南音
- “兩創(chuàng)”視角看南音
以“兩創(chuàng)”視角看南音，可以發(fā)現(xiàn)，南音方面的“兩創(chuàng)”自古有之，但是傳統(tǒng)南音的“兩創(chuàng)”與當代南音的“兩創(chuàng)”有著很大區(qū)別。隨著當代“兩創(chuàng)”南音越來越多地登上各種舞臺，越來越火熱，一些問題和矛盾也顯得越來越突出。一方面是把“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”混為一談而產(chǎn)生的矛盾問題，另一方面是當代舞臺化的“兩創(chuàng)”南音與作為“非遺”的傳統(tǒng)南音認識不清的問題。因此，筆者認為有必要對這雙重問題進行厘清，以利于非遺南音更好的保護以及舞臺“兩創(chuàng)”南音更好的發(fā)展。一、“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”
藝苑 2023年2期2023-08-22
- 南音傳唱：唐宋大曲，當今之音
了新的傳播渠道。南音作為中國音樂史上的“活化石”，有著極高的藝術(shù)價值，但在新媒體環(huán)境下卻面臨著推廣難的問題?，F(xiàn)主要分析南音的發(fā)展現(xiàn)狀及其在推廣過程中存在的問題，進而探索在新媒體環(huán)境下南音的推廣對策。南音，又稱“弦管”，是福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)民間音樂。南音的起源暫無明確記載，但有多種不同的說法，大多數(shù)學(xué)者認為其最晚產(chǎn)生于宋代之前。目前，南音還保留著很多唐朝之前的同名曲牌，以及“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的演唱形式，同時還在唱腔中融入了古漢語的發(fā)音習(xí)慣。南音作為中
文化產(chǎn)業(yè) 2023年18期2023-08-02
- 口述史視域下的南音散曲演唱傳統(tǒng)探析
——以安海雅頌南音社為例
□許榕榕南音被譽為“中國音樂史上的活化石”，展現(xiàn)出深厚的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，受到各界長期且深入的關(guān)注和研究。多數(shù)人對南音的初感受是緩慢優(yōu)雅的，但這種感受經(jīng)常引發(fā)截然不同的兩種反應(yīng)：一種是陶醉其中，認為“如聽仙樂耳暫明”；另一種是丟失耐心，認為南音與快節(jié)奏的生活相違和。本文通過對安海雅頌南音社的傳承者黃國新進行采訪，分別從南音散曲演唱的發(fā)音、與伴奏的關(guān)系和潤腔三個方面，梳理傳承者口述中傳統(tǒng)南音散曲演唱的傳承問題，并通過剖析、反思，深入探究傳統(tǒng)南音散曲演唱風格
藝術(shù)家 2023年2期2023-05-07
- 《百鳥歸巢》
央視春晚上，泉州南音創(chuàng)意節(jié)目《百鳥歸巢》在藝術(shù)加技術(shù)的匠心打磨下亮相。當代流行音樂融合現(xiàn)代AR技術(shù)，讓有著“音樂活化石”之稱的南音煥發(fā)了新的生機與活力。看過表演，觀眾紛紛贊嘆：“以前根本不知道南音，更不知道南音這么美！”青年歌手和非遺傳承人的精妙配合，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)音樂的交融與碰撞，讓南音穿過時間的長廊，一展東方古韻的典雅與恢宏。我們似乎可以聽到她鮮活的心跳，婉轉(zhuǎn)柔美、古樸清雅，情真意切、娓娓道來……不僅驚艷了我們的眼，更震撼了我們的心。《百鳥歸巢》作為南
小雪花·初中高分作文 2023年4期2023-04-21
- 蘇統(tǒng)謀與南音（十四）
—— 南音人才培養(yǎng)
在本刊《蘇統(tǒng)謀與南音（六） ——親如一家的師生情誼》一文中，曾談及蘇統(tǒng)謀下放深滬林場期間的南音傳承活動及早期學(xué)生代表，當時這些學(xué)生學(xué)習(xí)南音主要是作為業(yè)余愛好。而專業(yè)南音人才的培養(yǎng)則是1978年重回木偶劇團之后的事。在木偶劇團工作期間，繁忙的蘇統(tǒng)謀并沒有忘記南音。因為蘇統(tǒng)謀喜歡南音的關(guān)系，木偶劇團里的團員，有許多也跟南音結(jié)下不解之緣。1978年重新組團后，當時只有十二三歲陳奎珍和陳麗娟是團里招進的第一批團員。兩人聲音特別好，學(xué)木偶戲之余，蘇統(tǒng)謀也教她們唱南音
音樂生活 2022年5期2022-07-05
- 蘇統(tǒng)謀與南音（十三）
有：每年春節(jié)舉行南音大會唱，每個南音社團都派團隊前來參加；每三年搞一次南音大獎賽，起先只是年輕人參加，因為參與者很踴躍，所以條件放寬，老人、孩子都可以參賽；每年舉辦中小學(xué)生南音比賽，激發(fā)各中小學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)南音的熱情和興趣；每年舉辦南音演唱節(jié)，至今已經(jīng)順利舉辦了十五屆。近幾年都以文化和自然遺產(chǎn)日作為活動開端，即從6月份的第二個星期六開始，連續(xù)演出20天左右；每年舉辦“古樂雅韻——世界級非遺項目（南音）展示”，自2017年3月開始，每個月5日、15日、25日下
音樂生活 2022年4期2022-06-14
- 南音
南音是集唱、奏于一體的表演藝術(shù)，是中國現(xiàn)存古老的樂種之一。南音發(fā)源于福建泉州，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏，用泉州方言古語演唱，以“乂工六思一”5個漢字符號譜寫樂曲?，F(xiàn)存的3000余首南音古曲譜，保留了自晉朝至清朝年間不同類別的曲目。南音的演唱形式、樂器形制、宮調(diào)旋律、曲目曲譜及記譜方式都非常獨特，為我們研究中國古代音樂提供了豐富的信息。（圖、文均摘自中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)）
語數(shù)外學(xué)習(xí)·初中版 2022年1期2022-05-30
- 幼兒園開展南音活動的實踐與探索
黃麗婉南音也稱“南曲”“弦管”，是用閩南語演唱的，具有悠久的歷史。其在閩南、東南亞一帶被人們廣為傳唱。2009年10月，南音入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，2018年12月，我園成為廈門市南音教學(xué)示范基地?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化與發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！?span id="syggg00" class="hl">南音作為一種傳統(tǒng)曲藝，將其融入幼兒園音樂活動中，不僅可以傳播南音文化，還可以讓幼兒在接觸南音的過程中，激
早期教育(美術(shù)教育) 2022年3期2022-05-07
- 蘇統(tǒng)謀與南音（十二）
劇團團長期間，為南音界做了一件大事，就是于1982年倡導(dǎo)成立晉江市南音協(xié)會，依托官方力量，促進了南音界的繁榮。如今，40年過去了，回過頭來看，這40年間，南音協(xié)會的影響無處不在。如果沒有協(xié)會的引領(lǐng)和推動，如今的南音界必然是另一番面貌，恐怕難有現(xiàn)在這樣的勃勃生機。泉州市在1981年舉辦第一屆國際南音大會唱時，讓每個縣派十位代表參加。當時晉江還是縣，尚未轉(zhuǎn)為市。縣文化館出面召集在南音方面較有名氣且有能力的人，以晉江縣的名義，組團參加會唱。派出的十個代表有蘇統(tǒng)謀
音樂生活 2022年3期2022-04-27
- 福建南音融入中小學(xué)音樂課堂的創(chuàng)新性探究
■文/林倩福建南音流傳于福建南部，被譽為“中華傳統(tǒng)音樂的活化石”。隨著時代的發(fā)展，南音課程已經(jīng)成為南音傳承的主要模式之一，并且經(jīng)過不斷的發(fā)展越來越為人所熟知。但是時代在不斷前進，南音教育是否能夠跟上時代的步伐，如何對南音教育進行教學(xué)創(chuàng)新，是學(xué)校、教師面臨的一個課題。本文圍繞傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的“痛點”問題，從優(yōu)化教學(xué)目標、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、重建教學(xué)方法入手，談?wù)?span id="syggg00" class="hl">南音融入中小學(xué)音樂課堂的創(chuàng)新方法，以供參考。一、福建南音傳承的主要模式南音并非博物館里陳設(shè)的古董，它
幸福家庭 2022年14期2022-03-07
- 傳承是創(chuàng)新的底線
——福建南音的教育傳承對中國聲樂的啟示
家的關(guān)注。如今“南音入系”作為重要歷史事件已過去16年，以往的研究成果或是從泉州藝校南音班的“團帶課”、到臺北藝術(shù)大學(xué)的專業(yè)課程，乃至泉州師范學(xué)院樂種建系的歷史發(fā)展和辦學(xué)模式進行了梳理，或是著眼于傳統(tǒng)音樂教育層面，就南音入系的教學(xué)體系、特色課程、復(fù)合式教學(xué)模式等進行探究。②本文則選擇了從中國傳統(tǒng)人聲藝術(shù)進入現(xiàn)代教學(xué)、樂種建系的學(xué)科設(shè)置視角介入傳統(tǒng)人聲藝術(shù)的教育傳承和創(chuàng)新。中國現(xiàn)代聲樂走過從20世紀初的學(xué)科建立，到如今反思西方聲樂話語體系，應(yīng)在聲樂技巧的傳統(tǒng)
交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報 2022年3期2022-02-02
- 泉州南音非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護研究
王夢露泉州南音（以下簡稱“南音”）是流傳于閩南語系地區(qū)的一種特有的古音樂，有著“中國古代音樂的活化石”[1]之美譽，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的重要組成部分。在南音發(fā)展演變的歲月里，它間接地見證了閩南地區(qū)文化的發(fā)展變化，深刻地記錄著當?shù)氐奈幕蠲婷?。然而，在社會發(fā)展變革與信息技術(shù)的沖擊下，南音的傳承與發(fā)展正面臨著后繼乏人與受眾減少等現(xiàn)實困境。如何挽救日漸沒落的南音文化已成為亟待解決的重要問題。近年來，隨著我國正式加入聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺
蘭臺世界 2021年3期2021-12-28
- 南音傳承人的文化意識與文化行為初探
薛昕昕福建南音作為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近年來對于南音文化的價值研究一直受到政府和南音專家及愛好者的重視，并且至今仍在延續(xù)。本文通過對傳承人的文化意識與文化行為的總結(jié)研究，希望能更多地關(guān)注到南音的“動態(tài)性傳承”，更好地發(fā)揮傳承人的作用，推動南音的傳承與發(fā)展。一、南音的文化價值福建南音，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，有“中國古代音樂的活化石”之稱，2009年入選聯(lián)合國教科文組織評定的人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。追溯南音歷史淵源，大部分學(xué)者認為南音的逐步形成與歷史
輕音樂 2021年1期2021-11-29
- 論泉州南音在中國的重大歷史性進步（1949年至今）
王一壬一、泉州南音“申遺”成功“泉州南音”被稱為中國傳統(tǒng)音樂文化的“活化石”，是中國傳統(tǒng)音樂文化的瑰寶之一。南音起源于唐宋，在元明時期得以發(fā)展，至清朝發(fā)展達到空前繁榮的地步。以下是不同學(xué)者對“泉州南音”做過的說明，例如周曉凡將“泉州南音”形容為，“一種以泉州方言演唱的古老音樂，并且?guī)в虚}南地區(qū)濃郁的地方文化特色，又稱南曲、弦管、南樂等。它來自與中原地區(qū)的古代音樂，立足于泉州地區(qū)，后又在閩南地區(qū)、港澳臺以及東南亞區(qū)域流行，是中國目前現(xiàn)有的最具活力的古代音樂體
黃河之聲 2021年6期2021-11-26
- 讀《古樂南音》
710061）南音，又稱弦管，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，由“指”“譜”“曲”三大類構(gòu)成，用泉州方言演唱，流傳于福建閩南地區(qū)和臺灣、香港及東南亞各地，2009 年被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。南音是一個極具個性的樂種，不同于現(xiàn)代社會的快節(jié)奏，它優(yōu)雅從容、積淀深厚，欣賞它的美如同品嘗千年老酒一般。它與歷史上中原地區(qū)各類體裁的音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系，被譽為中國傳統(tǒng)音樂的“活化石”。陳燕婷的《古樂南音》是關(guān)于南音的代表性著作，該書全面系統(tǒng)地講述了南音
戲劇之家 2021年31期2021-11-08
- 好學(xué)的“老小孩”
”周末，在村里的南音室，一群白發(fā)蒼蒼的大爺大媽正全神貫注地背南音歌詞，其好學(xué)的程度不亞于我們這些莘莘學(xué)子。算起來，給這些謙虛好學(xué)的“老小孩”們當小老師，已快一年了。去年暑假，為進一步傳承南音，也為了讓村民的文化生活更豐富，我們村組建了一支南音隊伍，成員大多是上了年紀的老人，村里還請來南音高手當教練。我奶奶也報名參加，她擔心我一個人在家一直看電視，就把我也“捎”上了。跟著這群老人學(xué)唱南音，最令我感動的是他們身上那股“不恥下問”的謙虛精神。南音隊成員年紀大，零
文學(xué)天地 2021年2期2021-09-10
- 蘇統(tǒng)謀與南音
省晉江市深滬鎮(zhèn)。南音國家級代表性傳承人、中國南音學(xué)會常務(wù)理事、福建省曲藝家協(xié)會常務(wù)理事，受聘為泉州南音申報“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”專家組成員、《中國泉州南音集成》民間藝術(shù)家委員會委員、泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院碩士生導(dǎo)師。曾獲晉江市政府星光文藝傳承獎，被中國文聯(lián)、福建省文聯(lián)頒授“從事新中國文藝工作60年”和“從事福建文藝工作60年”紀念章，兩度進人民大會堂接受表彰。2020年6月獲第十一屆中國曲藝牡丹獎“中國文聯(lián)終身成就曲藝藝術(shù)家”榮譽稱號。南音于2
音樂生活 2021年1期2021-08-26
- 泉州師范學(xué)院南音本科專業(yè)教學(xué)改革探究
年創(chuàng)辦了音樂學(xué)（南音方向）本科專業(yè)（后文簡稱“南音本科專業(yè)”）。①泉州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院于2003年首創(chuàng)音樂學(xué)（南音方向）本科專業(yè)，同年10月成立南音系；2009年藝術(shù)學(xué)院更名為“音樂與舞蹈學(xué)院”，2011年加掛“泉州南音學(xué)院”，2011年獲批藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位點，2012年始招南音碩士研究生。泉州師范學(xué)院，下文簡稱“泉州師院”；泉州南音學(xué)院，下文簡稱“南音學(xué)院”。自教育部2018年召開“新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議”，強調(diào)堅持“以本為本”的本科人才培養(yǎng)
中國音樂 2021年3期2021-06-21
- 向南音致敬
，幾位老人在演唱南音。演的人不多，聽的人也不多，絲弦裊裊，唱音靡靡。那股演唱者全神貫注的勁兒，那兒古樸騰升的氣場，吸引我駐足，一待就將近一個時辰，我覺得我?guī)缀跞诨诰哂小耙魳坊敝Q的南音曲種中，忘卻了喧囂的鬧市和紛繁的蕓蕓眾生……又過了幾年，我來到了一位老人家自籌資金興辦的“南音博物館”，我被南音豐厚的歷史和精心保存的文物驚呆了！從20世紀初就流傳的一摞摞手寫的古曲工尺譜、一篇篇發(fā)黃的南洋諸國的報紙和演出宣傳物、一面面南音團體的旗幟、一本本南音藝術(shù)家世
曲藝 2021年2期2021-03-28
- 泉州南音數(shù)字化保護現(xiàn)狀及發(fā)展研究
產(chǎn)業(yè)研究中心泉州南音起源于唐朝，被譽為“中國音樂史上的活化石”,現(xiàn)已成為世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當前，隨著數(shù)字媒介不斷發(fā)展，非遺呈現(xiàn)出數(shù)字化、多元化的傳播特征。文章以泉州南音的保護與傳承機制為起點，分析南音媒介的傳播途徑，提出數(shù)字化模式下南音發(fā)展的對策及建議。南音又稱“南曲”“南管”“南樂”等，主要流傳于閩南語系地區(qū)，是連接兩岸同胞和海外華僑的文化紐帶。2002年5月，泉州市開啟南音非遺申報工作；2009年，南音被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表
文化產(chǎn)業(yè) 2021年17期2021-03-08
- 基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的南音傳承新模式探究
62000)一、南音傳統(tǒng)傳承模式的局限性泉州南音(又稱南曲、南樂、南管、弦管)，作為中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，由于歷史悠久，古韻猶存，被稱為中國傳統(tǒng)音樂的“活化石”，于2009年9月30日被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，其所具有的獨特藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)研究價值，引起了越來越多的專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識
泉州師范學(xué)院學(xué)報 2021年5期2021-01-03
- “一帶一路”視域下泉州南音文化的歷史性進步
一路”視域下泉州南音在多元音樂發(fā)展過程中帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。本文著重闡釋近一二十年，泉州南音在教育、展演和傳播方面取得的歷史性進步。并提出怎樣利用現(xiàn)有的手段完成泉州南音與當?shù)匚幕慕蝗谂c變遷，為這一傳統(tǒng)音樂與世界民族音樂更好地嫁接提供保證?！耙粠б宦贰闭故玖撕推健㈤_放、包容、互相學(xué)習(xí)、互相共贏的“絲路精神”。給予了絲路沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂保護的新機遇，同時，沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂承擔著歷史責任和使命，為“一帶一路”沿線文化的交流與融合提供人文精神支持，
僑園 2020年10期2020-12-06
- 泉州南音（絃管）傳承傳播新形態(tài)之高校南音教育觀察
●鄭長鈴泉州南音（絃管）傳承傳播新形態(tài)之高校南音教育觀察●鄭長鈴（中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心，北京，100029）以《泉州南音論叢》為切入點，回顧泉州南音（絃管）進入泉州師范學(xué)院并設(shè)置為音樂學(xué)專業(yè)方向，成為高校南音文化人才培養(yǎng)模式和南音文化傳承傳播新形態(tài)的過程，呼吁認同泉州師院南音教育這一當代絃管傳習(xí)的客觀存在和生力軍的同時，要對其存在意義予以充分的肯定。南音（絃管）的傳承傳播發(fā)展問題，不是一件小事，是一個關(guān)系文化發(fā)展的大問題。它不僅僅關(guān)涉到一個文
交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報 2020年3期2020-12-05
- 當代南音傳承特點分析
00029）泉州南音的傳承發(fā)展總體來說，可以新中國成立的1949年為界，分為兩大歷程。1949年以前，為傳統(tǒng)的民間自然傳承時期。人們學(xué)習(xí)、欣賞南音純粹出于個人喜好，為個體行為，少有外在的、各級政府及相關(guān)部門的力量對之進行干預(yù)。1949年之后，為各級政府及相關(guān)部門介入的當代傳承時期。各級政府及相關(guān)部門力量對南音產(chǎn)生巨大影響成為南音當代傳承的最主要特點。其中雖然也有“破四舊”“文革”等產(chǎn)生的消極影響，但更多的是扶持和助力。由于各級政府及相關(guān)部門的介入，原本已處
自然與文化遺產(chǎn)研究 2020年6期2020-12-02
- 從一個“樂種”到一個“音樂專業(yè)”
——泉州師范學(xué)院南音辦學(xué)模式及其影響芻議
院）招收了第一屆南音本科生①。從此，南音不僅只是一個地方樂種，也成了高校的一個音樂專業(yè)，這開了中國高等院校專業(yè)音樂教育之先河。該校南音辦學(xué)從2003 年至今17 年，社會各界對其已有過諸多介紹，但還未有人做過全面的總結(jié)和評價，就其在現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和文化生態(tài)變遷的時代背景之下給南音文化傳承、傳播所帶來的影響，也未給予充分評述。一、南音的樂種屬性南音是一個綜合性樂種，其“綜合性”主要體現(xiàn)在兩個方面：一是音樂類型的多樣性，有“指”“曲”“譜”三種音樂類型；二是
人民音樂 2020年9期2020-12-02
- 南音傳承的現(xiàn)實意義
“活化石”的泉州南音，至今仍保持著蓬勃的生命力，因為在泉州有著這么一群人，從下到上，從普通百姓到政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，自發(fā)地保護和傳承著這被他們視為珍寶的南音。首先，南音人小心呵護被他們視為“御前清音”的南音。南音人奉祀五代后蜀后主孟昶為祖師，稱為“孟府郎君”“郎君祖師”，所有南音人都是郎君弟子。南音人每年為祖師舉行春秋二祭，追祖溯源。對南音人來說，孟昶既為帝王，他傳下來的音樂自然是帝王之樂，因而神圣不可褻瀆。再加上傳說康熙皇帝60大壽時，宰相李光地作為泉州安溪人
音樂生活 2020年8期2020-08-31
- 南音“麗”人綻“芬”芳
若聽其執(zhí)拍而歌。南音演唱家莊麗芬開腔一曲《滿空飛·鵝毛雪》，響徹屋宇，扎實如磐，柔中帶剛隱隱有金石聲，聽得人毛發(fā)皆張、蕩氣回腸！演繹《到只處》《去秦邦》等這些本是男性演唱的曲目，亦是巾幗不輸須眉。每每引發(fā)聽眾的驚嘆：這嬌小柔弱的女子怎會有這樣的爆發(fā)力？但是，若以為她的演唱特色僅僅似“關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去”，那就錯了?！笆甙伺砂磮?zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風殘月”的風格亦其所擅長。聽她的《暗想暗猜》，如歌如訴百轉(zhuǎn)千回，仿佛那閨中佳人已在座前深情款款。再聽
曲藝 2020年1期2020-02-10
- 蔡雅藝：與南音一起“行走”
作為最有影響力的南音傳承人，那時候她頭發(fā)全部向后挽起，發(fā)質(zhì)看起來粗硬且夾雜白發(fā)，公開場合多穿中式服裝。南音在泉州一帶流傳千年，雖起源于宮廷音樂，早已走入日常，具有鄉(xiāng)會群聚娛樂的性質(zhì)。“每個村鎮(zhèn)都有南音會館，好比麻將館，大都是鄉(xiāng)賢贊助的。有了錢的人，會操心鄉(xiāng)親們?nèi)ツ睦飱蕵贰！钡种v究“雅、正、清、和”，去會館玩南音的太太們喜歡打扮周正，也有不拘一格的，得閑時去唱一曲。蔡雅藝的媽媽去會館時不會特意打扮，但總會帶去吃食與眾人分享。回到家經(jīng)常惦記著哪一句沒唱好，
現(xiàn)代青年·精英版 2020年11期2020-01-13
- 南音唱腔和現(xiàn)代聲樂的結(jié)合點
廈門市南樂團一、南音唱腔藝術(shù)簡介南音的歷史證據(jù)欠缺，其起源未有定論。學(xué)界普遍認同南音原鄉(xiāng)為福建泉州。隨著明清時期中國泉州人民的移民，南音傳播至港澳臺地區(qū)，甚至東南亞各地。以聲部組合的不同劃分，南音可分為歌樂曲與器樂曲。其音樂類型可分為指套、大譜與散曲三種。南音的主要樂曲有琵琶、三弦、洞簫與排版等。南音上四管分別為：琵琶、洞簫、二弦、三弦；下四管分別為：四寶、響盞、小叫、雙鈴再加上拍板。南音匯集了盛唐以來中原雅樂之精華，與閩南的民間音樂融匯成詞曲曼麗、旋律纏
藝術(shù)家 2019年1期2019-12-17
- 中國南音教育學(xué)的第一份報告
——評《泉州南音論叢（第一輯）》
寫道：近日，著名南音專家、泉州南音學(xué)領(lǐng)軍人物王珊教授主編的《泉州南音論叢（第一輯）》（以下簡稱“論叢”）由廈門大學(xué)出版社付梓發(fā)行。而現(xiàn)在筆者要尊稱她為王珊先生，不為別的，只為她用畢生心力為泉州南音傳承作出的突出貢獻，只為這位閩南學(xué)者對中國傳統(tǒng)音樂傳承乃至中國音樂教育做出的不凡業(yè)績。誠然，剛拿到這本書，并未覺得它與一般文集有何不同，但閱讀后，筆者忽然意識到這不是一本普通論文集，其價值遠遠超出了自身范圍——它具有學(xué)科意義和歷史性?！罢搮病币暂嬛绞綄⑷輲煼秾W(xué)
藝術(shù)評論 2019年3期2019-11-12
- 傳唱不衰的千年雅樂
南音是香港和珠江三角洲一種以廣州話表演的傳統(tǒng)說唱音樂，始於清末。包括地水南音（被視為南音的正宗。通常是瞎眼的瞽師唱的，舊時失明人多以算卦為業(yè)）、戲曲南音（粵劇中的南音）、老舉南音（舊時煙花女唱的南音）等，由於南音與木魚、龍舟等粵調(diào)的用韻形式、平仄、結(jié)構(gòu)都有共同的地方，有時會把粵調(diào)統(tǒng)稱為南音。南音演唱技藝全靠口授，清道光進士孔繼勛（1792-1842），修訂失明藝人鍾德所唱南音舊曲，編成《今夢曲》（內(nèi)容多以《紅樓夢》為題材），是唯一一本南音曲集。鍾德晚年到香
榮譽雜志 2019年8期2019-10-31
- 廈門南音館閣傳承現(xiàn)狀探究
——以廈門南音錦華閣為例
200）一、廈門南音錦華閣概況南音“館閣”是自古流傳著的樂友定期聚會和演奏，類似雅集，但每周有一到二次，不同館閣安排不同時間，因此每天都有不同地方在聚會演奏，這是自發(fā)性民間社團，附屬在寺廟或同鄉(xiāng)會。館閣屬于玩樂性質(zhì)，雖然按照規(guī)矩來，但聽眾都是樂友，館閣活動都是遇到對手就上場，沒有準備的切磋技藝，是很讓人陶醉的。館閣的重要活動是廟會與春秋兩祭，春祭是農(nóng)歷的二月二十二，秋祭是農(nóng)歷的八月十二。郎君子弟們都稱之為“郎君祭”、“祀郎君”。廈門錦華閣：位于廈門市思明北
大眾文藝 2019年8期2019-05-08
- 泉州：千年南音的守望者
茶館，演員在表演南音 （ 姜克紅/ 攝）南音的傳播之廣，去一趟泉州才能知道。無論是具有閩南特色的紅磚燕尾脊古厝，還是現(xiàn)代城市特征鮮明的住宅區(qū)和公園，無論是泉州市區(qū)，還是周邊的晉江，幽深輕緩的南音唱腔和絲竹之聲總是不絕于耳。南音興于唐代，是中國現(xiàn)存歷史最悠久的古音樂，有“中國音樂的活化石”之稱。2009年，南音被聯(lián)合國教科文組織列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。千年時光流轉(zhuǎn)，南音在泉州起勢、傳承、走入他鄉(xiāng)，至今仍生機勃勃，其奧秘與泉州的精神和氣質(zhì)息息相關(guān)。斷不了的根脈
瞭望東方周刊 2019年8期2019-05-08
- 莊麗芬 南音牡丹傳承非遺之美
臺上，來自泉州市南音傳承中心的“80后”南音演員莊麗芬憑借南音新作、一曲《海絲航標頌》的出色表演榮獲“牡丹獎表演獎”。牡丹獎是全國曲藝藝術(shù)專業(yè)獎項的最高獎，而莊麗芬這位年輕的南音藝術(shù)家，卻在短短四年內(nèi)兩獲牡丹獎。從2014年的“新人獎”再到2018年的“表演獎”，這是對她表演藝術(shù)的認可，也是對南音這一古老曲藝藝術(shù)的肯定。南音素有“中國音樂史上的活化石”之稱，發(fā)源于福建泉州，是中國現(xiàn)存歷史最悠久的傳統(tǒng)古樂。莊麗芬少年時懵懵懂懂地與南音結(jié)緣，從最開始的陌生、抗
中華兒女 2019年5期2019-03-20
- 澳門地水南音傳承研究
——問卷與訪談的方法
的重要基地,地水南音則是澳門重要的音樂類文化遺產(chǎn)和澳門居民的集體記憶之一。其起源可以追溯至清朝乾隆年間,當時清政府僅留廣州一個口岸對外通商,因此也促進了廣州及周邊地區(qū)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。由于流動人口不斷增加,粵澳貿(mào)易往來頻繁,地水南音成為澳門民間文化的重要內(nèi)容和民眾日常娛樂的主要形式之一[1]。杜煥、劉就、銀嬌、黃德森、招錦成、區(qū)均祥、周剛、楊焯光、杜瑞華、潘玉霞、周淑儀等眾多南音名家都曾在澳門長期生活演出。自晚清以來至20世紀二三十年代,地水南音在粵港澳
沈陽大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2019年3期2019-02-09
- 試論南音對閩南音樂的影響
350000 ）南音是一種流行于我國福建省閩南地區(qū)非常重要的古老民間樂種之一，它以標準的泉州腔的閩南話說唱，又稱南管、弦管、南曲、南樂等。關(guān)于南音的準確產(chǎn)生年代，學(xué)術(shù)界尚未取得較一致的看法，但閩南、以及臺灣、東南亞各地的南音社團均供奉、祭祀五代時后蜀國君孟昶，南音音樂中還保留有部分唐宋時的古樂，據(jù)此，不少學(xué)者認為南音的產(chǎn)生年代，應(yīng)為北宋初年，距今已有一千多年的歷史，被稱為“音樂的活化石”。南音的音樂，由指、譜、曲三大部分組成?！爸浮笔且环N有詞、有譜并附有南
大眾文藝 2019年19期2019-01-27
- 南音文化傳承研究
南音是發(fā)軔于古代海上絲綢之路的起點城市——泉州的千年古老樂種，被譽為“中國古代音樂歷史的活化石”。伴隨先輩遠涉重洋，南音成為古代海上絲綢之路經(jīng)濟、文化生發(fā)及交流的重要載體。明清以后，隨著閩南人大規(guī)模移民海外，南音在中國臺灣地區(qū)及菲律賓、印尼、馬來西亞和新加坡等“一帶一路”沿線國家傳播得更加廣泛。當前，我國正著力推進“一帶一路”國家經(jīng)濟發(fā)展重要戰(zhàn)略，其中南線戰(zhàn)略路線中含括古代海上絲綢之路大部分沿線國家。在此背景下，南音在當下以前所未有的勢態(tài)伴隨著“一帶一路”
人民音樂 2018年10期2018-12-21
- FATE， PLAY， LOVE
nanyin （南音） troupe， playing Fujianese folk music， which is known as a “l(fā)iving fossil，” its origins traceable to the Tang dynasty （618 – 907）. And there was Mr. Guo， a Xiamen-based songwriter and professor， who sang a cover of Tere
漢語世界(The World of Chinese) 2018年1期2018-10-25
- “一帶一路”背景下的南音翻譯及其外宣策略研究
62000)泉州南音是閩南地區(qū)傳統(tǒng)戲曲中一顆燦爛的明珠，在2009年泉州南音進入了聯(lián)合國教科文組織的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》，在中華戲曲文化中的充當著重要的角色，包含著豐富的地域文化特征。但在目前，將南音翻譯及外宣策略研究聯(lián)系起來，形成強有力、有關(guān)聯(lián)的文獻還很少很缺乏，這與當前國家“一帶一路”合作的實施不太符合。南音是世界級的非遺項目，具有極為重要的保護價值與研究價值，讓南音更好地走向世界，如何抓住“一帶一路”發(fā)展時機，更好地外譯外宣南音，對外傳播好
武夷學(xué)院學(xué)報 2018年11期2018-03-08
- 南音套外譜《百花齊放》與下四管打擊樂的創(chuàng)新實驗
362000）南音套外譜《百花齊放》與下四管打擊樂的創(chuàng)新實驗陳曉云 （泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院 362000）南音是我國現(xiàn)存最古老的樂種之一，有“中國音樂史上的活化石”之稱，并在2009年入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其分為“指”“譜”“曲”三大部分，《百花齊放》是傳統(tǒng)南音十三套譜之外的大譜之一，亦稱套外譜。筆者擬用創(chuàng)新性實驗手法，打破了傳統(tǒng)南音的演奏形式，采用南音琵琶與南音下四管樂器中的四寶、雙鈴、木魚結(jié)合，以全新的視角演繹作品內(nèi)涵，提升了作品的表現(xiàn)力
大眾文藝 2017年5期2017-04-08
- 泉州南音非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承模式的構(gòu)建
眾多“非遺”中，南音是頗具影響力的一種。南音雖享有“中國傳統(tǒng)音樂歷史的活化石”“東方古典藝術(shù)珍品”和“中華民族音樂的根”等一系列美名，但眾所周知，受眾縮小、藝術(shù)人才青黃不接等問題也使南音傳承任重道遠。作為地方教育“領(lǐng)航員”的地方高校，有責任擔負南音傳承工作。一、地方高校傳承南音“非遺”的必要性南音是至今仍存活著的華夏古老樂種之一。南音既承載了閩南傳統(tǒng)文化，也融合了古代中原文化，是一份非常珍貴的音樂文化遺產(chǎn)。南音的傳承同樣避不開非遺“傳承主體”的話題，它同樣
黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報 2017年4期2017-03-07
- 南音走進課堂的實踐與探索
361000）南音走進課堂的實踐與探索吳寶雅（廈門市國祺中學(xué)，福建 廈門 361000）南音和許多傳統(tǒng)的民間文化一樣，也曾一度面臨生存的困境，清、雅、淡、慢的節(jié)奏很難適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活形態(tài)，加上受現(xiàn)代音樂文化市場的沖擊，觀眾日漸減少，尤其年輕一輩，多半不愛好南音，面對這樣的生存狀況，從中小學(xué)開始學(xué)習(xí)南音，南音走進課堂成為當今的趨勢！因此南音的傳承，任務(wù)重大、意義深遠。南音；課堂；實踐；探索；演唱南音是世界級非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)，它在傳承年代的久遠、保留曲
黃河之聲 2017年9期2017-01-30
- 多元匯流 共譜華章
——2016南音國際學(xué)術(shù)研討會綜述
章 ——2016南音國際學(xué)術(shù)研討會綜述盧文清（福建師范大學(xué)音樂學(xué)院，福建 福州 350117）“2016南音國際學(xué)術(shù)研討會”是海內(nèi)外南音研究的一次階段性檢閱，反映了當前南音藝術(shù)在學(xué)術(shù)研究、傳承發(fā)展及創(chuàng)新方面的新面貌，從會議提交的論文及參會者的學(xué)科背景來看，南音研究已開始呈現(xiàn)多學(xué)科、全方位的特點。南音；研討會；綜述“2016南音國際學(xué)術(shù)研討會”已在福建師范大學(xué)音樂學(xué)院成功召開，來自中國大陸、新加坡及臺灣的多名專家學(xué)者及在讀研究生參加了本次會議。本次會議是海內(nèi)
黃河之聲 2017年3期2017-01-28
- 福建南音音樂形態(tài)特征與傳承探討
00029）福建南音音樂形態(tài)特征與傳承探討林錦翔（中國藝術(shù)研究院，北京100029）作為一種獨特的音樂形式，福建南音不僅具備了較高的藝術(shù)價值，還具有一定的研究價值。南音最早起源于唐朝，至今已有幾千年的歷史。如今，南音已經(jīng)逐漸成為居住在閩南地區(qū)與東南亞地區(qū)的華人和華僑現(xiàn)實生活中必不可少的一部分。但受各種因素的影響，南音的發(fā)展前景不容樂觀。本文在對福建南音的音樂形態(tài)特征進行分析的基礎(chǔ)上提出了相關(guān)對策，以期將福建南音更好的傳承下去。福建南音；形態(tài)特征；傳承福建南
文藝生活·下旬刊 2016年10期2016-11-03
- 淺論福建南音的審美特征
黃鴻輝淺論福建南音的審美特征黃鴻輝福建南音是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，它保留著漢唐古樂的遺韻，具有深厚的歷史底蘊。其演變軌跡、演奏樂器以及演唱形制，都鮮明地反映了南音古雅、和諧、對稱等審美特征。南音古雅和諧對稱福建南音，素有“中國音樂史活化石”、“華夏民族音樂之根”的美譽，是歷史悠久而保存完整的古樂，誕生于福建泉州。它融合了中原雅樂和民間音樂的精華，形成了由“指”、“譜”、“曲”三部分組成的富有審美意蘊的音樂形式。結(jié)合其演變歷史和演奏特點，我將其審美特征總
文學(xué)教育 2016年26期2016-04-03
- 南音：中國音樂史上的“活化石”
張春俠南音，也稱“南曲”、“南樂”，是中國古老樂種之一。因其樂律、樂譜、樂器和演唱形式至今仍保留唐宋古樂的遺制，被稱為“中國音樂史上的活化石”。泉州南音是發(fā)祥于中原的千年古樂，不僅興盛于閩南地區(qū)，更伴隨著閩南籍華僑華人的腳步遠涉重洋，傳播、扎根于世界各地。2009年9月30日，南音成功入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，其傳承與保護更受到社會的關(guān)注。自娛自樂的民間藝術(shù)華燈初上的泉州，街邊店鋪燈火輝煌，一派熱鬧景象。從中山路中段的泮宮門樓走
中國報道 2015年12期2015-09-10
- 樂人、曲譜及文化空間的“原真”保護——泉州南音民間樂社傳承困境研究
州師范學(xué)院 a.南音文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心;b.音樂與舞蹈學(xué)院，福建 泉州 362000)泉州南音民間樂社作為村落象征的文化體系，猶如一個信息流動站——傳遞著傳統(tǒng)的信息，是各村落之間的“聯(lián)絡(luò)員”，是南音保持—吸收—傳播過程的活態(tài)傳承載體，已融入閩南人的血液中。人們在南音社團里通過南音傳承和表演的過程形成記憶，通過音樂表演轉(zhuǎn)化為拼館、郎君祭等南音文化行為，憑借著自己獨特的音樂語言、儀式闡述著傳統(tǒng)，延續(xù)著傳統(tǒng)。無論是存在于城市，還是存在于農(nóng)村，無論是宮廟扶
渭南師范學(xué)院學(xué)報 2015年5期2015-03-20
- 1949年以來南音研究之述評(1949～2013)
音樂與舞蹈學(xué)院、南音學(xué)院 福建泉州 362000)南音學(xué)，是老一輩音樂學(xué)家趙沨、喬建中等人先后倡導(dǎo)建立的學(xué)科，趙沨在談到建立南音學(xué)的必要性時指出: “研究南音,對于研究中國古代音樂史、中國戲劇史、對外文化交流史及古代漢語,都有不可估量的價值……從縱的看,南音是跨越漫長年代的多層次的歷史文化堆積層:從橫的看,南音又是多學(xué)科互相滲透互相交織的綜合性學(xué)科……進而把有關(guān)中國音樂史和中國戲曲史許多糾纏不清的疑難問題弄清楚。因此,應(yīng)當象建立紅學(xué)、敦煌學(xué)等學(xué)科一樣,建立
音樂探索 2015年2期2015-01-16
- 埋頭制作南音琵琶 超然物外心靜如水——訪南音琵琶制作師李建瑜
刊記者/孟建軍“南音琵琶”是南音（弦管）演奏的主要樂器，千百年來，“南音琵琶”始終都保持著由“漢琵琶”改進的“晉琵琶”和“唐阮咸”的精髓。南音琵琶的每一個部件上，都鐫刻著古老的歷史撫摸過的痕跡。福建南音被譽為化石級的藝術(shù)，通常學(xué)唱南音的人，都要學(xué)習(xí)南音琵琶，可見南音琵琶在福建南音中，是敲開南音藝術(shù)大門的一把利器。在福建泉州采訪時，認識了泉州南音樂團的琵琶演奏家曾家陽先生。我問他是否認識制作南音琵琶的制作師？他告訴我說，在文廟附近就有一位南音琵琶制作師。在他
樂器 2014年6期2014-11-09
- 近25年來的南音研究及其展望
40年以前的古代南音研究的特征，是伴隨著南音藝術(shù)形成與發(fā)展的研究，使南音從無到有，由簡到繁，曲目由少到多。1840—1949年的南音研究，從傳入中國的西方音樂學(xué)引進了新觀念，促進了新探索，從而步入近現(xiàn)代階段的南音研究，具有以發(fā)展的眼光對待傳統(tǒng)，發(fā)掘南音蘊藏，考證學(xué)的發(fā)展，分類法的探索，描述性樂學(xué)的出現(xiàn)以及音樂思想的闡發(fā)等特點。從1949年以后，一直到筆者寫作《弦管研究的歷史與現(xiàn)狀》的1988年為止，當代南音研究出現(xiàn)了大量專業(yè)音樂工作者投身于南音樂學(xué)、南音史
人民音樂 2014年6期2014-07-31
- 玉管清音韻逸遠，古曲千年唱未休——談南音藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新
千紅泉州藝術(shù)學(xué)校南音專業(yè)學(xué)生參加中央電視臺音樂頻道器樂大賽演出2006年，泉州南音被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年9月30日，泉州南音又被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成了世界級的品牌。中國文聯(lián)副主席、中國曲藝家協(xié)會主席劉蘭芳給予南音高度評價：一個民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，都是全人類共有的文化財富，英國不能沒有莎士比亞的戲劇，德國不能沒有巴赫、貝多芬的音樂，中國也不能沒有南音。因此，福建省泉州市擁有世界級的南音品牌，是泉州人以及福建省
藝苑 2013年6期2013-11-13
- 南音曲音樂形態(tài)研究
362000）南音源于漢代，形成于唐代，是閩南地方音樂與古漢語方言的完美結(jié)合，主要以洞管、弦管為音樂表現(xiàn)形式，是基于閩南文化發(fā)展起來的，結(jié)合了閩南方言、宗教、人民物質(zhì)文化生活等各方面因素，是一種藝術(shù)綜合體。南音分為指、曲、譜三種類別，其中，曲是南音中最具分量的藝術(shù)形式，在南音中占有非常大的比例，擁有上千首之多。南音的曲在演奏中分為上四管和下四管兩種形式，其中上四管可分作洞管與品管，洞管主要指琵琶、三弦、洞簫、二弦、拍板等五種，品管主要指琵琶、三弦、笛、二
長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2012年10期2012-03-31
- 南音傳承問題淺析
陳潔君南音傳承問題淺析陳潔君福建泉州南音作為傳統(tǒng)音樂珍貴的“活化石”，一直倍受人們的關(guān)注。但在新世紀多元文化的沖擊下，它的傳播與發(fā)展前景堪憂。通過社會調(diào)查，分析了泉州南音在傳承中存在的問題，提出了以高校大學(xué)生為媒介來傳播與發(fā)展泉州南音的途徑。南音；高校大學(xué)生；傳承南音，也稱為南樂、南管、南曲，是福建省最富有特色的音樂樂種之一，被世人譽為“東方古典藝術(shù)的珍品”、“中國古典音樂的明珠”、“中國音樂史上的活化石”。一、泉州南音傳承的積極因素據(jù)2005年底泉州南音
重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2011年14期2011-08-15
- 我與南音
南音這一樂苑奇葩，既是屬于中華民族的藝術(shù)瑰寶，也是屬于世界的文化財富，理應(yīng)受到更多的珍惜、保護和扶持。人生中有些經(jīng)歷真是不可思議。就說我這個長期以文學(xué)創(chuàng)作為業(yè)的人吧，竟然與故鄉(xiāng)泉州的南音結(jié)下半世情緣。歲月悠悠流過了五十多個春秋，每逢清風輕拂的夏日黃昏，或是月華如水的秋夜，當古城長街深巷傳來琵琶洞簫委婉深沉的旋律，我不禁為之心馳神往，情牽夢縈。那典雅清麗的南音仿佛有一種美妙神奇的魅力，驀然喚起我的激情與靈感。于是，我懷著一腔摯愛南音的情愫，寫下了一首首詠嘆南
人民音樂 2006年7期2006-08-03