承方式等進行分析。關(guān)鍵詞：甘孜藏族? 舞蹈? 審美意蘊? 傳承發(fā)展? 策略中圖分類號：J705文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）03
藝術(shù)評鑒 2023年3期2023-06-21
- 解讀馮至“無名化”敘寫，發(fā)掘散文審美意蘊
于探究文本的審美意蘊，提升學(xué)生的審美能力。關(guān)鍵詞 《一個消逝了的山村》 “無名化”敘寫 審美意蘊語文教學(xué)離不開文學(xué)教育。將文學(xué)教育有效地融進語文課堂教學(xué)中至關(guān)重要。一、教與學(xué)的一致性：指向文學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)文學(xué)教育既指社會上所有與文學(xué)相關(guān)的教育，也指校園內(nèi)的文學(xué)教育。語文教學(xué)中的文學(xué)教育應(yīng)包含“文學(xué)知識教育”“文學(xué)審美教育”和“文學(xué)創(chuàng)作教育”。其中“文學(xué)知識教育”是指教材中有關(guān)文學(xué)的概念性的知識概述；“文學(xué)審美教育”即對教材中文學(xué)作品文學(xué)鑒賞教育和文學(xué)批評
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年3期2023-05-30
- 江南園林文化遺產(chǎn)審美意蘊的數(shù)字化表達
數(shù)字化保護與審美意蘊數(shù)字化表達的路徑，探索立足傳統(tǒng)園林文化視角講好中國故事的創(chuàng)新之路。關(guān)鍵詞：江南園林；文化遺產(chǎn)；審美意蘊；數(shù)字化表達；虛擬現(xiàn)實文物古跡是歷史的見證，是技術(shù)和文化的結(jié)晶，是人類創(chuàng)造活動的實物遺存，是珍貴的研究材料。中國傳統(tǒng)園林是中華文化瑰寶之一，經(jīng)歷了較長時間的發(fā)展，通過各個朝代的洗禮及儒家思想、道家思想、禪宗思想等傳統(tǒng)文化的影響，逐漸形成獨特的中華文化審美意蘊。中國傳統(tǒng)園林具有時代性和民族性?？v觀中國傳統(tǒng)園林的歷史發(fā)展，能發(fā)現(xiàn)其承載著造園
美與時代·城市版 2023年4期2023-05-30
- 汪曾祺作品中的自然意象研究
;自然意象;審美意蘊;文化思考;生態(tài)理念中圖分類號：I207 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-00-03汪曾祺俊逸自然、凝練圓融的筆觸使他的作品散發(fā)著裊裊煙火氣，點染著漫漫水土卷，樸實無華卻又清新脫俗。獨特的自然生態(tài)環(huán)境滋養(yǎng)著、浸潤著鄉(xiāng)土風(fēng)情，作家懷著美好情思和人文關(guān)懷，以敏銳的目光和流暢的筆力描摹自然環(huán)境和意象，將文化品性和審美追求都蘊藏在字里行間，讀者可與他創(chuàng)造的藝術(shù)人物一同觀照自然、體悟自然，并將生命融入自然，有助于進一
藝術(shù)科技 2022年6期2022-06-28
- 新海誠動畫電影中日本文化符號與審美意蘊表達研究
本文化符號與審美意蘊，展現(xiàn)了美學(xué)概念的物象表達、細(xì)膩情感的唯美表達、自然崇拜的質(zhì)感表達，形成了獨樹一幟的動畫風(fēng)格，深受年輕人的喜愛。新海誠不斷嘗試將動畫藝術(shù)形式與日本民族文化內(nèi)容高度融合，使其動畫電影帶有獨特的文化內(nèi)涵與審美意蘊，值得參考與借鑒。關(guān)鍵詞：新海誠;日本文化符號;審美意蘊;動畫風(fēng)格中圖分類號：J905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-00-03新海誠是日本著名獨立動畫導(dǎo)演，他有許多代表作，如《云之彼端，約定的地方》
藝術(shù)科技 2022年6期2022-06-28
- 永遠(yuǎn)的勝利者
內(nèi)涵和雋永的審美意蘊，給我們以多層次的啟示與感悟。關(guān)鍵詞：桑提亞哥 “硬漢”精神 人生哲理 審美意蘊《老人與海》這部作品是美國著名作家歐內(nèi)斯特·海明威思想和藝術(shù)探索的總結(jié)。小說的主人公桑提亞哥是一位古巴老漁夫，他之前八十四天出海，卻一條魚都沒捕到，第八十五天出海，費盡了全身力氣，終于捕到了一條大馬林魚，可是在返航途中卻屢遭強大的鯊魚襲擊，老人用他的刀叉、棍子、舵把等工具，對付每次來襲擊的鯊魚，最后兇猛的鯊魚還是無情地把老人的勞動果實吞噬殆盡，只剩下一副空空
名作欣賞·評論版 2022年5期2022-05-15
- 古詩詞中“風(fēng)雨”的意象審美
所蘊含的多重審美意蘊。風(fēng)雨小景可以觸發(fā)內(nèi)心的深細(xì)情感，也書寫著風(fēng)雨大情，關(guān)懷蒼生，憂國憂民。同時，在“風(fēng)雨”意象的“過程審美”中，體會“風(fēng)雨”意象審美所傳達的人生姿態(tài)，人情冷暖和人生理趣。“風(fēng)雨“審美意象給予我們強烈的抒情感受，復(fù)雜的人生體驗，以及豐富的內(nèi)心啟迪。 關(guān)鍵詞：“風(fēng)雨” 意象 審美意蘊 在全唐詩和全宋詞中含有“風(fēng)雨”的詩詞有近960首。含有“風(fēng)”的詩詞有25，600余首，含有“雨”的詩詞28500余首，數(shù)量很多。“無雨不成詩”乃大實話。 鐘嶸《
文學(xué)教育 2022年3期2022-04-01
- 詩情入畫境
少;山水畫;審美意蘊基金項目：本文系2021年度齊齊哈爾大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項目“陸儼少山水畫構(gòu)圖形式研究”（YJSCX2021054）研究成果。陸儼少（1909—1993年），又名陸砥，字宛若，上海嘉定人。少年時學(xué)畫啟蒙于《芥子園畫譜》，早年結(jié)識晚清翰林王同愈從其學(xué)詩文、書法，后經(jīng)王同愈介紹拜師馮超然學(xué)畫。之后，先于上海中國畫院任職，后于浙江美院任教并擔(dān)任浙江畫院院長。他一生經(jīng)歷坎坷、屢遭磨難，即便如此，他也從未停止過對繪畫藝術(shù)的追求，并始終以山水畫藝術(shù)的
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2022年2期2022-03-30
- 《透明的紅蘿卜》與《初吻》的兒童視角對比
顯出了獨特的審美意蘊——對兒童的愛的呼喚、對自我與民族的反思、視角的復(fù)調(diào)意味，給人以純真、自然、憂傷的審美意蘊?！娟P(guān)鍵詞】兒童視角;敘事策略;意象;審美意蘊【中圖分類號】I206 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-4102（2022）01-0090-03兒童視角作為一種獨特的敘述方式，借助兒童的思維與口吻來講述故事，剝離了是非觀念的兒童能夠比成人更加純粹地表達自己的想法。莫言的《透明的紅蘿卜》和端木蕻良的《初吻》都采用了兒童視角，融入了作者自身的童年
山西能源學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-28
- 古詩詞中落花的意象審美
花” 意象 審美意蘊 “落花”是一個動態(tài)的生命意象，它在無數(shù)流動的美的瞬間，闡釋了生命之美、內(nèi)心之美。本文把古詩詞中“落花”的審美意象看作生命意象，從而解讀落花之語，展現(xiàn)生命之美。 一.富于動態(tài)美的畫面 在古典詩詞中，尤其是宋詞中，落花，讓人感受到美好春天的消逝、人世間一切美好人與事的消逝或美人遲暮之感。 落花的顏色、形狀和姿態(tài)美;落花從枝頭飄落，富于動態(tài)和變化。我們把”落花”看成一個生命的意象?；ㄩ_花落，是一個富于生命意義和美感的過程，截取“落花”富于動
文學(xué)教育下半月 2022年1期2022-02-19
- 《戰(zhàn)國大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》的 敘事藝術(shù)與審美意蘊
;敘事藝術(shù);審美意蘊;稷下學(xué)宮【中圖分類號】J952? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）47-0091-02基金項目：2019年度淄博市校城融合項目：影視動漫品牌與齊文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)（2019ZBXC142）;2019年度教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目：稷下學(xué)派文獻整理與數(shù)據(jù)庫建設(shè)研究（19JZD011）;2021年度山東省文化和旅游研究課題：山東文化旅游與影視資源融合研究（21WL（Z
今古文創(chuàng) 2021年47期2021-12-22
- 遜克瑪瑙雕刻的審美分析
克瑪瑙雕刻的審美意蘊。關(guān)鍵詞：遜克瑪瑙雕刻;審美意蘊;九州祥和;祥瑞一、遜克瑪瑙雕刻的審美特征概述遜克瑪瑙是黑龍江省黑河市遜克縣特產(chǎn)，2014被原國家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)實施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護。遜克瑪瑙尤以寶山瑪瑙為最。寶山瑪瑙顏色多以純紅、深紅、火紅、粉紅為主，色澤明亮艷麗，細(xì)膩圓潤、透明度高，硬度可達8度以上。上乘的遜克北紅瑪瑙，密度及質(zhì)量均居世界瑪瑙前列，素有“世界瑪瑙看中國，中國瑪瑙看遜克”的美譽?！吨芏Y·考工記》有言：“天有時，地有利，材有美，工有巧。合此
美與時代·上 2021年11期2021-11-30
- 集成，潛變，轉(zhuǎn)型
影卷;詞格;審美意蘊一魏革新在《樂亭皮影》中用根植于鄉(xiāng)土、勃興于金元、晚明盛清大發(fā)展概括了唐山皮影戲的流傳發(fā)展與演變，在論及其發(fā)端時主要引用了宋人徐夢莘《三朝北盟會編》中“靖康二年正月二十五日，金人來索御前祗候方脈醫(yī)生、教坊樂人、內(nèi)侍官四十五人;雜劇、說話、弄影戲、小說、嘌唱、弄傀儡、打筋斗、彈箏琵琶、吹笛等藝人一百五十余家，令開封府押赴軍前……”一段，但金人從汴梁掠皮影藝人北遷的歷史，后來的當(dāng)?shù)匕傩蘸退嚾耸遣坏枚?。不過唐山皮影戲在明清之際，尤其是清代
百花 2021年6期2021-10-07
- 《茶人三部曲》中“大母神”的多重審美意蘊
構(gòu)了具有多重審美意蘊的“大母神”形象，展示了在“男權(quán)”社會體系中“大母神”敢于表露對權(quán)力的欲望，并且在家族存亡之際能自覺地承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)，彰顯了中國女性的堅忍與擔(dān)當(dāng)。關(guān)鍵詞：“大母神” 商人 茶人 女人 審美意蘊《茶人三部曲》是女作家王旭烽的代表作，歷經(jīng)十年鑄成了中國第一部以茶文化為底蘊的小說。該書在出版之后備受關(guān)注，獲得了第五屆茅盾文學(xué)獎，并且于2019年9月入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。王旭烽是中國國際茶文化研究會會長，對茶文化頗有研究。她在
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年9期2021-10-04
- 《大司命》 與《少司命》審美意蘊的產(chǎn)生機制
值。兩首詩的審美意蘊得以產(chǎn)生有賴于原型的存在，他們的原型則是遠(yuǎn)古流傳下來的生殖崇拜儀式，這種儀式原型通過再現(xiàn)生殖祭祀的活動過程，提供自遠(yuǎn)古而流傳的相似情境，引起情感共鳴，將祖先所感受的生命審美愉悅賦予讀者，也通過其中蘊含的蓬勃生命力升華兩首詩的審美意蘊。關(guān)鍵詞： 《大司命》 《少司命》 原型 審美意蘊《九歌》是屈原以楚地祭祀所用樂歌為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的一組抒情詩，是對楚國巫俗信仰的文學(xué)再創(chuàng)作。在漫長的品鑒史上，由于其“賓主彼我之辭最為難辨”的文本特性，對于《九歌
名作欣賞·評論版 2021年9期2021-09-26
- 淺談“汲泉壺”的審美意蘊
;文化內(nèi)涵;審美意蘊宜興紫砂在中國陶瓷史乃至世界陶瓷藝術(shù)之林都是獨一無二的，作為茶器具，因為實用價值的適茶性而擁躉眾多。它又是一個很好的藝術(shù)載體，除了傳統(tǒng)書畫以外，還能夠把諸多藝術(shù)門類的創(chuàng)作元素都加入其中，更主要的它有一個和茶禪相關(guān)的文化背景。禪茶一味的心性體驗為人們品茗賞壺確定了明晰的情感導(dǎo)向，尤其近些年來諸多文人、藝術(shù)家的廣泛參與，使得紫砂和文化充分融合，保持了非常旺盛而蓬勃的生命力，呈現(xiàn)出獨特的一種藝術(shù)美感。“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，這是北
江蘇陶瓷 2021年3期2021-09-23
- 唐宋詩陸郎形象的生成、特點和價值
史基礎(chǔ) ? 審美意蘊 ? 獨特意義陸郎作為古詩中的一類人物形象，有生成的歷史基礎(chǔ)，并指代不同時期的人物和事跡，產(chǎn)生不同的比喻象征意義。一、陸郎形象生成的歷史基礎(chǔ)“陸郎”一詞在古詩中首見《樂府詩集》卷四七《清商曲辭》四《神弦歌·明下童曲》：“陳孔驕赭白，陸郎乘斑騅。徘徊射堂頭，望門不欲歸?！盵1]（686）《李義山詩集注》卷一下《對雪二首》其二：“關(guān)河凍合東西路，腸斷斑騅送陸郎?！敝禚Q齡注：“陳孔謂陳暄、孔范。陸謂陸瑜，皆后主狎客。李賀詩‘陸郎去兮乘斑騅。又
文教資料 2021年16期2021-09-13
- 淺析行為藝術(shù)中的審美意蘊
藝術(shù)中存在的審美意蘊與價值。【關(guān)鍵詞】 行為藝術(shù);審美意蘊;美學(xué)【中圖分類號】J5? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）29-0101-02行為藝術(shù)（Performance Art）興起于20世紀(jì)五六十年代的歐洲，主要以身體為媒介在特定的時間和地點與觀眾進行交流。它包含了兩個方面，一是對藝術(shù)實施過程的強調(diào);二是藝術(shù)家的個人親身參與。美國藝術(shù)家、歷史學(xué)家露西利帕德說：行為藝術(shù)是“最直接的藝術(shù)形式
今古文創(chuàng) 2021年29期2021-09-10
- 《道德經(jīng)》中“觀” 的審美意蘊探微
;審美要求;審美意蘊【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）21-0006-03“觀”作為一個在審美活動中具有關(guān)鍵性意義的美學(xué)范疇，在中國古典美學(xué)中具有非常重要的地位?！吨芤住分性岢觥坝^卦”和“觀物取象”;老子提出“滌除玄覽”，并在《道德經(jīng)》中多次提到“觀”的內(nèi)容及其方式、發(fā)生發(fā)展的條件，并且涉及到了審美性的“觀”的態(tài)度立場;進而莊子提出“以道觀之”，明確了“觀”的非功利
今古文創(chuàng) 2021年21期2021-09-10
- 論佛山剪紙的文化意蘊
;信仰意蘊;審美意蘊佛山剪紙是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。佛山剪紙在宋代已有流傳，盛于明清兩代，其風(fēng)格金碧輝煌、蒼勁古拙，結(jié)構(gòu)雄偉奔放，用色夸張富麗，剪、刻、鑿、印、寫、襯等技藝并用，材料和表現(xiàn)手法巧妙結(jié)合，具有鮮明的地方特色。佛山剪紙由于制作方法的差異，大致可分為純色剪紙、銅襯料、銅寫料、紙寫料、金花、銀寫料等幾種。其作品是用剪刀或小刀在紙上或在特制的銅箔、銀箔上剪、刻而成，其中以銅寫料最為突出[1]。傳統(tǒng)的佛山剪紙根據(jù)制作工具的不同，可分為
藝術(shù)科技 2021年14期2021-09-10
- 舞臺朗誦藝術(shù)的審美意蘊探究
程具有一定的審美意蘊。舞臺朗誦藝術(shù)的審美意蘊可以從技巧審美、傳播審美、情感審美等方面展開分析，同時在舞臺朗誦藝術(shù)中應(yīng)該注重多樣情感表達、豐富自身閱歷以及提升技巧水平等幾個方面來完成審美意蘊的創(chuàng)新表達?！娟P(guān)鍵詞】舞臺；朗誦；審美意蘊；提升對策【中圖分類號】I238.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）11-129-02【本文著錄格式】李昊川.舞臺朗誦藝術(shù)的審美意蘊探究[J].中國民族博覽，2021，06（11）：129-130.朗
中國民族博覽 2021年11期2021-08-09
- 小學(xué)語文教材插圖的審美意蘊
教材插圖具有審美意蘊：“主題式”單元插圖蘊含審美趣味，“遞進式”語篇插圖關(guān)注審美能力，“問題式”練習(xí)插圖指向?qū)徝烙^念。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教材;插圖;審美意蘊中圖分類號：G624.2 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）02B-0057-04教材插圖是指“教材中具有直觀、形象特點的圖片、照片、圖表等表示和傳遞教育信息的內(nèi)容，插圖為教材正文內(nèi)容提供背景信息，被看作是教材文字系統(tǒng)的有益補充”[1]。小學(xué)語文教材插圖是根據(jù)教材文本創(chuàng)作的，具有闡釋
江蘇教育研究 2021年8期2021-07-30
- 虛靜論在中國傳統(tǒng)繪畫理論中的內(nèi)涵與發(fā)展
鍵詞：虛靜;審美意蘊;藝術(shù);繪畫一、虛靜論的哲學(xué)審美意蘊虛靜，作為中國古典美學(xué)以及傳統(tǒng)文化中的一個重要范疇，對宗教、哲學(xué)、心理學(xué)，尤其是美學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《大克鼎》銘文中所說的“虛靜”，是指先祖生性率直樸素，即樸實、謙虛大方、心平氣和、淡泊寧靜?！疤撿o”說的淵源，毫無疑問，當(dāng)首推老子。老子曾經(jīng)提出“致虛極，守靜篤”[1]，他以為萬物溯源則是“虛靜”的狀態(tài)，細(xì)究其意義，則為強調(diào)致虛守靜。老子《道德經(jīng)》中有這樣的描述：“載營魄抱一，能無離乎？摶氣
美與時代·下 2021年5期2021-07-19
- 淺談詩歌《我用殘損的手掌》中的審美意蘊
;標(biāo)點符號;審美意蘊戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人，他的《雨巷》被廣泛傳頌，但他的另外一首詩歌《我用殘損的手掌》無論在思想情感方面，還是在審美意蘊方面，也都是非常有價值的。一、創(chuàng)作背景簡介《我用殘損的手掌》是戴望舒在1942年7月3日創(chuàng)作的。1941年12月，日本侵略者占領(lǐng)了香港，1942年春天，中共組織了300多名文藝界人士撤離香港，戴望舒的名字沒有在名單中。同年4月，詩人因與抗日人士交往甚密而被日本人逮捕入獄。在獄中受盡折磨，飽受酷刑。但他沒有屈服，做
錦繡·上旬刊 2021年9期2021-07-15
- 清王素襟《名花百詠》中的審美意蘊
的創(chuàng)作特色及審美意蘊。關(guān)鍵詞：《名花百詠》;王素襟;審美意蘊中圖分類號：I222.7 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-0-02《名花百詠》[1]，作者王素襟，清代中期女詩人，為曾任漢江知府的高云（1759-1813）之妻，彼此唱和，伉儷情深。封建社會時期，一直都是排斥女性接受正規(guī)教育的，女性沒有受教育的權(quán)利[2]，女性的地位也遠(yuǎn)不如男性，王素襟所處的年代也不例外。父權(quán)理想在私人領(lǐng)域?qū)ε詮娜怏w到靈魂進行著規(guī)訓(xùn)和塑造，正如西蒙娜
藝術(shù)科技 2021年7期2021-06-15
- 詩可以觀：析論《詩經(jīng)》中多重審美意蘊的“天”
“天”的多重審美意蘊之研究卻是闕如。在《詩經(jīng)》的世界里，“天”主要有三重審美意蘊。首先，“天”是自然力量的操使者，能令風(fēng)雨，甚至降下災(zāi)禍;其次，神化的“天”凌駕于人間最高統(tǒng)治者之上，是至上主宰般的存在;最后，“祖”繼承了“天”之神能，某種意義上可以說是“天”在人間的分身。辨析《詩經(jīng)》中“天”的多重審美意蘊對于進一步研究兩周審美觀無疑是有益的。關(guān)鍵詞：詩經(jīng);天;審美意蘊;操使者;至上主宰;分身一、自然力量的操使者“‘天的觀念發(fā)展至西周末年，……自然之天在西周
美與時代·下 2021年3期2021-05-27
- 漸江山水畫的“詩境”與“畫境”互文性審美意蘊
境;互文性;審美意蘊明朝覆滅后，漸江“逃禪”為僧，法號弘仁。他從此游逸名山，潛心繪畫，后成為清代新安畫派的代表畫家。其山水畫程式表現(xiàn)為師法傳統(tǒng)與師法造化的結(jié)合，并形成自己的風(fēng)格，作品具有獨特的審美意境和風(fēng)格特征。就其筆墨技法特征而言，漸江早年師法傳統(tǒng)，筆墨干枯蒼古，皴擦?xí)炄静欢啵仁堋霸募摇敝坏哪攮戯L(fēng)格影響。漸江雖以山水繪畫的成就而著稱，但他的詩文畫偈亦甚工?，F(xiàn)今所傳世的繪畫作品中畫面題詩的作品頗多，當(dāng)中有很多是抒發(fā)感懷身世的詩句，是其內(nèi)在思想情感的真
書畫世界 2021年3期2021-04-28
- 韋其麟詩歌《百鳥衣》的生態(tài)審美意蘊
詞：百鳥衣;審美意蘊;生態(tài);和諧基金項目：本項目獲廣西民族文化保護與傳承研究中心研究生科研創(chuàng)新計劃資助（項目編號：2019CXYB16）韋其麟的敘事長詩《百鳥衣》以古卡和依娌的愛情故事為主線，共分為四節(jié)：“綠綠山坡下”“美麗的公雞”“溪水呀，流得不響了”“兩顆星星一起閃”。在整齊的形式中，詩歌敘事節(jié)奏平穩(wěn)，情節(jié)完整，內(nèi)容充滿趣意。人物所生活的典型生態(tài)環(huán)境的建構(gòu)以及男、女主人公古卡和依娌的形象塑造、詩歌敘事的發(fā)展等方面，流露出作者的生態(tài)哲思與對壯族民族文化的
美與時代·下 2020年9期2020-12-23
- 周夢蝶詩歌的審美意蘊探析
詞：周夢蝶;審美意蘊;時空含混;中西交融;頓悟作者簡介：練田楓，女，南陽理工學(xué)院漢語言文學(xué)（創(chuàng)意寫作）專業(yè)2016級本科生;張旭東，男，文學(xué)博士，南陽理工學(xué)院傳媒學(xué)院副教授。[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-30-0-02周夢蝶的新詩創(chuàng)作歷程達六十余年之久，其詩歌創(chuàng)作數(shù)量繁多，風(fēng)格多變，很難簡單概括，但整體上看，無論是意象選擇、意境營造還是氛圍格調(diào)、形式探索，都有著鮮明的個人特色，富含值得細(xì)細(xì)探析的
青年文學(xué)家 2020年30期2020-11-18
- “臨川四夢”夢意象探析
夢;夢意象;審美意蘊中圖分類號：J805 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）28-0007-04“臨川四夢”，又稱玉茗堂四夢，是明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。在“臨川四夢”中，劇作家以虛幻的方式創(chuàng)造了愛情婚姻夢意象與功名利祿夢意象兩種類型，它們在文本中具有獨特的藝術(shù)功能，或預(yù)示劇情的結(jié)局、或塑造人物形象、又或貫穿全劇結(jié)構(gòu)全篇。劇作家通過兩種夢意象類型不僅對封建社會黑
戲劇之家 2020年28期2020-11-06
- 道家美學(xué)對現(xiàn)代建筑的影響
，天人合一，審美意蘊，建筑空間中圖分類號：J59 ? ? ?文獻標(biāo)志碼：AAbstract：This paper takes Tadao Ando's architectural works as the research object，and comprehensively analyzes the Taoist aesthetic thoughts contained in the works from the aspects of design co
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年44期2020-10-28
- 淺論汪曾祺小說中的水情結(jié)
分析，挖掘其審美意蘊。關(guān)鍵詞：水情結(jié);探源;文本;審美意蘊中圖分類號：1207. 42文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 20-0020-01一、“水情結(jié)”的探源1.地理環(huán)境的影響。地理環(huán)境對于作家的人格涵養(yǎng)、創(chuàng)作風(fēng)格具有重要的影響，尤其是童年的成長環(huán)境更是深刻作用于作家整個的創(chuàng)作生涯。汪曾祺在《菰蒲深處》自序中寫道：“我是高郵人。高郵是一個水鄉(xiāng)。我的小說常以水為背景，是非常自然的事，記憶中的人和事都帶點泱泱的水氣?！雹俑哙]的水為汪曾
文藝生活·中旬刊 2020年7期2020-10-21
- 論畢加索早期作品中樂器的審美意蘊
加索;樂器;審美意蘊巴勃羅·畢加索（Pablo Picasso 1881-1973），現(xiàn)代藝術(shù)璀璨的明珠，無法讓人忽視的名字，立體主義的開創(chuàng)者之一，一生創(chuàng)作超過三萬幅作品，其繪畫的獨特性、新穎性對無數(shù)后來者產(chǎn)生深刻影響。然而，在他的創(chuàng)作生涯中，我們不難發(fā)現(xiàn)無論其繪畫風(fēng)格如何多變，總有許多不變的要素，首先是其繪畫作品中無所不在的女性人物，其次是畢加索本人化身的牛頭人米諾陶斯，這二者的形象廣泛出現(xiàn)在畢加索的藝術(shù)作品中。但是，還有一件物品——吉他，以及類似吉他的
美與時代·下 2020年7期2020-10-12
- 《紅樓夢》對《牡丹亭》園林意象的繼承與超越
賦予了豐富的審美意蘊和多重意象，堪稱園林書寫的典范。曹雪芹作為湯顯祖的后世知音，其小說《紅樓夢》以大量筆墨勾勒出了大觀園這一人間仙境，幽微靈秀的“女兒之境”，民間宗教的“妖境”，佛門的“空寂之境”，文人心中的永恒“仙境”，這幾重境地在《紅樓夢》中環(huán)環(huán)相扣，將園林意象上升至精神園地的高度，實現(xiàn)了園林書寫的大境界。關(guān)鍵詞：《紅樓夢》;《牡丹亭》;園林意象;審美意蘊在傳奇創(chuàng)作史和昆曲演出史上，《牡丹亭》具有很高的藝術(shù)成就。湯顯祖通過發(fā)生在花園中的生離死合的愛情故
北方文學(xué) 2020年15期2020-10-09
- 論楚漆器中云氣紋的審美意蘊及當(dāng)代設(shè)計應(yīng)用
輕盈流動;就審美意蘊而言，莊子思想奠定其“獨與天地之往來”的自由精神，楚騷精神賦予其“周流上下”的流觀意識，神秘的楚“巫”風(fēng)俗給予了其不同于北方嚴(yán)整肅穆的浪漫氣質(zhì)。這些都促使楚漆器的云氣紋獲得了一種別具一格的藝術(shù)風(fēng)貌和審美趣味，為當(dāng)代設(shè)計提供了寶貴的資源和創(chuàng)新動力?！娟P(guān)鍵詞】 楚漆器;云氣紋;審美意蘊;設(shè)計創(chuàng)新[中圖分類號]J52? ? [文獻標(biāo)識碼]A云氣紋是楚地漆器紋樣的常見題材之一，其線條奔逸瀟灑、用色簡潔鮮明，充滿著浪漫詭譎的藝術(shù)特質(zhì)，體現(xiàn)出楚人豐
藝苑 2020年4期2020-09-24
- 論黃庭堅《花氣詩帖》書法審美意蘊
》蘊含的書法審美意蘊進行詳細(xì)討論。關(guān)鍵詞：黃庭堅;《花氣詩帖》;審美意蘊;自然美前言：書法是我國具有深遠(yuǎn)影響的傳統(tǒng)文化，它是以一種文字美形式表現(xiàn)藝術(shù)，從而讓人們在書法作品中了解信息的同時感受書法中的意境美。因此，書法研究是發(fā)現(xiàn)美、感知美的重要過程。尤其在黃庭堅所創(chuàng)作的《花氣詩帖》中更是具有較強的審美意蘊，值得后代人對其進行深度解讀，從而達到弘揚傳統(tǒng)文化的目的。一、黃庭堅《花氣詩帖》的藝術(shù)特征（一）運筆靈活灑脫《花氣詩帖》是黃庭堅所創(chuàng)作的優(yōu)秀的草書作品之一。
神州·下旬刊 2020年8期2020-09-02
- 明代仕女畫中團扇的意蘊
中所表現(xiàn)出的審美意蘊?！碴P(guān)鍵詞〕團扇；紈扇仕女畫；審美意蘊一、團扇的功能性轉(zhuǎn)變在日常生活中，扇子主要用來扇風(fēng)納涼， 大多具有實用價值。心理學(xué)界更是研究表明，在炎熱的夏季，許多人會出現(xiàn)情緒波動，用手搖扇可以怡情消遣，調(diào)節(jié)血液循環(huán)。扇子在我國有著悠久的歷史，扇子也因其形狀和功能的多樣性被分為不同的種類，產(chǎn)生較早的扇子是羽扇，它一般出現(xiàn)在謀士的手中，如杰出的政治家諸葛亮就喜歡手執(zhí)鵝毛扇。羽扇綸巾，扇子輕輕一搖，計謀頓生腦海，羽扇一時成為儒雅智慧的象征。在古代，扇
藝海 2020年7期2020-08-28
- 淺談人文精神之于汝瓷美學(xué)
;人文精神;審美意蘊宋代美學(xué)有著極強的包容性和深刻的意蘊，這 是由其社會人文土壤中逐漸孕育出來的.在其影響之下，汝窯青瓷的內(nèi)斂造型和恬淡釉色成為我國陶瓷工藝發(fā)展中不可逾越的巔峰，其整體的意象特征? 也反映著宋代社會人文精神的變化特點。政治上，宋代統(tǒng)治者實行宴舞興文政策，大力的發(fā)展經(jīng)濟，來安定民心。宋朝統(tǒng)治階級的推崇“程朱理學(xué)”，融合道教、佛學(xué)、儒學(xué)創(chuàng)造出來的新的思想道路。這對宋人的審美觀有很大的影響，宋人好文，講究寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志，重視內(nèi)心情感的抒發(fā).趨
神州·中旬刊 2020年8期2020-08-19
- 經(jīng)典與流行的碰撞：論《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的審美意蘊
流傳》節(jié)目的審美意蘊進行分析，并對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提出自己的思考。關(guān)鍵詞：《經(jīng)典詠流傳》 詩詞 音樂 審美意蘊為積極響應(yīng)黨的十九大關(guān)于“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展”的號召，中央電視臺推出了大型文化類綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。節(jié)目使中國經(jīng)典詩詞與當(dāng)代流行音樂產(chǎn)生碰撞，通過“和詩以歌”的方式，創(chuàng)造出優(yōu)秀的音樂作品，并將這些作品帶給大眾，提升普通大眾對于本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度。中華文化歷史悠久，博大精深，一代代文人騷客創(chuàng)作出了大量膾炙人口的
聲屏世界 2020年10期2020-08-14
- 《牡丹亭》的審美意蘊研究
對戲曲文化的審美意蘊研究十分必要。本文就以《牡丹亭》為例，對其內(nèi)在的審美意蘊進行簡要論述分析，并深入探討作者的社會理想和對封建社會倫理的控訴。關(guān)鍵詞：中國戲曲;牡丹亭;審美特性;審美意蘊中國戲曲文化具有上千年的文化積淀，不同時期的戲曲文化都能積極結(jié)合其時代背景的發(fā)展需求進行創(chuàng)新，并逐漸形成了今天的戲曲文化特色。戲曲文化作為華夏文化長河中的一朵奇葩，其從西周到元明清的發(fā)展可謂魅力四射，不同的表演和傳神達意形式都能夠吸引觀眾的目光。其中《牡丹亭》作為中國古典戲
北方文學(xué) 2020年11期2020-08-13
- 中國創(chuàng)世神話的審美意蘊分析
創(chuàng)世神話中的審美意蘊。關(guān)鍵詞：創(chuàng)世神話;審美意蘊;天人合一;崇高在原始時代，人類的審美意識還處于萌芽階段，比較朦朧，對于美丑也是混淆的，甚至美丑不分，各種怪誕的形象被人們創(chuàng)造出來，創(chuàng)世神話中的女媧伏羲是人首蛇身，是人與獸的結(jié)合的怪誕形象，這是人們憑借想象，把原始的審美意識呈現(xiàn)出來。原始神話傳說就成了原始審美意識的媒介，今天可以通過分析這些神話傳說，實現(xiàn)精神考古，了解人類早期的審美思想。一、審美想象，創(chuàng)世神話產(chǎn)生的思維形式神話是人們通過想象和幻想對各種自然現(xiàn)
青年與社會 2020年14期2020-07-14
- 《鮮于璜碑》研究
述了該碑書法審美意蘊;并通過闡釋其歷史價值、影響來探索其對當(dāng)代隸書創(chuàng)作的啟示意義。關(guān)鍵詞：漢碑;鮮于璜碑;書法風(fēng)格;審美意蘊一、《鮮于璜碑》書法審美意蘊《鮮于璜碑》是東漢隸書的精品之一。其風(fēng)貌古雅，氣象高古，書風(fēng)雄強，方拙樸茂，峻抒凌厲，可謂漢碑之神品。其碑陽古雅完美，碑陰粗獷自然，清代書家方朔曾言《乙瑛碑》為漢隸之最可師法者，明郭宗昌《金石史》評云：“漢隸當(dāng)以《孔廟禮器碑》為第一”。今《鮮于璜碑》出土，其書法藝術(shù)價值，可謂在漢隸中集成之碑，獨樹一幟，堪稱
讀書文摘（下半月） 2020年1期2020-07-10
- 基于東方審美的影視服飾語言表達
東方價值及其審美意蘊?！娟P(guān)鍵詞】影視服飾;東方美學(xué);審美意蘊;價值中圖分類號：J918 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）14-0109-01一、古代影視服飾的當(dāng)代價值精美的服飾不僅是視覺上的盛宴，而且對劇中人物更起著關(guān)鍵性的作用，考究的影視劇可以稱為“一部活起來的歷史書”。筆者認(rèn)為，一部制作精良的劇集，不僅要會講故事，其服飾完成度也必然嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。據(jù)宋書記載，女子夏著衫，冬穿襖。衣著上淡下艷。電視劇《知否知否
戲劇之家 2020年14期2020-06-03
- 瓷板畫“李清照詞意”之審美意蘊
清照;仕女;審美意蘊;憂愁陶瓷仕女畫作品崇尚淡雅和飄逸，當(dāng)代仕女畫裝飾將“藝術(shù)形式美感上的追求上升為主題位置，從而增添了當(dāng)代仕女畫的審美趣味及文化內(nèi)涵?！笔伺嬔b飾常以古典詩詞或古典小說中的人物故事為題材，畫面多為描繪具體特定的歷史、特定的人物，同時以各種景致為襯托，相得益彰，從而使作品內(nèi)涵豐富、品位高雅。著名景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家舒惠娟是一位擅長仕女圖創(chuàng)作的藝術(shù)家，其畫筆下的仕女形象婀娜多姿、端莊秀麗，或歡快、或感傷，生動傳神。其作品瓷板畫“李清照詞意”（見圖
江蘇陶瓷 2020年2期2020-05-26
- 淺析《圍城》的結(jié)構(gòu)模式及其審美意蘊
輯下的多層次審美意蘊：多樣的舞臺上展現(xiàn)出紛紜繁雜的人物與事件;百態(tài)世相下透露出對多元文化和社會歷史的痛恨嘆息;滿懷激情與哲理來探尋和追問人生的終極意義。【關(guān)鍵詞】 《圍城》;情節(jié)結(jié)構(gòu);圍困;跳脫;審美意蘊《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇小說，因其所展現(xiàn)出的淵博學(xué)問和深厚內(nèi)涵，素有“學(xué)人小說”之稱。美國學(xué)者夏志清稱《圍城》是“中國近代文學(xué)中最有趣和最用心經(jīng)營的小說，可能亦是最偉大的一部”。[1]《圍城》語言通俗易懂，作者以二十多萬字娓娓道來。如此冗長的作品作者
新西部·中旬刊 2020年3期2020-05-13
- 漢服的審美意蘊與創(chuàng)新設(shè)計
摘要：漢服的審美意蘊不僅包括外形款式的審美特征，還蘊含著豐富的中華文化和民族風(fēng)尚，是一定歷史時期民族文化心理的集中反映。當(dāng)代漢服的設(shè)計需要在繼承傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，開放包容，守正創(chuàng)新，結(jié)合不同文化中的元素和理念、更新設(shè)計中的思考方式，加入更多能夠代表中華文明的現(xiàn)代理念。關(guān)鍵詞：漢服設(shè)計;審美意蘊;創(chuàng)新與發(fā)展中圖分類號：TS941 2文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 03-0170-02一、引言“中國有禮儀之大，故稱夏;有章服之美，
文藝生活·下旬刊 2020年1期2020-04-19
- 探析影視動畫中色彩藝術(shù)的審美意蘊
影視動畫中的審美意蘊。關(guān)鍵詞：影視動畫;色彩藝術(shù);審美意蘊;視覺語言中圖分類號：J954文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 03-0138-01一、引言影視動畫的發(fā)展已有百年之余，其主要目的是為了表達創(chuàng)作人的情感以及傳遞與發(fā)展孩童們的世界觀和價值觀。在這一百多年的發(fā)展中影視動畫從黑白到彩色的更新創(chuàng)造帶給人們?nèi)碌囊曈X體驗，而在這其中色彩藝術(shù)扮演了重要的角色。中國第一部彩色動畫電影《大鬧天宮》通過色彩構(gòu)成視覺語言向觀眾展示了孫悟空的傳奇
文藝生活·下旬刊 2020年1期2020-04-19
- 從形式美談中國線條的審美意蘊
國線條獨特的審美意蘊，為藝術(shù)家深入研究線條的審美特性提供新方向。關(guān)鍵詞：中國線條 形式美 抒情性 審美意蘊一、中國線條多樣的形式美經(jīng)過歷史的積淀，線條具有深厚的文化內(nèi)涵，其自身也具有獨特的形式美感。中國線條因時代發(fā)展出現(xiàn)不同表現(xiàn)形式，起初線條只為填色以勾出事物的大概輪廓而服務(wù)，雖偶爾也會尋求變化，但還是以刻畫輪廓為主流。后來，線條以“寫”為表現(xiàn)形式，吸取書法性用筆在書寫中注入精神內(nèi)容，將線的表現(xiàn)功能發(fā)揮到極致，充分突出線條的形式美。如顧愷之“春蠶吐絲”般的
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年3期2020-02-28
- 淡月照西窗
世繪 物哀 審美意蘊歌川廣重是日本江戶時期浮世繪三大師之一，深受魯迅喜愛。他的作品多以風(fēng)景為主，描繪春花、夏雨、秋月、冬雪等日本人常見且牽動哀思的主題，在其作品中，人物在開闊的天地之間只是渺小的一點，但又能調(diào)動欣賞者的注意。他的藝術(shù)世界開闊、沉寂，作品傳達出來的鄉(xiāng)愁和對季節(jié)變化的敏銳、對自然的細(xì)膩感知等，都與日本特有的“物哀”相一致。一、殘生日無多：及時行樂與雪月花悲隨著經(jīng)濟的發(fā)展，財富的積累使得江戶時代的日本人由“憂世”的觀念轉(zhuǎn)向及時行樂的享樂理念，“浮
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年10期2020-02-04
- 野性與詩意的交織
文作品的獨特審美意蘊。關(guān)鍵詞：野性 詩意 俠客精神 文人雅致 審美意蘊湘西書寫是中國鄉(xiāng)土文學(xué)的重要組成部分，其中代表作家有沈從文、黃永玉等。與其表叔沈從文相比，黃永玉在小說創(chuàng)作中除了有湘西世界的唯美詩意之外，還融入了湘西原始的野性、鮮明的時代背景和幽默辛辣的獨特風(fēng)格。野性與詩意相互交織，形成他對故鄉(xiāng)湘西的獨特表達。黃永玉的《無愁河的浪蕩漢子·朱雀城》是一部自傳體小說，八十萬字，寫主人公從兩歲到十二歲在朱雀城的日子。作者在耄耋之年，將記憶中故鄉(xiāng)的一切光影片段
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年11期2020-02-04
- 《江南的冬景》審美意蘊試探
，有著豐厚的審美意蘊。不同時間，不同地點，不同天氣，在作者筆下連綴成江南冬日風(fēng)情畫卷，聯(lián)合構(gòu)筑情境之美。賞讀這篇文章，應(yīng)該從解析文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)之美入手，賞景玩情，探尋和體會文章的情境藝術(shù)之美。關(guān)鍵詞： 結(jié)構(gòu)藝術(shù)? ? 情境藝術(shù)? ? 美學(xué)特征? ? 審美意蘊《江南的冬景》是郁達夫的散文名篇，以巧妙的構(gòu)思和精妙的景物描寫呈現(xiàn)出江南冬日特有的美。解讀這樣一篇文章，應(yīng)該著眼于其行文藝術(shù)，從謀篇布局入手，在整體感知的基礎(chǔ)上鑒賞景、玩味情，探析文本的審美意蘊。一、整
文教資料 2019年26期2019-11-30
- 湖南藍印花布的紋樣構(gòu)成及審美意蘊
形式及內(nèi)在的審美意蘊，進而挖掘其自身的藝術(shù)價值。關(guān)鍵詞：湖南藍印花布;紋樣構(gòu)成;審美意蘊湖南藍印花布是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的瑰寶，在全國藍印花布發(fā)展史上具有舉足輕重的地位。湖南藍印花布遍及全省，有“藍印花布之鄉(xiāng)”的美稱，其中以邵陽地區(qū)和鳳凰地區(qū)的藍印花布最具代表性。而藍印花布因其特有的材料與工藝，在顏色上以藍白為主，通過豐富多變的紋樣結(jié)合將藍印花布的裝飾美和形式美表現(xiàn)的極為透徹。1 紋樣構(gòu)成湖南藍印花布紋樣的取材廣泛，主要來源于人們對自然物象的感知及記憶，充
錦繡·下旬刊 2019年7期2019-10-21
- 試論戲歌《梅蘭芳》的唱腔特征和審美意蘊
曲中的唱腔和審美意蘊進行闡述，希望對演唱該作品的學(xué)習(xí)者在理論上有所幫助。關(guān)鍵詞：吳小平， ?梅蘭芳， ?戲歌， ?唱腔特征， 審美意蘊正文：梅蘭芳大家都再熟悉不過，一代宗師，梅派創(chuàng)始人，京昆旦行演員，塑造了一個又一個鮮活的熒屏角色。代表劇目有《貴妃醉酒》、《霸王別姬》等。在西方人的眼中，說起京劇，梅蘭芳就是其代表，這是多么高的造詣才有的今天的地位。梅蘭芳在演唱中形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成就了京劇的靈魂，也成就了中國國粹，同時，為中華傳統(tǒng)民族文化和民族精神
青年生活 2019年14期2019-10-21
- 唐代仕女畫的比較研究
詞：仕女畫;審美意蘊;工筆唐代工筆仕女畫的形成主要還是基于以下幾個方面的原因：一是經(jīng)歷魏晉南北朝及隋朝的發(fā)展，工筆人物畫不論是在繪畫理論上還是在繪畫技法上均發(fā)展完備，并且獲得了很高的社會認(rèn)可度。二是盛唐時期的唐朝不僅國泰民安而且經(jīng)濟發(fā)達，這些都為工筆仕女畫提供了一片肥沃且安寧的發(fā)展土壤。三是統(tǒng)治階層的喜愛，這也是唐代工筆仕女畫獲得較大發(fā)展的最為重要的原因。從現(xiàn)代女權(quán)角度而言，唐代工筆仕女畫雖然存在意象處理女性形象的局限性，但是從繪畫藝術(shù)方面而言，其無疑是成
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2019年16期2019-10-21
- 論舞蹈藝術(shù)的審美特征與意蘊
美心理特征;審美意蘊;情感性;象征性;節(jié)奏性;一、舞蹈藝術(shù)特征舞蹈與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)展有所不同，它的顯著相關(guān)特征是：舞蹈以人體動作為重要手段，借助節(jié)奏、表情等塑造出一個具有更加直觀性和動態(tài)性的舞蹈形象。以此來進行表達自己思想感情的一種藝術(shù)形式。其物質(zhì)手段是不斷運動的人體，而不是畫面上的空間幻象視覺形象或人體，因此，舞蹈藝術(shù)具有一些自己獨特的審美特征，同時，舞蹈的審美意蘊是通過生動感人的藝術(shù)形象傳達出深刻的人生哲學(xué)或思想內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，
藝術(shù)大觀 2019年22期2019-10-12
- 論傳統(tǒng)工筆人物畫作品中線所蘊含的審美意蘊
中獲得獨立的審美意蘊并體現(xiàn)作者的精神世界 。線型語言不是對自然形象形態(tài)結(jié)構(gòu)的再現(xiàn) ，而是對物象內(nèi)部特征的表現(xiàn) ，因而線具有了抽象寫意的趣味，其外部特征與審美意蘊的完美結(jié)合 ，顯示出中華民族獨有的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工筆;人物畫;線;審美意蘊一、線條的情感性中國畫的線蘊含著畫家的品味、心性和修養(yǎng)，線條是畫家認(rèn)識的結(jié)果 ，線條的表現(xiàn)與畫家的情緒、情感自然相通，因此畫面上線條的形態(tài) ，直接體現(xiàn)出畫家的情感體驗。它是畫家思想情感與心境的外在表現(xiàn)形式 ，
青年生活 2019年23期2019-09-10
- 在“畫句—圈詞—品情”中體會文本的審美意蘊
讀能力和文本審美意蘊的感悟等方面進行探索和研究?！娟P(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)方法;動詞教學(xué);審美意蘊【作者簡介】戴紅穩(wěn)，文學(xué)碩士，廣西民族師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教授，學(xué)科專業(yè)帶頭人，主要研究方向為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中小學(xué)語文教學(xué);許慧，廣西民族師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，小學(xué)教育專業(yè)2016級在讀本科生?！净痦椖俊繌V西民族地區(qū)基礎(chǔ)教育研究中心2019年度研究項目“崇左市小學(xué)語文教學(xué)名師課例研究”（msyjjzx2019A01）一、教材分析《金色的草地》選自部編版語文三年級上冊第五單
中小學(xué)課堂教學(xué)研究 2019年11期2019-09-10
- 侗繡藝術(shù)的審美意蘊及其演繹
了美好的藝術(shù)審美意蘊，侗繡的題材多來自于生活中，用現(xiàn)代審美形式來看的話——侗繡是當(dāng)之無愧的藝術(shù)品。文章通過侗繡的紋樣與工藝分析及演繹，發(fā)現(xiàn)侗繡的審美意蘊源于生活，其美學(xué)價值不可估量。關(guān)鍵詞：侗繡藝術(shù)? ?審美意蘊? ?紋樣中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）14-0010-02侗繡一般指的是侗族刺繡和織錦藝術(shù)，是侗族的一項傳統(tǒng)工藝。融紡織、
藝術(shù)評鑒 2019年14期2019-09-04