艾米古麗·玉蘇甫

(新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830054)

一、“莫里哀”喜劇的特點(diǎn)

作為法國十七世紀(jì)民眾當(dāng)中的盛宴——莫里哀的喜劇。在喜劇當(dāng)中通常所描述的都是比較“壞”的人物，然而在這里的“壞”確不是指的人性當(dāng)中的“惡”，而指的是人所具有的某些“丑陋”的方面。從某些程度上來說，這種表現(xiàn)則表現(xiàn)為一種滑稽可笑的并且在此種食物當(dāng)中包含一些丑陋與錯(cuò)誤的時(shí)間，但這種錯(cuò)誤與丑卻不至于引起人們的痛苦或者是對(duì)人造成某些方面的傷害。在《詩學(xué)》當(dāng)中，亞里士多德對(duì)喜劇進(jìn)行了相關(guān)的定義，并從中確定了喜劇不斷向前所發(fā)展所要前進(jìn)的方向，以滑稽可笑的表現(xiàn)手段來揭露事情當(dāng)中的丑陋和錯(cuò)誤的目的。

在莫里哀喜劇當(dāng)中所運(yùn)用的“鬧劇”手法，則是從民間當(dāng)中針對(duì)于戲劇演出所得來的。在發(fā)過喜劇當(dāng)中最為活躍的則是存在于意大利當(dāng)中的鬧劇。在喜劇當(dāng)中，“鬧劇”是最能是的人的視覺得到滿足的，其所具有的特點(diǎn)是:①戲劇性比較強(qiáng);②語言比較詼諧;③動(dòng)作比較夸張;④經(jīng)常逗人發(fā)笑;⑤情節(jié)比較突兀。的性格以及營造喜劇當(dāng)中的情景”這四個(gè)不同的方面。

在法國，十七世紀(jì)的時(shí)候，貴族仍然處于其統(tǒng)治的地位，隨著資產(chǎn)階級(jí)力量的逐漸增大，同時(shí)在這一時(shí)刻，對(duì)于貴族統(tǒng)治的沖擊力仍然沒有獲得更加實(shí)質(zhì)性的結(jié)果，而在文學(xué)界當(dāng)中所出現(xiàn)的“古典主義”便成為了這兩種勢力相互妥協(xié)的最終結(jié)果。然而，對(duì)于莫里哀小說對(duì)古典主義的界限進(jìn)行了很大的突破，穆拉維耶娃在《莫里哀》當(dāng)中曾經(jīng)說過:“莫里哀對(duì)古典主義的美學(xué)觀點(diǎn)表現(xiàn)出支持和肯定的態(tài)度，但是在這當(dāng)中，其還不斷加入了再起所允許的范圍內(nèi)能表現(xiàn)出來的最大的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)。而在這當(dāng)中的許多方面，許多藝術(shù)家超出了其所表現(xiàn)出來的比較狹隘的范圍之內(nèi)，從而開拓和創(chuàng)造出極具現(xiàn)實(shí)主義的作品和形象觀點(diǎn)”。

二、“莫里哀”喜劇當(dāng)中的“小人物”

“喜劇”作為能夠?qū)F(xiàn)實(shí)生活中的場景充分表現(xiàn)出來的。其能夠在舞臺(tái)上的表演獎(jiǎng)將人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的情景真實(shí)的表現(xiàn)出來;從另一個(gè)方面來說，喜劇也是舞臺(tái)上的另一種狂歡。

莫里哀認(rèn)為“喜劇所具有的責(zé)任則是能夠通過娛樂區(qū)將人性當(dāng)中的缺點(diǎn)進(jìn)行改變，其對(duì)于人類本性當(dāng)中的缺陷進(jìn)行改變最好的方法則是通過令人發(fā)笑的舞臺(tái)表演，對(duì)本世紀(jì)當(dāng)中所存在的惡習(xí)進(jìn)行充分的抨擊”。這也是莫里哀進(jìn)行創(chuàng)作所遵循的最基本的綱領(lǐng)。莫里哀所創(chuàng)作的喜劇通常構(gòu)思比較巧妙，其所創(chuàng)作的許多作品當(dāng)中的題材大多來源于現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，將現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的人物用于喜劇表演所運(yùn)用的舞臺(tái)之上，同時(shí)也將批判主義精神、民主精神融入到自己的作品當(dāng)中。在莫里哀當(dāng)中的“小人物”，用以嬉笑、反抗諷刺的方式下，充分展現(xiàn)出小說人物的自由意識(shí)以及所存在的民主思想，將社會(huì)當(dāng)中所存在的腐朽勢力進(jìn)行更加詳細(xì)的揭露，對(duì)人民當(dāng)中的正能量進(jìn)行歌頌?！靶∪宋铩蓖ǔＴ谀锇У南矂‘?dāng)中占有非常主要的作用，并在其作品當(dāng)中具有很大的喜劇效果，同時(shí)也會(huì)對(duì)戲劇的情節(jié)具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用，表現(xiàn)了劇作家的主要思想，同時(shí)也會(huì)給觀眾帶來非常大的歡樂。

三、小人物所具有的“喜劇功能”

四、“小人物”對(duì)于喜劇所產(chǎn)生的效果及其原因

在喜劇當(dāng)中，對(duì)于“下等人”通常是比較尊重的，其中阿里斯托芬在早期的時(shí)候便將聽差和其主人酒神進(jìn)行對(duì)比，收齊的人或許是聽差，但是出丑的人往往是主人。知道意大利職業(yè)喜劇的時(shí)候，下等人成為了舞臺(tái)上對(duì)于定型演員具有極強(qiáng)的獨(dú)特性的創(chuàng)造，莫里哀同時(shí)也繼承了這一觀點(diǎn)，在他的藝術(shù)作品當(dāng)中，小人物在藝術(shù)方面具有了及其重要的作用。

在喜劇當(dāng)中利用“小人物”的角色對(duì)其喜劇效果具有強(qiáng)烈的作用，使觀眾在“笑”當(dāng)中對(duì)丑陋的的實(shí)物進(jìn)行批判，并在其過程當(dāng)中更好的接受教育并進(jìn)行反思，這重手法在莫里哀的作品當(dāng)中起到了非常重要的作用。喜劇當(dāng)中最重要的特征便是“笑”，同時(shí)喜劇創(chuàng)造者也會(huì)用各種不同的手法去營造笑料。作為重要的戲劇家及其創(chuàng)造者——莫里哀，其同時(shí)也是法國人民的則朝弄這，是上層階級(jí)不斷挖苦的任務(wù)之一。莫里哀的作品是的人們?cè)趯?duì)“丑陋”的事情進(jìn)行嘲諷之后從中獲得審美的愉悅性，并從中學(xué)到一些做人的方法和樹立正確的價(jià)值觀。

結(jié)論

本文對(duì)莫里哀作品的特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而對(duì)喜劇當(dāng)中所存在的“小人物”的重要性和表現(xiàn)的角色進(jìn)行了一定的梳理，并對(duì)小人物身上所能夠散發(fā)出來的品質(zhì)進(jìn)行了一定的分析，從而將莫里哀所創(chuàng)造的人物形象進(jìn)行了強(qiáng)有力的分析和總結(jié)，是的廣大觀眾在幾句富有幽默感和魅力的舞臺(tái)表演當(dāng)中去對(duì)丑陋的實(shí)物進(jìn)行批判，對(duì)于好的事物進(jìn)行贊揚(yáng)和肯定。

［1］徐歡顏．莫里哀喜劇在中國的舞臺(tái)實(shí)踐［J］．海南師范大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)．2009(05)

［2］陳惇．歐洲古典喜劇的經(jīng)典作品——莫里哀的《達(dá)爾杜弗》［J］．廣西右江民族師專學(xué)報(bào)．2000(03)

［3］胡健生．莫里哀喜劇藝術(shù)風(fēng)格:悲喜交錯(cuò)乎?——試論莫里哀研究中的一個(gè)理論盲點(diǎn) ［J］．國外社會(huì)科學(xué)．1998(03)

［4］常江虹．從不合時(shí)宜到合法化經(jīng)典化——莫里哀喜劇成功潛因初探兼論審美合法性 ［J］．惠州學(xué)院學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)．2004(01)

“小人物”在莫里哀喜劇當(dāng)中具有不可忽視的重要作用。而在這種喜劇作品當(dāng)中，“小人物”所構(gòu)建出來的喜劇通常具有“消解相互之間的差異性、顛覆其中的權(quán)威性、解釋人物