摘要： 湖南大學(xué)由中國(guó)古代著名四大書(shū)院之一的岳麓書(shū)院發(fā)展而來(lái)。從岳麓書(shū)院到湖南大學(xué)，千余年來(lái)，這里傳承和弘揚(yáng)古代書(shū)院傳道濟(jì)民、愛(ài)國(guó)務(wù)實(shí)、經(jīng)世致用、實(shí)事求是等優(yōu)良教育文化傳統(tǒng)，弦歌不絕。毛澤東與湖南大學(xué)淵源深厚，他曾在湖南大學(xué)前身之一的湖南公立商業(yè)專門(mén)學(xué)校就讀，經(jīng)常在岳麓書(shū)院從事革命活動(dòng)，多次寓居岳麓書(shū)院，并與湖南大學(xué)師生結(jié)下了深厚的革命情誼，1950年親筆為湖南大學(xué)題寫(xiě)校名。岳麓書(shū)院深厚的優(yōu)良教育文化傳統(tǒng)對(duì)毛澤東有著多方面影響，尤其是書(shū)院經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)、傳道濟(jì)民學(xué)統(tǒng)、歷代先賢教育、實(shí)事求是匾額等，對(duì)毛澤東的熏陶和影響非常深刻。正因如此，岳麓書(shū)院是黨的實(shí)事求是思想路線的一個(gè)策源地和有重要影響的地方。

關(guān)鍵詞：書(shū)院教育;岳麓書(shū)院;傳道濟(jì)民;經(jīng)世致用;實(shí)事求是;毛澤東

中圖分類號(hào)：G649? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-0717（2021）06-0078-07

一、湖南大學(xué)的源流及其與岳麓書(shū)院的關(guān)系

湖南大學(xué)由中國(guó)古代著名四大書(shū)院之一的岳麓書(shū)院發(fā)展而來(lái)。自北宋開(kāi)寶九年（公元976年）創(chuàng)始，岳麓書(shū)院歷經(jīng)宋、元、明、清各代，興學(xué)綿延。1903年，岳麓書(shū)院改制為湖南高等學(xué)堂。1905年，時(shí)務(wù)學(xué)堂經(jīng)改制為求實(shí)書(shū)院，后更名為湖南省城大學(xué)，湖南高等學(xué)堂并入。1912年，湖南高等學(xué)堂更名為湖南高等師范學(xué)校，同年湖南優(yōu)質(zhì)師范學(xué)堂并入。1917年，由湖南省垣實(shí)業(yè)學(xué)堂、湖南官立高等實(shí)業(yè)學(xué)堂發(fā)展而來(lái)的湖南公立工業(yè)專門(mén)學(xué)校，合并湖南高等師范學(xué)校校產(chǎn)，在岳麓書(shū)院辦學(xué)。1926年，湖南公立工業(yè)專門(mén)學(xué)校與由湖南中等商業(yè)學(xué)校發(fā)展而來(lái)的湖南公立商業(yè)專門(mén)學(xué)校，以及由湖南公立第一法政學(xué)校、湖南公立第二法學(xué)校、湖南公立法律專門(mén)學(xué)校等發(fā)展而來(lái)的湖南公立法政專門(mén)學(xué)校合并，組建成為省立湖南大學(xué)。

1937年，湖南大學(xué)由省立升為國(guó)立。1950年，由我黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一的李達(dá)擔(dān)任新中國(guó)第一任湖南大學(xué)校長(zhǎng)。1950年8月20日，毛澤東同志親筆為湖南大學(xué)題寫(xiě)校名。2000年，湖南大學(xué)與湖南財(cái)經(jīng)學(xué)院合并組建成新的湖南大學(xué)。目前，湖南大學(xué)系教育部直屬全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)、國(guó)家“211工程”“985工程”重點(diǎn)建設(shè)高校、國(guó)家“世界一流大學(xué)”建設(shè)高校。岳麓書(shū)院是湖南大學(xué)的二級(jí)學(xué)院。

從古代書(shū)院到現(xiàn)代大學(xué)，千余年來(lái)，這座中國(guó)在原址辦學(xué)時(shí)間最長(zhǎng)、一直興學(xué)不衰的高等學(xué)府，堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)傳道濟(jì)民、愛(ài)國(guó)務(wù)實(shí)、經(jīng)世致用、實(shí)事求是、兼容并蓄等優(yōu)良文化教育傳統(tǒng)，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)了一大批棟梁之才，創(chuàng)造了“惟楚有材、于斯為盛”的千年傳奇，既是中國(guó)高等教育發(fā)展史的縮影和活化石，也是世界高等教育發(fā)展史上的罕見(jiàn)奇跡，被譽(yù)為“千年學(xué)府”。

二、毛澤東與湖南大學(xué)的深厚淵源

青年毛澤東曾就讀湖南大學(xué)前身之一的湖南公立商業(yè)專門(mén)學(xué)校，多次寓居岳麓書(shū)院，并與一大批千年學(xué)府師生激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山，結(jié)下了深厚的革命情誼。新中國(guó)成立后，毛澤東親筆為湖南大學(xué)題寫(xiě)校名。

（一）曾經(jīng)就讀湖南公立商業(yè)專門(mén)學(xué)校

1911年，毛澤東離開(kāi)湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂來(lái)到長(zhǎng)沙求學(xué)，進(jìn)入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)堂讀書(shū)。1912年，毛澤東在長(zhǎng)沙連續(xù)報(bào)考了警察學(xué)校、制造肥皂的學(xué)校、法政學(xué)校、商業(yè)學(xué)堂、商業(yè)學(xué)校、省立第一中學(xué)、省第四師范學(xué)校等七所學(xué)校。其中，在警察學(xué)校、制造肥皂的學(xué)校、法政學(xué)校等三所學(xué)校，毛澤東都交了報(bào)名費(fèi)，但沒(méi)有參加考試;參加考試被錄取卻沒(méi)有就讀的是商業(yè)學(xué)堂;參加考試被錄取就讀的是商業(yè)學(xué)校、省立第一中學(xué)、省第四師范學(xué)校等三所學(xué)校。其中，毛澤東在商業(yè)學(xué)校就讀一個(gè)月，在省立第一中學(xué)就讀六個(gè)月，在省第四師范學(xué)校和省第一師范學(xué)校共學(xué)習(xí)五年半。

毛澤東于1913年就讀的省第四師范學(xué)校于1914年并入省第一師范學(xué)校。毛澤東于1912年就讀一個(gè)月的商業(yè)學(xué)校是湖南中等商業(yè)學(xué)校。該校于1913年、1914年、1916年分別更名為湖南商業(yè)?？茖W(xué)校、湖南省立甲種商業(yè)學(xué)校、湖南公立商業(yè)專門(mén)學(xué)校。1926年，湖南公立商業(yè)專門(mén)學(xué)校與湖南公立工業(yè)專門(mén)學(xué)校、湖南公立法政專門(mén)學(xué)校合并成立湖南大學(xué)。

在《西行漫記》一書(shū)中，毛澤東曾向斯諾口述了就讀商業(yè)學(xué)校的經(jīng)歷：“有一天我讀到一則把一所公立高級(jí)商業(yè)學(xué)校說(shuō)得天花亂墜的廣告。……我進(jìn)了這個(gè)學(xué)校，但是只住了一個(gè)月。我發(fā)現(xiàn)，在這所新學(xué)校上學(xué)的困難是大多數(shù)課程都用英語(yǔ)講授。我和其他學(xué)生一樣，不懂得什么英語(yǔ);說(shuō)實(shí)在的，除了字母就不知道什么了。另外一個(gè)困難是學(xué)校沒(méi)有英語(yǔ)教師。這種情況使我感到很討厭，所以到月底就退學(xué)了?！盵1]

（二）多次寓居岳麓書(shū)院

岳麓山及岳麓書(shū)院是毛澤東和同學(xué)們的早期革命活動(dòng)地。張昆弟曾在1917年9月23日的日記中寫(xiě)道，“今日早起，同蔡毛二君居側(cè)上岳麓，沿山脊而行，至?xí)汉笙律健鲲L(fēng)大發(fā)，空氣清爽?？諝庠。箫L(fēng)浴，胸襟洞澈，曠然有遠(yuǎn)俗之慨，歸時(shí)十一點(diǎn)鐘矣”[2]。同毛澤東、蔡和森發(fā)起新民學(xué)會(huì)的羅章龍?jiān)幕貞洠?915年深冬，毛澤東邀請(qǐng)他到朱張渡泛舟過(guò)湘江、共攀岳麓山，在赫曦臺(tái)討論朱熹、張栻在湖南留下的學(xué)術(shù)影響，并合寫(xiě)了一首五言律詩(shī)。中共中央黨校出版社出版的《毛澤東傳奇》記載，毛澤東在省第一師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)，大多數(shù)星期天都與蕭子升在一起活動(dòng)，活動(dòng)的主要去處就是岳麓書(shū)院。

事實(shí)上，1916-1919年期間，毛澤東曾多次寓居岳麓書(shū)院，累計(jì)居住了一年多光景。其中，有兩次寓居時(shí)間比較集中，一次是1918年6月至1918年8月，另一次是1919年8月至1919年11月。毛澤東之所以選擇岳麓書(shū)院寓居，主要得益于他的恩師楊昌濟(jì)的幫助。楊昌濟(jì)于1916年起負(fù)責(zé)主持湖南大學(xué)籌建工作，湖南大學(xué)籌備處就設(shè)在岳麓書(shū)院半學(xué)齋。楊昌濟(jì)對(duì)毛澤東和蔡和森最為看重。1918年6月，毛澤東和同學(xué)們從省第一師范學(xué)校畢業(yè)之后，有的同學(xué)還沒(méi)有找到如意工作，大家寓居在湖南大學(xué)籌備處（岳麓書(shū)院半學(xué)齋），成立“工讀同志會(huì)”，一邊讀書(shū)勞動(dòng)，一邊實(shí)施“岳麓新村計(jì)劃”。

李銳在《毛澤東的早期革命活動(dòng)》一書(shū)中描繪了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，“他們一邊讀著書(shū)，一邊作今后的計(jì)劃。這種工讀生活，大家精神上感到一種分外的振奮。然而大家的心情是并不悠閑的，個(gè)人前途和天下大事都待解決。自己向何處去，湖南向何處去，中國(guó)向何處去，用什么方法來(lái)解決這許多復(fù)雜的問(wèn)題？毛澤東的心情是最不寧?kù)o的，岳麓山古跡中流傳的一幅老對(duì)聯(lián)‘四面云山來(lái)眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭，正好作為他當(dāng)時(shí)的心情寫(xiě)照”[3]。毛澤東的“岳麓新村計(jì)劃”并沒(méi)有持續(xù)多久，包括毛澤東后來(lái)在北京、上海繼續(xù)實(shí)施的類似計(jì)劃，也沒(méi)有成功。1918年8月15日，毛澤東暫別岳麓書(shū)院，應(yīng)楊昌濟(jì)之邀赴北京。

1919年8月，由毛澤東主編的湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)會(huì)刊《湘江評(píng)論》（共出版了5期和1期臨時(shí)增刊）被查封，毛澤東隨被取締后的湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)從湖南公立商業(yè)專門(mén)學(xué)校遷往岳麓書(shū)院半學(xué)齋，并接手主編雜志《新湖南》。鄧力群在其主編的《偉人毛澤東》中記載，《湘江評(píng)論》被查封之后，毛澤東和學(xué)聯(lián)負(fù)責(zé)人來(lái)到岳麓山湖南大學(xué)籌備處，繼續(xù)從事革命活動(dòng)。毛澤東在省第一師范學(xué)校的同學(xué)蔣竹如回憶，“我們事先得到了風(fēng)聲，把學(xué)聯(lián)的文件、印章和未賣(mài)完的各期《湘江評(píng)論》，一籃一簍地轉(zhuǎn)移到河西的湖南大學(xué)籌備處去了。學(xué)聯(lián)雖被封閉了，但我們并未為軍閥張敬堯的淫威所嚇到。從此以后，毛澤東同志和學(xué)聯(lián)其他負(fù)責(zé)人搬到湖大籌備處，繼續(xù)進(jìn)行革命活動(dòng)，對(duì)張敬堯的黑暗統(tǒng)治，進(jìn)行揭露和抨擊”[4]。

為躲避當(dāng)時(shí)軍警對(duì)《新湖南》的搜查，毛澤東寓居岳麓書(shū)院，并輾轉(zhuǎn)于岳麓書(shū)院與他擔(dān)任歷史教員的長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校之間。毛澤東在1919年9月5日《致黎錦熙信》中說(shuō)，“此間有一種《新湖南》，第七號(hào)以后歸弟編輯，現(xiàn)正在改組，半月后可以出版，彼時(shí)當(dāng)奉寄一份以就指正”[2]。從接手、改組和主編《新湖南》，毛澤東在岳麓書(shū)院寓居約三個(gè)月。

（三）與湖南大學(xué)師生的革命情誼

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，與毛澤東在千年學(xué)府（含岳麓書(shū)院及其改制、合并組建湖南大學(xué)的各學(xué)校）一起激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山、從事革命活動(dòng)的師生達(dá)數(shù)十人之眾。在此，僅略舉新中國(guó)成立前后、特別是毛澤東在長(zhǎng)沙讀書(shū)期間交往密切、結(jié)下深厚革命情誼的10余位湖南大學(xué)師生。

就學(xué)生而言，有蔡和森、鄧中夏、謝覺(jué)哉、易禮容、彭璜、王爾琢等人。其中，蔡和森、鄧中夏是湖南高等師范學(xué)校學(xué)生。1912年，由岳麓書(shū)院改制后的湖南高等學(xué)堂更名為湖南高等師范學(xué)校。毛澤東對(duì)湖南高等師范學(xué)校稱贊有加，并于1915年6月25日寫(xiě)信邀請(qǐng)友人湘生一同報(bào)考該校，表示“適得高等師范信，下期設(shè)招文史兩科，皆為矯近時(shí)學(xué)絕道喪之弊。其制大要與書(shū)院相似，重自習(xí)，不數(shù)上講堂，真研古好處也。……吾意與足下宗旨相合，可來(lái)考乎？寄上通告一紙，伏乞詳詧（察）”[2]。此后，毛澤東雖并未就讀該校，而鄧中夏和在省第一師范學(xué)校讀書(shū)的蔡和森則于當(dāng)年秋天考入該校文史專修科乙班學(xué)習(xí)。

謝覺(jué)哉、易禮容、彭璜是湖南公立商業(yè)專門(mén)學(xué)校（也就是毛澤東曾經(jīng)就讀了一個(gè)月的那所學(xué)校）的學(xué)生。當(dāng)時(shí)，彭璜是湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)人，支持毛澤東主編《湘江評(píng)論》《新湖南》、發(fā)動(dòng)湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)和組織“驅(qū)張”等社會(huì)活動(dòng)。謝覺(jué)哉協(xié)助毛澤東在省第一師范學(xué)校創(chuàng)辦平民夜校、工人夜校，易禮容協(xié)同毛澤東創(chuàng)辦長(zhǎng)沙文化書(shū)社。此外，還有湖南公立工業(yè)專門(mén)學(xué)校學(xué)生王爾琢。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，王爾琢擔(dān)任紅四軍參謀長(zhǎng)兼第28團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，1928年?duì)奚?，毛澤東為其撰擬挽聯(lián)，表達(dá)沉痛之情。

就教師而言，有李達(dá)、羅章龍、楊昌濟(jì)、黎錦熙、方維夏、曹典球、楊樹(shù)達(dá)等。楊昌濟(jì)是岳麓書(shū)院學(xué)生，也是湖南高等師范學(xué)校教師，同時(shí)兼職省第一師范學(xué)校，是毛澤東的修身課教師。黎錦熙、方維夏畢業(yè)于湖南優(yōu)質(zhì)師范學(xué)堂（該校后并入湖南高等師范學(xué)校），兩人在省第一師范學(xué)校分別擔(dān)任毛澤東的歷史課教師和農(nóng)業(yè)課教師。1915年，毛澤東起草了一份反對(duì)省第一師范學(xué)校校長(zhǎng)張干的傳單，正是在楊昌濟(jì)、方維夏和徐特立的力保下才免于被開(kāi)除學(xué)籍。

羅章龍是毛澤東于1915年夏天發(fā)出“二十八畫(huà)生征友啟事”之后所征得的三個(gè)半友人之中的一個(gè)。1918年4月，新民學(xué)會(huì)決定派羅章龍等人去日本學(xué)習(xí)。毛澤東到碼頭送行，贈(zèng)羅章龍《七古·送縱宇一郎東游》詩(shī)，詩(shī)中有云：“云開(kāi)衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹(shù)里”[5]，天馬、鳳凰指的是湖南大學(xué)前臨湘江的天馬山和鳳凰山兩座山巒。1934年和1948年，羅章龍先后兩次被聘任湖南大學(xué)教授。1949年10月，毛澤東為了解羅章龍的情況曾專門(mén)致電給湖南省委：“湖南大學(xué)教授羅仲言即羅章龍來(lái)信，申述他自被開(kāi)除黨籍后十七年中從事教育和著述工作的成績(jī)，說(shuō)他并無(wú)危害黨和革命的行為。請(qǐng)派人至湖南大學(xué)調(diào)查是否屬實(shí)電告?！盵6]

李達(dá)曾先后就讀于湖南公立工業(yè)專門(mén)學(xué)校、湖南高等師范學(xué)校，和蔡和森、羅章龍相繼擔(dān)任過(guò)中共中央前三任宣傳部部長(zhǎng)。1922年，李達(dá)任毛澤東創(chuàng)辦的湖南自修大學(xué)校長(zhǎng)，1923年至1926年任湖南法政專門(mén)學(xué)校學(xué)監(jiān)兼教授，1947年至1949年任湖南大學(xué)教授，1950年至1952年任湖南大學(xué)校長(zhǎng)。1948年，毛澤東致函李達(dá)，稱“吾兄系本公司發(fā)起人之一，現(xiàn)公司生意興隆，望速前來(lái)參與經(jīng)營(yíng)”[7]。信中所說(shuō)的“本公司”指的就是中國(guó)共產(chǎn)黨。1948年5月18日，毛澤東在香山會(huì)見(jiàn)李達(dá)，相談至深夜。

曹典球畢業(yè)于時(shí)務(wù)學(xué)堂。1930年兼任湖南大學(xué)代理校長(zhǎng)，1931年3月至1932年10月?lián)魏洗髮W(xué)校長(zhǎng)，1945年至1949年擔(dān)任湖南大學(xué)教授。1930年，湖南省政府主席何鍵在抓捕楊開(kāi)慧、毛岸英和保姆陳玉英之后，繼續(xù)抓捕楊開(kāi)慧的弟弟楊開(kāi)智，并揚(yáng)言要“誅毛澤東九族”。曹典球曾出面營(yíng)救楊開(kāi)慧，安排楊開(kāi)智在湖南大學(xué)圖書(shū)館工作，極力掩護(hù)毛岸英、毛岸青、毛岸龍三兄弟，并出資租船由陳玉英將毛岸英三兄弟護(hù)送到武漢，輾轉(zhuǎn)到達(dá)上海，使他們免于受害。1950年，楊開(kāi)智攜毛岸英從京返湘，特意拜訪曹典球先生，深致謝意。1959年6月，毛澤東回到長(zhǎng)沙，特別接見(jiàn)曹典球，設(shè)宴款待，楊開(kāi)智夫婦等作陪，并合影留念。

楊樹(shù)達(dá)是時(shí)務(wù)學(xué)堂、求實(shí)書(shū)院學(xué)生。1899年起，時(shí)務(wù)學(xué)堂先后改制為求實(shí)書(shū)院、湖南省城大學(xué)堂、湖南高等學(xué)堂，1905年并入由岳麓書(shū)院改制后的湖南高等學(xué)堂。楊樹(shù)達(dá)曾擔(dān)任湖南高等師范學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)，1937年至1953年擔(dān)任湖南大學(xué)教授。1955年6月，回湘視察的毛澤東在暢游湘江、登臨岳麓山之后，臨時(shí)改變?nèi)?ài)晚亭的計(jì)劃，直接下山到岳麓書(shū)院半學(xué)齋，并就文字改革問(wèn)題征求楊樹(shù)達(dá)的意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)，一起陪同的周世釗寫(xiě)了一首題為《從毛主席登岳麓至云麓宮》的七律寄給毛澤東。毛澤東于當(dāng)年10月4日復(fù)信周世釗并賦《七律·和周世釗同志》：“春江浩蕩暫徘徊，又踏層峰望眼開(kāi)。風(fēng)起綠洲吹浪去，雨從青野上山來(lái)。尊前談笑人依舊，域外雞蟲(chóng)事可哀。莫嘆韶華容易逝，卅年仍到赫曦臺(tái)?！盵8]這首律詩(shī)深情描繪了毛澤東30年前在岳麓書(shū)院的青春歲月和30年后回到長(zhǎng)沙的壯美情懷，現(xiàn)刊立于岳麓書(shū)院赫曦臺(tái)上。

（四）為湖南大學(xué)題寫(xiě)校名

1949年12月5日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登中央人民政府委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)的27項(xiàng)任命名單，其中第26項(xiàng)是關(guān)于李達(dá)為湖南大學(xué)校長(zhǎng)的任命。李達(dá)成為新中國(guó)成立以后中央人民政府任命的第一位大學(xué)校長(zhǎng)。1950年8月20日，毛澤東親筆為湖南大學(xué)題寫(xiě)校名，湖南大學(xué)也由此成為全國(guó)高校極少數(shù)由毛澤東親筆題寫(xiě)校名的大學(xué)之一，且題寫(xiě)時(shí)間最早。

當(dāng)時(shí)的親歷者李傳秾和李達(dá)夫人石曼華有過(guò)內(nèi)容一致的回憶。李傳秾是新中國(guó)成立后湖南大學(xué)第一屆學(xué)生會(huì)主席，他曾向李達(dá)提議將湖南大學(xué)改名為毛澤東大學(xué)，并以學(xué)生會(huì)的名義將提議寫(xiě)入一封未封口的信里。李達(dá)后來(lái)將這封信當(dāng)面呈交給毛澤東，毛澤東看了之后，雖否決了此提議，但答應(yīng)為湖南大學(xué)題寫(xiě)校名。1950年8月20日，毛澤東復(fù)函李達(dá)，共題寫(xiě)了兩個(gè)橫寫(xiě)、一個(gè)豎寫(xiě)的“湖南大學(xué)”校名供李達(dá)選擇，并在其中兩個(gè)校名邊上用鉛筆分別畫(huà)了一個(gè)小圓圈。1951年元旦，湖南大學(xué)在岳麓書(shū)院正門(mén)舉行隆重的校匾升懸典禮。如今，這塊校匾高懸在湖南大學(xué)校辦公樓（科學(xué)館）的大門(mén)之上。據(jù)石曼華回憶，李達(dá)擔(dān)任校長(zhǎng)后，毛澤東十分關(guān)心湖南大學(xué)的建設(shè)發(fā)展，不僅為湖南大學(xué)親筆題寫(xiě)校名，而且在湖南大學(xué)修建大禮堂時(shí)，拿出自己部分稿費(fèi)進(jìn)行資助。1952年9月17日，毛澤東還應(yīng)李達(dá)之邀，欣然題寫(xiě)“愛(ài)晚亭”匾額。此外，毛澤東多次悉心指導(dǎo)李達(dá)撰寫(xiě)《〈實(shí)踐論〉解說(shuō)》和《〈矛盾論〉解說(shuō)》，曾于1951年3月27日、1952年9月17日、1954年12月28日三次致信李達(dá)，就具體解說(shuō)細(xì)節(jié)進(jìn)行討論，高度贊揚(yáng)他所做的工作，認(rèn)為“這個(gè)解說(shuō)極好，對(duì)于用通俗的言語(yǔ)宣傳唯物論有很大作用”，“關(guān)于辯證唯物論的通俗宣傳，過(guò)去做得太少，而這是廣大工作干部和青年學(xué)生的迫切需要，希望你多多寫(xiě)些文章”[9]。

三、岳麓書(shū)院對(duì)毛澤東實(shí)事求是思想的深刻影響

岳麓書(shū)院對(duì)毛澤東有多方面的深刻影響，包括《岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)》，岳麓書(shū)院《讀經(jīng)六法》《讀史六法》①和“整齊嚴(yán)肅”院訓(xùn)等所蘊(yùn)含的書(shū)院教育傳統(tǒng)，對(duì)于毛澤東酷愛(ài)讀書(shū)、認(rèn)真做讀書(shū)筆記等讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成，在讀史時(shí)注重聯(lián)系實(shí)際、充分考慮修史者的歷史局限性并加以現(xiàn)代視角的解讀方法的形成，以及他所提出的“團(tuán)結(jié)緊張嚴(yán)肅活潑”的作風(fēng)等，均有深刻影響。而其中，脈絡(luò)最為清晰、感召最為顯著、啟迪最為重要、影響最為深刻的，當(dāng)為岳麓書(shū)院對(duì)毛澤東實(shí)事求是思想的影響。

（一）岳麓書(shū)院經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)之淵源

“實(shí)事求是”最早出現(xiàn)于《漢書(shū)·景十三王傳》，稱酷愛(ài)收藏古書(shū)、鉆研古籍的河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。該“實(shí)事求是”后被乾嘉考據(jù)學(xué)或?qū)ｉT(mén)漢學(xué)所繼承，是一種從古籍到古籍、埋頭故紙堆、不務(wù)現(xiàn)實(shí)、脫離實(shí)踐的治學(xué)態(tài)度，即所謂“蔽于古而不知世”“蔽于詞而不知人”，“有見(jiàn)于實(shí)、無(wú)見(jiàn)于行”，與毛澤東所倡導(dǎo)的“實(shí)事求是”有著本質(zhì)的不同。

這種本質(zhì)不同可從毛澤東實(shí)事求是思想形成的若干關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)。1925年和1927年，毛澤東撰寫(xiě)《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，標(biāo)志著馬克思主義“實(shí)事求是”命題萌芽;1930年，毛澤東發(fā)表《反對(duì)本本主義》，提出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，實(shí)事求是思想展現(xiàn)出清晰輪廓并逐步走向成熟;1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)“實(shí)事求是”做出了馬克思主義闡釋：“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯縖10]。1945年，黨的七大正式將“實(shí)事求是”確立為全黨的思想路線。由此，毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”這個(gè)古老命題進(jìn)行了創(chuàng)新性改造，同時(shí)也表明，毛澤東所倡導(dǎo)的實(shí)事求是強(qiáng)調(diào)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，其“實(shí)事求是”思想另有淵源，即源于湖湘之地的經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)。經(jīng)世致用乃湖湘文化精髓，反對(duì)不切實(shí)際的虛學(xué)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、解決社會(huì)問(wèn)題，其輸出地就是岳麓書(shū)院。

岳麓書(shū)院是湖湘文化的圣地和代表，從“經(jīng)世致用”到“實(shí)事求是”的優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)千年傳承不輟。兩宋時(shí)，以胡安國(guó)、胡宏父子為首的“湖湘學(xué)派”倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”“以實(shí)事自律”，隨后胡宏弟子、岳麓書(shū)院山長(zhǎng)張栻?qū)⒋死^承。明末清初，岳麓書(shū)院學(xué)生王船山把經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)推至新高度，提出“即事窮理”“即物窮理”命題。近代以降，為挽救天下危亡，魏源、曾國(guó)藩、楊昌濟(jì)等岳麓書(shū)院師生，將經(jīng)世致用傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。魏源提倡“以實(shí)事程實(shí)功，以實(shí)功程實(shí)事”、“師夷長(zhǎng)技以制夷”，批評(píng)考據(jù)學(xué)家皓首窮經(jīng)，掀起晚清務(wù)實(shí)之風(fēng)。曾國(guó)藩以經(jīng)世致用精神重塑古代“實(shí)事求是”內(nèi)涵，對(duì)“實(shí)事求是”做出了非常接近毛澤東實(shí)事求是思想的解釋，將考據(jù)學(xué)命題轉(zhuǎn)換成認(rèn)識(shí)論的命題。1917年，“實(shí)事求是”作為校訓(xùn)懸掛于岳麓書(shū)院講堂，引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)出發(fā)，追求真理，標(biāo)志著“實(shí)事求是”以校訓(xùn)方式煥發(fā)出岳麓書(shū)院治學(xué)傳統(tǒng)的風(fēng)采[11]。

（二）岳麓書(shū)院輸出湘學(xué)之熏陶

北宋末年，大批學(xué)者文人南渡避亂，造成中國(guó)文化重心南移。深受二程理學(xué)影響的胡安國(guó)、胡宏父子講學(xué)南岳，創(chuàng)建碧泉書(shū)院、文定書(shū)堂，奠定了湖湘文化基礎(chǔ)，后與張栻、游九言、彭龜年等被合稱為湖湘學(xué)派。同時(shí)，湖湘之地還創(chuàng)建了長(zhǎng)沙城南書(shū)院、湘鄉(xiāng)漣濱書(shū)院、湘潭主一（龍?zhí)叮?shū)院、衡山南岳書(shū)院等龐大的書(shū)院群，這個(gè)書(shū)院群的核心就是岳麓書(shū)院。

自張栻主教起，岳麓書(shū)院以“蓋欲成就人才，以傳道而濟(jì)斯民”為辦學(xué)宗旨，確立道治“體用一源”學(xué)術(shù)旨趣和崇尚經(jīng)世致用的湘學(xué)傳統(tǒng)，成為湖湘學(xué)派大本營(yíng)和湘學(xué)輸出地。湖南其他書(shū)院則“不有以繼岳麓之盛，而稱湖南道學(xué)之宗”。正是岳麓書(shū)院“湖南道學(xué)之宗”的強(qiáng)大社會(huì)影響力和文化傳播力，對(duì)湖南乃至全國(guó)產(chǎn)生了成風(fēng)化人的深遠(yuǎn)影響，以致“三湘學(xué)人，誦習(xí)成風(fēng)，士皆有用世之志”，求學(xué)士子“以不得卒業(yè)于湖湘為恨”。毛澤東曾經(jīng)就讀的湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂和省第一師范學(xué)校，尤受岳麓書(shū)院經(jīng)世致用學(xué)統(tǒng)影響，要求學(xué)生關(guān)注社會(huì)，投身實(shí)踐，“明現(xiàn)今之大勢(shì)，察社會(huì)之情狀”。

岳麓書(shū)院強(qiáng)勁的湘學(xué)輸出，極大促進(jìn)了三湘大地經(jīng)世致用總體社會(huì)風(fēng)氣的形成，集中體現(xiàn)在視野上關(guān)照國(guó)家的文化自覺(jué)、方法上抓“大本大源”的探究精神、行動(dòng)上注重務(wù)實(shí)力行的實(shí)踐品格，滲透到湖南人日常生活的方方面面。一心修學(xué)儲(chǔ)能的毛澤東，自然受到湖南這一濃厚文化土壤的強(qiáng)烈感染，并逐步形成“要引入實(shí)際研究事實(shí)和真理”的文化性格。湖湘文化精髓包括經(jīng)世致用、兼容并包、傳道濟(jì)民、心憂天下等主要思想，而湖湘之地最直接的精神就是“經(jīng)世致用”。毛澤東前三十年幾乎都在湖南度過(guò)。對(duì)于處于“拔節(jié)孕穗期”的青年毛澤東而言，湖湘文化是塑造他注重實(shí)踐、講究實(shí)用的文化性格的一條重要脈絡(luò)[11]。

正是受經(jīng)世致用觀念的影響，毛澤東逐步形成了注重實(shí)際、關(guān)注社會(huì)的文化品格，并立志“改造中國(guó)與世界”。在創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》時(shí)，毛澤東堅(jiān)決主張“踏著人生社會(huì)的實(shí)際說(shuō)話”，由此可看出他受到“以實(shí)事程實(shí)功”的湖湘文化影響。在長(zhǎng)沙讀書(shū)期間，身無(wú)分文的毛澤東相邀蕭子升等同學(xué)“游學(xué)”長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江等9縣，深入了解國(guó)情民意，閱讀社會(huì)這本無(wú)字之書(shū)，也是注重實(shí)際、心憂天下的湖湘文化在毛澤東身上的又一具體體現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)出國(guó)留學(xué)熱潮中，毛澤東一方面積極組織留學(xué)運(yùn)動(dòng)，另一方面則信守“覺(jué)得求學(xué)實(shí)在沒(méi)有‘必要在什么地方的理”，自己卻選擇留在國(guó)內(nèi)調(diào)查研究，其中的一個(gè)重要理由是，“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍微盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開(kāi)‘中國(guó)這個(gè)地盤(pán)。關(guān)于這地盤(pán)內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查及研究”[2]。這更是注重調(diào)查研究、經(jīng)世致用的湖湘文化在毛澤東身上的標(biāo)志性體現(xiàn)。

（三）岳麓書(shū)院歷代先賢之傳承

從張栻的“留心經(jīng)濟(jì)之學(xué)”到王船山的“即事窮理”“即物窮理”，從曾國(guó)藩的“實(shí)事求是”到楊昌濟(jì)的“知行統(tǒng)一”，毛澤東深受岳麓書(shū)院歷代先賢的師道傳承，尤其深受其授業(yè)教師楊昌濟(jì)的影響。

楊昌濟(jì)極力推崇王船山和曾國(guó)藩“經(jīng)世致用”“實(shí)事求是”觀念。曾國(guó)藩不僅自己深入研讀王船山著作，而且大量翻刻王船山遺著進(jìn)行傳播。毛澤東不僅對(duì)王船山、曾國(guó)藩等岳麓書(shū)院先賢非常敬仰，而且對(duì)他們倡行“務(wù)實(shí)事”“不空談”等思想觀念非常認(rèn)同。他在《講堂錄》中，摘抄了很多岳麓書(shū)院先賢的格言警句，時(shí)常溫習(xí)，并寫(xiě)下很多相關(guān)體會(huì)，諸如“滌生日記：不說(shuō)大話，不好虛名，不行架空之事”[2];“王船山：有豪杰而不圣賢者，未有圣賢者而不豪杰者也”，“心知不能行，談之不過(guò)動(dòng)聽(tīng)”等等。毛澤東的理想是要解決“大本大源”的問(wèn)題，他把“本源”也看作“思想道德”，對(duì)于“大本大源”的理解有著很深的湖湘理學(xué)傳統(tǒng)。毛澤東不僅熱衷“大本大源”的哲學(xué)問(wèn)題，而且尤其強(qiáng)調(diào)“通今”，“閉門(mén)求學(xué)，其學(xué)無(wú)用，欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之”。毛澤東曾聲稱“三世有傳教之人，有辦事之人，然二者兼?zhèn)?，吾觀今世，唯曾氏具之。所以，愚于近人，獨(dú)服曾文正”[12]。

楊昌濟(jì)既是岳麓書(shū)院學(xué)生，也是岳麓書(shū)院改制后湖南高師的教師，并在省第一師范學(xué)校兼任毛澤東的修身課教員。楊昌濟(jì)認(rèn)為，“岳麓書(shū)院……為中國(guó)四大書(shū)院之一，朱（熹）、張（栻）講學(xué)，流風(fēng)余韻，千古猶新”[12]。即使自己數(shù)十載留學(xué)英國(guó)、日本，楊昌濟(jì)仍然不離中國(guó)的理學(xué)傳統(tǒng)，喜講岳麓書(shū)院先賢思想。毛澤東在《講堂錄》中記載了楊昌濟(jì)很多講課內(nèi)容，有不少涉及岳麓書(shū)院歷代先賢及其經(jīng)世務(wù)實(shí)觀念，包括楊昌濟(jì)講授《船山學(xué)》和曾國(guó)藩“務(wù)實(shí)”思想后的心得，其中既有楊昌濟(jì)的實(shí)學(xué)思想，也有毛澤東自己的理解，但“兩人的思想似乎是融合在一起了”[13]。延安時(shí)期，毛澤東在接受斯諾采訪時(shí)表示，“給我印象最深的教員是楊昌濟(jì)”，“在我的青年時(shí)代，楊昌濟(jì)對(duì)我有很深的影響”[14]。包括楊昌濟(jì)熱衷鍛煉身體、喜歡洗冷水澡等生活習(xí)慣，毛澤東也極力效仿，經(jīng)常到岳麓山沐大風(fēng)浴、雷雨浴，“納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷”。毛澤東第一篇公開(kāi)發(fā)表的學(xué)術(shù)文章便是刊登在《新青年》上的《體育之研究》。

（四）岳麓書(shū)院實(shí)事求是校訓(xùn)之啟思

因?yàn)閭鹘y(tǒng)書(shū)院教育的耳濡目染，加之楊昌濟(jì)對(duì)書(shū)院教育的極力推薦，毛澤東對(duì)書(shū)院教育理念、教學(xué)方式十分推崇。1917年8月，毛澤東在給黎錦熙的一封信中，曾表示要組織類似古代書(shū)院的講學(xué)機(jī)構(gòu)。在“爭(zhēng)毀書(shū)院、爭(zhēng)譽(yù)學(xué)?！睍r(shí)，毛澤東提出要學(xué)習(xí)古代書(shū)院辦學(xué)形式，列舉古代書(shū)院師生感情甚篤、自由研究、課程簡(jiǎn)而研討周等長(zhǎng)處，認(rèn)為自修大學(xué)的特點(diǎn)是“取古代書(shū)院的形式，納入現(xiàn)代學(xué)校的內(nèi)容，而為適合人性便利研究的一種特別組織”[15]。1921年8月，毛澤東按照書(shū)院教學(xué)樣式創(chuàng)辦了湖南自修大學(xué)。

作為古代書(shū)院教育的標(biāo)桿和湖南書(shū)院的中心，岳麓書(shū)院備受青年毛澤東的崇敬和青睞，也是他經(jīng)?；顒?dòng)之所。湖南出版社出版的《毛澤東回湖南紀(jì)實(shí)（1953-1975）》記載：“1955年6月20日下午3時(shí)，因天雨，毛澤東未去愛(ài)晚亭，而直奔岳麓書(shū)院、赫曦臺(tái)。這也是毛澤東青年學(xué)生時(shí)代常來(lái)常往的處所。岳麓書(shū)院內(nèi)的半學(xué)齋，還是毛澤東和蔡和森從事半耕半讀、建設(shè)‘新村的實(shí)驗(yàn)地?！盵16]

匾額自古就有“署戶冊(cè)之文”之說(shuō)，是教育士子和教化百姓的重要載體。1917年，中國(guó)教育制度正處于大變革時(shí)期，湖南公立工業(yè)專門(mén)學(xué)校校長(zhǎng)賓步程，心懷實(shí)業(yè)救國(guó)夢(mèng)想，他深知“實(shí)事求是”對(duì)陶冶鑄造學(xué)生“從事實(shí)出發(fā)、追求真理”的重要性，要求學(xué)生們繼承和發(fā)揚(yáng)岳麓書(shū)院經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，并進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展和物化性表達(dá)，撰寫(xiě)“實(shí)事求是”校訓(xùn)匾額高懸于岳麓書(shū)院講堂之上。

時(shí)值國(guó)家內(nèi)外憂患、五四思想激蕩，毛澤東與岳麓書(shū)院“實(shí)事求是”校訓(xùn)“朝夕相處”“低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)”，一邊學(xué)習(xí)勞動(dòng)，一邊從事革命活動(dòng)，對(duì)“實(shí)事求是”這個(gè)古老命題有所思考。有學(xué)者認(rèn)為，“實(shí)事求是被稱為馬克思主義的精髓。無(wú)論是鬧革命，還是搞建設(shè)，毛澤東始終強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是”[17]。鄧力群在其主編的《偉人毛澤東》中認(rèn)為，岳麓書(shū)院懸有“實(shí)事求是”的匾額，受其影響，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是成為毛澤東思想的精髓。中共中央文獻(xiàn)研究室編寫(xiě)的《毛澤東傳（1893-1949）》指出，“這塊‘實(shí)事求是的匾額自然給他留下了很深的印象。二十多年后，毛澤東對(duì)‘實(shí)事求是做出新的解釋，并把這四個(gè)字寫(xiě)下來(lái)嵌在延安中央黨校的大門(mén)口”[18]。2020年9月17日，習(xí)近平總書(shū)記考察調(diào)研湖南大學(xué)，望著岳麓書(shū)院“實(shí)事求是”匾額，久久凝思并指出，毛澤東當(dāng)年就是在這里熏陶出來(lái)的，實(shí)事求是就是來(lái)源于這里，岳麓書(shū)院是黨的實(shí)事求是思想路線的一個(gè)策源地和有重要影響的地方。

四、結(jié)語(yǔ)

從經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)到實(shí)事求是治學(xué)精神，岳麓書(shū)院一脈相承的優(yōu)良教育文化傳統(tǒng)對(duì)毛澤東特別是其實(shí)事求是思想的形成影響極為深刻。從岳麓書(shū)院到湖南大學(xué)，千余年來(lái)，這座高等學(xué)府也正是堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)岳麓書(shū)院優(yōu)良教育文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“惟楚有材、于斯為盛”的輝煌，贏得了“千年學(xué)府”的美譽(yù)，進(jìn)而在中華歷史文化傳承中產(chǎn)生巨大影響、具有重要地位。岳麓書(shū)院既是湖湘文化的代表，也是黨的實(shí)事求是思想路線的策源地，集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、書(shū)院文化、革命文化于一體。如何進(jìn)一步寫(xiě)好岳麓書(shū)院優(yōu)良文化教育傳統(tǒng)的傳承和弘揚(yáng)這篇大文章，培養(yǎng)造就更多可堪中華民族偉大復(fù)興大任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅僅是致力創(chuàng)建富有歷史文化傳承的中國(guó)特色世界一流大學(xué)的湖南大學(xué)的題中之義，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)高校如何扎根中國(guó)大地，從古代書(shū)院優(yōu)良文化教育傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)、形成偉力，推進(jìn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義大學(xué)建設(shè)同樣具有深刻啟迪和深遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)

[1] [美]埃德加·斯諾.西行漫記[M].董樂(lè)山，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2016：133.

[2] 中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東早期文稿[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2013：7，85，525.

[3] 李銳.毛澤東的早期革命活動(dòng)[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1980：92.

[4] 陳立超.五四運(yùn)動(dòng)與早期的中共黨員[J].人民周刊，2019（10）：80-81.

[5] 中共湖南省委黨史研究室.新民學(xué)會(huì)紀(jì)實(shí)[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008：27.

[6] 中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿（第一冊(cè)）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1987：61.

[7] 中共中央文獻(xiàn)研究室科研部圖書(shū)館編.毛澤東人生紀(jì)實(shí)（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：1318.

[8] 徐四海.毛澤東詩(shī)詞全集[M].北京：東方出版社，2016：301.

[9] 中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東書(shū)信選集[M].北京：人民出版社，1983：407-408.

[10] 毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：801.

[11] 唐珍名.實(shí)事求是思想路線的湖湘文化淵源[N].湖南日?qǐng)?bào)，2021-09-14（11）.

[12] 楊昌濟(jì).楊昌濟(jì)集[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2008：234.

[13] [美]哈里森.索爾茲伯里.長(zhǎng)征新記[M].新華社參考材料編輯室譯編，1986：67.

[14] [美]斯諾.西行漫記[M].上海：生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店， 1979：127.

[15] 毛澤東.湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言[J].東方雜志，1923（20）：6.

[16] 龔固忠.毛澤東回湖南紀(jì)實(shí)（1953-1975）[M].長(zhǎng)沙：湖南出版社，1993：32.

[17] 姜正君.毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索及其啟示——基于科學(xué)與價(jià)值相統(tǒng)一的哲學(xué)視角[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2020（03）：71-80.

[18] 中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東傳（1893-1949）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996：21.

The Origin of MAO Ze-dong and Hunan University and its Educational Influence from Yuelu Academy

TANG Zhen-ming

Abstract： Hunan University is developed from Yuelu Academy， one of the four famous academies in ancient China. From Yuelu Academy to Hunan University， it has inherited and promoted fine educational and cultural traditions of ancient academies for more than thousand years， such as preaching and benefiting the people， patriotism and pragmatism， applying theory to reality and seeking truth from facts. MAO Ze-dong has a deep relationship with Hunan University. He once studied in Hunan Public Business School， one of the predecessors of Hunan University. He often engaged in revolutionary activities at Yuelu Academy， lived in Yuelu Academy for many times， and formed a deep revolutionary friendship with teachers and students of Hunan University. He personally inscribed the name of Hunan University in 1950. The profound and excellent cultural traditions of education and culture of Yuelu Academy have had many influences on MAO Ze-dong， especially the academic style of the academy's applying theory to reality， preaching and helping the people， the education of the sages of the past， and the plaques of seeking truth from facts. For this reason， Yuelu Academy is a source and an important place for the partys ideological line of seeking truth from facts.

Key words： academy education; Yuelu Academy; preaching and helping the people; applying theory to reality; seeking truth from facts; MAO Ze-dong? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（責(zé)任編輯? 李震聲）

收稿日期：2021-08-12

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目“湖湘文化涵育實(shí)事求是思想路線的理論探源研究”（21@ZH023）。

作者簡(jiǎn)介：唐珍名（1971-），男，湖南永州人，湖南大學(xué)黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，研究員，博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化研究;長(zhǎng)沙，410082。