魯鎮(zhèn)
- 《祝?！分邢榱稚┧酪蛟偬?——解讀“無(wú)聊生者”和“厭見(jiàn)者”
林嫂唯一的出路在魯鎮(zhèn)。比如，衛(wèi)家山的鄰居衛(wèi)老婆子，到魯鎮(zhèn)就過(guò)得不錯(cuò)。但祥林嫂不是衛(wèi)老婆子，她沒(méi)有那樣的運(yùn)氣，相反，她在魯鎮(zhèn)，是人見(jiàn)人厭的山里窮女人。最討厭祥林嫂的是魯四老爺。他從一開(kāi)始就對(duì)祥林嫂很厭惡。那時(shí)，祥林嫂逃離衛(wèi)家山，到魯鎮(zhèn)求衛(wèi)老婆子薦地方，走進(jìn)魯四老爺家。魯四老爺?shù)谝谎劬桶l(fā)現(xiàn)，來(lái)人“頭上扎著白頭繩”，立即“皺了皺眉”，以示“討厭她是一個(gè)寡婦”。因?yàn)橄榱稚┠又苷帜_壯大，像一個(gè)安分耐勞的人，被四嬸看好而留下了，魯四老爺也沒(méi)有反對(duì)——畢竟家里正急
語(yǔ)文教學(xué)之友 2023年12期2024-01-06
- 從小說(shuō)敘事學(xué)的角度探析《祝福》的教學(xué)視點(diǎn)
還鄉(xiāng)的時(shí)間是故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的人們過(guò)年祝福時(shí)節(jié)。這里，我的還鄉(xiāng)似乎是為了看看親戚和朋友，但寄居家里的魯四老爺，似乎并不能讓我感到有什么值得相見(jiàn)的原因，而幾個(gè)本家和朋友也都不過(guò)老了些，而我剛剛來(lái)到魯鎮(zhèn)，卻又急著想匆匆離開(kāi)。那么，我究竟為什么來(lái)魯鎮(zhèn)，其實(shí)，我來(lái)魯鎮(zhèn)與我離開(kāi)魯鎮(zhèn)，都是對(duì)故鄉(xiāng)心存一種希望和失望。我是一個(gè)知識(shí)分子，我在思想上既希望與魯鎮(zhèn)這個(gè)封建鄉(xiāng)土社會(huì)決裂，但實(shí)際上又與它有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。有人指出，我回答有沒(méi)有魂靈的問(wèn)題，用的是儒家的中庸之道，但我又與魯鎮(zhèn)中
新課程 2022年36期2022-11-25
- 《祝福》中『雪』的深厚意蘊(yùn)
全文，時(shí)刻陪伴著魯鎮(zhèn)和祥林嫂，我們應(yīng)睜開(kāi)心眼看萬(wàn)物，與文本、作者展開(kāi)對(duì)話，弄清楚意象，這樣才能細(xì)細(xì)品味20世紀(jì)20年代的魯鎮(zhèn)之“雪”，從而進(jìn)一步解讀文本。壓抑復(fù)雜之雪陰暗的天氣，飄舞的朵朵雪花融進(jìn)了忙碌的年終大典中。魯鎮(zhèn)亂成了一團(tuán)，放眼望去，到處都是雪白的瓦楞，這時(shí)的魯鎮(zhèn)是一片雪的天地。試想一下，如梅花那么大的雪花鋪天蓋地從天而降，將人籠罩在一片純白卻壓抑的雪世界中，不幸者的內(nèi)心是多么苦楚！這里的雪奠定了全文的感情基調(diào)，烘托了壓抑沉悶的環(huán)境背景，渲染了小說(shuō)
課外語(yǔ)文 2022年15期2022-11-11
- 《祝福》中的三重世界構(gòu)建
》中通過(guò)“我”“魯鎮(zhèn)”和“祥林嫂”構(gòu)建了三重世界展示當(dāng)時(shí)真實(shí)的生活圖景，讓讀者由內(nèi)而的外引發(fā)對(duì)人性及社會(huì)的反思。關(guān)鍵詞 魯迅 楊二嫂 魯鎮(zhèn) 三重世界 意蘊(yùn)構(gòu)建《祝?！肥囚斞咐^《狂人日記》后的又一力作。小說(shuō)創(chuàng)作于1927年，雖然辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，但是在廣大農(nóng)村地區(qū)封建殘余思想依然濃厚，戕害廣大底層勞動(dòng)人民。這樣的背景下，魯迅等進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)國(guó)家未來(lái)和民族現(xiàn)狀充滿了擔(dān)憂，從對(duì)革命成功的狂喜轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的失落和失望，于是創(chuàng)作出大量的文學(xué)作品反映現(xiàn)實(shí)
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2022年7期2022-08-08
- 關(guān)注敘述視角 探究故事意義
一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說(shuō)故鄉(xiāng)，然而已沒(méi)有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永铩诙煳移鸬煤苓t，午飯之后，出去看了幾個(gè)本家和朋友;第三天也照樣。他們也都沒(méi)有什么大改變，單是老了些;家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！薄！瓫r且，一想到昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見(jiàn)她……五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那
高中生學(xué)習(xí)·閱讀與寫作 2022年9期2022-05-30
- 《祝?！分小把钡纳詈褚馓N(yùn)
全文，時(shí)刻陪伴著魯鎮(zhèn)和祥林嫂，我們應(yīng)睜開(kāi)心眼看萬(wàn)物，與文本、作者展開(kāi)對(duì)話，弄清楚意象，這樣才能細(xì)細(xì)品味20世紀(jì)20年代的魯鎮(zhèn)之“雪”，從而進(jìn)一步解讀文本。壓抑復(fù)雜之雪陰暗的天氣，飄舞的朵朵雪花融進(jìn)了忙碌的年終大典中。魯鎮(zhèn)亂成了一團(tuán)，放眼望去，到處都是雪白的瓦楞，這時(shí)的魯鎮(zhèn)是一片雪的天地。試想一下，如梅花那么大的雪花鋪天蓋地從天而降，將人籠罩在一片純白卻壓抑的雪世界中，不幸者的內(nèi)心是多么苦楚！這里的雪奠定了全文的感情基調(diào)，烘托了壓抑沉悶的環(huán)境背景，渲染了小說(shuō)
課外語(yǔ)文·上 2022年9期2022-05-30
- 一篇《祝福》 三重世界
嫂”“我”以及“魯鎮(zhèn)”所構(gòu)成的三重世界就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，從這三個(gè)角度解讀作品，可以由表及里，從微觀到宏觀，看到魯迅作品中對(duì)于社會(huì)、人以及人性的思考。 一、祥林嫂——邊緣世界 在《祝福》中，祥林嫂是一個(gè)關(guān)鍵人物，代表的是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村地區(qū)底層社會(huì)的一類人，在小說(shuō)中，祥林嫂被打入邊緣世界，想回歸主流社會(huì)卻始終不被接納，在大眾世界的排斥、榨取之后，最終歸于沉寂，無(wú)聲無(wú)息。祥林嫂作為一個(gè)寡婦，本身已經(jīng)不被當(dāng)做常人看待，后來(lái)再嫁在大眾世界看來(lái)更是十惡不赦，雖然
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年2期2022-03-21
- 一篇《祝福》三重世界
——賞析魯迅小說(shuō)《祝?！返乃枷雰?nèi)涵
嫂”“我”以及“魯鎮(zhèn)”所構(gòu)成的三重世界就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，從這三個(gè)角度解讀作品，可以由表及里，從微觀到宏觀，看到魯迅作品中對(duì)于社會(huì)、人以及人性的思考。一、祥林嫂——邊緣世界在《祝?！分校榱稚┦且粋€(gè)關(guān)鍵人物，代表的是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村地區(qū)底層社會(huì)的一類人，在小說(shuō)中，祥林嫂被打入邊緣世界，想回歸主流社會(huì)卻始終不被接納，在大眾世界的排斥、榨取之后，最終歸于沉寂，無(wú)聲無(wú)息。祥林嫂作為一個(gè)寡婦，本身已經(jīng)不被當(dāng)做常人看待，后來(lái)再嫁在大眾世界看來(lái)更是十惡不赦，雖然祥林嫂
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2022年2期2022-03-18
- 從魯鎮(zhèn)到梁莊：失去詩(shī)意的鄉(xiāng)村
摘? 要：魯鎮(zhèn)和梁莊都是故鄉(xiāng)書寫的兩個(gè)典型文本。兩者都注重“廢鄉(xiāng)”的展示，都是以歸鄉(xiāng)人的身份描繪灰色的鄉(xiāng)村。在面對(duì)物是人非的故鄉(xiāng)，歸鄉(xiāng)人都做出了再次離去的選擇，同時(shí)，其“逃離”的背影又帶有一絲凄涼。很大程度上，魯迅“鄉(xiāng)土文學(xué)”下的描寫和梁鴻“非虛構(gòu)”下的展示，都是對(duì)歷時(shí)下失去詩(shī)意鄉(xiāng)村的刻畫。變的是內(nèi)容，不變的是精神內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：魯鎮(zhèn);中國(guó)在梁莊;鄉(xiāng)村魯鎮(zhèn)和梁莊雖是不同時(shí)代下不同的鄉(xiāng)村，但兩者又存在某種精神的相似性，展現(xiàn)了20世紀(jì)20年代和新時(shí)期下鄉(xiāng)村問(wèn)題的
美與時(shí)代·下 2022年1期2022-03-03
- 論曲劇《魯鎮(zhèn)》的戲曲現(xiàn)代化探索
中心推出的曲劇《魯鎮(zhèn)》，是近期戲曲現(xiàn)代化探索的一部?jī)?yōu)秀作品。劇作在戲曲文本的文學(xué)精神構(gòu)建、戲曲舞臺(tái)的傳統(tǒng)程式與現(xiàn)代藝術(shù)的融合表達(dá)、表演的思維形態(tài)和技術(shù)形態(tài)的革新、詩(shī)性抒情對(duì)人的內(nèi)心世界的開(kāi)掘等方面都做出了有益的探索，既“兼容”了文學(xué)經(jīng)典作品中的思想精神，又“增容”了多重的現(xiàn)代舞臺(tái)創(chuàng)新方法，實(shí)現(xiàn)了戲曲藝術(shù)對(duì)魯迅經(jīng)典文學(xué)作品的現(xiàn)代演繹和現(xiàn)代價(jià)值的重新激活，更完成了一次從戲曲美學(xué)精神到戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)的現(xiàn)代化探索，對(duì)于理解新時(shí)代戲曲現(xiàn)代化的多元面向和發(fā)展具有重要參照
- 論魯迅小說(shuō)中的魯鎮(zhèn)空間
青卓 內(nèi)容摘要：魯鎮(zhèn)作為魯迅小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)意象，早已超越了靜止的建筑或故事的敘事空間背景而成為了一個(gè)有“意味”的空間，事實(shí)上，魯迅筆下的“魯鎮(zhèn)”世界，集中展示了當(dāng)時(shí)廣大鄉(xiāng)村（市鎮(zhèn)）在變革前夕的愚昧麻木、陳腐閉塞、封建落后的普遍面貌。本文從空間文化的角度對(duì)魯鎮(zhèn)的公共空間、私性空間進(jìn)行分析，明確了這兩種空間的地理特征和文化內(nèi)涵，同時(shí)結(jié)合其文化內(nèi)涵分析魯鎮(zhèn)的受壓迫者、反抗者與壓迫者的心理空間特征，對(duì)魯鎮(zhèn)這一有“意味”的空間進(jìn)行另類闡釋。 關(guān)鍵詞：魯鎮(zhèn) 公共
文學(xué)教育 2022年1期2022-02-19
- 魯鎮(zhèn)新氣象
之后，衣錦還鄉(xiāng)，魯鎮(zhèn)上下一片歡騰，接連召開(kāi)了四天三夜的歡迎會(huì)議，孔乙己坐在嘉賓席上，精神抖擻，暢所欲言。最后，在魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)班子的大力倡導(dǎo)和全力支持下，會(huì)議終于決定了“以名人效應(yīng)為龍頭，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的新魯鎮(zhèn)發(fā)展路線，孔乙己也成了發(fā)展魯鎮(zhèn)的核心人物。孔乙己回來(lái)的這幾天，可忙壞了丁舉人。他老人家連夜將當(dāng)年審問(wèn)孔乙己的服辯親自送到他落腳的大酒店，負(fù)荊請(qǐng)罪，用恨不得把心掏出來(lái)的賠罪姿態(tài)表達(dá)了自己當(dāng)年的魯莽和現(xiàn)在的內(nèi)疚?？滓壹簩⒛欠q留下，擺擺手便讓他離開(kāi)了。丁
莫愁·小作家 2021年4期2021-04-22
- 魯鎮(zhèn)社會(huì)的“和”文化背離
◎ 方孝民魯鎮(zhèn)是魯迅筆下舊中國(guó)封建社會(huì)鄉(xiāng)土世界的縮影。從社會(huì)意識(shí)形態(tài)上看，“和”文化是魯鎮(zhèn)社會(huì)的魂。魯鎮(zhèn)的“和”文化以一種異化的形式存在，它以教條化的程朱理學(xué)作為道德的制高點(diǎn)，披著祥和的外衣，然而其觸角所及的每一個(gè)角落，卻顯得封閉、停滯、腐朽而毫無(wú)生氣。從日常生活到社會(huì)風(fēng)俗、從文化思想到宗教信仰，無(wú)處不彰顯著這種“和”文化：人們按照既定的規(guī)則生活，用深度的集體無(wú)意識(shí)來(lái)維護(hù)社會(huì)的“和諧”；殺雞宰鵝，祭祀祝福，“年年如此，家家如此”；魯鎮(zhèn)的讀書人讀的是《四書襯
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2021年21期2021-04-07
- 《祝?！方虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)分享
林嫂沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝?！钡谋夼诼曋?，慘死在街頭。教師可將“魯鎮(zhèn)”作為切入點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本。魯鎮(zhèn)是祥林嫂生存的特定環(huán)境，但并不是唯一環(huán)境，祥林嫂的悲慘故事也不全發(fā)生在魯鎮(zhèn)，與她有過(guò)矛盾、沖突的人也不全在魯鎮(zhèn)。那么，作者為何要安排祥林嫂在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝?！钡谋夼诼曋兴廊ツ?？教師可以將這個(gè)問(wèn)題作為“主問(wèn)題”，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，逐步探究祥林嫂死亡的原因。圍繞“魯鎮(zhèn)”這一地點(diǎn)，教師可以重新整理小說(shuō)的內(nèi)容，并設(shè)計(jì)以下思考題：這些問(wèn)題
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬 2021年10期2021-02-22
- 魯迅作品中的人名和地名探微
小說(shuō)中都出現(xiàn)過(guò)“魯鎮(zhèn)”這個(gè)地名?！?span id="syggg00" class="hl">魯鎮(zhèn)”似乎已經(jīng)成為魯迅小說(shuō)中人物的共同家園。1.作者多次寫到的“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)地方嗎？雖然魯迅的多篇小說(shuō)都寫到了“魯鎮(zhèn)”，但每個(gè)作品中的描寫又不盡相同。《祝?！防锏摹?span id="syggg00" class="hl">魯鎮(zhèn)”是祥林嫂兩度生活和最后死去的地方。從“魯鎮(zhèn)”的代表人物魯四老爺?shù)纳矸輥?lái)看，他是一個(gè)“老監(jiān)生”，住的是“臺(tái)門府”，可見(jiàn)“魯鎮(zhèn)”的規(guī)模應(yīng)該不小。但鎮(zhèn)西頭又有土地廟，過(guò)年前家家戶戶要進(jìn)行殺雞宰鵝放爆竹等祝?；顒?dòng)。由此看來(lái)，這是一個(gè)農(nóng)村的“市鎮(zhèn)”。與此相比，《孔乙
語(yǔ)文天地·高中版 2021年2期2021-02-22
- 高中語(yǔ)文教學(xué)，如何向深處漫溯
的年底回到了故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，暫寓在魯四老爺?shù)募依?。那么魯四老爺是怎樣的人呢？“是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我‘胖了，說(shuō)我‘胖了之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為?！边@簡(jiǎn)短的介紹，特別是“他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些”，這段尋常的敘述常常被讀者忽略。同樣值得關(guān)注的尋常之處是——“第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個(gè)本家和朋友；第三天也照樣。他們也都
讀寫月報(bào)（語(yǔ)文教育版） 2020年2期2020-05-19
- 《祝?！繁澈蟮娜诵苑此?/a>
來(lái)收屋;如果再到魯鎮(zhèn)后不被人們鄙薄嘲笑;如果沒(méi)有柳媽的那番話;如果四嬸認(rèn)同捐門檻贖罪;如果“我”明確告訴她沒(méi)有靈魂;如果魯鎮(zhèn)人能夠給她一些關(guān)心。婆婆把祥林嫂抓回去賣掉，是沒(méi)有把她當(dāng)人，大伯收屋也是一種冷漠;柳媽的話，看似關(guān)心，其實(shí)不過(guò)是“詭秘”之語(yǔ)，并非真正關(guān)心——她只關(guān)心獲得別人的秘密;“我”的回答顯然也是并不上心、并不認(rèn)真的;魯鎮(zhèn)人也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)去關(guān)心她——恐怕最多就衛(wèi)老婆子?？梢?jiàn)，祥林嫂一直都缺少關(guān)心，遇到的更多是冷漠。正是冷漠，將祥林嫂推向了絕路。魯鎮(zhèn)
作文周刊·高一讀寫版 2019年2期2019-09-10
- Pancreatogastrostomy vs pancreatojejunostomy after pancreaticoduodenectomy:An updated meta-analysis of RCTs and our experience
.相對(duì)“S城”“魯鎮(zhèn)”來(lái)說(shuō)，“未莊”是魯迅在《阿Q正傳》中所展示的另一個(gè)重要的越文化空間和場(chǎng)域。它不是一座城，也不是一個(gè)鎮(zhèn)(盡管魯迅還將它稱作為“村鎮(zhèn)”)，而是一個(gè)既具有典型的越文化風(fēng)俗，又具有典型的“老中國(guó)”衰敗特征的村莊。魯迅對(duì)“未莊”是這樣描寫的：Our group has studied the anastomosis of the pancreas and digestive tract for more than 20 years,and ha
- 《祝福》的思辨性閱讀三題
、“我”的逃離和魯鎮(zhèn)人的看戲心態(tài)，它們是理解祥林嫂悲劇人生的三個(gè)重要側(cè)面，也是把握課文文本意義與作者寫作意圖并與之進(jìn)行互文式對(duì)話的三個(gè)重要方面。一、作品為何以“祝?！睘轭}？“祝?！弊鳛樾≌f(shuō)呈現(xiàn)祥林嫂悲劇性命運(yùn)的一個(gè)環(huán)境氛圍，也是作品首尾呼應(yīng)的一種寫作技巧。作者將祥林嫂死亡這一悲慘性事件安排在舊歷年底“祝福”這個(gè)喜慶性氛圍中，從鮮明對(duì)比中強(qiáng)化作品的悲劇性主題，并構(gòu)成強(qiáng)烈的反諷意義。它的確如王北平老師在《教學(xué)設(shè)計(jì)》（第三課時(shí)）中指出的：“‘祝福與人物的性格和命
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2019年5期2019-08-01
- 魯鎮(zhèn)：論中國(guó)文學(xué)主題公園與文學(xué)文化的商品化
校）【內(nèi)容提要】魯鎮(zhèn)是一座用于紀(jì)念中國(guó)作家魯迅（1881年-1936年）的主題公園。該園位于中國(guó)紹興，建設(shè)過(guò)程中以魯迅小說(shuō)中虛構(gòu)的魯鎮(zhèn)為藍(lán)圖，并于2003年建成開(kāi)放。本論文試圖對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行闡釋。當(dāng)魯迅那些嚴(yán)肅復(fù)雜的文學(xué)作品被轉(zhuǎn)換為三維主題空間并因此得以流行推廣的時(shí)候發(fā)生了什么？為什么要為這樣一位作家建主題公園？又要通過(guò)何等手段才能通過(guò)主題公園這一形式抓住魯迅作品中對(duì)小鎮(zhèn)社會(huì)生活與傳統(tǒng)的批判？在一個(gè)缺失了階級(jí)剝削與階級(jí)斗爭(zhēng)的新自由主義意識(shí)形態(tài)中，又有何種新
華夏文化論壇 2019年2期2019-06-16
- 一個(gè)合格的啟蒙對(duì)象
的‘形而上……是魯鎮(zhèn)上最后走向‘問(wèn)道‘求道的哲學(xué)家?！盵1]這類解釋為我們解讀祥林嫂的形象打開(kāi)了一個(gè)新的視野，但是將祥林嫂尋求解脫的過(guò)程視作對(duì)形而上的追求，對(duì)生命終極問(wèn)題的叩問(wèn)，未免有夸大之嫌。在筆者看來(lái)，祥林嫂作為一個(gè)需要被啟蒙的對(duì)象，具有顯而易見(jiàn)的性格缺陷，但是她追求自由的意識(shí)、愛(ài)與信賴的情感和自我完善的渴望都是不容忽視的，這是她區(qū)別于魯迅筆下其他普通民眾的最大特征。王富仁先生認(rèn)為比起阿Q、華老栓、單四嫂子等人物，祥林嫂身上是奴性色彩最少的。魯迅曾在《
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2019年4期2019-05-13
- 《祝?！分小把钡囊馓N(yùn)品析
?！?，故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)人們過(guò)年的時(shí)節(jié)，處在冬天，天氣寒冷，雨雪霏霏。作者描繪道：“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天舞飛舞……”“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了?！毖┗娂姄P(yáng)揚(yáng)，時(shí)大時(shí)小，覆蓋在大地上，晶瑩雪白?！跋榱稚┧坪芫执倭耍⒖虜苛诵θ?，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花?！毕榱稚苛诵θ荩匀タ囱┗?，陷入沉思。讀者自然把雪花與祥林嫂的形象聯(lián)系起來(lái)，祥林嫂靠打工為生，勤勞;一生做著本分的事，不整人害人，一心為家人、為自己活著，可見(jiàn)其淳樸善良。小說(shuō)中飄飄揚(yáng)揚(yáng)
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2019年3期2019-04-17
- 精神與身體的對(duì)抗
——論《祝福》中“我”的超越
，但“我”是當(dāng)時(shí)魯鎮(zhèn)唯一對(duì)祥林嫂的悲劇表示同情、對(duì)魯四老爺充滿了憎恨、對(duì)魯鎮(zhèn)的舊社會(huì)秩序和社會(huì)道德有著強(qiáng)烈不滿的人?！拔摇笔且粋€(gè)比柳媽等勞苦大眾有正義感的自覺(jué)的“新黨”[1]，是一個(gè)與舊式知識(shí)分子魯四老爺?shù)南敕ú煌?，但也不是很激進(jìn)的知識(shí)分子?！拔摇痹?jīng)歷過(guò)對(duì)某個(gè)時(shí)期過(guò)于期待，但面對(duì)不如所愿的結(jié)果，看不出有太大的挫敗感和厭世情緒[2]。汪暉認(rèn)為《祝福》中的“我”間接成為了舊秩序的“共謀者”[3]。日本魯迅研究專家中井政喜通過(guò)詳細(xì)考證魯迅在1924—1925年
- 《祝福》中“雪”的意蘊(yùn)品析
?！?，故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)人們過(guò)年的時(shí)節(jié)，處在冬天，天氣寒冷，雨雪霏霏。作者描繪道：“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天舞飛舞……”“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了?！毖┗娂姄P(yáng)揚(yáng)，時(shí)大時(shí)小，覆蓋在大地上，晶瑩雪白。“祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。”祥林嫂斂了笑容，自去看雪花，陷入沉思。讀者自然把雪花與祥林嫂的形象聯(lián)系起來(lái)，祥林嫂靠打工為生，勤勞；一生做著本分的事，不整人害人，一心為家人、為自己活著，可見(jiàn)其淳樸善良。小說(shuō)中飄飄揚(yáng)揚(yáng)
中學(xué)語(yǔ)文 2019年9期2019-01-30
- 《祝?！返乃急嫘蚤喿x三題
、“我”的逃離和魯鎮(zhèn)人的看戲心態(tài)，它們是理解祥林嫂悲劇人生的三個(gè)重要側(cè)面，也是把握課文文本意義與作者寫作意圖并與之進(jìn)行互文式對(duì)話的三個(gè)重要方面。一、作品為何以“祝?！睘轭}？“祝福”作為小說(shuō)呈現(xiàn)祥林嫂悲劇性命運(yùn)的一個(gè)環(huán)境氛圍，也是作品首尾呼應(yīng)的一種寫作技巧。作者將祥林嫂死亡這一悲慘性事件安排在舊歷年底“祝?！边@個(gè)喜慶性氛圍中，從鮮明對(duì)比中強(qiáng)化作品的悲劇性主題，并構(gòu)成強(qiáng)烈的反諷意義。它的確如王北平老師在《教學(xué)設(shè)計(jì)》（第三課時(shí)）中指出的：“‘祝?！c人物的性格和
中學(xué)語(yǔ)文 2019年15期2019-01-30
- 重新審視《祝?！方虒W(xué)中“我”的價(jià)值
人物形象；通過(guò)對(duì)魯鎮(zhèn)人們的人物形象分析，把文章的主題定位在祥林嫂的命運(yùn)就是人與人之間無(wú)意中但令人心寒的冷漠展示；對(duì)《祝福》一文的“看”與“被看”的結(jié)構(gòu)模式的分析……總結(jié)不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)：以上的分析都把祥林嫂當(dāng)成了《祝?！分械闹魅斯?，而相對(duì)忽視了“我”的存在?！蹲８！肥赵凇夺葆濉返挠靡夂卧?？文章為何要用“我”的視角去講述祥林嫂的故事？本文將運(yùn)用敘事批評(píng)的方法，對(duì)《祝?！愤@篇小說(shuō)做出新的解讀。1.“我”——“陳舊”的現(xiàn)代知識(shí)分子視角在敘事批評(píng)中尤為重要，它關(guān)
文學(xué)教育 2018年17期2018-11-28
- 《祝福》中“我”的心路歷程
息有：1.“故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)”“雖說(shuō)是故鄉(xiāng)，然而已沒(méi)有家”從中可以看出“我”是魯鎮(zhèn)人，但對(duì)于故鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，也是“客”，“我”是“本地異鄉(xiāng)人”。2.在“我”與“四叔”寒暄之后，他便開(kāi)始大罵新黨，“這并非借題罵我：因?yàn)樗R的還是康有為”“談話總是不投機(jī)的”。從這里看出，“我”是新黨，但并非康有為一派；“我”和魯四老爺話不投機(jī)，他罵的“還是”康有為，但“我”也并未就其觀點(diǎn)，進(jìn)行辯駁。3.祥林嫂眼中的“我”是“識(shí)字的，又是出門人，見(jiàn)識(shí)得多?！边@表明，在祥林嫂眼中“我”是不同
文學(xué)教育 2018年22期2018-11-28
- 心獄中的囚徒
婆的逼婚，她逃到魯鎮(zhèn)，卻又被婆家人逮回去賣到賀家墺。不幸中的萬(wàn)幸所嫁的賀老六對(duì)她不錯(cuò)，生了兒子，“母親也胖，兒子也胖”。誰(shuí)料賀老六又生病死了，兒子阿毛也被狼吃了。被賀老六哥哥收房逼迫的祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)，不管怎樣努力，還是吃盡白眼，得不到人們的同情和寬恕。最后淪為乞丐，在寒冷的冬天悲慘地死去。那么，到底是誰(shuí)害死了祥林嫂？有人說(shuō)是魯鎮(zhèn)的家長(zhǎng)魯四老爺，有人說(shuō)是指東道西的柳媽，也有人說(shuō)是沒(méi)有給祥林嫂寬慰的“我”，還有人說(shuō)是魯鎮(zhèn)人組成的“無(wú)主名的殺人團(tuán)”，大家聯(lián)手
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2018年11期2018-11-20
- 重新審視《祝?！方虒W(xué)中“我”的價(jià)值
人物形象；通過(guò)對(duì)魯鎮(zhèn)人們的人物形象分析，把文章的主題定位在祥林嫂的命運(yùn)就是人與人之間無(wú)意中但令人心寒的冷漠展示；對(duì)《祝?！芬晃牡摹翱础迸c“被看”的結(jié)構(gòu)模式的分析……總結(jié)不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)：以上的分析都把祥林嫂當(dāng)成了《祝福》中的主人公，而相對(duì)忽視了“我”的存在。《祝?！肥赵凇夺葆濉返挠靡夂卧冢课恼聻楹我谩拔摇钡囊暯侨ブv述祥林嫂的故事？本文將運(yùn)用敘事批評(píng)的方法，對(duì)《祝?！愤@篇小說(shuō)做出新的解讀。1.“我”——“陳舊”的現(xiàn)代知識(shí)分子視角在敘事批評(píng)中尤為重要，它關(guān)
文學(xué)教育·中旬版 2018年6期2018-08-13
- 《祝?！分小拔摇钡男穆窔v程
息有：1.“故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)”“雖說(shuō)是故鄉(xiāng)，然而已沒(méi)有家”從中可以看出“我”是魯鎮(zhèn)人，但對(duì)于故鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，也是“客”，“我”是“本地異鄉(xiāng)人”。2.在“我”與“四叔”寒暄之后，他便開(kāi)始大罵新黨，“這并非借題罵我：因?yàn)樗R的還是康有為”“談話總是不投機(jī)的”。從這里看出，“我”是新黨，但并非康有為一派；“我”和魯四老爺話不投機(jī)，他罵的“還是”康有為，但“我”也并未就其觀點(diǎn)，進(jìn)行辯駁。3.祥林嫂眼中的“我”是“識(shí)字的，又是出門人，見(jiàn)識(shí)得多?！边@表明，在祥林嫂眼中“我”是不同
文學(xué)教育 2018年8期2018-08-13
- 談小說(shuō)閱讀的自主學(xué)習(xí)策略
分析。第一次是到魯鎮(zhèn)時(shí)，新寡的祥林嫂，來(lái)魯四老爺家做傭工，順著眼，突出祥林嫂安分守己的性格。第二次喪夫，又沒(méi)了孩子的依靠，她不得不再次到魯鎮(zhèn)幫工。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。正是她遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)的外在表現(xiàn)，是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照。從她“也沒(méi)有先前那樣精神”的“眼光”里，可以看出，這時(shí)她忍受的精神痛苦，比第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時(shí)更為深重。當(dāng)祥林嫂捐了門檻回來(lái)，“眼光也分外有神”表現(xiàn)她自以為贖了罪孽后的
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2018年6期2018-07-24
- 重釋魯迅筆下“魯鎮(zhèn)”
現(xiàn)的空間意向就是魯鎮(zhèn)，具有非常大研究?jī)r(jià)值。本文對(duì)魯鎮(zhèn)的美學(xué)風(fēng)格作了分析，明確表達(dá)主旨與寫作目的差異影響美學(xué)風(fēng)格，為更加深入理解魯迅思想打下良好的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：魯迅;魯鎮(zhèn);美學(xué)風(fēng)格;主旨與目的1 前言作為魯迅小說(shuō)內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)的空間意向，魯鎮(zhèn)不只是靜止景觀，還包含了多維文化內(nèi)涵，諸如，宗教文化、民族文化、階級(jí)問(wèn)題等等。魯迅先生小說(shuō)內(nèi)，其中有五篇作品中明確提及魯鎮(zhèn)，諸如，《風(fēng)波》、《祝?！贰ⅰ睹魈臁?、《社戲》、《孔乙己》等，此外，《故鄉(xiāng)》內(nèi)“故鄉(xiāng)”、《阿Q正傳》的
好日子（下旬） 2018年4期2018-06-18
- 心獄中的囚徒
——祥林嫂死因新解
婆的逼婚，她逃到魯鎮(zhèn)，卻又被婆家人逮回去賣到賀家墺。不幸中的萬(wàn)幸所嫁的賀老六對(duì)她不錯(cuò)，生了兒子，“母親也胖，兒子也胖”。誰(shuí)料賀老六又生病死了，兒子阿毛也被狼吃了。被賀老六哥哥收房逼迫的祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)，不管怎樣努力，還是吃盡白眼，得不到人們的同情和寬恕。最后淪為乞丐，在寒冷的冬天悲慘地死去。那么，到底是誰(shuí)害死了祥林嫂？有人說(shuō)是魯鎮(zhèn)的家長(zhǎng)魯四老爺，有人說(shuō)是指東道西的柳媽，也有人說(shuō)是沒(méi)有給祥林嫂寬慰的“我”，還有人說(shuō)是魯鎮(zhèn)人組成的“無(wú)主名的殺人團(tuán)”，大家聯(lián)手
中學(xué)語(yǔ)文 2018年33期2018-02-09
- 對(duì)話語(yǔ)言：透視祥林嫂身份變化的鏡子
為兩個(gè)階段：初到魯鎮(zhèn)的“不問(wèn)不答”和再到魯鎮(zhèn)的“不問(wèn)自說(shuō)”，這種語(yǔ)言變化的原因在于祥林嫂身份的變化。本文通過(guò)分析祥林嫂身份的獲得與失去前后的對(duì)話語(yǔ)言，探尋祥林嫂因身份變化而產(chǎn)生的不同心理狀態(tài)，完整地還原祥林嫂的人物形象。一、初到魯鎮(zhèn)：身份的獲得祥林嫂以新寡的身份來(lái)到魯鎮(zhèn)，魯四老爺?shù)弥褘D的身份，討厭地“皺眉”，四嬸則認(rèn)為祥林嫂“模樣還周正”“手腳都?jí)汛蟆薄昂芟褚粋€(gè)安分耐勞的人”，便留下了祥林嫂，使她暫時(shí)獲得了魯四老爺家奴隸的身份。剛到魯鎮(zhèn)，祥林嫂面對(duì)魯四
中學(xué)語(yǔ)文 2018年30期2018-02-09
- 談小說(shuō)閱讀的自主學(xué)習(xí)策略
——以《祝?！窞槔?/a>
分析。第一次是到魯鎮(zhèn)時(shí)，新寡的祥林嫂，來(lái)魯四老爺家做傭工，順著眼，突出祥林嫂安分守己的性格。第二次喪夫，又沒(méi)了孩子的依靠，她不得不再次到魯鎮(zhèn)幫工。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。正是她遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)的外在表現(xiàn)，是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照。從她“也沒(méi)有先前那樣精神”的“眼光”里，可以看出，這時(shí)她忍受的精神痛苦，比第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時(shí)更為深重。當(dāng)祥林嫂捐了門檻回來(lái)，“眼光也分外有神”表現(xiàn)她自以為贖了罪孽后的
中學(xué)語(yǔ)文 2018年18期2018-02-09
- 祥林嫂的“活路”在哪里
走出來(lái)，第一次到魯鎮(zhèn)，是一次“新生”。她在衛(wèi)家山一直做童養(yǎng)媳，不幸的是在春天里失去了丈夫。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)的農(nóng)村，女人失去丈夫就意味著更要聽(tīng)從婆婆的呵斥，要謹(jǐn)遵著“從一而終”的信條，所以在這個(gè)春天，祥林嫂失去的不僅僅是比她小十歲的丈夫，更是她做一般婦女的權(quán)利。為了躲避婆婆難堪的虐待，而逃到魯家做了一個(gè)冬天短工。她來(lái)到魯四老爺家里，暫時(shí)擺脫了剛死去了丈夫的悲哀，單憑自己的力氣從事繁重的勞動(dòng)獲取活下去的權(quán)利，便很滿足，如果這樣的生活不受侵?jǐn)_，并沒(méi)有很快便遭到破壞，
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2017年11期2017-12-12
- 醉美魯鎮(zhèn)
傅燁瑩魯鎮(zhèn)誕生于文學(xué)巨擎魯迅先生筆下，先生用它有口皆碑的文筆向世人展現(xiàn)了一個(gè)令人流連忘返的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。隨著涌動(dòng)的人流我們走到了魯鎮(zhèn)的大門口。迎面是一座高大的石牌坊，上面赫然寫著“魯鎮(zhèn)”二字。前行數(shù)步，一棵棵掛著紅白相間彩燈的大樹(shù)映入眼簾，熠熠生輝，美妙絕倫。魅力魯鎮(zhèn)，煥發(fā)著獨(dú)特的青春與魅力。一路前行，一只碩大的鼓引起了我的注意。抬頭仰望，似有一種撲面而來(lái)的感覺(jué)，耳畔似有氣勢(shì)磅礴的擂鼓聲，仿佛在歡迎游客的到來(lái)。往內(nèi)走，威風(fēng)凜凜的雄雞站立歡迎。它雞冠向天，微微張
作文成功之路·教育前言 2017年8期2017-08-24
- 《祝?！饭_(kāi)課教案
幾個(gè)？明確：初到魯鎮(zhèn) 再到魯鎮(zhèn) 臨死前提問(wèn)2：那么請(qǐng)同學(xué)們找出這幾處情節(jié)中關(guān)于祥林嫂肖像描寫的地方，加以分析。讀出初到魯鎮(zhèn)祥林嫂的人物形象的句子。明確：初到魯鎮(zhèn)：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的，順著眼?！狈治觯侯^上扎著白頭繩，點(diǎn)出了祥林嫂的身份——寡婦。烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心——著裝素雅樸實(shí)。年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——雖然生活艱難，但是還是不失年輕人應(yīng)該具有的活力。順著眼——安分
新課程·中學(xué) 2017年5期2017-07-03
- 《祝?！分械牡乩頂⑹?/a>
方小鳳“魯鎮(zhèn)”是魯迅小說(shuō)中反復(fù)書寫的地理空間，在《祝?！分校斞笇?span id="syggg00" class="hl">魯鎮(zhèn)的自然環(huán)境與氣氛置于小說(shuō)敘事當(dāng)中，在小說(shuō)地理敘事書寫中構(gòu)建了自然、風(fēng)俗、心理空間形態(tài)。這與祥林嫂的悲劇命運(yùn)形成鮮明對(duì)照，與故事情節(jié)的發(fā)展緊密相關(guān)，推動(dòng)祥林嫂悲劇性格的發(fā)展，從而表現(xiàn)了作品的深沉主題。因此，“魯鎮(zhèn)”不僅是單純意義上的地理空間，還擁有了更為深刻的文化與社會(huì)的價(jià)值與意義。文學(xué)地理學(xué)“是一個(gè)值得深度開(kāi)發(fā)的文學(xué)研究的重要視野和方法。地理是文學(xué)的土壤，文學(xué)的生命依托，文學(xué)地理學(xué)就是尋
中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2017年6期2017-06-28
- 魯鎮(zhèn)看魯迅
崔紫璇去游覽魯鎮(zhèn)是我一直的夢(mèng)想，原因很簡(jiǎn)單—我想了解魯迅，想走近他的故事中去，想成為他故事場(chǎng)景里的人物。今天的天氣不錯(cuò)，一層厚厚的云把太陽(yáng)擋住了，致使毒辣的陽(yáng)光不會(huì)炙烤著我們，偶爾還會(huì)有一絲清涼的夏風(fēng)吹過(guò)，哪怕風(fēng)中夾雜著水汽，但也使我們?cè)餆岬男那榈玫搅诵┰S的平靜。其實(shí)這樣的天氣，最適合游覽魯鎮(zhèn)，好讓我能靜心地暢游在那片專屬于魯迅的世界里。記得我很小的時(shí)候去書店買書，我買的第一本書是《朝花夕拾》。當(dāng)時(shí)的我不知道魯迅是誰(shuí)，更不知道朝花夕拾是什么含義。只覺(jué)得書的
青年文學(xué)家 2016年35期2017-04-26
- 享受魯迅故鄉(xiāng)的濃郁文化
條街，當(dāng)?shù)胤Q為“魯鎮(zhèn)”。這里文化搭臺(tái)，給旅游經(jīng)濟(jì)唱戲，已成為當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣，紹興人的聰明于此可見(jiàn)一斑。當(dāng)你走進(jìn)魯鎮(zhèn)，你就會(huì)覺(jué)得紹興人這個(gè)“聰明”來(lái)得一點(diǎn)都不牽強(qiáng)，一入街口，魯迅小說(shuō)中彌漫的那種文化氣氛撲面而來(lái)。第一個(gè)景觀便是“咸亨酒店”。酒店保持著一百多年以前酒肆的格局。屋檐下懸掛著一塊書有店號(hào)的橫匾，店堂內(nèi)垂著一幅醉酒后狂書的李白畫像。曲尺形的大柜臺(tái)，樸拙的陶制酒壇，鐵皮的溫酒筒，入味的茴香豆……樓上樓下擠滿游客，有當(dāng)?shù)氐?，有外地的，甚至還有外國(guó)的，大家一
新天地 2017年4期2017-04-17
- “魯鎮(zhèn)”意象：一個(gè)破解魯迅思想的重要符號(hào)
現(xiàn)代文學(xué)研究·“魯鎮(zhèn)”意象：一個(gè)破解魯迅思想的重要符號(hào)宋劍華(暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632)“魯鎮(zhèn)”是《吶喊》《彷徨》中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)空間意象，它集中反映著魯迅對(duì)于鄉(xiāng)土中國(guó)的理性認(rèn)識(shí)，以及中國(guó)農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間不可分割的文化聯(lián)系。他通過(guò)對(duì)“魯鎮(zhèn)”人與事的形象化描述，深刻揭示了同鄉(xiāng)“下等人”超穩(wěn)定而不思進(jìn)取的生活背景，同時(shí)也精準(zhǔn)分析了鄉(xiāng)土中國(guó)文化生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞的社會(huì)原因，字里行間都充滿著他對(duì)故鄉(xiāng)“魯鎮(zhèn)”那種難以忘懷的摯愛(ài)真情?！?span id="syggg00" class="hl">魯鎮(zhèn)”；鄉(xiāng)土中國(guó)；
山東社會(huì)科學(xué) 2017年11期2017-04-02
- 醉美魯鎮(zhèn)
）班 傅燁瑩醉美魯鎮(zhèn)浙江省紹興市柯橋區(qū)鑒湖小學(xué)六（4）班 傅燁瑩魯鎮(zhèn)誕生于文學(xué)巨擎魯迅先生筆下，先生用它有口皆碑的文筆向世人展現(xiàn)了一個(gè)令人流連忘返的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。隨著涌動(dòng)的人流我們走到了魯鎮(zhèn)的大門口。迎面是一座高大的石牌坊，上面赫然寫著“魯鎮(zhèn)”二字。前行數(shù)步，一棵棵掛著紅白相間彩燈的大樹(shù)映入眼簾，熠熠生輝，美妙絕倫。魅力魯鎮(zhèn)，煥發(fā)著獨(dú)特的青春與魅力。一路前行，一只碩大的鼓引起了我的注意。抬頭仰望，似有一種撲面而來(lái)的感覺(jué)，耳畔似有氣勢(shì)磅礴的擂鼓聲，仿佛在歡迎游客
作文成功之路(高考沖刺) 2017年8期2017-03-23
- 論魯迅小說(shuō)中對(duì)“魯鎮(zhèn)”的民俗描寫
有5篇明確提到“魯鎮(zhèn)”并對(duì)其民俗做了多側(cè)面的描寫，諸如《孔乙己》中的衣食風(fēng)俗、《明天》中的喪葬風(fēng)俗、《風(fēng)波》中的“起名字”、“辮子”和“裹腳”風(fēng)俗、《祝福》中的年俗祭祀和婚嫁風(fēng)俗，以及《社戲》中的出嫁女省親風(fēng)俗等。魯迅對(duì)“魯鎮(zhèn)”的這些民俗描寫有深刻的文化批判用意。特別是《社戲》中對(duì)“魯鎮(zhèn)”之外平橋村的民風(fēng)描寫，以一種純樸、天然的美好與“魯鎮(zhèn)”民俗形成鮮明對(duì)比，隱喻地傳達(dá)了他對(duì)“魯鎮(zhèn)”生活的不滿、厭惡和批判。關(guān)鍵詞：魯迅小說(shuō)；民俗描寫；文化批判；理想展望中圖
西部學(xué)刊 2016年19期2016-12-19
- 《祝?！分械娜齻€(gè)“?！?/a>
是魯四老爺所處的魯鎮(zhèn)。魯四老爺不知是人老話多，還是辛亥革命的潮水逼近家門口，攪動(dòng)了一池死水，見(jiàn)著“我”，“寒暄”沒(méi)兩句，就對(duì)著“我”大罵新黨，好像“我”就是新黨，就是康有為似的，然后又神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，離“我”而去。因而從前后語(yǔ)境看，很顯然是魯四老爺把“我”這個(gè)回鄉(xiāng)探親的游子活生生地“剩在”了書房里?！拔摇北霍斔睦蠣敗笆Ｔ凇睍坷铮阋?jiàn)“我”這個(gè)稱侄的游子在魯四老爺?shù)难劾?，什么都算不上，反而還旁敲側(cè)擊，警告“我”不要在城里參加新黨，否則魯鎮(zhèn)你不要回了。足見(jiàn)魯
讀寫月報(bào)（高中版） 2016年12期2016-12-05
- 論魯迅小說(shuō)中對(duì)“魯鎮(zhèn)”的民俗描寫
論魯迅小說(shuō)中對(duì)“魯鎮(zhèn)”的民俗描寫徐美恒魯迅《吶喊》、《彷徨》中的小說(shuō)，有5篇明確提到“魯鎮(zhèn)”并對(duì)其民俗做了多側(cè)面的描寫，諸如《孔乙己》中的衣食風(fēng)俗、《明天》中的喪葬風(fēng)俗、《風(fēng)波》中的“起名字”、“辮子”和“裹腳”風(fēng)俗、《祝?！分械哪晁准漓牒突榧揎L(fēng)俗，以及《社戲》中的出嫁女省親風(fēng)俗等。魯迅對(duì)“魯鎮(zhèn)”的這些民俗描寫有深刻的文化批判用意。特別是《社戲》中對(duì)“魯鎮(zhèn)”之外平橋村的民風(fēng)描寫，以一種純樸、天然的美好與“魯鎮(zhèn)”民俗形成鮮明對(duì)比，隱喻地傳達(dá)了他對(duì)“魯鎮(zhèn)”生活
西部學(xué)刊 2016年11期2016-07-13
- 命運(yùn)的異質(zhì)同構(gòu)與祥林嫂的悲劇
人生是孤獨(dú)寂寞。魯鎮(zhèn)“看客”團(tuán)體自身并未意識(shí)到自己已然充當(dāng)了劊子手，“殺人團(tuán)”心安理得，在鑒賞他人痛苦時(shí)獲得自我生活的安慰?！蹲８！?悲劇異質(zhì)同構(gòu)看客讀魯迅《祝?！纷屓瞬唤氲健犊袢巳沼洝?，同為“吃人”的主題，但《祝?！犯屓嗣倾と?。《祝?！肥恰拔摇钡墓适屡c祥林嫂的故事?！拔摇?，知識(shí)分子，有新思想；祥林嫂，再嫁寡婦，封建思想根固?！拔摇被氐焦枢l(xiāng)，沒(méi)有交待緣由。魯鎮(zhèn)人忙著“祝福”，在熱鬧中“我”卻只有孤獨(dú)與失落?！拔摇苯邮芰诵滤枷氲南炊Y，期盼在魯鎮(zhèn)看到新生
文學(xué)教育 2016年20期2016-04-03
- 作為藝術(shù)形式的魯鎮(zhèn)時(shí)空
?作為藝術(shù)形式的魯鎮(zhèn)時(shí)空⊙趙一民［焦作師范高等?？茖W(xué)校， 河南焦作454000］摘要：魯迅將他鄉(xiāng)土小說(shuō)的背景規(guī)定為魯鎮(zhèn)并多次重復(fù)出現(xiàn)，其用意絕非只僅僅是為了表現(xiàn)魯鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)不僅僅屬于魯鎮(zhèn)，它是屬于中國(guó)的任何一個(gè)什么地方的魯鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)人也絕非是僅僅屬于魯鎮(zhèn)人，它是屬于中國(guó)社會(huì)各階層的人。所以，魯鎮(zhèn)是作為一種藝術(shù)形式的特定時(shí)空存在于魯迅鄉(xiāng)土小說(shuō)之中的。關(guān)鍵詞：魯迅鄉(xiāng)土小說(shuō)魯鎮(zhèn)時(shí)空藝術(shù)形式中國(guó)社會(huì)魯鎮(zhèn)是虛構(gòu)的，歷史上并無(wú)此鎮(zhèn)。它可以是在紹興，也可以是在中國(guó)的任何一個(gè)
名作欣賞 2016年11期2016-03-13
- 從魯迅小說(shuō)《祝福》看“魯鎮(zhèn)文化”
物主要活動(dòng)場(chǎng)所是魯鎮(zhèn)。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)，“食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。此時(shí)的祥林嫂一定是滿足的，對(duì)她而言，魯鎮(zhèn)簡(jiǎn)直是“樂(lè)土”。我們從后面的故事可以看到魯鎮(zhèn)絕不是“樂(lè)土”，尤其不是祥林嫂的“樂(lè)土”。那么，魯鎮(zhèn)是怎樣的一個(gè)鎮(zhèn)子呢?其實(shí)在紹興的歷史上并無(wú)魯鎮(zhèn)這個(gè)小鎮(zhèn)。這是魯迅對(duì)東浦、樊江
語(yǔ)文天地 2015年17期2015-08-15
- 祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源
》中，祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候，文中是這樣寫的：“日子很快的過(guò)去了，她的做工卻絲毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！贝藭r(shí)的祥林嫂幸福地忙碌著，從她的臉色中可以看出，剛來(lái)時(shí)，她的臉色是“臉色青黃”，而此時(shí)卻“臉上也白胖了”。看來(lái)初到魯鎮(zhèn)的祥林嫂是“做穩(wěn)了奴隸”。再到魯鎮(zhèn)的祥林嫂不僅再嫁
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2015年4期2015-06-02
- 試論病態(tài)社會(huì)的殘酷性——祥林嫂悲劇的根源新探
一、烙上劣根性的魯鎮(zhèn)社會(huì)：冷漠、麻木魯鎮(zhèn)社會(huì)，處處籠罩著層層的陰影——冷漠、麻木?，F(xiàn)以魯鎮(zhèn)閑人們、魯四老爺、四嬸為例，略作分析。（一）魯鎮(zhèn)閑人祥林嫂再嫁賀家墺，再寡，其精神受到嚴(yán)重打擊，但是反觀魯鎮(zhèn)閑人們又是怎樣的反應(yīng)呢？1.男人：“聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣地走了開(kāi)去”。他們想從阿毛的故事中得到的，只是“有趣”罷了！而笑容的斂起，也絕對(duì)不是為了與祥林嫂共同承擔(dān)那份悲傷，而只是緣于祥林嫂并未滿足他們“尋樂(lè)子”的心愿而已。2.女人們：“卻不獨(dú)寬恕了她似的，
中學(xué)語(yǔ)文 2015年27期2015-01-31
- 舊環(huán)境與“新秩序”的合謀：祥林嫂之死
的山里農(nóng)婦投奔到魯鎮(zhèn)，而后被封建禮教置之死地的故事。其實(shí)，《祝?！纷鳛椤夺葆濉返氖灼?，恰是魯迅先生創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn):由對(duì)啟蒙主義充滿信心和熱情期待轉(zhuǎn)向熱情冷卻后對(duì)知識(shí)分子的反思和批判。顯然《祝福》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)不單純是搖旗吶喊、揭露批判。我們似乎忽略了禮教重地——魯鎮(zhèn)，并非是祥林嫂自始至終的生活環(huán)境。她是從舊的生存環(huán)境——山里，守寡后為躲避婆婆的“賣婚”而逃至魯鎮(zhèn)，之后被“搶婚”、再嫁到——里山賀家墺，再次守寡后回到魯鎮(zhèn)。山里——魯鎮(zhèn)——里山——魯鎮(zhèn)，這樣一個(gè)空間
電影評(píng)介 2014年14期2014-09-28
- 一枝一葉總關(guān)情
，而對(duì)于她兩次到魯鎮(zhèn)衣著打扮始終沒(méi)有變化卻輕描淡寫地做了省略處理。其實(shí)名人們寫出的小說(shuō)每一句話，每一個(gè)詞語(yǔ)都是精心安排的，而那些細(xì)節(jié)描寫更飽含著作者構(gòu)思的匠心。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的旗手，魯迅先生在小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫上一定不會(huì)率意為之。小說(shuō)《祝?！分杏嘘P(guān)祥林嫂的衣著打扮的描寫共有兩處，都是她到魯鎮(zhèn)時(shí)的穿著，第一處是這樣描寫的：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心······”，這是祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)時(shí)的穿著；第二處則是這樣描寫的：“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，
散文百家·下旬刊 2014年4期2014-06-11
- 行舟因果河
動(dòng)木船一大早離開(kāi)魯鎮(zhèn)，行駛在晨霧彌漫的因果河上。黃三是干無(wú)本萬(wàn)利買賣的。魯鎮(zhèn)是山區(qū)，尚未實(shí)行殯葬改革，死者仍然土葬。而山外死了人則必須火化，有些人家不愿意火化，便將死者悄悄土葬，再偷偷高價(jià)買尸，“冒名頂替”火化。黃三因此就干起了掘墓販?zhǔn)墓串?dāng)。每當(dāng)有死者土葬完畢，悲痛欲絕的親朋好友痛哭流涕離開(kāi)了墓地，黃三就連夜動(dòng)手掘墓盜尸，再將墳?zāi)乖瓨犹詈?，然后將尸體運(yùn)出山賣掉。從魯鎮(zhèn)出山，有水路、公路兩條通道。公路繞遠(yuǎn)而且容易被人察覺(jué)，因此黃三每次都走水路。水路便是因果
小小說(shuō)月刊·下半月 2014年12期2014-05-14
- 《祝?！贰@里的黎明靜悄悄
征著希望。因此，魯鎮(zhèn)所有的人都將祝福（即希望）視為最重要的事情。祥林嫂當(dāng)然也不例外，于是她最大的奢求就是可以為“祝?！鲍I(xiàn)出一份力。人們都想追求幸福，但他們充斥著封建禮教的做法真的會(huì)使“天地圣眾歆享了牲醴和香煙”，會(huì)使天地圣眾“給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！眴?？我想是不會(huì)的，他們?yōu)樘斓厥ケ娝I(xiàn)的不是牲醴，而是祥林嫂。因此，我想天地圣眾會(huì)不會(huì)就是所謂的“封建思想”呢？魯鎮(zhèn)的人想要幸福，即想要美好的“祝福”，但他們錯(cuò)以為愚昧的封建思想便是可以給予他們“祝?！钡奶斓厥?/div>
名作欣賞 2013年9期2013-08-15
- 那個(gè)穿長(zhǎng)衫的人叫孔乙己
學(xué)生?？滓壹翰皇?span id="syggg00" class="hl">魯鎮(zhèn)唯一一個(gè)穿長(zhǎng)衫的人，但他卻是魯鎮(zhèn)唯一一個(gè)穿著長(zhǎng)衫而站著喝酒的人。他既然選擇穿長(zhǎng)衫，那么為什么還要站著喝酒呢？魯鎮(zhèn)是一座典型的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，那里和當(dāng)時(shí)的社會(huì)一樣，存在著一種所謂的等級(jí)觀念，有身份有地位的人穿著長(zhǎng)衫踱進(jìn)酒店里，要酒要菜，慢慢的坐喝；而那些地位低下，替人做工的短衣幫，只能靠著柜外站著喝酒，消遣終日的寂寞與辛苦?？滓壹捍┲L(zhǎng)衫，卻沒(méi)有人承認(rèn)他是真正能夠穿長(zhǎng)衫的人，孔乙己選擇穿著長(zhǎng)衫站著喝酒，只是為了區(qū)分出自己與那些短衣幫的不同，名作欣賞 2013年9期2013-08-15
- 魯迅小說(shuō)中的“紹興形象”
事的發(fā)生地常常是魯鎮(zhèn)、S城、未莊，但是，魯鎮(zhèn)“可說(shuō)是紹興的一處鄉(xiāng)村或是坊巷”，[2]21S城是魯迅對(duì)紹興的常用的稱呼，這“不但是‘紹興’二字威妥碼式拼音的頭字”[2]203，而且《吶喊·自序》中魯迅將自己曾經(jīng)寓居的位于北京宣武門外南半截胡同的紹興會(huì)館稱為“S會(huì)館”，《朝花夕拾·瑣記》里魯迅在敘說(shuō)離開(kāi)紹興前往南京時(shí)，也有這樣的表達(dá)：“S城人的臉早經(jīng)看熟”，顯然S城可以被認(rèn)為是直接指向紹興的；至于未莊，《阿Q正傳》中提及“鄰村”的航船七斤被革命黨剪了辮子，而七紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2013年4期2013-04-11
- 祥林嫂的囚禁與身體歸屬：《祝福》再解讀
30030］正當(dāng)魯鎮(zhèn)的人們忙于準(zhǔn)備“祝?！贝蟮鋾r(shí)，祥林嫂死了。這個(gè)“不早不遲”、非常巧合的死亡時(shí)間，為后來(lái)的研究者提供了巨大的闡釋空間，可以讓他們從宗教禮法、倫理風(fēng)俗等不同角度對(duì)《祝?！愤M(jìn)行合理的解讀。但也正是這個(gè)引人注目的巧合遮蔽了一個(gè)問(wèn)題——祥林嫂為什么死在魯鎮(zhèn)？既然祥林嫂被魯鎮(zhèn)人所厭棄，為什么她不另投異鄉(xiāng)，找一個(gè)不知道她根底的地方去獨(dú)自生活？即使做了乞丐，祥林嫂也可以去更繁華的城市，為何還要固守魯鎮(zhèn)？既然魯鎮(zhèn)已經(jīng)成為一個(gè)“安排這人肉的筵宴的廚房”①，名作欣賞 2011年32期2011-08-15
- 魯鎮(zhèn)與《祝?！返臄⑹陆?gòu)
州510303)魯鎮(zhèn)與《祝?！返臄⑹陆?gòu)余新明(廣東教育學(xué)院中文系,廣東廣州510303)《祝福》中的魯鎮(zhèn),被魯迅設(shè)置為一個(gè)民俗文化空間,這一民俗文化的核心是“祝?！蔽幕?它的內(nèi)在規(guī)定性決定了它是“不祥、不潔”的寡婦祥林嫂的對(duì)立力量,因此,魯鎮(zhèn)對(duì)祥林嫂的拒斥與祥林嫂為了生活的謀求進(jìn)入就構(gòu)成了《祝福》敘事的深層動(dòng)機(jī),這也是小說(shuō)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和邏輯張力所在。而祥林嫂無(wú)法掌握自己的命運(yùn),被動(dòng)地變成魯鎮(zhèn)人眼中的“不祥、不潔”之人,則加強(qiáng)了這篇小說(shuō)的悲劇意義和思想力度。湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年1期2010-08-15
- 論《祝?！分械膬深悺爸貜?fù)”
將有助于讀者發(fā)現(xiàn)魯鎮(zhèn)秩序中的異質(zhì)性因素,更準(zhǔn)確地把握小說(shuō)多重的意義空間,領(lǐng)會(huì)作者別有意味的小說(shuō)修辭?！蹲８！?同一性;差異性;“重復(fù)”理論一、“重復(fù)”的兩種類型在魯迅的著作中,“重復(fù)”或許是讀者最熟悉同時(shí)也感到最難以說(shuō)清楚的修辭形式。若以重復(fù)出現(xiàn)的密集程度而論,《祝?！肥且粋€(gè)相當(dāng)引人注目的文本?！芭f歷的年底畢竟最像年底”,小說(shuō)開(kāi)頭即是一個(gè)魯迅式的重復(fù),受過(guò)初等教育的讀者馬上會(huì)聯(lián)想到魯四老爺?shù)摹翱蓯骸?、“然而?四嬸的“你放著罷,祥林嫂”以及祥林嫂的阿毛故事湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年6期2010-08-15
- 那個(gè)穿長(zhǎng)衫的人叫孔乙己