莫里哀
- 李健吾的莫里哀喜劇研究初探
年是法國喜劇家莫里哀誕辰400周年，恰巧也是中國文學(xué)家、戲劇家、法國文學(xué)翻譯家和批評家李健吾先生逝世40周年，中國第一個真正翻譯出版了《莫里哀全集》的不是別人，正是健吾先生。其實(shí)，他在法國文學(xué)方面所做的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止于將莫里哀的作品系統(tǒng)地翻譯和介紹給了國人，在小說翻譯和評論方面同樣功勛卓著，尤其是在19世紀(jì)大文豪福樓拜的譯介上所取得的成就至今無人逾越?？上У氖?，無論是對于李健吾的法國戲劇譯介還是文學(xué)譯介，中國學(xué)界給予的關(guān)注都與其本身的成就難以匹配。兩者相較，其
- 莫里哀喜劇：自由的戲劇
譯 宮寶榮 校莫里哀為法國劇作家，其作品是國內(nèi)被搬演最多的，在海外則堪與莎士比亞媲美。莫里哀劇作在當(dāng)今的演出數(shù)量之多，遠(yuǎn)非同時(shí)代的兩位偉大悲劇作家高乃依和拉辛可以相提并論；其他法國經(jīng)典劇作家，尤其是馬里伏和費(fèi)多(1)譯者注：Pierre de Marivaux(1688—1763)，法國18世紀(jì)喜劇家，著有《愛情與偶遇游戲》等。Georges Feydeau(1862—1921),法國19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉喜劇家，以創(chuàng)作商業(yè)性的林蔭道戲劇聞名，代表
- 巴黎莫里哀拱廊街
癡迷，法國人對莫里哀的景仰也是刻進(jìn)了DNA里，幾乎所有的光輝時(shí)刻，他們都想與莫里哀共享：法國最古老的國家劇院別稱“莫里哀之家”；戲劇界最權(quán)威的榮譽(yù)叫做“莫里哀之夜”；500法郎紙幣的兩面都印上了莫里哀肖像；法語甚至在某種程度上也被視為“莫里哀的語言”……而巴黎瑪黑區(qū)的莫里哀拱廊街，究竟有什么過人之處，才會被冠以“莫里哀”之名？莫里哀拱廊街位于蓬皮杜藝術(shù)中心附近，全長46米。一個簡易的鐵藝門，一塊灰底黃字的招牌“Passage Molière”，構(gòu)筑起一個無
環(huán)球人文地理 2023年7期2023-08-28
- 關(guān)于李健吾莫里哀喜劇翻譯的譯者行為研究
數(shù)量眾多，其中莫里哀喜劇占據(jù)了十分重要的位置，他對莫里哀及其喜劇作品有著全面、深入和系統(tǒng)的研究。在莫里哀33 部戲劇作品中，李健吾前后翻譯了其中最主要的27 部，成為“莫里哀喜劇的著名翻譯家”（陳玉剛，1989：304）。除李健吾外，趙少侯、李玉民、肖熹光等知名翻譯家均翻譯過莫里哀的喜劇，但李健吾的系列譯本被視作“目前我國出版的、最好的莫里哀作品的譯本”（陳惇，2012：77）。作為莫里哀喜劇翻譯的主要譯者，李健吾何以“創(chuàng)作”出“最好的”譯文？他的莫里哀喜
北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-11-22
- 400 歲莫里哀在法國“無處不在”
□ 高 山莫里哀是法國著名劇作家、戲劇導(dǎo)演、演員，2022 年1 月15 日是他誕辰400 周年紀(jì)念日。400 年來，法國社會風(fēng)云變幻，政體一再變更，唯有莫里哀，卻被從國王到城市勞動階層、從極左派到極右派、從巴黎人到外省人、從馬克思主義者到法國民族主義者的各色人等所喜愛。莫里哀作品對法國社會的方方面面都產(chǎn)生了深刻影響，法國24 電視臺的概括言簡意賅：法語就是法國人口中的“莫里哀的語言”，而莫里哀作品就是法國文化的核心部分?！?span id="syggg00" class="hl">莫里哀之家"上演莫里哀喜劇莫里哀
中外文摘 2022年11期2022-08-02
- 莫里哀喜劇在中國
顏2022年是莫里哀（1622-1673）誕辰400周年，法國本土及海外法語地區(qū)都有一系列的紀(jì)念活動。中國人與莫里哀喜劇之間的淵源可追溯至晚清使法外交官陳季同（Tcheng-Ki-Tong， 1852-1907）的《中國人的戲劇》（Le théatre des Chinois， étude de moeurs comparées，1886）一書。中國著名導(dǎo)演藝術(shù)家、戲劇理論家、翻譯家焦菊隱在1928年就曾說過：“我們對于莫里哀這個名字，聽得太熟悉了，差不多
今日中國·中文版 2022年4期2022-04-08
- 喜劇大師莫里哀的悲喜人生文
國著名喜劇大師莫里哀。隨著劇情的發(fā)展，只見他劇烈地咳嗽起來，大口吐血，隨之倒在舞臺一角的扶手椅中，就像他往常扮演的重病者或死人一樣被抬到了幕后。臺下隨之響起了雷鳴般的掌聲，觀眾們甚至歡呼，演得真是太像了！可是誰也沒有料到，他們最喜愛的喜劇大師莫里哀竟然真的告別了他那短暫而又輝煌的人生，永遠(yuǎn)地離開了他曾經(jīng)傾注了大量情感和心血的戲劇舞臺。猴樓里出生的喜劇小丑17世紀(jì)初，盧浮宮附近的十字大市場已經(jīng)很熱鬧了。在市場的東北角有一座小樓格外顯眼。它的出色并不是來自別致
世界文化 2022年2期2022-03-19
- 莫里哀劇作無國界
念了著名劇作家莫里哀誕辰400周年。法國總統(tǒng)馬克龍通過社交媒體表示，莫里哀的杰作如《無病呻吟》《憤世者》《吝嗇鬼》早已成為經(jīng)典，通過戲劇、電影、書籍永載人類集體記憶。莫里哀原名冉·巴蒂斯特·波克蘭，1622年1月15日出生于一個富商家庭。莫里哀是長子，從小受到良好教育，十歲喪母，外祖父常帶他觀看戲劇。莫里哀遵照父意進(jìn)入大學(xué)修習(xí)法律，卻對戲劇產(chǎn)生了濃厚興趣，最終將父親的產(chǎn)業(yè)繼承權(quán)讓給弟弟，徹底投身戲劇事業(yè)。1645年莫里哀在巴黎組織劇團(tuán)到各省巡演，因經(jīng)營不善
世界知識 2022年4期2022-03-01
- 榮耀
，法國戲劇作家莫里哀聲譽(yù)卓著。然而，他生前更多的時(shí)候只是一個演員，經(jīng)常飾演自己劇本中被嘲諷的那個“丑角”。他原名讓·巴蒂斯特·波克蘭，莫里哀只是他的藝名。演戲在當(dāng)時(shí)是一種為許多人不屑的行當(dāng)。莫里哀一生鐘情于戲劇和表演。為從事自己所愛，他放棄了原本可以沿襲的“國王侍從”名分和父親希望他繼承的事業(yè)——經(jīng)商，或者做律師。由于債務(wù)，他曾顛沛流離十多年。勞累過度使他罹患肺病。集編劇、導(dǎo)演和演員于一身的莫里哀最終死在他熱愛的舞臺上，年僅51歲。因?yàn)榻虝膲褐疲?span id="syggg00" class="hl">莫里哀的
讀者 2021年4期2021-02-01
- 榮耀
上，法國戲劇家莫里哀聲譽(yù)卓著。然而，他生前更多的時(shí)候只是一個演員，經(jīng)常飾演自己劇本中被嘲諷的那個“丑角”。他的原名是讓·巴蒂斯特·波克蘭，莫里哀只是他的藝名。演戲在當(dāng)時(shí)是一種許多人不屑的行當(dāng)。莫里哀一生鐘情于戲劇和表演。為從事自己的所愛，他放棄了原本可以沿襲的“國王侍從”名分和父親希望他繼承的事業(yè)——經(jīng)商，或者做律師。由于債務(wù)，他曾顛沛流離十多年。勞累過度使他罹患肺病。集編劇、導(dǎo)演和演員于一身的莫里哀最終死在了他熱愛的舞臺上，年僅51歲。因?yàn)榻虝膲褐疲?/div>
文萃報(bào)·周五版 2020年44期2020-11-28
- 榮 耀
上，法國戲劇家莫里哀聲譽(yù)卓著。然而，他生前更多的時(shí)候只是一個演員，一個經(jīng)常飾演自己劇本中被嘲諷的那個“丑角”。他原名讓·巴蒂斯特·波克蘭，莫里哀只是他的藝名。演戲在當(dāng)時(shí)是一種許多人不屑的行當(dāng)。莫里哀一生鐘情于戲劇和表演。為從事自己的所愛，他放棄了原本可以沿襲的“國王侍從”名分和父親希望他繼承的事業(yè)——經(jīng)商，或者做律師。由于債務(wù)，他曾顛沛流離十多年。勞累過度使他罹患肺病。集編劇、導(dǎo)演和演員于一身的莫里哀最終死在了他熱愛的舞臺上，年僅51歲。因?yàn)榻虝膲褐疲?/div>中外文摘 2020年22期2020-11-12
- 莫里哀的榮耀
上，法國戲劇家莫里哀聲譽(yù)卓著。然而，他生前更多的時(shí)候是一個演員，一個經(jīng)常飾演自己劇本中被嘲諷的那個“丑角”。而演戲在當(dāng)時(shí)是一種許多人不屑的行當(dāng)。莫里哀一生鐘情于戲劇和表演。為從事自己的所愛，他放棄了原本可以世襲的“國王侍從”名分和父親希望他繼承的事業(yè)——經(jīng)商，或者做律師。由于債務(wù)，他曾顛沛流離十多年，勞累過度又使他罹患肺病。集編劇、導(dǎo)演和演員于一身的莫里哀，最終死在了他熱愛的舞臺上，年僅51歲。因?yàn)榻虝膲褐疲?span id="syggg00" class="hl">莫里哀的葬禮在一個黃昏后舉行，冷冷清清?！八?/div>作文與考試·高中版 2020年23期2020-08-19
- 巴黎與莫里哀
階層而言如此。莫里哀路易十四和莫里哀17世紀(jì)上半葉，更多的宮殿在巴黎動工修建。1615年，為瑪麗·德·梅迪奇修建的盧森堡宮動工。1632年，紅衣主教黎塞留指示將自己的宅邸改造為紅衣主教宮，后來成為皇家宮殿。1638年，路易十四出生，對他來說，全巴黎的宮殿猶嫌不足。1643年，路易十四才4歲零8個月就加冕為王。盡管生活奢華富貴，這位小國王的童年卻十分孤獨(dú)。他主要由仆人照顧，而由別人代表他統(tǒng)治國家。這一時(shí)期，一場爭權(quán)奪利的較量一直在皇室、貴族、法院和教會之間進(jìn)檢察風(fēng)云 2020年10期2020-06-29
- 《太太學(xué)堂》中的身份符號雙重性及其錯位
玉【摘要】 以莫里哀《太太學(xué)堂》中的人物為切入點(diǎn)，揭示其中人物身份符號的雙重性及其錯位關(guān)系，并將這種錯位置于劇本結(jié)構(gòu)以及更加廣泛的社會結(jié)構(gòu)中進(jìn)行考查，從一個新的角度解釋該劇作的喜劇要素和喜劇效果?！娟P(guān)鍵詞】 莫里哀;《太太學(xué)堂》;身份符號;錯位[中圖分類號]J83? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A《太太學(xué)堂》[1]是17世紀(jì)法國著名戲劇家莫里哀的一部經(jīng)典之作，于1662年成功上演，被后世譽(yù)為法國古典主義喜劇的開山之作、法國古典主義戲劇正式誕生的標(biāo)志。從1643年莫里哀發(fā)藝苑 2019年4期2019-10-08
- 贏得生前身后名
貴族們一心想把莫里哀趕出地球，至少趕出巴黎，為此他們在劇團(tuán)演出之前各種使壞。然而莫里哀更珍視平民的贊譽(yù)，看著被自己諷刺的貴族暴跳如雷的樣子，他想了想說道：“既然他們那么生氣，那我……就再多寫幾部戲劇吧！”丑惡集結(jié)號在莫里哀的作品中，佃戶、仆人、工匠這些平民小人物大多是善良的、可愛的。不過莫里哀很少讓他們當(dāng)主角，他劇中的一號人物簡直可以集結(jié)成一個丑惡嘴臉的花名冊，瞧瞧這些劇本的標(biāo)題：《偽君子》《恨世者》《吝嗇鬼》《無病呻吟》莫里哀筆下的主角基本都是昏庸腐朽的藝術(shù)啟蒙 2019年9期2019-09-10
- 愛寫戲的國王侍從
少年吧，這個叫莫里哀的少年可真不讓人省心。莫里哀出生在1622年的法國巴黎，那個時(shí)候別說法國，整個歐洲都有一種“貴族瞧不起平民”的氛圍。而莫里哀的父親只是一位掛毯商人。但難得的是，父親把他的生意做到了宮廷里，還花大價(jià)錢給自己買了一個“國王侍從”的身份，全家的地位頓時(shí)提高了不少。莫里哀便在衣食無憂的環(huán)境中成長起來。老爸是國王身邊的人，這種“高級”身份是可以世襲的。按照他老人家的計(jì)劃，等莫里哀長大了，便可以一邊經(jīng)商，一邊做國王侍從，過上“富二代”的生活，走向人藝術(shù)啟蒙 2019年8期2019-09-10
- 論民國時(shí)期莫里哀《答爾丟夫》的中國化喜劇形象
話語與社會權(quán)力莫里哀《答爾丟夫或者騙子》（Tartuffe ou L'Imposteur）是一個可爭議的、最受關(guān)注的性格喜劇，往往被認(rèn)為是莫里哀的代表作。1924年H.et T.Pauthier《法國文學(xué)史》之“十七世紀(jì)之喜劇及寓言”寫道：“文人名士莫不贊揚(yáng)其偉大人物喜?。–omédie de caractère），其中研究人心中之永久的劣點(diǎn)，如吝嗇、偽善等。屬此種劇者有三名著：《守財(cái)奴》（L'Avare），《答斷夫》《偽君子》（Le Tartuf e），吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-07-13
- 以“泰篤夫”探析莫里哀《偽善者》的喜劇美學(xué)
是法國喜劇大師莫里哀最優(yōu)秀的喜劇作品，讓人讀來忍俊不禁。它塑造了一個深入人心的丑角泰篤夫，并圍繞他開展了一些人性中美與丑的較量。探析泰篤夫的可笑性以及他的失敗，有助于我們理解《偽善者》的喜劇美學(xué)。[關(guān)鍵詞]偽善者;莫里哀;喜劇;美學(xué)《偽善者》最初于1664年5月12日在凡爾賽的游園會上演出，是莫里哀的重要作品?，F(xiàn)實(shí)中的矛盾沖突，是產(chǎn)生喜劇的根源。在17世紀(jì)60年代的法國，教會勢力雖受到王權(quán)力量的壓制，但仍有潛在的反動勢力。其中秘密組織“圣體會”專門借著宗教活力 2019年6期2019-07-10
- 《偽君子》中道麗娜和艾耳密爾的形象特點(diǎn)
內(nèi)容摘要：莫里哀是法國古典主義喜劇的創(chuàng)始人，《偽君子》是他的代表作之一。在《偽君子》中，莫里哀成功塑造了達(dá)爾杜弗偽善狡詐的形象本文將從另一個角度出發(fā)，從角色的語言等角度分析《偽君子》中道麗娜和艾耳密爾的性格特征，以此來探究莫里哀劇本中女性角色的特點(diǎn)與作用。關(guān)鍵詞：莫里哀 偽君子 女性形象一.聰明機(jī)智、勇敢正直的道麗娜在第三幕第二場中，達(dá)爾杜弗一出場就說了句虛偽的話：“勞朗，把我修行的苦衣和教鞭收好了;禱告上帝，神光永遠(yuǎn)照亮你的心地。有人來看我，就說我把募來文學(xué)教育下半月 2019年5期2019-05-29
- 論魯迅小說《孔乙己》之“諷”與莫里哀戲劇《偽君子》之“刺”
說《孔乙己》與莫里哀戲劇《偽君子》，論述魯迅之“諷”與莫里哀之“刺”真正的寫作意圖。一方面，從作品的內(nèi)部張力發(fā)掘作者的諷刺指向。另一方面，從各部作品的聯(lián)系與對立出發(fā)探尋真正意圖，最后發(fā)掘出二者編織于文本與劇目中的對于人性的審視和思考。關(guān)鍵詞：魯迅；莫里哀；人性作者簡介：常楚英（1995-），女，漢族，甘肅白銀人，四川大學(xué)研究生在讀，研究方向：西方文學(xué)思潮與文論。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-06-青年文學(xué)家 2019年6期2019-04-16
- 莫里哀
莫里哀，原名讓·巴蒂斯特·波克蘭，莫里哀是他的藝名，法語意為長春藤。他是法國17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，法國芭蕾舞喜劇的創(chuàng)始人，在歐洲戲劇史上占有重要的地位。1659年，莫里哀創(chuàng)作了《可笑的女才子》，辛辣地諷刺了資產(chǎn)者的附庸風(fēng)雅，抨擊了貴族社會所謂“典雅”生活的腐朽無聊，因而觸怒了貴族勢力，遭到禁演。莫里哀繼續(xù)編演了《丈夫?qū)W堂》和《太太學(xué)堂》，《太太學(xué)堂》因宣揚(yáng)新思想，要求沖破封建思想牢籠而被指責(zé)為“淫穢”“詆毀宗教”，再次遭到教學(xué)考試(高考?xì)v史) 2019年3期2019-01-10
- 歐洲舞臺上的莫里哀：古典喜劇在當(dāng)代，觀眾還會笑嗎？
點(diǎn)。法國劇作家莫里哀，作為古典喜劇成熟的代表劇作家，其喜劇作品中成熟的模式、技巧都有其教科書般的意義，但如若將其搬上舞臺，與不同時(shí)代的觀眾見面，讓他們笑，則變成了一件極具挑戰(zhàn)的事情。本文以當(dāng)代歐洲舞臺上莫里哀的三部作品為例，以其具有代表性特征的舞臺處理手法及其效果，討論古典喜劇在當(dāng)代劇場中的排演現(xiàn)象。一、比利時(shí)導(dǎo)演的《恨世者》：消費(fèi)時(shí)代的莫里哀論及莫里哀喜劇的成功之處，說來說去，總離不開莫里哀劇作中與其所處時(shí)代的緊密關(guān)系——“莫里哀之所以能留住觀眾，是因?yàn)?/div>劇作家 2018年3期2018-09-10
- 莫里哀筆下的“行騙”情節(jié)探析
500）在閱讀莫里哀的劇本作品時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)其劇作中常出現(xiàn)“行騙”這一故事情節(jié)，通過梳理他作品中的“行騙”情節(jié)，嘗試分析該情節(jié)形成的原因，探討莫里哀劇作對后世的影響。莫里哀在他的童年時(shí)期就喜歡上了喜劇，在記錄他的傳記里曾記：“他常常和小伙伴們到離家不遠(yuǎn)的著名的新橋和多芬廣場，看流浪藝人的露天演出。這些藝人們演出的都是充滿著歡樂和激情的民間鬧劇或喜劇，例如聰明的農(nóng)夫愚弄貪婪神父和強(qiáng)暴的貴族；正當(dāng)芳齡的太太巧妙地哄騙年老而兇惡的丈夫等”。[1]童年時(shí)期觀看民間鬧絲路藝術(shù) 2018年7期2018-04-01
- 當(dāng)莫里哀遇見中國
吝嗇鬼》改編自莫里哀的同名戲劇，講的是慳吝到家的阿巴貢，信奉“世上的東西，就數(shù)錢可貴”的種種啼笑皆非的故事。莫里哀《吝嗇鬼》的原著為羅馬時(shí)期新喜劇作家普羅特斯的《一壇金子》，原來的故事講的是一個窮老漢偶然撿到一罐金子，終日惶惶不安，唯恐被人盯上，小心翼翼埋藏起來，卻還是被和女兒相戀的仆人偷走。為了要回金子，老漢答應(yīng)了二人的婚事，最后還把金子當(dāng)作送給女兒的嫁妝。原著中的老漢雖然愛錢如命，總因父女情深而沒有泯滅人性，這一點(diǎn)與莫里哀筆下的阿巴貢截然不同。《吝嗇鬼南風(fēng)窗 2017年15期2017-08-16
- 淺析莫里哀喜劇芭蕾《貴人迷》中的諷刺手法
陽理工大學(xué)淺析莫里哀喜劇芭蕾《貴人迷》中的諷刺手法林珈仰 沈陽理工大學(xué)20世紀(jì)初莫里哀的作品開始傳入中國，引發(fā)了戲劇理論界和舞臺實(shí)踐的“莫里哀”熱。文章著重對莫里哀創(chuàng)作背后的文化動因 進(jìn)行了深層次解讀， 指出其作品與中國的白話文運(yùn)動的密切聯(lián)系。在中國傳播的莫里哀劇作，也用諷刺的笑和憂憤的恨見證了中國話劇從發(fā)生、發(fā)展到成熟的曲折道路。莫里哀 喜劇芭蕾 攀附貴族作為十七世紀(jì)法國古典主義文學(xué)旗幟的喜劇大師莫里哀,他的喜劇作品幾乎家喻戶曉,在喜劇史上做出了卓越的貢消費(fèi)導(dǎo)刊 2017年16期2017-07-12
- 關(guān)于《偽君子》的文本賞析
：《偽君子》是莫里哀的代表作之一，在法國文學(xué)史占有獨(dú)特的地位，在中國的戲劇研究中也是不容忽視的經(jīng)典。關(guān)于此劇的研究文章多不勝數(shù)，但筆者發(fā)現(xiàn)多數(shù)文章研究雖極其深入，但是缺少對文本整體性的把握，不利于對原文的理解。本文擬從作品結(jié)構(gòu)，扁形人物塑造，創(chuàng)作藝術(shù)手法，以及作品喜劇體現(xiàn)悲劇性四方面對文本進(jìn)行解讀，希望對讀者理解《偽君子》一劇有所幫助。關(guān)鍵詞：莫里哀 偽君子 三一律 扁形人物 諷刺喜劇 悲劇性一、對“三一律”的運(yùn)用何謂“三一律”？“三一律”是指17世紀(jì)法國文學(xué)教育下半月 2017年6期2017-07-05
- 莫里哀喜劇中的小人物分析
110036］莫里哀喜劇中的小人物分析⊙馬麗君［遼寧大學(xué)外國語學(xué)院，沈陽 110036］莫里哀作為17世紀(jì)法國人最喜愛的喜劇代表人物之一，其作品充分反映了當(dāng)時(shí)法國社會各個階層的特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，其作品塑造了不同的小人物，莫里哀通過形象生動地描寫這些不同小人物的心理活動，傳達(dá)出人民對民主平等思想的追求。本文通過剖析莫里哀作品中小人物的不同功能和帶來的喜劇效果，小人物的特殊形象和代表的不同人物性格，再現(xiàn)了莫里哀通過作品表達(dá)出的積極進(jìn)取的民主思想。莫里哀名作欣賞 2017年14期2017-05-25
- 莫里哀喜劇與晚清文人的域外文化認(rèn)知
54000)?莫里哀喜劇與晚清文人的域外文化認(rèn)知徐歡顏(河南理工大學(xué) 文法學(xué)院，河南 焦作 454000)莫里哀喜劇伴隨著晚清文人“睜眼看世界”的過程逐漸進(jìn)入中國文化視域。作為晚清外交官，陳季同著述了大量的法文作品，尋找莫里哀喜劇與中國戲劇傳統(tǒng)的文化共通性，引導(dǎo)西方讀者相對寬容地理解中國文化。曾樸對于莫里哀喜劇的評價(jià)，一方面受到其法國文學(xué)啟蒙導(dǎo)師陳季同的影響，另一方面兼有歷史考據(jù)和文學(xué)想象的成分。莫里哀；晚清文人；文化認(rèn)知1886年，一位晚清外交官陳季同在- 莫里哀喜劇中的小人物分析
【摘 要】莫里哀是17世紀(jì)法國古典主義喜劇的代表作家，同時(shí)又是一位身兼編劇、導(dǎo)演、演員于 一身的喜劇大師。莫里哀的喜劇作品觸及到了法國社會的各個階層，具有濃郁的時(shí)代氣息， 他通過喜劇傳達(dá)的民主平等思想，儼然已超越了其所屬時(shí)代。在他的喜劇作品中，小人物常 常獨(dú)樹一幟，這些小人物通常由身份、地位都相對低微的侍者、仆人擔(dān)當(dāng)，但他們聰明機(jī)智、 靈動活潑，在各種斗智斗勇的過程中盡顯市民階層的智慧。莫里哀竭心塑造的這類人物，在 其喜劇創(chuàng)作中占據(jù)著舉足輕重的地位，他們是成長·讀寫月刊 2016年4期2016-11-19
- 論莫里哀“偽君子”形象的起源及流變
0018］?論莫里哀“偽君子”形象的起源及流變⊙梁蔚［浙江傳媒學(xué)院國際文化傳播學(xué)院,杭州310018］摘要：莫里哀（Molière，1622—1673）的劇作《偽君子》塑造了“達(dá)爾杜弗”這位典型的宗教騙子形象。在創(chuàng)作此形象的過程中，作家借鑒了意大利即興喜劇的人物原型和法國傳統(tǒng)鬧劇的情節(jié)。本文從“偽君子”形象的起源、在莫里哀筆下形象的流變及其歷史原型等方面論述莫里哀在劇中塑造的“達(dá)爾杜弗”不僅是這部劇作從最初的滑稽鬧劇演變成喜劇經(jīng)典的關(guān)鍵要素，也反映了法國1名作欣賞 2016年12期2016-07-12
- 游走在悲劇邊緣的莫里哀喜劇
第四場演出中，莫里哀在最后一幕咳血被抬下了舞臺，當(dāng)晚與世長辭。幾年前，米歇爾·蒂迪姆因病入院，在病榻中研讀莫里哀的《無病呻吟》，深受打動和啟發(fā)。于是，他決定將這部17世紀(jì)的經(jīng)典重新搬上舞臺，讓劇中主人公阿爾岡這個似病非病的“醫(yī)生”來“醫(yī)治”這似病非病的眾生和世界。在《無病呻吟》來滬演出之際，導(dǎo)演米歇爾·蒂迪姆與我們分享了他對莫里哀、對排演《無病呻吟》的思考。古典的布景 現(xiàn)代的情境當(dāng)我第一次看這個劇本，我的感覺是，這部劇真的好現(xiàn)代?。‰m然寫于17世紀(jì)，但探討上海戲劇 2016年6期2016-05-14
- 古典主義的回音
高乃依、拉辛和莫里哀，才是古典主義戲劇的最高典范。這種法國式的驕矜一直守護(hù)著古典主義的傳統(tǒng)，將之頑強(qiáng)地延續(xù)到法國的現(xiàn)代演劇中。譬如這次由法國南錫國立戲劇中心帶來的莫里哀名作《無病呻吟》?！稛o病呻吟》里呈現(xiàn)的依舊是莫里哀所鐘愛的人物圖譜：這邊廂，被蒙騙的父親阿爾岡定會迷戀一個貌美心狠的繼室貝麗娜；那邊廂，善良的小姐昂熱利克和英俊的克萊安特必須一見鐘情；兩邊斡旋的女仆圖瓦內(nèi)特將要為年輕人的愛情保駕護(hù)航；四角里還有幾名奇形怪狀的配角作番點(diǎn)綴；最后少不了再空降一位上海戲劇 2016年6期2016-05-14
- 論莫里哀《達(dá)爾杜弗》
大學(xué) 彭建華論莫里哀《達(dá)爾杜弗》●福建師范大學(xué) 彭建華莫里哀是法國古典主義時(shí)期偉大的劇作家、卓越的喜劇演員、戲劇活動家。莫里哀的作品有33部劇作和8首詩,莫里哀極富想象力的戲劇作品大致可以劃分為鬧劇、喜劇、芭蕾舞劇、音樂劇,他也創(chuàng)作過悲喜劇。五幕詩體喜劇《達(dá)爾杜弗,或偽君子》是莫里哀最重要的風(fēng)俗-性格喜劇,該劇由1962個十二音節(jié)的亞歷山大體詩行寫成,全劇使用了押韻的雙行詩體。莫里哀,喜劇,亞歷山大詩行,雙行詩體,達(dá)爾杜弗約翰-巴蒂斯特·波克蘭(藝名“莫里法語學(xué)習(xí) 2016年3期2016-04-16
- 從《偽君子》分析莫里哀對文藝復(fù)興文學(xué)的繼承性
說《偽君子》是莫里哀的代表著作，以人物答爾丟夫的性格行為為主線，反應(yīng)歐洲文藝復(fù)興的資產(chǎn)階級生活以及道德思想。本文主要從《偽君子》中人物的特點(diǎn)來分析莫里哀對文藝復(fù)興文學(xué)的繼承性?！娟P(guān)鍵詞】《偽君子》;文藝復(fù)興文學(xué);莫里哀;繼承性文藝復(fù)興時(shí)期人文主義是社會意義的核心和主導(dǎo)思想，是當(dāng)時(shí)反封建和反教會的道德思想武器，文藝復(fù)興文學(xué)中以人文主義為主，抨擊封建制度及宗教禁欲主義，其文學(xué)形式有著豐富多彩的手法，多數(shù)以長篇小說為主，是當(dāng)時(shí)許多文學(xué)作家的重要寫作手法，除了小說都市家教·上半月 2015年9期2015-09-22
- 名著中的數(shù)學(xué)
莫里哀是法國著名的喜劇作家。在他的著名喜劇《吝嗇鬼》中，主人公阿爾巴貢是個自私貪婪、愛財(cái)如命的人。他想娶瑪麗亞娜，但又嫌她帶不來彩禮。于是他將媒婆找來，那媒婆投其所好，把瑪麗亞娜大大地夸獎了一番：“這個姑娘吃得很節(jié)省，一年等于節(jié)省了■彩禮；她穿得也很樸素，一年又等于節(jié)省下■彩禮；她還討厭賭錢，假如賭錢，一年至少要輸?shù)?萬法郎，按■算吧，也不是個小數(shù)！所以節(jié)省下來，彩禮錢不是出來了嗎？媒婆的這段話，可看作一道數(shù)學(xué)題。你能根據(jù)媒婆的話，算出阿爾巴貢想要多少彩禮小天使·五年級語數(shù)英綜合 2015年6期2015-07-08
- 莫里哀喜劇中的仆人角色分析——以《吝嗇鬼》為例
730070）莫里哀是17世紀(jì)法國古典主義文學(xué)中最重要的作家。其喜劇手法夸張、結(jié)構(gòu)巧妙、臺詞詼諧。他的《吝嗇鬼》深刻地揭露了資產(chǎn)階級拜金主義的本性，并以此聞名于世。在劇中，莫里哀巧妙地運(yùn)用阿爾巴貢的身邊的仆人，及時(shí)地推動了阿爾巴貢自身色欲和金錢之間的矛盾沖突，將阿爾巴貢這一吝嗇鬼的典型形象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。一、《吝嗇鬼》中的仆人角色《吝嗇鬼》中的仆人總共有五個：1.阿箭——克萊昂特的聽差；2.雅克師傅——身兼廚子和車夫兩種職務(wù)；3.克樓德媽媽——女仆；戲劇之家 2015年7期2015-06-01
- 莫里哀喜劇的諷刺性對法國人幽默感的影響
國的著名戲劇家莫里哀，是十七世紀(jì)古典主義喜劇的創(chuàng)作先驅(qū)，他創(chuàng)作了大量的古典喜劇?？梢哉f是開創(chuàng)了古典主義喜劇的先河，他的作品對整個戲劇界尤其是喜劇方面有著極大的影響。他的喜劇作品對法國人式的幽默感產(chǎn)生了很大的影響。本文將從莫里哀喜劇作品出發(fā)，從其中極具的諷刺意味來分析其作品對法國人幽默感所產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：莫里哀；喜?。挥哪?；影響莫里哀，本名是讓-巴蒂斯特·波克蘭，莫里哀是他的藝名。他是法國鼎鼎有名的喜劇家，同時(shí)也是法國芭蕾舞喜劇的開創(chuàng)者。我們知道莫里哀北方文學(xué)·下旬 2015年7期2015-05-30
- 達(dá)爾杜弗
偽君子》代表了莫里哀喜劇的最高成就。這出戲的全部藝術(shù)構(gòu)思就是為了塑造一個偽善性格的代表——達(dá)爾杜弗，并深刻揭露這種性格的危害。在歐洲，達(dá)爾杜弗成了偽君子的代名詞，這也體現(xiàn)了莫里哀喜劇被稱為性格喜劇的特色。偽君子達(dá)爾杜弗是全劇的中心人物。莫里哀在這個人物身上集中概括了封建貴族和教會勢力的偽善本性，對他進(jìn)行辛辣的諷刺和深刻的揭露。首先，他善于把世人尊敬的東西當(dāng)作工具，騙取人們的信任，作為達(dá)到卑鄙目的的跳板，這是一切偽善者的共同手段。其次，作者通過他“貪食、財(cái)、文苑·經(jīng)典美文 2015年6期2015-05-30
- 漫談莫里哀的《太太學(xué)堂》
中國觀眾來說，莫里哀這位法國喜劇大師是位既熟悉又陌生的朋友。說熟悉，是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">莫里哀作為世界級的藝術(shù)巨人，在中國不說是婦孺皆知至少也是位耳熟能詳?shù)模渥髌吩缭谏蟼€世紀(jì)二三十年代就被譯成中文，至世紀(jì)末更有中文版全集問世。上海話劇藝術(shù)中心的前身——上海人民藝術(shù)劇院在1980年代還曾上演過《吝嗇鬼》，深受觀眾的喜愛。說陌生，則是這位給世人留下了30多部作品的喜劇作家，其在中國上演的劇目與數(shù)量都極其有限，主要集中在《偽君子》、《吝嗇鬼》等個別作品。雖然2011年也曾有上海戲劇 2014年10期2015-04-30
- 當(dāng)莫里哀遭遇譯制腔
便是許多觀眾對莫里哀喜劇的印象了。然而，就在這個秋天，關(guān)于“太陽王”路易十四時(shí)期的戲劇印象全都變換了一個模樣——《太太學(xué)堂》里的哭笑眾生衣著考究、作風(fēng)老派，以三件套的西裝、膝長的短裙，還有一口深沉又動情的譯制片腔調(diào)，站在了上海話劇藝術(shù)中心的舞臺上。當(dāng)莫里哀遭遇譯制腔，真是意外得令人期待呢。這場巧遇并不是偶然。今年恰逢中法建交50周年，將莫里哀和上海話劇的際會移植到1964年，正是法國導(dǎo)演Vincent Colin的匠心所在。舞臺被設(shè)計(jì)成60年代的法國攝影棚上海戲劇 2014年10期2015-04-30
- 莫里哀與中國
莫里哀與中國曹文剛（淮北師范大學(xué)外國語學(xué)院，安徽淮北235000）摘要：莫里哀是最早被譯介到中國和最受歡迎的西方戲劇家之一。中國譯者譯介他的戲劇作品，同時(shí)也為中國讀者塑造了他的富有戰(zhàn)斗精神的中國形象。莫里哀在他的喜劇中提出了各種嚴(yán)肅的社會問題，以滑稽的形式揭露宗教、封建與一切丑惡事物的反動面目。莫里哀與同時(shí)代的中國戲劇家李漁在喜劇觀念和創(chuàng)作上很接近。他們的作品忠實(shí)于生活，反映出人民心聲，具有民主思想。中西方不同的喜劇觀念和東西方觀眾對喜劇的欣賞習(xí)慣不同，使- 淺析莫里哀喜劇中的小人物分析
054)一、“莫里哀”喜劇的特點(diǎn)作為法國十七世紀(jì)民眾當(dāng)中的盛宴——莫里哀的喜劇。在喜劇當(dāng)中通常所描述的都是比較“壞”的人物，然而在這里的“壞”確不是指的人性當(dāng)中的“惡”，而指的是人所具有的某些“丑陋”的方面。從某些程度上來說，這種表現(xiàn)則表現(xiàn)為一種滑稽可笑的并且在此種食物當(dāng)中包含一些丑陋與錯誤的時(shí)間，但這種錯誤與丑卻不至于引起人們的痛苦或者是對人造成某些方面的傷害。在《詩學(xué)》當(dāng)中，亞里士多德對喜劇進(jìn)行了相關(guān)的定義，并從中確定了喜劇不斷向前所發(fā)展所要前進(jìn)的方向城市地理 2015年2期2015-03-16
- 早期莫里哀研究與中國現(xiàn)代喜劇批評話語的建立
徐歡顏中國的莫里哀喜劇研究肇始于20世紀(jì)初期，它是隨著西方喜劇概念在中國的傳播與發(fā)展而不斷嬗變的。在早期莫里哀研究中，焦菊隱的《論莫里哀》并不是最早論述莫里哀及其喜劇的文章，但焦菊隱論文的獨(dú)特之處在于它力圖克服早期莫里哀研究中以介紹性質(zhì)為主而導(dǎo)致的粗淺弊病，不僅在莫里哀喜劇中國化的闡釋過程中具有承前啟后的意義，而且對于中國現(xiàn)代文學(xué)中喜劇批評話語體系的建立也有相當(dāng)重要的理論價(jià)值。本文將以焦菊隱的莫里哀研究作為代表性案例來梳理20世紀(jì)中國莫里哀研究的歷史脈絡(luò)，文藝爭鳴 2014年5期2014-10-10
- 國內(nèi)外莫里哀研究初探
一、歐美學(xué)者的莫里哀研究莫里哀（Molière，1622-1673）是文學(xué)史上舉足輕重的代表性作家、法國喜劇的開創(chuàng)者。從其生活的十七世紀(jì)開始，莫里哀就一直受到廣泛關(guān)注和評論，幾個世紀(jì)以來，歐美尤其是法國學(xué)者們對莫里哀的研究已經(jīng)范圍極廣，水平極高。法國國家科學(xué)研究中心（CNRS:Centre Nationale de la Recherche Scientifique）的研究者們曾于二十世紀(jì)六十年代初對莫里哀的作品及資料做出了全面的總結(jié)：如GUIBERT A湖北開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年4期2014-08-15
- 民族化的實(shí)驗(yàn)性演出——論北京人藝小劇場話劇《屈打成醫(yī)》
院小劇場演出了莫里哀經(jīng)典喜劇《屈打成醫(yī)》，這是2013年北京人藝實(shí)驗(yàn)劇場的邀請劇目。在年末歲尾熱鬧異常的北京戲劇演出市場中，該劇的導(dǎo)演王孟俠、劉申并非人氣大腕，演員也都是以中戲畢業(yè)的年青人為班底，演出的又是一部外來改編的喜劇，票房收入是否能夠保證，可以說存在較大的風(fēng)險(xiǎn)。但令人意外的是，該劇在首演當(dāng)日座無虛席，還在舞臺前區(qū)加了一排椅子，此后10天的演出也獲得了不錯的觀眾反響，在2013年的中國話劇演出界產(chǎn)生了一定的影響。在筆者看來， 《屈打成醫(yī)》演出的成功在文藝論壇 2014年16期2014-08-15
- 用存在主義觀點(diǎn)看莫里哀的喜劇戲劇藝術(shù)
存在主義觀點(diǎn)看莫里哀的喜劇戲劇藝術(shù)⊙趙升平［太原師范學(xué)院文學(xué)院，山西晉中030619］古典主義時(shí)期悲喜劇劃界森嚴(yán)，莫里哀獨(dú)能在困局中將喜劇開出一片天地，除了文人那固有的執(zhí)著之外應(yīng)該說也有一些“不得已”的因素在里面，這當(dāng)中就包括了如何“存在”的問題。這里有兩個意義呈現(xiàn)出來：一是寧可為“心中所愛”吃盡苦頭，也不愿隨波逐流庸庸碌碌；二是首先要能夠“存在”，然后才可能完成夢想。應(yīng)該說這樣的選擇既崇高又實(shí)際。它昭示了生命的本質(zhì)，又體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的無可奈何。而這說到底正是名作欣賞 2014年33期2014-07-14
- 西方古代戲劇中“丑角”研究——以莫里哀戲劇“丑角”為例
810007)莫里哀的戲劇在西方戲劇史上占有舉足輕重的地位，他的戲劇丑角也是十分具有代表性的，且莫里哀的戲劇丑角也在西方戲劇史上發(fā)揮著承前啟后的作用，既具有古希臘、古羅馬的戲劇丑角的正統(tǒng)性和娛樂性，同時(shí)又有自己的創(chuàng)新和發(fā)展。莫里哀劇作流傳下來的有33部，其中喜劇就有27部，代表作品有《可笑的女才子》《太太學(xué)堂》《偽君子》《吝嗇鬼》《史嘉本的詭計(jì)》等，其中的丑角形象十分具有時(shí)代意義，代表了17世紀(jì)古典主義時(shí)期的審美風(fēng)尚。莫里哀的戲劇丑角大致可以分三類：第一類- 淺析莫里哀喜劇中的仆人形象
摘 要：本文以莫里哀三部不同時(shí)期所創(chuàng)作戲劇中的仆人形象（《太太學(xué)堂》中的阿南、堯爾耶特 ；《偽君子》中的道麗娜；《司卡班的詭計(jì)》中的司卡班）為例，對莫里哀筆下仆人形象的個性以及在戲劇中地位等進(jìn)行一系列的分析，進(jìn)而探究莫里哀寫作的民主主義立場，以及不同時(shí)期莫里哀對下層平民態(tài)度的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：莫里哀；仆人形象；民主性；人民性作為法國17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家、古典主義喜劇的創(chuàng)建者，莫里哀以精湛超人的筆觸、詼諧幽默的語言，塑造了一個個形象生動、性格各異而又卷宗 2013年6期2013-10-21
- 莫里哀與李健吾的現(xiàn)代喜劇創(chuàng)作
454000）莫里哀與李健吾的現(xiàn)代喜劇創(chuàng)作徐歡顏(河南理工大學(xué)文法學(xué)院，河南焦作 454000）李健吾的多部現(xiàn)代喜劇，在故事情節(jié)和喜劇形式方面均受到莫里哀喜劇的影響。文章以《以身作則》和《新學(xué)究》為例，分析李健吾現(xiàn)代喜劇的內(nèi)核——喜劇性格和喜劇精神，闡明其不同于莫里哀喜劇的個性化美學(xué)特征。莫里哀;李健吾;現(xiàn)代喜劇;喜劇性格;喜劇精神李健吾是我國著名的莫里哀喜劇研究專家，他的莫里哀喜劇翻譯持續(xù)了半個世紀(jì)之久。同時(shí)，他又是中國新文學(xué)史上知名的現(xiàn)代喜劇作家，創(chuàng)作- “喜劇性”及莫里哀的喜劇成就
）“喜劇性”及莫里哀的喜劇成就歐陽菁 夏海玲（贛南教育學(xué)院 外語系，江西 贛州 341000）論文分析了“喜劇性”在喜劇不同發(fā)展階段所呈現(xiàn)出的不同特性，并且通過闡釋莫里哀對前人的超越和對后人的啟發(fā)來見證莫里哀的喜劇成就。喜劇性；莫里哀；突破；傳承一 “喜劇性”在新古典主義之前的呈現(xiàn)古希臘喜劇從民間的祭儀和滑稽戲演變而成，因此從故事情節(jié)、人物形象到臺詞、動作，都非?？鋸垺⒒?，甚至有些荒誕、粗俗，這也就奠定了喜劇自誕生就帶有的主要基調(diào)——滑稽，也因此喜劇落了湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年7期2012-04-07
- 莫里哀和他的《偽君子》
745000）莫里哀和他的《偽君子》杜娟（隴東學(xué)院英語系 甘肅慶陽 745000）十七世紀(jì)法國文壇星空里最獨(dú)特的一顆亮星就是“無法模仿的莫里哀”，本文從莫里哀的身世談起，涉及到《偽君子》的藝術(shù)創(chuàng)新。如現(xiàn)實(shí)主義角度開了塑造典型性格的先河；喜劇中插入了悲劇、民間劇、風(fēng)俗劇等各種戲劇因素。莫里哀；《偽君子》；現(xiàn)實(shí)主義；典型性格；各種戲劇因素十七世紀(jì)法國文壇星空里最獨(dú)特的一顆亮星就是“無法模仿的莫里哀”，當(dāng)我們抬頭仰望著他的時(shí)候，他身上散發(fā)出的倔強(qiáng)，眼睛里透出的堅(jiān)和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào) 2010年2期2010-08-15
- 關(guān)于《慳吝人》的批評辨正
活”過來。如同莫里哀，給“太陽王”路易十四統(tǒng)治時(shí)期帶來最大的文學(xué)光榮的戲劇者（起碼當(dāng)時(shí)的文學(xué)理論家布瓦洛便是如此認(rèn)為［1］），他在十七世紀(jì)古典主義大潮襲來時(shí)，雖也伴著波浪起伏，逐流弄潮，但自己在古典主義者張揚(yáng)的“理性”大旗下，嚴(yán)秉著自己獨(dú)特的創(chuàng)作理念。也就是他，可以敢躲在路易十四看悲劇一派義正言辭的老臉后，對著表演者吐舌頭。有時(shí)會想，他必然是個老頭，怪骨清倔，玩世不恭，有著小小的文人傲氣，也有著市井小民的感知生活不易，需且行且珍惜。所以，他是一個完整的人，文教資料 2010年18期2010-08-15
- 莫里哀喜劇中人物的類型化特征
本文主要論述了莫里哀喜劇中人物的類型化特點(diǎn)。莫里哀作品中的人物可劃分為多種類型，如：棒打鴛鴦的“嚴(yán)父”，賢良有德的慈母，叛逆的青年兒女，勇敢聰明的仆人等等。這些人物類型在莫里哀筆下都屬于喜劇式人物，并且在他所描寫的愛情中扮演了不同的角色。莫里哀喜劇中人物類型的多樣化，既與他所處的時(shí)代背景相關(guān)，也與他自身豐富的積累相關(guān)。[關(guān)鍵詞]莫里哀；喜??；人物的類型化；貴人迷；吝嗇鬼作為古典主義喜劇的杰出代表，莫里哀喜劇中曲折多變的故事情節(jié)，鮮明深刻的思想意義，以及豐富文學(xué)教育·中旬版 2009年5期2009-08-25
- 生命中不能遺忘之輕
保羅·莫里哀去世了。在我們抽身離開那個時(shí)代的時(shí)候，請偶爾駐足，端詳一下這份曾經(jīng)出現(xiàn)在生命中的音樂禮物★ 文/孫孟晉在中國，保羅·莫里哀曾經(jīng)激發(fā)了我們80年代的情結(jié)——浪漫而單純，歷史轉(zhuǎn)瞬間，保羅·莫里哀去世了。相信很多人會把他當(dāng)作一份生命里的禮物，重新拿出來端詳。輕音樂，歐美“進(jìn)軍”大陸的先頭部隊(duì)“輕音樂”這個詞，在80年代的中國大陸，其意義不只是音樂上的放開。三洋牌收錄機(jī)、《鄉(xiāng)戀》和鄧麗君、交誼舞、世界三大輕音樂團(tuán)、東方歌舞團(tuán)這些流行名詞記錄了一個時(shí)代的中國新聞周刊 2006年43期2006-05-14
- 榮 耀