嶺南文化
- 大數(shù)據(jù)環(huán)境下嶺南文化數(shù)字資源整合研究
務(wù)理論運用到嶺南文化數(shù)字資源整合中。結(jié)合國內(nèi)外文化數(shù)字資源整合的實踐經(jīng)驗，提出大數(shù)據(jù)環(huán)境下嶺南文化數(shù)字資源整合模式由整合目標(biāo)、整合主體、整合對象、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等要素構(gòu)成，構(gòu)建了基礎(chǔ)設(shè)施層、系統(tǒng)平臺層和用戶界面層組成的嶺南文化數(shù)字資源整合服務(wù)平臺。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)環(huán)境??嶺南文化??數(shù)字資源??資源整合中圖分類號?G250.73??????文獻標(biāo)識碼?A????文章編號：Research?on?the?Integration?of?Lingnan?Cultural
科技資訊 2023年8期2023-05-24
- 饕餮之欲：論《蝦球傳》中的飲食書寫和嶺南文化的建構(gòu)
度，亦是建構(gòu)嶺南文化精神的重要媒介。小說通過不同空間的飲食書寫，建構(gòu)了嶺南文化的豐富性、復(fù)雜性以及流動性，探討了在同一空間內(nèi)嶺南文化與不同文化樣態(tài)的矛盾性滲透，并置乃至沖撞的關(guān)系;并深入嶺南文化的肌理，探討了它的“質(zhì)性”即世俗性，即對物質(zhì)及感官享受的重視。黃谷柳對“地方性”的探討，是建基在對“人性”和“理性”的思考之上，有別于當(dāng)時以無產(chǎn)階級思想和馬列主義藝術(shù)觀為領(lǐng)導(dǎo)的左翼批評觀，使得對人性的描摹在濃郁的“地方性”中獲得了堅實的生活基礎(chǔ)，同時也傳達出對民族國
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論 2022年5期2022-10-26
- 基于項目的“嶺南文化研學(xué)行”特色課程開發(fā)與設(shè)計
基于項目的“嶺南文化研學(xué)行”特色課程。讓身處嶺南地區(qū)的學(xué)生深入地了解嶺南文化之特色與內(nèi)涵的同時，通過跨學(xué)科知識整合，培養(yǎng)學(xué)生問題解決能力和綜合素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】嶺南文化;研學(xué)旅行;課程設(shè)計;課程實施研學(xué)旅行是一種新型的、群體性的外出實踐活動，是綜合實踐育人的一種新途徑，是綜合實踐活動課程的有機組成部分。教育部等11部門《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》指出：研學(xué)旅行要因地制宜，呈現(xiàn)地域特色，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，在與日常生活不同的環(huán)境中拓展視野、豐富知識、了解社
廣東教學(xué)報·教育綜合 2022年79期2022-07-13
- 弘揚彩墨文化 培育出彩少年
域資源，以“嶺南文化”為根基，開展彩墨畫特色研究，大力打造學(xué)校文化建設(shè)特色，通過弘揚彩墨文化，培育出彩少年。關(guān)鍵詞：彩墨文化;學(xué)校文化建設(shè);嶺南文化長期以來，國內(nèi)不乏教育者對學(xué)生畫彩墨畫的研究探索，可大多在幼兒階段展開研究，主要以彩墨游戲為主。在小學(xué)階段進行彩墨繪畫教學(xué)，應(yīng)如何組織與引導(dǎo)學(xué)生，才能不失水墨本真，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，傳承嶺南文化？基于這些問題，我校立足本土地域資源，以“嶺南文化”為根基，打造學(xué)校特色文化——彩墨嶺南。一、特色確立我校位于富
少男少女·教育管理 2022年6期2022-07-13
- 新時代背景下嶺南文化傳播現(xiàn)狀及對策研究
摘 要：嶺南文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的底蘊和獨特的魅力。然而，在新時代背景下，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和社會變更，給嶺南文化的傳播與發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，本文提出了嶺南文化的有效傳播對策：利用大數(shù)據(jù)技術(shù)創(chuàng)新嶺南文化傳播路徑；建立微信公眾號傳播嶺南文化；對嶺南文化進行可視化設(shè)計，提升其傳播效果。關(guān)鍵詞：嶺南文化；傳播；對策一、研究背景嶺南文化具有深厚的底蘊，對民族復(fù)興和弘揚文化自信都具有重要意義。嶺南文化作為我國傳統(tǒng)文化中最具活力、最具魅力
客聯(lián) 2022年11期2022-07-06
- 饕餮之欲：論《蝦球傳》中的飲食書寫和嶺南文化的建構(gòu)
度，亦是建構(gòu)嶺南文化精神的重要媒介。小說通過不同空間的飲食書寫，建構(gòu)了嶺南文化的豐富性、復(fù)雜性以及流動性，探討了在同一空間內(nèi)嶺南文化與不同文化樣態(tài)的矛盾性滲透，并置乃至沖撞的關(guān)系;并深入嶺南文化的肌理，探討了它的“質(zhì)性”即世俗性，即對物質(zhì)及感官享受的重視。黃谷柳對“地方性”的探討，是建基在對“人性”和“理性”的思考之上，有別于當(dāng)時以無產(chǎn)階級思想和馬列主義藝術(shù)觀為領(lǐng)導(dǎo)的左翼批評觀，使得對人性的描摹在濃郁的“地方性”中獲得了堅實的生活基礎(chǔ)，同時也傳達出對民族國
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論 2022年5期2022-06-30
- 嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展路徑研究
考。關(guān)鍵詞：嶺南文化;獅頭彩扎;傳承發(fā)展引言獅頭彩扎文化源于明代，是眾多中華傳統(tǒng)文化的一種，在民間得到廣泛認可和傳播。但隨著社會的不斷發(fā)展，獅頭彩扎這項傳統(tǒng)手藝面臨著市場缺乏、手藝流失、后繼無人的艱難困境，特別是新媒體時代如何改變這種被動局面，已成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的一大難題。一、傳統(tǒng)手工技藝傳承過程中面臨的現(xiàn)實問題手工匠人年齡斷層。佛山獅頭彩扎注重裝飾效果，不同色彩的臉譜裝配不同顏色的飾物，別具神采。擬人化的造型、富于民族特點的用色、多彩的裝飾
民族文匯 2022年30期2022-06-16
- 淺談嶺南舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格
：嶺南舞蹈與嶺南文化息息相關(guān)，具有濃厚的地域色彩，特質(zhì)鮮明，一直以來都備受人們喜愛，本文將目光集中于嶺南舞蹈，主要闡述了嶺南舞蹈的淵源以及嶺南舞蹈的風(fēng)格特性。關(guān)鍵詞：嶺南舞蹈 ?淵源 ?風(fēng)格 ?嶺南文化中圖分類號：J705舞蹈在我國有著悠久的歷史，不同地區(qū)、不同時期的舞蹈形式以及舞蹈所彰顯的內(nèi)容都有著極大的區(qū)別，這些豐富的舞蹈形式是中國文化的特色，一直以來都備受人們推崇，嶺南舞蹈也同樣如此，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，嶺南舞蹈自有其獨特的韻味和影響，具有極其鮮明的
藝術(shù)評鑒 2022年8期2022-06-07
- 鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展策略研究
;鄉(xiāng)村旅游;嶺南文化;保護與發(fā)展隨著我國對農(nóng)村政策扶持力度的加大，促進了旅游業(yè)的發(fā)展，同時肇慶是粵港澳大灣區(qū)重要節(jié)點城市，國家歷史文化名城，使得旅游業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的一部分。肇慶黎槎古村附近有赤水塘、澄湖和槎塘村等村具有嶺南特色的古建筑，旅游資源豐富。其中，大部分古村落普遍存在著特色建筑、嶺南文化沒有得到很好的保護與傳承，，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，旅游品牌意識薄弱，旅游產(chǎn)業(yè)鏈單一，游客參與度低等問題，本論文采用訪談法、問卷調(diào)查法、實地考察法和文獻分析法等
科學(xué)與財富 2022年3期2022-06-01
- 以嶺南粵語文化為驅(qū)動的卡通IP盲盒形象設(shè)計研究
來火熱開啟。嶺南文化是中國繁茂文化中十分獨特的一支，通過研究嶺南文化中粵語這一特殊的語言文化，并結(jié)合設(shè)計實踐，以嶺南粵語文化為驅(qū)動力進行文創(chuàng)盲盒品牌動漫形象創(chuàng)作。以恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑽幕瘍?nèi)核轉(zhuǎn)換成卡通形象特性的形態(tài)造型，并巧妙地為其注入轉(zhuǎn)化后的粵語元素，使盲盒IP卡通形象與品牌具備承載地域文化、傳遞情感價值等功能，并賦予其新時代的價值。關(guān)鍵詞：文創(chuàng);盲盒;嶺南文化;粵語;IP;動漫基金項目：本文系廣東省教育廳影視動畫前期創(chuàng)作研究課題（2017WZDXM022）與
美與時代·上 2022年4期2022-05-22
- 佛山企業(yè)家精神研究
用。關(guān)鍵詞：嶺南文化;企業(yè)家;佛山企業(yè)家精神一、問題的提出黨的十九大報告指出，“激發(fā)和保護企業(yè)家精神，鼓勵更多社會主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”。中共中央國務(wù)院在黨的十九大召開之前發(fā)布了《關(guān)于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》，以專門文件明確企業(yè)家精神的地位和價值，就如何營造更好環(huán)境、促進公平競爭、鼓勵和發(fā)揮企業(yè)家作用作出制度性安排，具有深刻的時代背景和重要的現(xiàn)實意義。佛山是廣東省第三大城市，在歷史上是中國天下四聚和四大名鎮(zhèn)之一。改革開放以
商場現(xiàn)代化 2022年5期2022-04-17
- 地域文化主題酒店設(shè)計研究
曉曼關(guān)鍵詞：嶺南文化 主題酒店 設(shè)計思路 特色 環(huán)境中圖分類號：TU921 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2022）02-0145-03引言隨著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的快速提升、交通旅游業(yè)的快速發(fā)展、各種交際性活動的增加等多方面原因，促使酒店數(shù)量不斷增長?；厥赘母镩_放初始階段，我國酒店行業(yè)之間的競爭較多側(cè)重于單純的服務(wù)水平、價格和質(zhì)量層面上，而現(xiàn)今酒店行業(yè)之間的競爭已經(jīng)逐步上升到了文化層面的競爭。酒店的設(shè)計也越發(fā)受到關(guān)注，民眾對酒店的空間
設(shè)計 2022年3期2022-03-16
- 淺談茂名年例文化傳承的新時代意義
鍵詞】年例;嶺南文化;冼太夫人【中圖分類號】K892? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）06-0074-03一、研究意義在經(jīng)濟全球化的今天，過洋節(jié)、購物節(jié)似乎成為人們更加青睞的節(jié)日形式，且近年來大多數(shù)的年輕人傾向于向大城市發(fā)展，這種形勢下，年例這種傳承舉辦在鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗仍能延續(xù)傳承至今實在難得。年例的傳承靠的不僅是老一輩人們的共同操持，更需要年輕的一輩人為年例賦予時代性的新意義。筆者是茂
今古文創(chuàng) 2022年6期2022-02-25
- 文化自信視閾下嶺南文化外宣翻譯探究
對于我國特色嶺南文化的對外宣傳翻譯，可使更多國家了解我國傳統(tǒng)文化，利于增強我國文化軟實力?；诖?，本文立足文化自信的角度下，審視當(dāng)前嶺南文化外宣翻譯的現(xiàn)狀，并針對主要存在的翻譯問題，提出具體的改進對策和建議，借此來提升嶺南地區(qū)對外交際水平，向更多國家展示城市和文化的魅力。關(guān)鍵詞：文化自信;嶺南文化;外宣翻譯引言為積極響應(yīng)國家的號召，廣州落實“海上絲綢之路”嶺南文化的對外傳播，以此來展示我國傳統(tǒng)文化的特色和優(yōu)勢，并促進嶺南地區(qū)人們形成較強的文化自信。外宣翻譯
科教創(chuàng)新與實踐 2021年37期2021-11-14
- 嶺南文化手工藝傳承與創(chuàng)新研究
策。關(guān)鍵詞：嶺南文化 手工藝 創(chuàng)新嶺南文化源遠流長，具有深厚的歷史傳統(tǒng)和鮮明的地域特色，優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)世代承傳，生生不息。嶺南文化，其中又以嶺南傳統(tǒng)手工藝品深入人心，傳統(tǒng)手工藝品是嶺南文化的靜態(tài)文化，各式各樣的手工藝品曾經(jīng)廣泛存在于人民大眾的生活當(dāng)中，可稱為是民族的魂。民間傳統(tǒng)手工藝是中華民族先進文化不可或缺的部分，既是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，又是技術(shù)基因傳承的載體。而隨著互聯(lián)網(wǎng)-科技時代的社會進程加快，民間傳統(tǒng)手工藝逐漸沒落，甚至消逝于歷史長河中，這些珍貴的
成長 2021年10期2021-10-14
- 嶺南文化融入廣東高職院校人才培養(yǎng)途徑的研究
摘 要：嶺南文化根植嶺南地區(qū)，在不斷發(fā)展中孕育了豐富的文化內(nèi)涵。傳承與發(fā)展嶺南文化對提升嶺南地區(qū)文化軟實力和經(jīng)濟發(fā)展有著重要的作用。廣東高職院校具有傳承與發(fā)展嶺南文化的職責(zé)。本文探討通過各種途徑，把嶺南文化的內(nèi)涵與精神融入廣東高職院校人才培養(yǎng)過程，充分發(fā)揮嶺南文化的文化育人功能，培養(yǎng)符合“一帶一路”和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)發(fā)展需要的高技能人才。關(guān)鍵詞：嶺南文化 文化育人 人才培養(yǎng)方案 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021
中華活頁文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2021年5期2021-09-10
- 疫情之下的嶺南酒店建筑設(shè)計方向探究
：建筑設(shè)計;嶺南文化;智慧節(jié)能;酒店客棧一、疫情對建筑行業(yè)的影響1.先負面后迅速回補：回顧2003年非典對建筑行業(yè)的影響復(fù)盤2003 年SARS 對建材行業(yè)影響：短期先負面影響后迅速回補，中期趨勢不變。從宏觀來看，2003年SARS并沒有對當(dāng)年的經(jīng)濟趨勢造成大的影響，從建筑相關(guān)行業(yè)，水泥，平板玻璃等板塊來看，都呈現(xiàn)出疫情前期迅速下跌，中后期迅速回調(diào)的現(xiàn)象，而2003年更是前后五年中上漲最快的一年。2.本次疫情的影響：基本面中期趨勢保持不變首先是疫情爆發(fā)時間
科技研究 2021年11期2021-09-10
- 以嶺南優(yōu)秀文化創(chuàng)新廣東高職院校思政課教學(xué)
試。關(guān)鍵詞：嶺南文化;高職;思政課中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）08-0-02在新時期的思政課程中加入中國傳統(tǒng)文化，不僅可以傳承民族精粹、弘揚民族精神，同時可借助優(yōu)秀文化的力量，達到文化育人的效果，熏陶和培養(yǎng)一代又一代的青年學(xué)生，成長為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。而優(yōu)秀的嶺南文化是傳統(tǒng)文化中的佼佼者，將其地域優(yōu)秀文化元素與新時期思政課程有機結(jié)合，深入挖掘嶺南優(yōu)秀文化精髓，充分發(fā)揮其促進思
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2021年8期2021-09-10
- 論嶺南文化的當(dāng)代傳承路徑
金盈盈摘要：嶺南文化的內(nèi)容是非常豐富的，而嶺南文化發(fā)展到當(dāng)代需要更好的傳承路徑繼而對其繼承和創(chuàng)新。從嶺南文化當(dāng)代傳承路徑的研究意義出發(fā)，進而發(fā)現(xiàn)并分析現(xiàn)階段嶺南文化在傳承過程中存在的問題，最終提出完善嶺南文化當(dāng)代傳承路徑的對策，使嶺南文化更好地在建設(shè)粵港澳大灣區(qū)和海南自貿(mào)區(qū)的時代背景下服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟社會與政治文化的發(fā)展，使嶺南文化的優(yōu)秀精神品質(zhì)在時代浪潮中繼續(xù)得以傳承發(fā)揚。關(guān)鍵詞：嶺南文化;當(dāng)代傳承;完善路徑1.嶺南文化當(dāng)代傳承路徑的研究意義嶺南文化具有非
科學(xué)與生活 2021年7期2021-09-10
- 粵港澳大灣區(qū)：新視野下的文化使命
澳大灣區(qū)——嶺南文化，長三角一體化——江南文化?？梢哉f，這是中國經(jīng)濟的兩大發(fā)動機。如何從文化角度呼應(yīng)總體國家戰(zhàn)略設(shè)計，是本文用心所在，也是對于中國當(dāng)代文化未來走向的一次探討。嶺南文化深受海洋影響，粵港澳大灣區(qū)雖然具有近似的文化氛圍，但不同文化的交流碰撞會帶來全新氣象， 并深刻地影響文學(xué)藝術(shù)等諸多方面。抓住歷史機遇，恰恰是我們的文化使命。關(guān)鍵詞： 嶺南文化;國家戰(zhàn)略;文學(xué)介入;文化使命作為國家戰(zhàn)略，粵港澳大灣區(qū)為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了全新視野，面對新的時代，文學(xué)
粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評論 2021年1期2021-09-10
- 嶺南文化融入群眾舞蹈中的意義與傳承創(chuàng)新
價值。本文從嶺南文化特點與群眾舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀入手，剖析了開展群眾舞蹈創(chuàng)作融入嶺南文化的新時代意義，闡述了群眾舞蹈融入嶺南文化的傳承與創(chuàng)新路徑。【關(guān)鍵詞】 嶺南文化;群眾文化;舞蹈【中圖分類號】G127? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）20-0081-02舞蹈創(chuàng)作作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，既能滿足人民群眾對于藝術(shù)審美的需求，又貼近群眾生活，避免了其他藝術(shù)領(lǐng)域可能出現(xiàn)的曲高和寡的境地。群眾文化舞蹈創(chuàng)作的
今古文創(chuàng) 2021年20期2021-09-10
- 香港大眾文化與嶺南文化的雙向互動
，香港文化與嶺南文化之間有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，在歷史的發(fā)展進程中，也呈現(xiàn)出獨特的文化面貌。在本專題中，葉奕翔聚焦于香港大眾文化，論述其與嶺南文化的雙向互動關(guān)系;戰(zhàn)玉冰從“銀河映像”電影切入，展現(xiàn)電影對于香港都市空間的呈現(xiàn)和形塑;何嘉欣以香港都市文學(xué)為參照，對當(dāng)下嶺南都市文學(xué)的發(fā)生進行深入思考。三篇文章分別從文化、電影、文學(xué)三個角度，梳理香港文化與嶺南文化的淵源，展現(xiàn)香港文藝地圖，對共筑人文灣區(qū)、夯實文化認同、促進多元文化交流融合，具有積極的現(xiàn)實意義。摘要：香
粵海風(fēng) 2021年4期2021-09-10
- 新時代背景下嶺南文化傳播現(xiàn)狀及對策研究
摘要：嶺南文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的底蘊和獨特的魅力。然而，在新時代背景下，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和社會變更，給嶺南文化的傳播與發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，本文提出了嶺南文化的有效傳播對策：利用大數(shù)據(jù)技術(shù)創(chuàng)新嶺南文化傳播路徑;建立微信公眾號傳播嶺南文化;對嶺南文化進行可視化設(shè)計，提升其傳播效果。關(guān)鍵詞：嶺南文化;傳播;對策一、研究背景嶺南文化具有深厚的底蘊，對民族復(fù)興和弘揚文化自信都具有重要意義。嶺南文化作為我國傳統(tǒng)文化中最具活力、最具魅力和最富
快樂學(xué)習(xí)報·教師周刊 2021年6期2021-09-10
- 用外語講好中國故事
儀摘 ?要：嶺南文化以廣東地區(qū)文化為核心，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。文化的傳承與發(fā)展離不開年輕一代的參與，在世界大舞臺上能否講好中國故事，關(guān)系國家形象和文化軟實力。在此背景下，外語專業(yè)的學(xué)生無疑要擔(dān)當(dāng)起“用外語講好中國故事”的歷史使命。為此，我們就廣東地區(qū)各高校外語專業(yè)學(xué)生和國外民眾對嶺南文化的認知程度和認知途徑等做了相關(guān)問卷調(diào)研，根據(jù)調(diào)研結(jié)果提出了嶺南文化對外傳播途徑及策略。關(guān)鍵詞：外語;中國故事;嶺南文化;對外傳播;途徑策略長期以來，西方主流媒
廣東教育（高校思想教育探索） 2021年12期2021-08-28
- 課程思政之外語通識課的探索與教學(xué)實踐
程。本文以《嶺南文化英語導(dǎo)讀》為例，介紹外語通識課程教學(xué)與思政理念如何在教學(xué)實踐中實現(xiàn)有機統(tǒng)一，以此作為專業(yè)教育與思政教育在教學(xué)實踐中的初步探索?！娟P(guān)鍵詞】課程思政;外語通識;嶺南文化;英語【作者簡介】陳文宜（1981.05-），女，漢族，廣東澄海人，仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向：語料庫語言學(xué)與計算機語言學(xué)?！净痦椖俊勘疚南祻V東省2020年度課程思政示范課程建設(shè)項目“嶺南文化英語導(dǎo)讀”（項目編號：粵教高函[2021]4號）及仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院
校園英語·中旬 2021年4期2021-08-11
- 疫情環(huán)境下文旅文創(chuàng)活動的改進與優(yōu)化策略
態(tài)。本文將以嶺南文化為例，從做好文旅文創(chuàng)市場調(diào)查、改進文旅文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)宣傳方式、創(chuàng)新文創(chuàng)文旅體驗方式三個方向來分析疫情期間我們應(yīng)該如何改進并創(chuàng)新文創(chuàng)文旅發(fā)展規(guī)劃?！絷P(guān)鍵詞：疫情環(huán)境;文創(chuàng)文旅;嶺南文化;改進策略嶺南文化是指我國嶺南地域所形成的文化體系，包括本地的宗教、藝術(shù)、語言等多個內(nèi)容，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，且?guī)X南地區(qū)的文創(chuàng)文旅體系比較完善，多年來旅游業(yè)所創(chuàng)造的經(jīng)濟價值也十分可觀。但是，受到疫情影響，國家倡導(dǎo)不出門、不聚堆的現(xiàn)實口號，人民群眾的響
速讀·下旬 2021年1期2021-07-28
- 嶺南音樂相關(guān)課程在廣東高校開設(shè)的可行性和必要性分析
。本文所指的嶺南文化其實就是廣東文化，通過對嶺南文化、嶺南音樂的概念梳理，結(jié)合廣東高校已經(jīng)開設(shè)嶺南音樂文化相關(guān)課程的現(xiàn)狀，以廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院為例對嶺南音樂相關(guān)課程在廣東高校開設(shè)的可行性和必要性進一步分析，最后對開設(shè)嶺南音樂課程的難度進行總結(jié)。關(guān)鍵詞：嶺南文化? 開設(shè)相關(guān)課程? 廣東高校中圖分類號：J60-05? ??文獻標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）06-0129-03一、嶺南音樂是什么對于“嶺南”的定義，有廣義和狹義兩種，廣
藝術(shù)評鑒 2021年6期2021-05-10
- 麗心德育下“我愛嶺南美”課程總結(jié)
信。關(guān)鍵詞：嶺南文化;特色課程;德育一、實施背景和意義（一）推行和實施番禺區(qū)文化德育工作的需要黨的十八大提出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。在“上品教化”教育理念引領(lǐng)下，文化德育被列入《番禺區(qū)教育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》?！拔覑蹘X南美”課程為學(xué)生提供多種展示機會和教育平臺，與學(xué)校特色和
少男少女·教育管理 2021年9期2021-04-08
- 基于知識圖譜的嶺南文化熱詞分析與知識演化研究
發(fā)展，大量的嶺南文化信息被記錄下來。而海量的嶺南文化信息卻難以被有效地利用。文章采用知識圖譜技術(shù)對嶺南文化信息進行有效的語義抽取和融合，采用Citespace可視化分析軟件完成了對嶺南文化研究熱詞和趨勢的研究，為嶺南文化的人文歷史的研究提供了技術(shù)框架和研究方案。關(guān)鍵詞： 嶺南文化; 知識圖譜; 熱詞分析; 知識演化中圖分類號：G202，G206? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1006-8228（2021）02-49-03Abstrac
計算機時代 2021年2期2021-03-24
- 淺談嶺南文化對高職鋼琴教學(xué)的重要影響
注的問題，將嶺南文化融入到高職鋼琴教學(xué)當(dāng)中，不僅可以提升學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)，還能夠潛移默化的陶冶學(xué)生的情操。然而，將嶺南文化嵌入到鋼琴教學(xué)當(dāng)中，是一項比較復(fù)雜的工程，是我國目前高職院校教學(xué)當(dāng)中比較薄弱的環(huán)節(jié)，所以，教師應(yīng)該認識到嶺南文化對高職鋼琴教學(xué)的重要影響，并且從嶺南文化嵌入到高職鋼琴教學(xué)的措施當(dāng)中分析其影響。關(guān)鍵詞：高職鋼琴教學(xué);嶺南文化;教學(xué)影響隨著我國高職教育改革的推進，高職院校的音樂教學(xué)得到了突飛猛進的發(fā)展，但是，在高職鋼琴教學(xué)當(dāng)中如何將地方的
文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 嶺南文創(chuàng)設(shè)計的人才創(chuàng)新培養(yǎng)研究
：人才培養(yǎng);嶺南文化;文創(chuàng)設(shè)計;工作室;基金項目：本文系2018年廣東省高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程教育教學(xué)改革研究與實踐項目“嶺南文化對高職藝術(shù)設(shè)計工作室群的教學(xué)啟示——以廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例”;2019年廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃高校哲學(xué)社會科學(xué)專項研究項目“基于‘新中式美學(xué)’的嶺南文創(chuàng)設(shè)計與思政教育研究——以粵港澳大灣區(qū)為例”（2019GXJK249）;廣州市哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展“十四五”規(guī)劃2021年度課題“思政教育視域下大灣區(qū)嶺南文創(chuàng)設(shè)計研究
美與時代·上 2021年12期2021-01-13
- 嶺南文化元素在民宿裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究
焦點。本文以嶺南文化元素在設(shè)計層面的價值作為切入點，從周邊環(huán)境、個性化以及因地制宜等方面介紹了民俗裝飾設(shè)計的特點，并從新舊融合、地域文化匯入、提取文化符號、重視擺件陳設(shè)等方面論述了嶺南文化在民宿設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用方向，供參考。關(guān)鍵詞：嶺南文化;民宿裝飾;應(yīng)用研究引言：一般來說，民宿指的是利用旅游當(dāng)?shù)孛窬拥认嚓P(guān)閑置資源，主人參與接待并為游客提供體驗當(dāng)?shù)匚幕⒆匀慌c生活方式的小型住宿設(shè)施，是旅游業(yè)不斷發(fā)展的趨勢，貼合了現(xiàn)代游客追求個性化差異化服務(wù)的需求。在民宿設(shè)計
科學(xué)與生活 2021年27期2021-01-11
- 視覺符號設(shè)計在嶺南傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用探究
：視覺符號;嶺南文化;現(xiàn)代設(shè)計中圖分類號：J524?? 文獻標(biāo)識碼：A?? 文章編號：1672-9129（2020）16-0063-02在信息時代，視覺類設(shè)計以各種各樣的方式植入我們的生活，VI設(shè)計及招貼應(yīng)用是一個重要的視覺設(shè)計載體，視覺海報招貼在設(shè)計時，一般以絢麗奪目的顏色和視覺度強烈的圖文方式吸引目光，但是這類方式不再具有設(shè)計又是，而且往往成為范式設(shè)計，成為大眾設(shè)計，還造成了大量的視覺垃圾。而我們希望視覺設(shè)計能夠更有效的傳遞有效信息，而不是造成視覺疲軟
數(shù)碼設(shè)計 2020年16期2020-12-08
- 嶺南博物館“新文創(chuàng)”發(fā)展芻議
。廣東地區(qū)是嶺南文化的重要源生地，南粵各個博物館積淀了精彩紛呈的嶺南歷史文化資源，近年來在文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蝶變新生的潮流中逐漸發(fā)力，成為華南博物館“新文創(chuàng)”實踐的探索者和發(fā)軔者。〔關(guān)鍵詞〕廣東博物館；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；嶺南文化；智慧文博廣東地處嶺南，毗鄰港澳，文化多元，有廣府文化、客家文化、潮汕文化這些分支，還糅合了諸多外來文化。博物館是嶺南文化的展示空間、承襲載體和傳播媒介，呈現(xiàn)并訴說著嶺南大地上底蘊深沉、四通八會、精彩紛呈的故事。時至今日，新媒體賦予了歷史文物
藝海 2020年10期2020-11-25
- 鄉(xiāng)村振興背景下文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究
落;僑文化;嶺南文化;旅游產(chǎn)業(yè)[中圖分類號]6127;F592.7 [文獻標(biāo)識碼]A21世紀(jì)，隨著世界旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，尤其“515戰(zhàn)略”的實施，旅游業(yè)逐漸發(fā)展為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一，我國對旅游的重視程度越來越高。2018年，黨的十九屆三中全會審議，我國撤銷文化部和旅游局，設(shè)立文化和旅游部，將文化和旅游結(jié)合起來，由此看出國家對文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展的決心，缺乏文化的旅游就如同空殼，沒有靈魂，而旅游是文化傳承的載體，文化僅靠自身發(fā)展容易遇到瓶頸，旅游
農(nóng)村經(jīng)濟與科技 2020年11期2020-11-02
- 中國沈陽世界園藝博覽會嶺南文化的體現(xiàn)和設(shè)計表達
：嶺南園林;嶺南文化;穗華園一、園藝博覽會概況世界園藝博覽會是最高級別的專業(yè)性國際博覽會，也叫世界園藝節(jié)。它是世界各國園林園藝精品、奇花異草的大聯(lián)展，具有悠長文化歷史和巨大影響的國際性盛會，它始于十九世紀(jì)早期，當(dāng)時人們由于科技文化的進步，急需展示文明與物質(zhì)成果，并定期舉辦具有一定規(guī)模的集市，以學(xué)術(shù)研究、技術(shù)切磋，觀光旅游為目的，在當(dāng)時被稱為世界園藝博覽會。跟隨時代發(fā)展，許多國家爭相舉辦利于促進國家發(fā)展的世界園藝博覽會。世界園藝博覽會的舉辦不只是全國的重要事
青年生活 2020年8期2020-10-21
- “嶺南美食姜撞奶”包裝插畫創(chuàng)新與應(yīng)用
代包裝設(shè)計;嶺南文化;插畫一、項目設(shè)計發(fā)明目的積極宣傳嶺南傳統(tǒng)文化，樹立傳統(tǒng)文化的自信，并幫助人民加深對傳統(tǒng)美食文化的了解。使傳統(tǒng)美食文化與時俱進，用新的方式記錄廣州的時代變遷區(qū)別于傳統(tǒng)包裝，并充分展示建國以來地方重大的變化和中國綜合國力的強大。嶺南食品包裝市場，蘊藏著巨大的經(jīng)濟潛力，俗話說民以食為天在廣東更是離不開美食，在廣東對美食包裝的開發(fā)，具有普通包裝的不可比擬的先天優(yōu)勢和宣傳力量。在宣傳廣州地方文化特色的同時，探討時代的變遷給人們生活帶來的變化，傳
廣告大觀 2020年3期2020-10-20
- 非遺文化驅(qū)動下產(chǎn)品設(shè)計課程項目化研究
與發(fā)揚優(yōu)秀的嶺南文化。關(guān)鍵詞：非遺文化;產(chǎn)品設(shè)計;陳家祠灰塑;嶺南文化灰塑，又稱“灰批”，其作為一種建筑裝飾藝術(shù)，主要用于祠堂、廟宇等建筑的墻壁上和屋脊上。廣州陳家祠的灰塑是當(dāng)?shù)匾?guī)模最大、保存最完好的灰塑集中地。其造型優(yōu)美，工藝精湛，色彩豐富飽滿，創(chuàng)作題材豐富多彩，充分體現(xiàn)了嶺南文化的精神需求和審美情趣。但是在陳家祠中擺設(shè)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售卻不溫不火，原因有很多，如產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意不足，產(chǎn)品功能不足，品牌塑造不力，購物環(huán)境欠佳，格調(diào)低俗等。本文將以陳家祠灰
大觀·東京文學(xué) 2020年4期2020-10-20
- 論嶺南文化中舞蹈的文化價值與人文精神
瑋瑋關(guān)鍵詞：嶺南文化;舞蹈;文化價值;人文精神在2018年的八月份，廣東省第六屆嶺南舞蹈大賽在深圳大劇院隆重開賽，這次舞蹈大賽由廣東省文聯(lián)、廣東省舞蹈家協(xié)會主辦，深圳市舞蹈家協(xié)會承辦，表現(xiàn)形式多樣，參與人數(shù)眾多，逐漸成為廣東省覆蓋面最廣、影響力最大、專業(yè)性最高、權(quán)威性最強的一個舞蹈賽事平臺。嶺南舞蹈比賽的成功舉辦吸引了一大批人對于嶺南舞蹈的關(guān)注，人們不僅關(guān)注其舞蹈表現(xiàn)形式的本身，也慢慢將目光轉(zhuǎn)移到舞蹈背后的文化價值與人文精神。嶺南文化熏陶下的嶺南舞蹈隨著“
時代人物 2020年13期2020-10-09
- 淺談廣府服飾文化藝術(shù)的特征與其發(fā)展
性。關(guān)鍵詞：嶺南文化;廣府服飾;多元性中圖分類號：J523文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）19-0-02一、廣府服飾文化的歷史背景嶺南地理位置偏遠，資源相對匱乏，經(jīng)濟開發(fā)較遲，受到中原文化的影響較晚。廣府服飾文化從先秦到清末，在一波又一波的移民浪潮中，是不斷與時代環(huán)境相發(fā)展適應(yīng)，多元文化結(jié)合的產(chǎn)物。在嶺南文化發(fā)展過程中，嶺南地區(qū)創(chuàng)造出了廣府文化、客家文化和福佬文化。這三大文化在不同層面上形成了各自獨特的文化特質(zhì)和風(fēng)格，但總的來說，適應(yīng)
藝術(shù)大觀 2020年19期2020-10-09
- 嶺南文化教育在幼兒園的實施策略
。為了更好將嶺南文化整合于幼兒教育中，本文將從打造嶺南主題活動資源庫、整合教育資源、運用文化價值等方面探討實施策略關(guān)鍵詞：嶺南文化;資源;策略《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，要“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受豐富與優(yōu)秀的祖國文化……激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)，愛祖國的情感”。因此，充分挖掘和利用嶺南本土文化的教育資源，發(fā)現(xiàn)有價值的內(nèi)容，并將這些資源進行篩選、整理，設(shè)計出適合幼兒園孩子年齡特點的嶺南地方特色主題活動。讓幼兒從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下感知，積淀民族文化的精髓，
世界家苑·學(xué)術(shù) 2020年4期2020-09-10
- 打造學(xué)校特色文化培養(yǎng)“君匠”氣質(zhì)人才
秀傳統(tǒng)文化、嶺南文化、產(chǎn)業(yè)文化和佛山精神相融合，打造特色文化，致力把學(xué)生培養(yǎng)成融謙謙君子與拳拳匠心于一體的新型高素質(zhì)技術(shù)技能人才。[關(guān)鍵詞] 嶺南文化;學(xué)校文化;高職人才培養(yǎng)[基金項目] 2019年度佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)改革研究與實踐項目《嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的研究——以佛職院為例》? ? ? （2019JG-020）;2018年高層次人才校級科研項目《佛山先賢文化研究》（KY2018G03）[作者簡介] 楊益斌（1970—），男，重慶人，教育碩
教育教學(xué)論壇 2020年34期2020-09-10
- 基于數(shù)字人文的嶺南文化傳承創(chuàng)新初探
黎細玲摘要：嶺南文化源遠流長，博大精深，包羅萬象，是華南地區(qū)傳播最廣泛的文化體系，也是中華傳統(tǒng)文化中最具特色和活力的地域文化之一，對中國近代發(fā)展影響深遠。數(shù)字人文是近年學(xué)界研究的熱點，研究應(yīng)用日益廣泛。嶺南文化的開發(fā)傳承擬引入數(shù)字人文技術(shù)，充分利用其豐富的思想內(nèi)涵和文化價值，使嶺南文化在傳承中不斷創(chuàng)新，始終保持著生機和活力。關(guān)鍵詞：數(shù)字人文 嶺南文化 傳承 創(chuàng)新一、數(shù)字人文研究與實踐“數(shù)字人文”（Digital Humanities）一詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)
粵海風(fēng) 2020年3期2020-08-28
- 嶺南文化與江南文化：對話的意義與可行性
澳大灣區(qū)——嶺南文化，長三角——體化江南文化?？梢哉f，這是中國經(jīng)濟的兩大發(fā)動機。如何從文化角度呼應(yīng)總體國家戰(zhàn)略設(shè)計，是本文用心所在，也是對于中國當(dāng)代文化未來走向的一次探討。嶺南文化與江南文化屬于兩種完全不同的文化，各有個性，各有天地。表面看均受海洋影響，但文化性質(zhì)迥異。嶺南文化與江南文化對話比較有無可能性？探究這個問題的意義何在？是本文的學(xué)術(shù)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：嶺南文化 江南文化 國家戰(zhàn)略 文化比較 對話意義粵港澳大灣區(qū)是我國開放程度最高、經(jīng)濟活力最強的區(qū)域之一
粵海風(fēng) 2020年2期2020-08-28
- 挖掘認同資源，建設(shè)人文灣區(qū)
。香港文化與嶺南文化有著天然的親緣關(guān)系。共同的歷史文化記憶，是香港對“一國”天然的認同基礎(chǔ)。借助建設(shè)粵港澳大灣區(qū)特別是建設(shè)人文灣區(qū)的契機，通過嶺南與港澳地區(qū)的文化紐帶，進一步增強粵港澳地區(qū)的文化認同，進而上升為國家認同，是新時代賦予我們的一項重大課題。本文擬從嶺南詩歌的忠義精神、粵劇的家國情懷、金庸小說的認同密碼、香港影視的中國書寫四方面入手，分析內(nèi)地與香港的文化認同資源，作為建設(shè)人文灣區(qū)、強化家國認同的文化支持。關(guān)鍵詞：文化認同 人文灣區(qū) 嶺南文化 香港
粵海風(fēng) 2020年2期2020-08-28
- 嶺南文化對廣東經(jīng)濟發(fā)展的影響
【摘? 要】嶺南文化是指廣東、廣西和海南一帶五嶺以南的“嶺南地區(qū)”的獨有的地域文化。它是中華民族文化中特色鮮明、多姿多彩、生機盎然與活力無限的地域優(yōu)秀文化。論文從嶺南文化的發(fā)展演變過程，探討了嶺南文化在民族認同、文化認同、國家認同的形成過程，歸納總結(jié)嶺南文化的特征，從而探索嶺南文化如何在廣東經(jīng)濟發(fā)展中助力經(jīng)濟發(fā)展、促進經(jīng)濟騰飛、成就外向型經(jīng)濟發(fā)展、奠定廣東經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展。【Abstract】Lingnan culture refers to the uniq
中小企業(yè)管理與科技·中旬刊 2020年5期2020-07-26
- 淺談嶺南文化對廣州城市品牌形象設(shè)計的提升作用
【摘要】嶺南文化中獨特性的地域視覺元素，為增強廣州城市品牌的文化軟實力和影響力提供內(nèi)在源動力。因此，充分認識嶺南文化的獨特性、創(chuàng)新性、地域性，將其提煉成為廣州城市品牌外顯視覺元素，能夠為廣州城市品牌的創(chuàng)建與塑造以及嶺南文化的傳承與推廣提供極大幫助?！娟P(guān)鍵詞】嶺南文化；廣州；城市品牌形象；設(shè)計【中圖分類號】G127 【文獻標(biāo)識碼】A廣州是嶺南文化的核心區(qū)之一，具有羊城、花城、千年商都、會展之都等美譽。2017年誕生的以廣州塔為原型的新廣州城市品牌形象，為廣州
中國民族博覽 2020年5期2020-07-04
- 對新時代嶺南文化傳承與創(chuàng)新的思考
化產(chǎn)業(yè)中具有嶺南文化內(nèi)涵的文化產(chǎn)品還不夠多。廣東具有歷史悠久的嶺南文化，在改革開放不斷深化的背景下，嶺南文化需要不斷進行傳承與創(chuàng)新，以適應(yīng)新時代廣東推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的需求。目前，嶺南文化的保護與傳承工作已取得一定的成效，但在創(chuàng)新發(fā)展方面還存在一些問題，需要以習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述為指導(dǎo)，助推嶺南文化傳承與創(chuàng)新，以期實現(xiàn)廣東經(jīng)濟建設(shè)與文化建設(shè)相協(xié)調(diào)的新局面，為廣東實現(xiàn)“四個走在全國前列”的新目標(biāo)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供重要支撐。一、新時
探求 2019年3期2019-01-19
- 嶺南文化與新嶺南文化特點認知研究——基于廣東新移民與本地居民的調(diào)查分析
0640)?嶺南文化與新嶺南文化特點認知研究 ——基于廣東新移民與本地居民的調(diào)查分析馬洋(華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510640)本研究以2213名廣東居民(廣東新移民1261人、廣東本地人952人)為研究對象，采用自編《嶺南文化與新嶺南文化特點認知問卷》對廣東居民的嶺南文化與新嶺南文化特點狀況進行問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：一是總的來看，大部分廣東居民(包括廣東新移民和本地居民)對嶺南文化與新嶺南文化特點認知程度處于“不確定”與“贊同”水平之間；
廣州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2016年3期2016-10-27
- 嶺南文化特色的學(xué)前教育專業(yè)課程資源開發(fā)
10630）嶺南文化特色的學(xué)前教育專業(yè)課程資源開發(fā)譚錚錚1，陳麗2（1.廣東技術(shù)師范學(xué)院教育學(xué)院，廣東廣州 510665；2.廣州市天河區(qū)天府幼兒園，廣東廣州 510630）嶺南文化是集中嶺南地區(qū)群眾智慧的結(jié)晶。本文對廣東省9所開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)的高校進行調(diào)查，調(diào)查顯示尚無高校學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中存在彰顯嶺南文化特色的課程。針對這一現(xiàn)狀，本文提出運用多主體選擇課程內(nèi)容及課程類型多元化，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。同時教師參與篩選整合嶺南文化的全過程，以保證文化
廣東技術(shù)師范大學(xué)學(xué)報 2016年12期2016-03-19
- 新世紀(jì)以來嶺南文化研究綜述
態(tài)新世紀(jì)以來嶺南文化研究綜述張龍平李敏嶺南文化是中華文化的重要組成部分，甚至曾一度面向海外代表整個中華文化，跨越古今、中外、海陸、雅俗之間，成為中國“最具特色和活力”［1］的地域文化之一。20世紀(jì)80年代以后，隨著文化研究的興起，嶺南文化及其地域亞文化曾是學(xué)術(shù)界研究的熱點，從宏觀到微觀層面都曾出現(xiàn)過頗具分量的研究成果。進入新世紀(jì)以后，嶺南文化研究在繼承前人的基礎(chǔ)上，在廣度和深度上都有所拓展。本文在梳理總結(jié)的基礎(chǔ)上，提出今后嶺南文化研究的存在空間與可能。一、
嶺南文史 2016年2期2016-02-03
- 新嶺南文化引領(lǐng)廣州新型城市化建設(shè)的SWOT分析
莫小俊一、新嶺南文化與廣州新型城市化的統(tǒng)一文化創(chuàng)造于人又發(fā)展于人。人是有文化的人，這是人區(qū)別于其他社會存在的本質(zhì)所在。文化是文明的積淀，標(biāo)志著社會的文明程度和人的發(fā)展程度。隨著社會的進步與發(fā)展，城市作為文化創(chuàng)造和文化表現(xiàn)的統(tǒng)一，將越來越聚焦于文化的發(fā)展，文化已然成為城市發(fā)展的關(guān)鍵。（一）新嶺南文化的內(nèi)涵1嶺南文化的涵義文化的本質(zhì)是人化，既人化自然，又人化自己，一切文化都是人的本質(zhì)力量的對象化，是人創(chuàng)造的“第二性存在物”[1]16。所謂嶺南文化就是嶺南人民在
華南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2015年4期2015-09-29
- 新嶺南文化與城市品牌創(chuàng)新研討會”舉行
主辦，廣州市嶺南文化研究會等承辦的“新嶺南文化與城市品牌創(chuàng)新研討會”在廣州舉行。與會人員圍繞如何從廣州豐富的文化資源出發(fā)、建立現(xiàn)代城市品牌文化等問題建言獻策。廣州市社科聯(lián)顧澗清主席認為，新嶺南文化中心要融入城市發(fā)展的方方面面。未來的新嶺南文化不僅僅要講歷史、講文化，更重要的就是還要講經(jīng)貿(mào)、講基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、講外交格局。廣州市委黨校常務(wù)副校長王永平認為，弘揚嶺南文化，一是要與核心價值觀結(jié)合，進一步明確廣州精神。二是要與培育世界文化名城結(jié)合，打造城市品牌。三是嶺
城市觀察 2014年2期2014-03-19
- 《粵海風(fēng)》與我的嶺南文化研究
論及的，所謂嶺南文化立場下的某種學(xué)術(shù)品格。事實上，人們總結(jié)嶺南文化的特征，開放性、兼容性正是其中十分重要的內(nèi)容。《粵海風(fēng)》的主編南鐵先生并不是土生土長的廣東人，《粵海風(fēng)》的作者更加不受嶺南或廣東的地域所限。但是由于雜志生長在廣東的文化土壤上，就必然表現(xiàn)出嶺南文化的立場與風(fēng)格。正如南鐵先生這樣一批在改革開放以后從外省來到廣東工作與生活的文化人，同樣不同程度地表現(xiàn)出嶺南文化的立場與風(fēng)格一樣。只不過，在新的力量加入以后，所謂嶺南文化的立場與風(fēng)格，又增添了新的內(nèi)容
粵海風(fēng) 2014年1期2014-02-12