岳麓書院
- 文化空間視域下岳麓書院歷史變遷及其現(xiàn)實(shí)意義研究
的發(fā)源地——岳麓書院，亟須追本溯源，了解其歷史文化變遷以及現(xiàn)實(shí)作用。本文通過引入文化空間理論，探析岳麓書院文化空間中物質(zhì)形態(tài)更迭與文化精神發(fā)展，從而為長(zhǎng)沙城市形象塑造、當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展及文化保護(hù)提供參考性意見。關(guān)鍵詞：岳麓書院；文化空間；歷史變遷；現(xiàn)實(shí)意義中圖分類號(hào)：F27?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.01.0241?背景1.1?順應(yīng)文旅融合趨勢(shì)“十四五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該把“以文塑旅、
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2024年1期2024-01-27
- 書院的鬧與靜
長(zhǎng)沙最有名的岳麓書院，首先讓我驚詫的是，人怎么那么多？游客在門口排著長(zhǎng)隊(duì)，院內(nèi)每個(gè)景點(diǎn)都人頭攢動(dòng)。有人在書院里拍照，還有人在這里錄視頻，做直播。擠在人群里聽講解，必須戴上連著解說(shuō)員話筒的耳機(jī)才能聽清楚。十多年前我曾經(jīng)來(lái)過岳麓書院，記得那時(shí)的書院雖然也是長(zhǎng)沙最知名的旅游景點(diǎn)之一，但很冷清，游客很少。在書院里看看對(duì)聯(lián)碑刻，幽靜的環(huán)境讓人很想坐下來(lái)讀書。如今，岳麓書院成了熱門景點(diǎn)，甚至是網(wǎng)紅打卡地，迎接著來(lái)自全國(guó)各地的游客，其中還有不少中小學(xué)生研學(xué)團(tuán)隊(duì)。岳麓書院
民生周刊 2023年23期2023-12-01
- 湖南大學(xué)岳麓書院：傳道濟(jì)民，培育國(guó)之棟梁
走進(jìn)湖南大學(xué)岳麓書院，便會(huì)看到大門上這副對(duì)聯(lián)。對(duì)于這副對(duì)聯(lián)的解釋，一直流傳著多個(gè)版本。2020年9月17日，習(xí)近平總書記在湖南考察，來(lái)到岳麓書院，了解人才培養(yǎng)、文化傳承等情況?？倳泴?duì)這副對(duì)聯(lián)也饒有興趣，并給出新解：“於斯為盛”這個(gè)“斯”，不僅指“這個(gè)地方”，也是指“這個(gè)時(shí)代”。湖湘大地代有人才出，涌現(xiàn)出許多報(bào)效祖國(guó)的棟梁之材。新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。千年學(xué)府，弦歌不絕。作為我國(guó)古代四大書院之一，岳麓書院自創(chuàng)立起便以培育人才和傳播學(xué)術(shù)聞
民生周刊 2023年23期2023-11-13
- 傳承書院精神傳播湖湘文化
強(qiáng)沱江書院與岳麓書院的文化交流，豐富學(xué)校內(nèi)涵，提升辦學(xué)品位，3 月27日，華容一中邀請(qǐng)湖南大學(xué)岳麓書院教授、中國(guó)書院研究中心主任鄧洪波及湖南大學(xué)岳麓書院文保、科研相關(guān)專家等一行五人到學(xué)校開展文化交流活動(dòng)。鄧洪波代表岳麓書院向沱江書院贈(zèng)送了該院的學(xué)規(guī)原文拓印牌匾，并作了《中國(guó)書院的精神與擔(dān)當(dāng)》專題講座，為華容一中高一年級(jí)全體師生送去了一場(chǎng)書院文化的饕餮盛宴。他從沱江書院說(shuō)起，深刻闡述了書院的定義、精神與擔(dān)當(dāng)，并就岳麓書院的精神做了詳細(xì)講解，生動(dòng)詮釋了“為天地
科教新報(bào) 2023年13期2023-08-15
- 岳麓書院的“忠”文化及其當(dāng)代價(jià)值
摘要：通過對(duì)岳麓書院校訓(xùn)的解讀以及其中“忠”文化傳統(tǒng)的追溯，引出“忠”文化所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，即個(gè)人的誠(chéng)信價(jià)值觀念以及對(duì)國(guó)家民族的忠誠(chéng)，這與當(dāng)代我國(guó)愛國(guó)和誠(chéng)信主流價(jià)值觀相契合。以史為鑒，解讀岳麓書院的“忠”文化，有助于樹立國(guó)民的文化自信，培植愛國(guó)情感，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，有利于我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠更好為個(gè)人全面發(fā)展提供價(jià)值觀導(dǎo)向，為社會(huì)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)，為中華民族復(fù)興凝神聚氣。關(guān)鍵詞：岳麓書院 “忠”文化 民族復(fù)興 誠(chéng)信 文化
文學(xué)教育·中旬版 2023年4期2023-06-12
- 歷史人文紀(jì)錄片的審美價(jià)值與社會(huì)功能探析
——以《岳麓書院》為例
人文紀(jì)錄片《岳麓書院》以寫實(shí)性、藝術(shù)性呈現(xiàn)歷史，節(jié)目所展現(xiàn)的國(guó)風(fēng)特色和美學(xué)意蘊(yùn)是以歷史人物的事跡為突破口，匯聚先賢的精神力量，可以讓受眾感受歷史的變遷與故事的厚重，體會(huì)歷史文化守護(hù)者的信念感，進(jìn)而啟迪受眾保護(hù)、弘揚(yáng)、創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化。該片采用的敘事模式不是灌輸、說(shuō)教，而是讓受眾自發(fā)地接受中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)其文化內(nèi)涵，進(jìn)而增加和歷史人物的共識(shí)。一、《岳麓書院》的審美價(jià)值表達(dá)《岳麓書院》以豐富的文化內(nèi)涵、全景式的影像表達(dá)講述了岳麓書院的歷史、人文情懷和歷史人物
視聽 2022年12期2023-01-25
- 曾國(guó)藩“除名”
歐陽(yáng)厚均出任岳麓書院山長(zhǎng)后，結(jié)合自己多年的從政經(jīng)驗(yàn)，以“忠孝廉節(jié)，敦品勵(lì)行”立教，勸諭諸生。曾國(guó)藩在岳麓書院讀書時(shí)，師從歐陽(yáng)厚均。歐陽(yáng)先生學(xué)問淵博，是嘉慶年間的進(jìn)士，曾官至御史，他非常器重曾國(guó)藩。曾國(guó)藩金榜題名發(fā)跡之后，歐陽(yáng)厚均找到曾國(guó)藩說(shuō)：“咱們岳麓書院的桌椅，已經(jīng)年久不能使用了，希望你為岳麓書院捐贈(zèng)一批桌椅?！痹鴩?guó)藩很重視教育，同時(shí)老師開口了，當(dāng)然義不容辭，就派人做了一批桌椅送了過去。曾國(guó)藩還不放心，路過長(zhǎng)沙的時(shí)候，特意去看這批桌椅，是否如數(shù)送到，同時(shí)
做人與處世 2022年18期2023-01-06
- 論媒介記憶視角下湖湘文化的保護(hù)與傳承
摘要：岳麓書院地處長(zhǎng)沙，是中國(guó)古代四大書院之一。作為一座歷經(jīng)千年的文化建筑，岳麓書院具有深厚的文化意涵，是湖湘文化的物質(zhì)實(shí)體標(biāo)志和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表符號(hào)。但在當(dāng)下碎片化的傳播語(yǔ)境中，其更多被視作一個(gè)網(wǎng)紅打卡地，大眾缺乏對(duì)書院背后的文化價(jià)值的了解。紀(jì)錄片《岳麓書院》通過對(duì)書院歷史的詳細(xì)梳理和創(chuàng)新講述，較完整地刻寫與重塑了岳麓書院的文化記憶和文化價(jià)值，為湖湘文化在新時(shí)期的保護(hù)與傳承作出了貢獻(xiàn)，并收獲了不錯(cuò)的口碑與評(píng)價(jià)。文章以媒介記憶為理論視角對(duì)《岳麓書院》
新聞研究導(dǎo)刊 2022年6期2022-06-25
- 岳麓絮語(yǔ)
顯瀟湘才學(xué)的岳麓書院。岳麓書院有著古老久遠(yuǎn)的文化脈絡(luò)，書院坐落于岳麓山腳，一磚一瓦都在訴說(shuō)歷史的故事。依稀記得夏日的午后，我們來(lái)到岳麓書院的門前，想一睹這個(gè)風(fēng)景名勝的獨(dú)特風(fēng)采。首先映入眼簾的是書院的大門，據(jù)說(shuō)這個(gè)大門“采用南方將軍門式結(jié)構(gòu)，建于十二級(jí)臺(tái)階之上，五間硬山，出三山屏墻，前立方形柱一對(duì)，白墻青瓦，置琉璃溝頭滴水及空花屋脊，枋梁繪游龍戲太極，間雜卷草云紋，整體風(fēng)格威儀大方”，很是壯觀。抬頭看到的“岳麓書院”門額，更出自宋真宗筆跡。大門兩旁寫著“惟楚
鴨綠江 2022年6期2022-05-11
- 湖湘文化場(chǎng)域下的岳麓書院人文精神探析
展起來(lái)的儒家岳麓書院，又與其他儒家書院不同，它將儒家人文精神與湖湘文化的本土精神結(jié)合起來(lái)，形成了獨(dú)具特色的本土化儒家人文精神：一是“剛健自強(qiáng)、重義尚勇”的人格精神，二是“兼容并蓄、實(shí)事求是”的治學(xué)精神，三是“經(jīng)世致用、敢為人先”的處世精神。這些精神要素不僅造就了湖湘文化剛健的文化風(fēng)貌，而且成為岳麓書院培養(yǎng)近代中國(guó)新知識(shí)群體的精神源脈，它是當(dāng)代大學(xué)精神建構(gòu)與社會(huì)主義精神文化建設(shè)不可或缺的文化資源。關(guān)鍵詞：湖湘文化;岳麓書院;儒家人文精神中圖分類號(hào)：I2? ?
湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-25
- 毛澤東與湖南大學(xué)的淵源及其受岳麓書院的教育影響
大書院之一的岳麓書院發(fā)展而來(lái)。從岳麓書院到湖南大學(xué)，千余年來(lái)，這里傳承和弘揚(yáng)古代書院傳道濟(jì)民、愛國(guó)務(wù)實(shí)、經(jīng)世致用、實(shí)事求是等優(yōu)良教育文化傳統(tǒng)，弦歌不絕。毛澤東與湖南大學(xué)淵源深厚，他曾在湖南大學(xué)前身之一的湖南公立商業(yè)專門學(xué)校就讀，經(jīng)常在岳麓書院從事革命活動(dòng)，多次寓居岳麓書院，并與湖南大學(xué)師生結(jié)下了深厚的革命情誼，1950年親筆為湖南大學(xué)題寫校名。岳麓書院深厚的優(yōu)良教育文化傳統(tǒng)對(duì)毛澤東有著多方面影響，尤其是書院經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)、傳道濟(jì)民學(xué)統(tǒng)、歷代先賢教育、實(shí)事求是
大學(xué)教育科學(xué) 2021年6期2021-11-30
- 千年學(xué)府映光輝
綠樹掩映下的岳麓書院古樸而靈動(dòng)，靜謐而熱騰。走進(jìn)岳麓書院，與師生們談起去年習(xí)近平總書記考察岳麓書院的情景，大家不由得激動(dòng)起來(lái)，內(nèi)心的自豪全都寫在臉上。一年來(lái)，這所千年學(xué)府古色、紅色、綠色“三色輝映”，從一個(gè)側(cè)面印證并點(diǎn)贊了這份驕傲?！肮派鄙闱锛緞傞_學(xué)，岳麓書院副院長(zhǎng)陳仁仁感覺有些忙不過來(lái)。再過幾天，湖南大學(xué)（岳麓書院）人文高等研究院將舉行揭牌儀式，有許多事情需要及早準(zhǔn)備。成立后的人文高等研究院，將以岳麓書院為依托，整合國(guó)內(nèi)外一流大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)
新湘評(píng)論·下半月 2021年9期2021-10-11
- “岳麓書院優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的當(dāng)代傳承”筆談
記到湖南大學(xué)岳麓書院考察時(shí)發(fā)表重要講話。在談到岳麓書院在中華文化傳承中的地位和影響時(shí)，他既強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”，也強(qiáng)調(diào)要“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”總書記對(duì)后一個(gè)“結(jié)合”的強(qiáng)調(diào)，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的極端重要性。值此總書記到湖南大學(xué)考察一周年之際，本刊特設(shè)專欄，刊發(fā)湖南大學(xué)社科處組織的“落實(shí)習(xí)近平總書記考察調(diào)研重要講話精神”專項(xiàng)研究的部分成果，就“岳麓書院優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的當(dāng)代傳承”這一主題展開討論，期望能
文化軟實(shí)力 2021年3期2021-09-24
- 岳麓書院愛國(guó)主義傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值及賡續(xù)路徑
湯素娥岳麓書院在中國(guó)古代教育史、中華文化發(fā)展史上的地位和影響是有一定分量的，之所以能歷經(jīng)千年而弦歌不絕、文脈不息，一個(gè)最大特征是始終與歷史同步、與時(shí)代同行，把“愛國(guó)務(wù)實(shí)”作為辦學(xué)興教的育人主題和價(jià)值追求。習(xí)近平總書記在岳麓書院考察時(shí)指出，“湖南人才濟(jì)濟(jì)，代有才人出，有報(bào)效祖國(guó)的股肱之臣、棟梁之材，歷史上這樣一種傳承，對(duì)我們這個(gè)地方風(fēng)氣的影響是很深的”鑒往知來(lái)，跟著總書記學(xué)歷史丨千年學(xué)府 使命維新[EB/OL].（2020-09-18）[2021-09-01
文化軟實(shí)力 2021年3期2021-09-24
- 筆談：岳麓書院教育傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
：千余年來(lái)，岳麓書院的“經(jīng)世致用”“傳道濟(jì)民”“實(shí)事求是”等精神文化，培育了一代又一代杰出人才。2020年9月17日，習(xí)近平總書記考察湖南大學(xué)岳麓書院時(shí)滿含深情地談到，對(duì)岳麓書院一直有牽掛，對(duì)岳麓書院在傳統(tǒng)文化中的地位和影響，深有感觸。值此總書記考察湖南大學(xué)一周年來(lái)臨之際，本刊特開設(shè)專欄，就“岳麓書院教育傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”這一主題展開討論，力求將岳麓書院教育理念和方法與新時(shí)代落實(shí)立德樹人根本任務(wù)相結(jié)合，推動(dòng)岳麓書院教育傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)
大學(xué)教育科學(xué) 2021年5期2021-09-12
- 張栻“傳道濟(jì)民”教育宗旨及現(xiàn)代價(jià)值
朱漢民岳麓書院創(chuàng)建于北宋初期，作為一種新型高等學(xué)府應(yīng)該如何辦？最初的創(chuàng)辦者還沒有能夠表達(dá)出其獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。他們似乎關(guān)心的是“使里人有必葺之志，學(xué)者無(wú)將落之憂”[1]（P551），即如何使士子們有機(jī)會(huì)讀書，然后通過科舉考試順利取得做官的資格。直到南宋初年，著名思想家、教育家張栻主教岳麓書院時(shí)，才開始明確提出岳麓書院的教育宗旨。張栻在《潭州重修岳麓書院記》一文中，旗幟鮮明地反對(duì)以科舉考試為目的的辦學(xué)。他對(duì)岳麓書院的師生提出：“侯之為是舉也，豈將使子群居族談，但為
大學(xué)教育科學(xué) 2021年5期2021-09-12
- 書院學(xué)規(guī)的當(dāng)代價(jià)值談
標(biāo)。通過分析岳麓書院學(xué)規(guī)內(nèi)容，重德育、勤思辨和廣涉獵是三個(gè)主要內(nèi)核。以立德樹人、培養(yǎng)創(chuàng)新復(fù)合型人才為核心的人才培養(yǎng)觀是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的歷史繼承與發(fā)展，是新時(shí)代的教育理念。關(guān)鍵詞： 學(xué)規(guī)? ?岳麓書院? ?當(dāng)代價(jià)值1.書院書院現(xiàn)于唐，盛于宋，是中國(guó)古代的一種教育機(jī)構(gòu)。雖然自成一體，有別于官學(xué)和私學(xué)，但因在人才培養(yǎng)、文化傳承等方面的輝煌成就而在中國(guó)教育及文化史上地位顯赫。有學(xué)者將之視為中國(guó)最早的大學(xué)。學(xué)規(guī)是書院所訂的規(guī)程章法，用以規(guī)范約束生徒[1]（1
文教資料 2021年8期2021-06-24
- 擔(dān)負(fù)時(shí)代賦予岳麓書院的新使命
南時(shí)指出，“岳麓書院是黨的實(shí)事求是思想路線的一個(gè)策源地和有重要影響的地方”。這個(gè)重要評(píng)價(jià)，高度肯定岳麓書院的歷史地位，賦予其新的時(shí)代定位，我們要提高政治站位，從傳承紅色基因、加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)偉大事業(yè)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和把握，譜寫岳麓書院傳承紅色基因的新篇章。傳承紅色基因是新時(shí)代岳麓書院的新使命。岳麓書院是黨的實(shí)事求是思想路線策源地，明確了新時(shí)代岳麓書院的全新定位，其內(nèi)涵豐富，意義重大，影響深遠(yuǎn)。這是岳麓書院的政治使命。習(xí)近平總書記提出的這個(gè)重要論斷是對(duì)新時(shí)代堅(jiān)
新湘評(píng)論·下半月 2021年2期2021-06-08
- 基于岳麓書院文化的IP形象創(chuàng)建
摘? 要：岳麓書院作為湖南省最著名的文化地標(biāo)之一，擁有著千年的歷史，也擁有著與眾不同的文化。在網(wǎng)絡(luò)文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，人們的審美水平、接受外界信息的速度和對(duì)于文化的認(rèn)同都在不斷發(fā)展變化，文創(chuàng)產(chǎn)品作為傳播文化和促進(jìn)地方收入的渠道，更應(yīng)不斷開拓創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：岳麓書院;IP形象;文創(chuàng)產(chǎn)品一、引言隨著全球化進(jìn)程的加快，獨(dú)樹一幟的地域文化越來(lái)越在全球文化之林中占有一席之地。湖南長(zhǎng)沙作為全國(guó)具有盛名的娛樂之都，也有著歷史悠久的湖湘文化。岳麓書院是湖
美與時(shí)代·上 2020年8期2020-11-06
- 千年岳麓，弦歌不絕
袤的時(shí)空中，岳麓書院把庭院建設(shè)、教育辦學(xué)、學(xué)術(shù)交流、文化研究及人格陶冶巧妙融合，形成了獨(dú)特的文化體系，倡導(dǎo)包容兼聽、求同存異的學(xué)術(shù)自由之風(fēng)更是對(duì)中國(guó)文化發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。岳麓書院的辦學(xué)是從唐末五代開始的，早期由僧人經(jīng)營(yíng)。976年，潭州太守朱洞創(chuàng)建岳麓書院后，管理權(quán)交給儒者。此后，長(zhǎng)達(dá)千年，岳麓書院一直是儒家教育的圣地和文化學(xué)術(shù)的中心。千年以來(lái)，岳麓書院也是中國(guó)文化史上規(guī)模最大、延續(xù)狀態(tài)最好、最有名望的書院。關(guān)于中國(guó)“四大書院”有多種說(shuō)法，但不管哪一種都少不
文萃報(bào)·周二版 2020年37期2020-10-20
- Portal gas in neonates;is it always surgical? A case report
3).當(dāng)時(shí)岳麓書院有百分之五十是由劉崐主持修建的。他親自上書朝廷請(qǐng)撥銀兩,主持清代最后一次對(duì)岳麓書院的大規(guī)模修建。其結(jié)果是“因舊制而修復(fù)者十之五，新建者十之二，或增或改十之三”。他親自撰寫《重修岳麓書院記》，弘揚(yáng)經(jīng)世致用思想，穩(wěn)固了湖南士人經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)。岳麓書院御書樓前長(zhǎng)廊嵌存的《重修岳麓書院記》，便是劉崐撰寫。FINAL DIAGNOSISThe final diagnosis was an air in the portal venous syst
World Journal of Clinical Cases 2020年17期2020-09-18
- 那些遙遠(yuǎn)的讀書人
；明明知道離岳麓書院尚有一段距離，但還是選擇了步行。作為一個(gè)讀書人，我恐怕也只能以這種方式，表達(dá)對(duì)岳麓書院的敬意。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見半山腰的庭院，我下意識(shí)地聯(lián)想到那些古老的先行者，他們是搭乘怎樣的交通工具，帶著怎樣的心情，投奔這座藏在深山里的學(xué)府，是乘著牛車還是騎馬？至于出身貧寒的，遠(yuǎn)足而來(lái)時(shí)，恐怕還要親自挑著裝書卷和鋪蓋卷的扁擔(dān)。據(jù)說(shuō)南宋的朱熹千里迢迢自福建崇安來(lái)此講學(xué)，從四面八方趕來(lái)聽課的人不計(jì)其數(shù)，馬匹將大門外池塘里的水都喝光了，留下了“飲馬池”的典故。是什么
綠色中國(guó) 2020年2期2020-04-27
- 基于書院文化的文創(chuàng)產(chǎn)品研究
思敏關(guān)鍵詞：岳麓書院 文化元素 整合方式 文創(chuàng)產(chǎn)品一、岳麓書院概括（一）岳麓書院簡(jiǎn)介岳麓書院坐落于湖南省長(zhǎng)沙市秀麗的岳麓山腳下，是我國(guó)著名的“四大書院”之一，它開創(chuàng)于北宋年間，在數(shù)千年的教學(xué)與發(fā)展中逐漸成為全國(guó)聞名的理學(xué)重鎮(zhèn)、湖湘學(xué)派的基地。岳麓書院是湖南人的精神原鄉(xiāng)，是十分可貴的文物史跡，在如今也發(fā)展成為長(zhǎng)沙著名的文化旅游景點(diǎn)。如今的岳麓書院，是我國(guó)四大書院中唯一一所仍然具有教學(xué)職能的文化殿堂，有“千年學(xué)府”的美稱。（二）書院文化的分類書院文化的內(nèi)容是極
ViVi美眉 2020年1期2020-04-26
- 在文化名城過春節(jié)
大書院之一的岳麓書院，給我留下了深刻的印象。岳麓書院古樸肅穆，里面多為明清時(shí)期古建筑，飽經(jīng)滄桑。正門的門匾上寫著四個(gè)蒼勁有力的大字“岳麓書院”。大門兩旁懸掛“惟楚有材，于斯為盛”的對(duì)聯(lián)，讀來(lái)令人豪氣萬(wàn)丈。進(jìn)入院子，我就看到一棵大樹。它聳立在院子的左側(cè)，有幾十米高，好像一把巨大的傘，遮天蔽日，千百年來(lái)為在此讀書的學(xué)子送來(lái)清涼。樹上的小鳥，從這根枝飛到那根枝，像在熱情招呼著人們的到來(lái)。雖說(shuō)天氣寒冷，但是絲毫不影響游人的興致。最吸引我的是院子里擺著的一把厚厚的戒
作文新天地 2020年9期2020-04-07
- 清代岳麓書院學(xué)規(guī)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的啟示
摘?要：清代岳麓書院學(xué)規(guī)促進(jìn)書院培養(yǎng)了大批經(jīng)世致用的人才，推動(dòng)了書院良好學(xué)風(fēng)的形成。當(dāng)代社會(huì)復(fù)雜多變，大學(xué)生思想政治教育面臨各種困難，充分發(fā)掘清代岳麓書院學(xué)規(guī)中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，可以為大學(xué)生思想政治教育提供如下啟示：著重道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，重視家庭教育的配合，注重知行統(tǒng)一，增強(qiáng)學(xué)生自律意識(shí)，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：岳麓書院;學(xué)規(guī);大學(xué)生;思想政治教育中圖分類號(hào)：G529?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1674-7615（2020）01-0036-06DOI：
教育文化論壇 2020年1期2020-03-17
- 岳麓書院祭祀空間、儀式及其教化功能
大規(guī)制之一。岳麓書院作為古代四大書院之首，其祭祀場(chǎng)所豐富，祭祀規(guī)模宏大。梳理岳麓書院祭祀空間的變化及其祭祀之程式發(fā)現(xiàn)，岳麓書院祭祀空間井然有序，符合儒家禮制;所祀之人依時(shí)而增，日趨官學(xué)化。其教化功能在于：祭以學(xué)禮，立志明心;示教于生，經(jīng)世濟(jì)用;彰示道統(tǒng)，傳學(xué)湖湘;開化民眾，移風(fēng)易俗。關(guān)鍵詞：岳麓書院;祭祀;空間;儀式;教化中圖分類號(hào)：G529?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1674-7615（2020）01-0030-06DOI：10.15958/j.cnki
教育文化論壇 2020年1期2020-03-17
- 岳麓書院何以傳承千年？
于斯為盛?！?span id="syggg00" class="hl">岳麓書院以獨(dú)有的豪邁姿態(tài)從歷史中走來(lái)，創(chuàng)造了中國(guó)教育史、文化史的千年傳奇。其傳道濟(jì)民的教育理念、經(jīng)世致用的求實(shí)學(xué)風(fēng)、兼容并蓄的學(xué)術(shù)氣度、心憂天下的家國(guó)情懷直至今天依然熠熠生輝。書院始于晚唐，興盛于宋代，這座書院何以能傳承千載而弦歌不輟？這一現(xiàn)象蘊(yùn)含著中華文化長(zhǎng)盛不衰的基因密碼，值得我們每一位華夏兒女深深思索。從經(jīng)世致用到實(shí)事求是在歷史的長(zhǎng)河中，洞庭以南曾是荊楚蠻荒之地，先哲屈原、賈誼先后在此拷問天道人生，寫就流傳千古的不朽詩(shī)篇。唐末五代戰(zhàn)亂紛起
領(lǐng)導(dǎo)月讀 2020年12期2020-03-03
- 淺析岳麓書院建筑特征的探索與研究
002）1 岳麓書院前世今生的探索與研究岳麓書院是中國(guó)古代的教育機(jī)構(gòu)，一般是由古代的富商、官府或者官民同建的，主要是用于講學(xué)、是研究學(xué)問的重要場(chǎng)所，和現(xiàn)在的學(xué)校比較接近。書院最早出現(xiàn)在唐朝，發(fā)展于宋朝，原來(lái)由有錢人或者學(xué)者自己籌錢所建，一般建于環(huán)境幽靜的山林中，后來(lái)朝廷賜匾額、賜書籍、賜田、賜錢并委派教官等，慢慢就變成了官民同建，到清朝由于政府的重視，慢慢的制度化，一般為官學(xué)性質(zhì)。根據(jù)史料的記載，中國(guó)古代書院擁有七千余所，但是絕大部分書院已經(jīng)消失在歷史的長(zhǎng)
四川水泥 2020年4期2020-02-17
- 千年學(xué)府
岳麓書院是中國(guó)歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于長(zhǎng)沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學(xué)府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦都閃爍著時(shí)光淬煉的人文精神。1988年，岳麓書院建筑群被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。岳麓書院歷經(jīng)千年而弦歌不絕，學(xué)脈延綿。北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，由官府捐資興建，正式創(chuàng)立岳麓書院。北宋祥符八年，宋真宗召見岳麓山長(zhǎng)周式，御筆賜書“岳麓書院”四字門額。歷經(jīng)
科教新報(bào) 2020年1期2020-02-14
- 問道岳麓傳承國(guó)學(xué)
”之一美譽(yù)的岳麓書院攻讀中國(guó)哲學(xué)博士研究生。問道岳麓三年，我全面了解了岳麓書院發(fā)展至今的曲折歷程，領(lǐng)略了書院建筑和園林景觀之美，深入研究了孔孟、程朱（程顥、程頤兄弟和朱熹）、二王（王陽(yáng)明和王船山） 之學(xué)，探索了儒家思想和古典自由主義學(xué)說(shuō)對(duì)話之可能。岳麓書院自北宋開寶九年（976年）成立至今，曾經(jīng)三毀四建（曾分別于南宋末年、元末及明末時(shí)期被毀，均又重建），抗戰(zhàn)初期還被作為國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)（西南聯(lián)合大學(xué)前身）的辦學(xué)場(chǎng)所，后迭遭四次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，被破壞殆盡，直到20
中華民居 2019年5期2019-11-21
- 岳麓書院：經(jīng)歷千年，弦歌不絕
至山門，便到岳麓書院。岳麓書院坐落于湖南大學(xué)校園之中，世稱“千年學(xué)府”，是我國(guó)古代四大書院之一，萌芽在唐末五代、創(chuàng)建于宋初、發(fā)展到明清及至近現(xiàn)代改制。如果從北宋開寶九年（公元976年）潭州太守朱洞在此開設(shè)“講堂五間齋序五十二間”算起，岳麓書院已逾千年。岳麓書院是湖湘學(xué)派和湖湘文化的發(fā)源地，歷史上經(jīng)歷多次戰(zhàn)火，曾七毀七建，現(xiàn)存主要建筑是清朝遺構(gòu)。岳麓書院古建筑群分為教學(xué)、藏書、祭祀、園林、紀(jì)念五大建筑格局。在布局上采用中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式。主體建筑如
華聲 2019年9期2019-10-28
- 岳麓書院
文化，則與“岳麓書院文化”如影隨形。在這千年的發(fā)展過程中，岳麓書院構(gòu)建了書院建筑文化的地域氣質(zhì)，在中國(guó)古代教育體系下通過歷代學(xué)者共同完善，形成了有自身特色的書院基本制度和建筑格局，也構(gòu)建了湖湘文化的精神圣地，是湖湘精神的重要地標(biāo)之一。“朱張會(huì)講”開不同學(xué)派會(huì)講之先河南宋孝宗乾道三年（1167年）秋，朱熹從武夷山來(lái)到岳麓書院，在近兩個(gè)月的時(shí)間里，與主持岳麓書院教席的張栻進(jìn)行了熱烈的討論，這就是歷史上有名的“朱張會(huì)講”。朱張會(huì)講首開不同學(xué)派會(huì)講的先河，體現(xiàn)了書
華聲 2019年9期2019-10-28
- 淺談岳麓書院空間建筑藝術(shù)
王墨摘要：岳麓書院這座千年學(xué)府將自然景觀和人文景觀有機(jī)地融為了一體，它的自然環(huán)境和歷史形成了獨(dú)具特色的文化環(huán)境。身處星城長(zhǎng)沙的岳麓書院，湖湘文化自然與岳麓書院的建筑藝術(shù)有著不可分離的關(guān)系，本文對(duì)岳麓書院的建筑藝術(shù)形態(tài)內(nèi)涵進(jìn)行闡述，總結(jié)岳麓書院中藝術(shù)形態(tài)和書院內(nèi)的空間建筑之美。關(guān)鍵詞：岳麓書院;空間;建筑;藝術(shù)湖湘大地上的岳麓書院，這座千年學(xué)府的環(huán)境之雅和建筑之美享譽(yù)天下，它的建筑藝術(shù)也成為它歷史和文化的象征。岳麓書院現(xiàn)在屬于長(zhǎng)沙岳麓山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，在北宋時(shí)期由
藝術(shù)大觀 2019年26期2019-10-12
- 古代書院傳統(tǒng)與現(xiàn)代大學(xué)本科生導(dǎo)師制
體系。現(xiàn)時(shí)的岳麓書院作為現(xiàn)代高等教育育人機(jī)構(gòu)，傳承古代書院之優(yōu)秀傳統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)之發(fā)展規(guī)律，深入實(shí)施“書院傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育相融合的全過程、多層次本科生導(dǎo)師制”，在人才培養(yǎng)各環(huán)節(jié)深度融入現(xiàn)代教育理念并進(jìn)行改革與創(chuàng)新，對(duì)于推進(jìn)一流本科教育創(chuàng)新具有一定啟示和借鑒作用。國(guó)內(nèi)高校應(yīng)在堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)基礎(chǔ)上，盡量解決師資體量、制度保障、辦學(xué)底蘊(yùn)等方面的制約，建立適合自身辦學(xué)特色和發(fā)展路徑的本科生導(dǎo)師制，深入推進(jìn)一流本科教育創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué);人才培養(yǎng)模式;書院
大學(xué)教育科學(xué) 2019年4期2019-10-08
- 從岳麓書院的發(fā)展歷程看新時(shí)代大學(xué)文化發(fā)展的幾個(gè)著力點(diǎn)
重大命題。從岳麓書院的發(fā)展歷程看新時(shí)代大學(xué)文化發(fā)展的幾個(gè)著力點(diǎn)，對(duì)于貫徹落實(shí)黨的十九大精神，樹立文化自信，進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)，推動(dòng)我國(guó)高等教育的改革和發(fā)展，具有十分重要的價(jià)值和意義。[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;大學(xué)文化;傳統(tǒng)文化;岳麓書院在黨的十九大報(bào)告中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)今時(shí)代作出了一個(gè)重大判斷：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表
文化軟實(shí)力 2019年2期2019-09-10
- 探析“天人合一”在岳麓書院景觀中的運(yùn)用
響。文章挖掘岳麓書院景觀中的“天人合一”文化，并試圖將這一文化運(yùn)用到現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)中。通過運(yùn)用實(shí)地調(diào)查與對(duì)比分析法等，對(duì)湖南岳麓書院“天人合一”的文化內(nèi)涵、書院景觀中的構(gòu)成要素及基址微觀選擇等進(jìn)行研究，針對(duì)目前很多大學(xué)校園建設(shè)缺乏獨(dú)特文化的現(xiàn)狀，提出了現(xiàn)代大學(xué)校園建造時(shí)需融入自身及當(dāng)?shù)匚幕?，很好地達(dá)到“天人合一”效果的建議，希望為傳承與發(fā)展書院文化及景觀獻(xiàn)出自己的一份力量，為創(chuàng)作現(xiàn)代景觀特色之路上提供啟迪。關(guān)鍵詞：書院景觀；天人合一；岳麓書院一、概況在歷史上
美與時(shí)代·城市版 2019年4期2019-05-24
- 岳麓書院收門票遭質(zhì)疑？文物保護(hù)收費(fèi)應(yīng)透明
章中“炮轟”岳麓書院收取門票現(xiàn)象。針對(duì)質(zhì)疑，岳麓山風(fēng)景區(qū)工作人員回應(yīng)稱，岳麓山風(fēng)景區(qū)和岳麓書院是不同的兩個(gè)單位，岳麓山風(fēng)景區(qū)作為5A級(jí)旅游景區(qū)，早在2008年就已取消收費(fèi)，岳麓書院收費(fèi)主體是湖南大學(xué)。11日晚，湖南大學(xué)回應(yīng)稱：嚴(yán)格按照相關(guān)法律法規(guī)收費(fèi)。素材聚焦1 收費(fèi)合法性遭質(zhì)疑湖南省發(fā)改委2015年作出的《關(guān)于岳麓書院和中國(guó)書院博物館門票價(jià)格的批復(fù)》顯示：岳麓書院和中國(guó)書院博物館實(shí)行統(tǒng)一售票，普通門票價(jià)格為每人次50元。該批復(fù)從2016年1月1日起執(zhí)行，
意林·作文素材 2019年3期2019-03-05
- 明代書院教育及其對(duì)現(xiàn)代大學(xué)的啟示
教育大眾化；岳麓書院中圖分類號(hào)：G649.299文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-0717（2018）05-0044-06收稿日期：2018-05-31基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)書院文獻(xiàn)整理與研究”（15ZDB036）。作者簡(jiǎn)介：鄧洪波（1961-），男，湖南岳陽(yáng)人，史學(xué)博士，湖南大學(xué)岳麓書院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事書院歷史與文化研究；宗堯，湖南大學(xué)岳麓書院碩士研究生；長(zhǎng)沙，410082。近年來(lái)，高校教育改革日益成為國(guó)家和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。明代書
大學(xué)教育科學(xué) 2018年5期2018-11-21
- 書院傳統(tǒng)日記教學(xué)法源流及其在本科生導(dǎo)師制中的運(yùn)用
用。湖南大學(xué)岳麓書院在實(shí)施本科生導(dǎo)師制中踐行書院傳統(tǒng)日記教學(xué)法，以經(jīng)典原著為中心，重視師生面談時(shí)的交流討論，出版學(xué)生的優(yōu)秀論文，強(qiáng)調(diào)教書與育人相結(jié)合，充分保證學(xué)生的自修時(shí)間，重史而不拘泥于史，注重師生的共同成長(zhǎng)，既延續(xù)了書院傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了教學(xué)和研究的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了本科生治學(xué)能力和研究能力的提升。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué)；書院制；本科生導(dǎo)師制；日記教學(xué)法；岳麓書院中圖分類號(hào)： G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-0717（2018）02-0075-05收
大學(xué)教育科學(xué) 2018年2期2018-05-18
- 學(xué)以成人：中國(guó)古代教育傳統(tǒng)與本科生生活導(dǎo)師制
摘要： 岳麓書院本科生生活導(dǎo)師制，是一種以傳統(tǒng)為本，將“學(xué)以成人”作為終極追求，并借鑒西方“學(xué)長(zhǎng)制”的全新人才培養(yǎng)模式。經(jīng)過數(shù)年的推行，岳麓書院本科生生活導(dǎo)師制逐漸走向成熟，并形成了自身的特色：德育優(yōu)先的教育模式、感召式的教育手段、喚醒學(xué)生內(nèi)在生命力的教育目標(biāo)與中西結(jié)合的教育理念。生活導(dǎo)師制適應(yīng)了當(dāng)代大學(xué)教育制度，為解決當(dāng)前大學(xué)生入學(xué)教育困境做出了有益的探索。在實(shí)踐的過程中，生活導(dǎo)師制盡管依然存在不少問題，但我們相信，只要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，認(rèn)清教育發(fā)展的基
大學(xué)教育科學(xué) 2018年2期2018-05-18
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化與通識(shí)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
；傳統(tǒng)文化；岳麓書院；游學(xué)課程中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-0717（2018）02-0086-03收稿日期：2018-01-10作者簡(jiǎn)介：陳峴（1988-），男，山東淄博人，哲學(xué)博士，湖南大學(xué)岳麓書院助理教授，岳麓書院通識(shí)教育中心主任，主要從事中國(guó)哲學(xué)、經(jīng)學(xué)研究。2018年1月2日，在千年學(xué)府岳麓書院召開了由湖南大學(xué)岳麓書院和復(fù)旦大學(xué)通識(shí)教育中心聯(lián)合主辦的“中國(guó)傳統(tǒng)文化與通識(shí)教育”學(xué)術(shù)研討會(huì)。來(lái)自香港中文大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、
大學(xué)教育科學(xué) 2018年2期2018-05-18
- 書院教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代大學(xué)教育的融合
借鑒與啟示。岳麓書院作為千年學(xué)府，文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)教育資源豐富，在接通傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。岳麓書院實(shí)施的本科生導(dǎo)師制，涵蓋學(xué)業(yè)導(dǎo)師制、生活導(dǎo)師制、班級(jí)導(dǎo)師制、學(xué)術(shù)興趣導(dǎo)師制幾個(gè)方面，既立足當(dāng)代高等教育發(fā)展的實(shí)際，又充分挖掘傳統(tǒng)書院教育資源，頗具特色。八年來(lái)，岳麓書院實(shí)施本科生導(dǎo)師制取得了顯著成果，也引發(fā)了我們對(duì)于如何提高師生對(duì)本科生導(dǎo)師制的認(rèn)識(shí)、如何完善本科生導(dǎo)師制的管理運(yùn)行機(jī)制、如何構(gòu)建本科生導(dǎo)師制實(shí)施效果的評(píng)價(jià)體系等一系列問題的思考
大學(xué)教育科學(xué) 2017年2期2017-05-08
- 思想共識(shí)與文化自信
，這是新時(shí)期岳麓書院本科生導(dǎo)師制實(shí)施中達(dá)成的思想共識(shí)。岳麓書院在千年教育中總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)確立了文化自信，相信立志圣賢的教育仍能為當(dāng)今大學(xué)培養(yǎng)具有一流品性、見識(shí)、學(xué)問和思考能力的人提供借鑒。新時(shí)期岳麓書院踐行的導(dǎo)師制，著力于傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，主要表現(xiàn)在：理解并遵循導(dǎo)師之道，致力于師生的共同成長(zhǎng)和師生學(xué)術(shù)共同體的形成；重視導(dǎo)師教學(xué)中價(jià)值、意義和方法的傳遞，尊重導(dǎo)師教學(xué)中的個(gè)性；創(chuàng)新導(dǎo)師之道，將導(dǎo)師制視為師生雙方的有效增長(zhǎng)智慧的方式。關(guān)鍵詞：教學(xué)管理模式；本科生
大學(xué)教育科學(xué) 2016年5期2016-11-12
- 漢字在傳統(tǒng)空間中的視覺意象
引作用。結(jié)合岳麓書院和萬(wàn)方安和這兩個(gè)傳統(tǒng)空間的實(shí)例來(lái)進(jìn)一步探討文字在傳統(tǒng)空間中的視覺表現(xiàn)形式，以及對(duì)兩者密不可分的關(guān)系解讀。通過分析傳統(tǒng)案例中漢字視覺意象設(shè)計(jì)方法，拓展?jié)h字在空間中所出現(xiàn)的新的表現(xiàn)形式，豐富漢字的空間設(shè)計(jì)中的視覺意象語(yǔ)言。關(guān)鍵詞：漢字；視覺符號(hào)；萬(wàn)方安和；岳麓書院中圖分類號(hào)：TU-024 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0078-01從古至今，文字與空間之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。文字作為組成空間的重要元素之一，具
文藝生活·下旬刊 2016年7期2016-05-14
- 岳麓書院樂教傳承演變性初探
柯【摘 要】岳麓書院樂教與傳統(tǒng)樂教是一脈相承又具有變化的。它既繼承了傳統(tǒng)樂教依附于禮樂的本質(zhì)，具有“官學(xué)化”和“儒學(xué)性”特點(diǎn)，又對(duì)傳統(tǒng)樂教有一個(gè)“變型”的過程，具有傳承演變性。【關(guān)鍵詞】岳麓書院；樂教傳承；演變性中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0282-01一、傳統(tǒng)樂教特征分析傳統(tǒng)樂教的本質(zhì)是依附禮樂教育而存在的，其核心特征為“官學(xué)化”、“儒學(xué)性”，以“禮樂治國(guó)”為宗旨?！吨芏Y·地官》保氏掌教國(guó)學(xué)：“保氏
戲劇之家 2016年6期2016-04-16
- 神圣與教化
——岳麓書院文化之宗教精神探微
與教化 ——岳麓書院文化之宗教精神探微楊錚錚［摘要］書院是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特有的一種教育組織和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。岳麓書院作為古代四大書院之首，其學(xué)術(shù)思想傳統(tǒng)綿延千年，乃岳麓山儒、佛、道文化融合之結(jié)晶，亦先哲圣賢振英聲于茲之產(chǎn)物。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，岳麓書院形成了一種以儒教正統(tǒng)為主體，綜合佛道思想的書院文化，完成了儒學(xué)的思辨化轉(zhuǎn)型。自兩宋至清末以降，岳麓書院以書院教育制度為核心，大力培養(yǎng)儒生，舉行各種儒教儀式、祭孔大典，樹立國(guó)家儒教信仰，以促進(jìn)儒教的組織化，對(duì)引導(dǎo)古
學(xué)術(shù)論壇 2016年4期2016-02-28
- 新發(fā)現(xiàn)《岳麓、城南二書院條規(guī)》及其價(jià)值*
兩書院尤其是岳麓書院的辦學(xué)特色;四是于兩書院的收入、使用有比較可靠完整的記載;五是于兩書院師生員工之員額編制及待遇亦有比較詳細(xì)可靠的記載。關(guān)鍵詞:岳麓書院;城南書院;湖南省例成案;條規(guī)《湖南省例成案》是清代湖南省政當(dāng)局主纂的湖南地方行政法規(guī)匯編，首纂于何時(shí)已不可確考，但大致當(dāng)在乾隆中期。*清雍正八年河南即編纂有《豫省擬定成規(guī)》。乾隆九年(1744)，湖北按察使石去浮上疏獲準(zhǔn)，各省開始實(shí)行匯編刊印朝廷定例的制度，省例等地方法規(guī)的匯編刊印也隨之開始?！逗鲜±?/div>
湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年3期2016-02-22
- 基于微課視角對(duì)岳麓書院建筑特點(diǎn)教學(xué)設(shè)計(jì)的探析
于微課視角對(duì)岳麓書院建筑特點(diǎn)教學(xué)設(shè)計(jì)的探析文/翟麗摘要：隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和多種信息化技術(shù)、手段的運(yùn)用，旅游管理專業(yè)的課程根據(jù)專業(yè)前沿性的要求，教學(xué)過程中的環(huán)節(jié)需要教師精心設(shè)計(jì)，符合專業(yè)發(fā)展、行業(yè)要求和崗位能力的需求。本文將以微課教學(xué)為平臺(tái)，解析岳麓書院的建筑特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：微課；岳麓書院；建筑特點(diǎn)；教學(xué)設(shè)計(jì)作者簡(jiǎn)介：翟麗,湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師。中圖分類號(hào):G420文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214(2015)09-0136-01筆者通過
亞太教育 2015年27期2015-10-27
- 岳麓書院雅集活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作
程嫩生摘要：岳麓書院歷史悠久，位居宋初四大書院之中。南宋時(shí)期，朱熹與張栻兩位理學(xué)大師的講學(xué)，使得岳麓書院飲譽(yù)于世。岳麓書院雅集活動(dòng)匯集了全國(guó)各地的諸多學(xué)者、作家，其雅集場(chǎng)所是以岳麓書院為中心，旁及周邊的一些景點(diǎn)。所賦詩(shī)作內(nèi)容，或刻畫岳麓美景，或描繪雅集之樂，或感激朝廷恩澤，或表達(dá)對(duì)賢哲的景仰之情，或勉勖生徒立志有為。雅集游玩多為岳麓書院講學(xué)途中的一種調(diào)節(jié)；為了防止玩物喪志，很多施教者要求，在雅集游玩中不可沉湎于美景美酒，更不可把書院當(dāng)作供賓宴、侈游觀之地。
中州學(xué)刊 2014年5期2014-07-11
- 山長(zhǎng)的出身與岳麓書院的千年發(fā)展＊
（湖南大學(xué) 岳麓書院，湖南 長(zhǎng)沙 410082）岳麓書院是中國(guó)古代著名書院之一，有“天下書院之首”、①鄧洪波：《中國(guó)書院史》，東方出版中心，2006年，第89頁(yè)?！扒陮W(xué)府”之美譽(yù)。不少學(xué)者對(duì)岳麓書院延續(xù)千年的原因進(jìn)行了討論，本文擬從岳麓書院山長(zhǎng)的出身，來(lái)分析其千年發(fā)展的原因及地位。一 岳麓書院歷代山長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)山長(zhǎng)為古代書院的主持人，既負(fù)責(zé)書院的組織管理，又擔(dān)負(fù)書院的主要教學(xué)工作。關(guān)于岳麓書院的山長(zhǎng)，史料記載并不詳細(xì)。即便如此，還是有不少學(xué)者進(jìn)行過考證。楊布生
- 書院文化在現(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
書院文化 岳麓書院公共設(shè)施自古就有，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)日趨完善，公共設(shè)施的分類以及設(shè)計(jì)原則漸漸自成規(guī)范的體系，設(shè)計(jì)理念也從最初的象征意義、實(shí)用功能，到同樣需要具有賞心悅目的審美功能、言傳身教的教育功能以及多類人群所能接受的娛樂功能。隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，公共設(shè)施也逐漸進(jìn)入到現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)階段，新材料、新工藝的出現(xiàn)促進(jìn)了現(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計(jì)的發(fā)展，“以人為本”的設(shè)計(jì)理念更是堅(jiān)定了其節(jié)能、環(huán)保、創(chuàng)新的發(fā)展方向?，F(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計(jì)意味著產(chǎn)品更加批量化
藝海 2014年5期2014-07-05
- 岳麓書院
很早就想寫寫岳麓書院，但一直不敢輕易下筆。我曾說(shuō)：一個(gè)再?zèng)]有文化的人，一到了岳麓書院，就顯得文化了起來(lái)。我又說(shuō)：一個(gè)再有文化的人，一到了岳麓書院，就變得沒有文化了。這兩句話看起來(lái)似乎矛盾，但實(shí)在又是“實(shí)事求是”的，因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">岳麓書院的亭、臺(tái)、樓、閣、廊、軒，甚至庭院之中的一塊石頭一棵樹，都是文化的結(jié)晶。清長(zhǎng)沙人郭祖翼寫過一首題為《岳麓書院》的詩(shī)，詩(shī)曰：赫曦終古屹崔嵬，四座弦歌講幄開。喬木百年思宿彥，名山一代養(yǎng)奇才。云端梵唄隨風(fēng)落，檻外泉聲繞竹來(lái)。惆悵殘碑興廢局，
湖南教育·B版 2012年3期2012-04-10
- 岳麓書院（外一首）
朱雀走近你 岳麓書院你這座逾千年的學(xué)府一種莊嚴(yán)、幽遠(yuǎn)的氣息把我吹成一本書我走進(jìn)你有光照進(jìn)來(lái)像是一種洗滌我的眼神從此更加清澈我走進(jìn)你有秋風(fēng)吹過來(lái)給我的周身鑲滿古韻它讓我 真實(shí)地體味道古代文人如何用書香克制迂腐走近你 就在這個(gè)夜晚月光灑下一股偌大的能量和幾千年的寂寞包圍我讓我成為某一頁(yè)上的一幅插圖沈從文故居我早就想住進(jìn)你的《邊城》里了成為翠翠的鄰居這樣就能看見她在那么純凈的愛情里慢慢成長(zhǎng)今天我來(lái)到你的故居再一次 讀你的詩(shī)意小說(shuō)你的湘西生活與一個(gè)女孩子的內(nèi)心非常
地火 2011年4期2011-11-20
- 千年岳麓:唯有源頭活水來(lái)
是世所罕見的岳麓書院。 幾百年來(lái)，書院人才輩出，經(jīng)久不衰，絕非偶然。無(wú)論立院之根，處世之本，還是講學(xué)之道，育人之術(shù)，書院都有它的偉大和神奇之處。岳麓書院為何能綿延千年辦學(xué)不絕？一代代書生在這里倡導(dǎo)什么樣的教育理念？它又以怎樣的文化傳承與創(chuàng)新體現(xiàn)出中國(guó)知識(shí)群體的精神歷程？ 岳麓書院的歷史源流據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，唐末五代智璇等兩個(gè)和尚，推崇儒者之道，割地建屋，購(gòu)書辦學(xué)，形成了一個(gè)學(xué)校的雛形。北宋開寶九年（976年），潭州太守朱洞正式將它擴(kuò)建為書院，于是岳麓書院成為
國(guó)學(xué) 2011年2期2011-02-18
- 關(guān)于秦簡(jiǎn)數(shù)學(xué)著作《數(shù)》的國(guó)際會(huì)議在岳麓書院舉行
——“《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)》(第二卷)國(guó)際研讀會(huì)”簡(jiǎn)介
07年12月岳麓書院從香港收購(gòu)了一批秦代的竹、木簡(jiǎn)，后又獲贈(zèng)少量同一批出土的秦簡(jiǎn)，時(shí)代下限約為公元前212年。這批簡(jiǎn)共有2100多個(gè)簡(jiǎn)號(hào)，內(nèi)容豐富，涉及質(zhì)日、占?jí)?、?shù)學(xué)、法律等諸多方面。該院正組織專家對(duì)所藏秦簡(jiǎn)進(jìn)行整理研究，擬出版《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)》系列著作。其第二卷計(jì)劃收錄一部題名《數(shù)》的數(shù)學(xué)著作，它含有200多個(gè)編號(hào)的竹簡(jiǎn)，不僅涉及面積、體積、租稅、糧食等的計(jì)算，以及少?gòu)V、盈不足和勾股等類數(shù)學(xué)問題，還觸及了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、度量衡等方面?！稊?shù)》
自然科學(xué)史研究 2011年1期2011-02-17
- 歷史追溯：湖南師范大學(xué)與岳麓書院
溯到千年學(xué)府岳麓書院。在清末新政的廢科舉、興學(xué)堂的教育改革中，1903年，岳麓書院停辦，湖南高等學(xué)堂遷入，繼之為湖南高等師范學(xué)校、湖南公立工業(yè)?？茖W(xué)校、省立湖南大學(xué)、國(guó)立湖南大學(xué)，1949年，國(guó)立師范學(xué)院并入湖南大學(xué)。1953年，全國(guó)高校院系調(diào)整，湖南大學(xué)在湖南一分為三，成立中南礦冶學(xué)院、中南土木建筑學(xué)院和湖南師范學(xué)院。湖南師范學(xué)院沿承岳麓書院學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)，且于1953～1959年，設(shè)址于岳麓書院?？傊?，從千年岳麓書院所具有的師范性、人文學(xué)術(shù)中心，或湖南師
湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào) 2009年3期2009-05-21