陳燕婷

（中國(guó)藝術(shù)研究院，北京 100029）

泉州南音的傳承發(fā)展總體來(lái)說(shuō)，可以新中國(guó)成立的1949年為界，分為兩大歷程。1949年以前，為傳統(tǒng)的民間自然傳承時(shí)期。人們學(xué)習(xí)、欣賞南音純粹出于個(gè)人喜好，為個(gè)體行為，少有外在的、各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)的力量對(duì)之進(jìn)行干預(yù)。1949年之后，為各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)介入的當(dāng)代傳承時(shí)期。各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)力量對(duì)南音產(chǎn)生巨大影響成為南音當(dāng)代傳承的最主要特點(diǎn)。其中雖然也有“破四舊”“文革”等產(chǎn)生的消極影響，但更多的是扶持和助力。由于各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)的介入，原本已處于傳承窘境的泉州南音，在短短的70年間，由一個(gè)自生自滅、后繼乏人的民間樂(lè)種，變成備受矚目的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）。毫無(wú)疑問(wèn)，在這個(gè)過(guò)程中，泉州有關(guān)部門(mén)發(fā)揮了重要作用。最難得的是，早在聯(lián)合國(guó)提出“非遺”概念及相關(guān)保護(hù)舉措之前，泉州地方各級(jí)政府就已在南音的保護(hù)、傳承方面取得了很大成績(jī)。

各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)影響下的南音當(dāng)代傳承、發(fā)展歷程也可以分為兩個(gè)階段，以2003年為界。2003年前，為有志之士自發(fā)性的傳承和保護(hù)階段。主要是個(gè)別重視傳統(tǒng)文化的各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)人員發(fā)起、倡導(dǎo)對(duì)南音的各項(xiàng)保護(hù)舉措。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們對(duì)南音的價(jià)值普遍認(rèn)識(shí)不足，這些舉措進(jìn)展相對(duì)緩慢，但在這些有志之士堅(jiān)持不懈、持之以恒的努力下，使得這些舉措終于度過(guò)了艱難的初創(chuàng)時(shí)期，迎來(lái)了之后的大發(fā)展，為南音的繁榮打下了必不可少的基礎(chǔ)。2003年之后，泉州政府啟動(dòng)了申遺工程，在各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)的極力倡導(dǎo)下，社會(huì)各界逐漸了解了“非遺”理念，對(duì)“非遺”的重要性有了統(tǒng)一共識(shí)，南音一時(shí)備受關(guān)注，進(jìn)入前所未有的大發(fā)展時(shí)代。

然而，任何一件事，總有正反兩面。當(dāng)代南音在急速發(fā)展中，呈現(xiàn)出了傳承廣度有余，但深度不足的另一特點(diǎn)。

1 各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)支持下的傳承與發(fā)展

回望新中國(guó)成立70余年來(lái)南音發(fā)展的歷程，在每一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，都是“各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)”在起著積極作用。所謂的“各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)”并不是抽象存在，而是由一個(gè)個(gè)在位置上的具體的人構(gòu)成。

20世紀(jì)50年代，因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩不安，南音正處于低谷之中。原泉州市市長(zhǎng)王今生（1916——2009），于1983年組織成立了“泉州歷史文化中心”，被泉州人譽(yù)為文物古跡和傳統(tǒng)文化的守護(hù)者。開(kāi)元寺、承天寺等泉州名剎及其文物，王今生不顧個(gè)人安危挺身而出進(jìn)行保護(hù)。1960年，王今生倡導(dǎo)組建了“泉州民間樂(lè)團(tuán)”，后于1986年、2013年依次更名為泉州南音樂(lè)團(tuán)、泉州市南音傳承中心。樂(lè)團(tuán)成立的意義在于，在南音的發(fā)源地————泉州，歷史上第一次有了隸屬于政府部門(mén)以傳承南音為職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性樂(lè)團(tuán)，區(qū)別于自?shī)首詷?lè)性質(zhì)的民間樂(lè)團(tuán)而存在，無(wú)疑大大提高了南音的地位。該團(tuán)成立后面向社會(huì)招收了一批優(yōu)秀的南音人才。第一批團(tuán)員馬香緞、黃淑英、蘇詩(shī)詠、楊雙英、施信義等，都是公認(rèn)的南音代表人物。之后的王大浩、吳瑜、曾家陽(yáng)、郭衛(wèi)紅、周碧月、陳小紅、周成在、李白燕、謝曉雪、簫培玲、莊麗芬、陳吟等人，皆是樂(lè)團(tuán)的頂梁柱。匯聚了眾多佼佼者的南音樂(lè)團(tuán)，在自改革開(kāi)放以來(lái)迎來(lái)了大展身手的好時(shí)光，幾十年來(lái)在展示和傳承南音方面做了很多工作，經(jīng)常赴全國(guó)各地以及國(guó)外進(jìn)行南音展示和交流活動(dòng)。如曾于1985年赴北京參加第三屆《華夏之聲》音樂(lè)會(huì)；于1986年應(yīng)邀到中央音樂(lè)學(xué)院教授南音；2004年與中國(guó)音樂(lè)學(xué)院合辦“泉州南音年”活動(dòng)及專(zhuān)場(chǎng)演出；于2003年赴法國(guó)為“中法文化年”做南音專(zhuān)場(chǎng)演出；2007年隨時(shí)任總理溫家寶赴日演出；2013年赴韓國(guó)參加“東亞文化之都”文藝演出等；自1981年起作為主要協(xié)辦單位協(xié)辦了十幾屆泉州國(guó)際南音大會(huì)唱，每次國(guó)際南音大會(huì)唱都有幾十個(gè)海內(nèi)外南音團(tuán)體參與，除了長(zhǎng)達(dá)數(shù)日的相關(guān)部門(mén)的活動(dòng)外，民間也借機(jī)展開(kāi)各種交流會(huì)唱，產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響。

歷任晉江木偶劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、晉江市文化局藝術(shù)科科長(zhǎng)的蘇統(tǒng)謀，因其在南音方面的突出貢獻(xiàn)，于2008年被評(píng)為“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人”，與黃淑英、吳彥造、丁水清、蘇詩(shī)永、夏永西、吳世安6人一起成為南音界首批國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人。蘇統(tǒng)謀于1981年作為晉江縣10個(gè)代表之一，受邀參加首屆泉州國(guó)際南音大會(huì)唱時(shí)，深感南音各團(tuán)體各自為政、力量過(guò)于分散的不足，有必要將他們組織起來(lái)，共同開(kāi)展活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮。于是于1982年依托晉江市文化館，首倡成立了“晉江市南音協(xié)會(huì)”，將原本散落的民間社團(tuán)記錄在案。依靠政府的力量，晉江市南音協(xié)會(huì)團(tuán)結(jié)了大多數(shù)的南音社團(tuán)和南音人，并通過(guò)組織開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，將晉江南音界搞得有聲有色，成為整個(gè)南音界的一把標(biāo)桿。

目前，以晉江市文化和旅游局及晉江市文聯(lián)為主辦單位，晉江市文化館和晉江市南音協(xié)會(huì)為承辦單位的常規(guī)南音活動(dòng)有：①“晉江市南音演唱節(jié)”，截至2019年已舉辦了13屆，活動(dòng)時(shí)間一般在每年6月份進(jìn)行，為期20余天，期間每晚在晉江文化中心廣場(chǎng)都有南音演出，由各個(gè)社團(tuán)輪流參演；②“古樂(lè)雅韻————世界級(jí)非遺項(xiàng)目（南音）展示”活動(dòng)，自2017年起，于每月的5、15、25日下午，在晉江市文化中心二樓南音廳上演，同樣由晉江市各南音社團(tuán)輪流參演……此后，各地南音協(xié)會(huì)紛紛成立，南音力量不斷壯大。蘇統(tǒng)謀還首倡成立南音姊妹社，尤其是大陸南音社團(tuán)與中國(guó)的港澳臺(tái)地區(qū)及東南亞各國(guó)南音社團(tuán)締結(jié)成友誼社團(tuán)，加強(qiáng)了社團(tuán)之間的聯(lián)系與交流。這樣，從協(xié)會(huì)到姊妹社再到獨(dú)立的社團(tuán)，整個(gè)南音界形成了一個(gè)有機(jī)整體，交流活動(dòng)越來(lái)越多、質(zhì)量越來(lái)越高。蘇統(tǒng)謀退休后，在晉江市文化館的支持下，開(kāi)設(shè)了南音課，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的后起之秀，還整理出版了《弦管指譜大全》上下兩冊(cè)[5]、《弦管過(guò)支套曲選集》[6]、《弦管古曲選集》[7]8本、《弦管過(guò)支古曲選集》[8]及《弦管什錦過(guò)支曲選》[9]等，為南音的傳承奠定了人才和資料基礎(chǔ)。

歷任泉州市文化局副局長(zhǎng)、泉州市文聯(lián)主席、南音藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席的陳日升，早在20世紀(jì)80年代，就對(duì)當(dāng)時(shí)南音傳承青黃不接、后續(xù)乏人的狀況頗為憂(yōu)心。那是但凡有南音表演，觀(guān)眾席幾乎皆是白發(fā)老人。他深受教育要從娃娃抓起的理念影響，一直琢磨要在中小學(xué)校中引進(jìn)南音教學(xué)。在1990年，泉州市教育局和文化局正式發(fā)文，倡議各中小學(xué)在音樂(lè)課程中逐步開(kāi)展南音教學(xué)，并通過(guò)南音比賽激發(fā)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。30年來(lái)，有200多所中小學(xué)校陸續(xù)開(kāi)設(shè)了南音課，累計(jì)約有20萬(wàn)孩子接受過(guò)學(xué)校南音教育。部分有天賦、有興趣的孩子脫穎而出，成為南音接班人。2003年，泉州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院院長(zhǎng)王珊創(chuàng)辦了音樂(lè)學(xué)（南音方向）本科專(zhuān)業(yè)，后于2011年成立南音學(xué)院，首招南音專(zhuān)業(yè)方向的藝術(shù)碩士研究生。至此，南音接班人的培養(yǎng)正式進(jìn)入了國(guó)家教育體系，并形成了由小學(xué)到大學(xué)的一條龍培養(yǎng)模式。南音傳承后繼有人，南音舞臺(tái)上出現(xiàn)了越來(lái)越多的新生力量。

原泉州市文化局副局長(zhǎng)、文聯(lián)常務(wù)副主席、現(xiàn)“泉州地方戲曲研究社”社長(zhǎng)鄭國(guó)權(quán)在1996年退休后，一心整理編撰資料，為南音申遺成功、擴(kuò)大南音影響作出了貢獻(xiàn)。他努力促成了英國(guó)劍橋大學(xué)龍彼得教授在國(guó)外發(fā)現(xiàn)的“明刊三種”①明萬(wàn)歷年間（約1604年）的3本曲簿，即《新刻增補(bǔ)戲隊(duì)錦曲大全滿(mǎn)天春》（簡(jiǎn)稱(chēng)《滿(mǎn)天春》）、《精選時(shí)尚新錦曲摘隊(duì)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《鈺妍麗錦》）以及《新刊弦管時(shí)尚摘要集》（簡(jiǎn)稱(chēng)《百花賽錦》）3種，由國(guó)際著名漢學(xué)家、英國(guó)劍橋大學(xué)教授龍彼得教授自海外搜集獲得。在中國(guó)大陸的出版；通過(guò)臺(tái)灣施炳華教授聯(lián)系上手頭有《清刻本文煥堂指譜》的臺(tái)灣教授胡紅波，要來(lái)書(shū)影，正好泉州六中教師吳世忠跟李文勝于1996年聯(lián)合研制了南音工X譜錄入軟件，并在之后幾年不斷完善。鄭國(guó)權(quán)請(qǐng)李文勝夫婦幫忙把“文煥堂”古譜輸入電腦，電腦版與書(shū)影對(duì)照一同出版[10]。2003年，泉州市啟動(dòng)了南音申遺工作，這2套書(shū)作為申遺附件，深受重視，為申報(bào)工作增添了光彩。申遺材料由鄭國(guó)權(quán)撰寫(xiě)，初稿完成后，鄭國(guó)權(quán)還專(zhuān)程趕往北京請(qǐng)當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)申遺工作的田青研究員過(guò)目，并行修改。南音于2009年被列入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，鄭國(guó)權(quán)功不可沒(méi)。之后，鄭國(guó)權(quán)還主持編輯出版了《袖珍寫(xiě)本道光指譜》[11]、《泉州弦管名曲選編》[12]、《泉州弦管名曲續(xù)編》[13]、《泉州弦管精抄曲簿》[14]等南音曲譜，以及收錄有自1907年以來(lái)的100多首曲目、掃碼即可聽(tīng)的《聽(tīng)見(jiàn)南音歷史的聲音》[15]一書(shū)，為南音學(xué)習(xí)者和研究者提供了大量珍貴資料，使得大家有譜可依、有音響可循。

上述事件，全部是對(duì)南音發(fā)展影響深遠(yuǎn)的大事件。泉州南音樂(lè)團(tuán)、泉州市各級(jí)南音協(xié)會(huì)、中國(guó)南音學(xué)會(huì)以及由他們主辦或承辦的各項(xiàng)南音活動(dòng)，活躍了整個(gè)南音界，也引發(fā)更多學(xué)者的關(guān)注；申遺工程的開(kāi)展及最后的申遺成功，引起了多方重視，提升了南音在民眾心目中的地位，助推了南音研究和南音活動(dòng)的繁榮；南音進(jìn)中小學(xué)課堂，使南音后續(xù)有人，也推動(dòng)了南音專(zhuān)業(yè)本科和碩士學(xué)位的設(shè)立。而南音被納入教育系統(tǒng)，并正式成為高校中的一個(gè)專(zhuān)業(yè)，更是激發(fā)了人們的學(xué)習(xí)熱情；南音工X譜錄入軟件的成功研制，為譜集的大量出版提供了條件……每個(gè)成功事件的背后都是一個(gè)個(gè)有情懷的追夢(mèng)者持續(xù)不懈的努力和堅(jiān)守。而這些追夢(mèng)者的努力和堅(jiān)守之所以能夠成功，都離不開(kāi)市政府、文化局、文化館、高校等各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)的大力支持。

2 傳承廣度有余深度不足

在王今生等人長(zhǎng)達(dá)幾十年的持續(xù)努力下，南音逐漸走出低谷，日益繁榮。但是，在南音日新月異的發(fā)展過(guò)程中，很多問(wèn)題、矛盾逐一顯現(xiàn)。筆者認(rèn)為其中的核心問(wèn)題是南音傳承缺乏深度，流于表面。

南音傳承的廣度可說(shuō)是史無(wú)前例。隨著南音進(jìn)課堂的推廣，很多中小學(xué)生積極主動(dòng)地接受了南音教育。據(jù)陳日升統(tǒng)計(jì)，累計(jì)約有20萬(wàn)孩子參與。這20萬(wàn)人中，有少數(shù)脫穎而出，作為佼佼者參與南音比賽。然而，即使是這些佼佼者，也多是學(xué)習(xí)到一定階段，憑借自身良好的音樂(lè)條件，硬摳練一兩首參賽樂(lè)曲，贏(yíng)得比賽獲得升學(xué)利好獎(jiǎng)勵(lì)后，便在南音界銷(xiāo)聲匿跡。少部分堅(jiān)持學(xué)習(xí)并以南音為專(zhuān)業(yè)考入高校的學(xué)生，畢業(yè)后分配到中小學(xué)，每年面對(duì)新的學(xué)生群體日復(fù)一日重復(fù)教授同樣的幾首樂(lè)曲。

另外，南音會(huì)唱雖然輪番上演，一場(chǎng)接一場(chǎng)，聲勢(shì)越來(lái)越浩大，但演唱演奏曲目大同小異，基本都是人們耳熟能詳?shù)哪菐资住懊媲扒?。所謂的“面前曲”就是廣為傳唱的曲目。南音數(shù)千首曲目必然有難易之分，也有流行與不流行之分。那些相對(duì)簡(jiǎn)單易唱的曲目中，相對(duì)受人喜愛(ài)的曲目被不斷傳唱，就成為“面前曲”。對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，能學(xué)會(huì)幾首曲子已屬不易；而對(duì)于其他還想在南音領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)那些“面前曲”也已足夠勝任各種場(chǎng)合：教學(xué)、會(huì)唱、演出。

然而傳統(tǒng)南音人評(píng)價(jià)一個(gè)人南音水平高低的主要標(biāo)準(zhǔn)就是“飽腹”與否?！帮柛埂敝傅氖菚?huì)南音曲子的非常多。南音曲目眾多，有著“詩(shī)山曲海無(wú)底稿”之稱(chēng)，包括“指套”50套共147首曲子、“大譜”15套近百首以及“散曲”數(shù)千首。傳統(tǒng)南音人很少談?wù)撃橙搜葑嘌莩记扇绾胃叱?，但是很推崇那些曲目淵博的人士，以數(shù)量論英雄。

在實(shí)地采訪(fǎng)中，老先生們往往會(huì)不厭其煩地一遍遍講述那些“飽腹”者如何在各種場(chǎng)面中出盡風(fēng)頭，進(jìn)而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的故事。高銘網(wǎng)（1892——1958），晉江安海鎮(zhèn)高厝圍人，因在海內(nèi)外培養(yǎng)出了諸多高徒，被南音界人士尊為一代宗師。1925年，素有“南音之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)的同安東園對(duì)外公開(kāi)招聘南音先生，要求苛刻，許多南音高手前來(lái)應(yīng)聘都失敗而歸。當(dāng)時(shí)高銘網(wǎng)已有一定名氣，于是，東園弦友邀他前來(lái)應(yīng)試。應(yīng)試當(dāng)日人山人海，高銘網(wǎng)任考不倒，無(wú)論考官要求演奏哪首樂(lè)曲他都能信手拈來(lái)，從此名聲大振。一代名師黃守萬(wàn)（1907——1994）是高銘網(wǎng)的學(xué)生，年輕時(shí)即開(kāi)館授課，許多人不服氣，向他發(fā)出邀請(qǐng)，列出12套指，約定時(shí)間地點(diǎn)合奏。黃守萬(wàn)準(zhǔn)時(shí)赴約，對(duì)方故意刁難他，提出合奏另12套指，沒(méi)想到黃守萬(wàn)仍然胸有成竹，熟練演奏。為了讓他分心，有人故意在他演奏時(shí)跟他說(shuō)話(huà)，但是黃守萬(wàn)一點(diǎn)不受影響，邊聊天邊演奏，最終使大家心服口服。

另外，“飽腹”者可以在南音傳統(tǒng)的“整弦排場(chǎng)”“拼館”等活動(dòng)中大顯身手?！罢遗艌?chǎng)”又稱(chēng)“排門(mén)頭”，是正式的南音會(huì)唱活動(dòng)，因要按照規(guī)定的“門(mén)頭”演唱而得名。主辦方事先規(guī)定兩個(gè)以上的“門(mén)頭”，例如“倍工”和“相思引”。這些“門(mén)頭”都擁有若干樂(lè)曲，演唱必須在這些“門(mén)頭”所屬的樂(lè)曲中進(jìn)行，先唱“倍工”類(lèi)樂(lè)曲，不得重復(fù)同一首曲子，唱到無(wú)曲可唱時(shí)，需要唱一首前半首為“倍工”后半首為“相思引”的“過(guò)支曲”銜接前后兩個(gè)“門(mén)頭”，之后才能接唱“相思引”門(mén)頭樂(lè)曲?！罢遗艌?chǎng)”具有一定的開(kāi)放性和靈活性，任何人，只要還有別人沒(méi)唱過(guò)的曲子可唱，隨時(shí)可以上臺(tái)接唱。某老先生曾談及某次“整弦排場(chǎng)”活動(dòng)時(shí)，某一個(gè)“門(mén)頭”的樂(lè)曲唱到大家都覺(jué)得沒(méi)曲可唱時(shí)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)演唱“過(guò)支曲”的“支頭”正想上臺(tái)，不料來(lái)了一個(gè)外地人，上臺(tái)接唱了一首生僻樂(lè)曲，令眾人佩服不已。“拼館”活動(dòng)更是飽腹者勝?！捌答^”雙方想要一比高下，規(guī)則就是輪流唱曲，可以隨意轉(zhuǎn)換“門(mén)頭”，但是轉(zhuǎn)換時(shí)同樣需要唱“過(guò)支曲”，當(dāng)某一方接唱不下去時(shí)輸贏(yíng)立現(xiàn)。

顯然，只會(huì)“面前曲”的人是不夠“飽腹”的。當(dāng)所有人會(huì)的曲子大同小異，而且每個(gè)“門(mén)頭”會(huì)的曲子有限時(shí)，“整弦排場(chǎng)”“拼館”等傳統(tǒng)樂(lè)事自然無(wú)法舉辦。

很多南音人在“飽腹”的道路上停滯不前，還與他們的興趣轉(zhuǎn)向了所謂的“創(chuàng)新”有關(guān)。作為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南音成為泉州乃至整個(gè)福建的一張響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，很多演出都少不了南音。而南音演奏原本屬于?ài)好者自?shī)首詷?lè)的室內(nèi)雅集型活動(dòng)，搬到大舞臺(tái)面對(duì)大眾難免水土不服。所以，早些年，普通大眾大多對(duì)偌大舞臺(tái)上冷冷清清、不緊不慢的南音提不起興趣。演出遇冷令表演者備受打擊，“南音需要改革創(chuàng)新否則適應(yīng)不了時(shí)代需求”的聲音一浪高過(guò)一浪。因此，投入大量經(jīng)費(fèi)的南音新作不斷涌現(xiàn)。而創(chuàng)新主要為舞臺(tái)服務(wù)，以適應(yīng)舞臺(tái)為目的，朝著綜合藝術(shù)的方向發(fā)展，將南音與舞蹈、戲劇等結(jié)合，加入曲藝、戲曲、交響樂(lè)、民樂(lè)、流行音樂(lè)元素等。

此外，泉州地區(qū)政府能力有限，組織的南音比賽最高級(jí)別就是市級(jí)。而音樂(lè)協(xié)會(huì)舉辦的各級(jí)比賽，傳統(tǒng)音樂(lè)皆無(wú)緣參與。很多南音人為了獲得更高級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng)，加入了曲藝協(xié)會(huì)，創(chuàng)作南音曲藝作品，參加曲協(xié)舉辦的省賽甚至全國(guó)賽，以便在各級(jí)比賽中獲得了很好的名次。

總之，當(dāng)前很多南音人熱衷于做各種“創(chuàng)新”，而創(chuàng)新靈感往往來(lái)自南音以外的事物，所以如今的南音以多種面貌、在多個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)。如以曲藝形式參加曲藝比賽；加入扮相、肢體表演參加戲曲比賽，以南音歌劇、南音舞臺(tái)劇、載歌載舞等新形式出現(xiàn)在各種舞臺(tái)上……總之，人們對(duì)深入挖掘傳統(tǒng)曲目沒(méi)有多大興趣，當(dāng)代南音已經(jīng)不再也無(wú)法以“飽腹”為主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在眾人的合力推動(dòng)下，南音獲得了前所未有的發(fā)展，但卻偏離了原有方向。

歷史上的各個(gè)樂(lè)種、劇種都是處在不斷變化之中，正如那句名言“傳統(tǒng)是一條河流”。然而，當(dāng)前背景下，在全球化急速發(fā)展的今天，為保護(hù)文化多樣性、減緩?fù)|(zhì)化的速度而提出的原樣保護(hù)的“非遺”理念，就是要讓對(duì)待“非遺”和對(duì)待一般樂(lè)種、劇種有不同的態(tài)度和方法。

放眼看去，全國(guó)的戲曲劇團(tuán)幾乎都引進(jìn)西洋樂(lè)器作為伴奏樂(lè)器，使用西方作曲技法為唱腔配伴奏，使用MIDI音樂(lè)烘托氣氛。很多民間樂(lè)團(tuán)也都或多或少有此傾向。演出舞臺(tái)往往配上各種現(xiàn)代化的聲光電，顯得美輪美奐，以吸引觀(guān)眾注意。其結(jié)果就是音響效果趨同，原本極富特色的地域風(fēng)格被中和、淡化。

3 南音未來(lái)發(fā)展之道

前輩們的種種努力值得肯定，但隨之而來(lái)的問(wèn)題也需要積極面對(duì)。在傳承與創(chuàng)新方面，各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)人員一定要理清思路，搞清方向。創(chuàng)新的事應(yīng)該交給社會(huì)、交給市場(chǎng)，而以保護(hù)“非遺”為目的的各級(jí)政府及相關(guān)單位則應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮引領(lǐng)作用，以保護(hù)文化多樣性、保護(hù)地域特色為目的，以深挖傳統(tǒng)為目標(biāo)，鼓勵(lì)“非遺”傳承人學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)曲目，爭(zhēng)取保留更多的傳統(tǒng)規(guī)則、相關(guān)傳統(tǒng)文化等。

要做到深挖傳統(tǒng)并不難，關(guān)鍵要給予引導(dǎo)，并且應(yīng)持續(xù)不斷堅(jiān)持進(jìn)行。例如，可以每年挑選一些較少傳唱的優(yōu)秀曲目作為中小學(xué)南音比賽必唱曲目；南音國(guó)際大會(huì)唱除了繼續(xù)讓各個(gè)南音社團(tuán)自由選擇曲目外，還可以組織若干場(chǎng)難度大些的會(huì)唱，按照傳統(tǒng)的“整弦排場(chǎng)”方式進(jìn)行。

在此引導(dǎo)下，相信隨著時(shí)間的推移，被傳唱的南音曲目必然越來(lái)越多。同樣，舞臺(tái)南音也可加以適當(dāng)引導(dǎo)。筆者不厭其煩地提及，聽(tīng)眾的審美能力和審美水平也是需要培養(yǎng)的。通過(guò)這些年的努力，大眾增進(jìn)了對(duì)南音的了解，舞臺(tái)遇冷的事件已經(jīng)鮮有發(fā)生，應(yīng)該趁此時(shí)機(jī)宣傳推廣傳統(tǒng)南音文化，鼓勵(lì)南音人深挖傳統(tǒng)曲目。

早些年筆者在音樂(lè)廳中，確實(shí)遇見(jiàn)過(guò)幾回演奏傳統(tǒng)南音時(shí)，許多人中途離場(chǎng)的情形。2018年11月，中央音樂(lè)學(xué)院“中國(guó)民族民間音樂(lè)周”期間，蘇統(tǒng)謀帶領(lǐng)晉江市南音藝術(shù)團(tuán)排演了一套“五空管弦管過(guò)支套曲”，作為閉幕式演出，筆者為導(dǎo)聆人。令我們感動(dòng)的是，這場(chǎng)按照傳統(tǒng)“整弦排場(chǎng)”方式進(jìn)行的演出，觀(guān)眾從頭至尾鴉雀無(wú)聲、全神貫注，演出結(jié)束后還有許多人意猶未盡，上臺(tái)與演員們互動(dòng)。2019年9月30日及2020年1月5日，泉州市南音藝術(shù)家協(xié)會(huì)發(fā)動(dòng)各南音社團(tuán)聯(lián)合舉辦了二場(chǎng)盛大的“整弦排場(chǎng)弦管古樂(lè)會(huì)”②南音傳統(tǒng)的正式演出稱(chēng)為“整弦排場(chǎng)”。，每場(chǎng)三四十首曲目，長(zhǎng)達(dá)6～7 h。這是一個(gè)令人鼓舞的好現(xiàn)象，協(xié)會(huì)正在積極引領(lǐng)南音人復(fù)現(xiàn)傳統(tǒng)南音樂(lè)事。雖然如前所述的“整弦排場(chǎng)”音樂(lè)會(huì)在蘇統(tǒng)謀的組織下，在中央音樂(lè)學(xué)院以及更早之前在臺(tái)灣曾上演過(guò)，并獲得良好效果，但是發(fā)動(dòng)整個(gè)泉州市的南音力量共同舉辦尚屬首次。

上述幾場(chǎng)“整弦排場(chǎng)”演出仍然與傳統(tǒng)南音排場(chǎng)不同，不考驗(yàn)?zāi)弦羧耸欠瘛帮柛埂?，而是事先分配了曲目，分頭練習(xí)后上臺(tái)演出。但是，其重要意義在于，南音人走出了深挖傳統(tǒng)曲目、恢復(fù)傳統(tǒng)樂(lè)事的關(guān)鍵一步。相信在傳承人、協(xié)會(huì)的堅(jiān)持和努力下，南音人向“深度”拓展，以“飽腹”為榮的傳統(tǒng)之恢復(fù)指日可待。

在各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)的努力下，南音之類(lèi)的“非遺”進(jìn)入了有史以來(lái)知名度最高、最受矚目的時(shí)代，也進(jìn)入了發(fā)展瓶頸期。傳承即需要廣度也需要深度，新與舊的矛盾并非不可調(diào)和，這些都還需要思路清晰的各級(jí)政府、相關(guān)部門(mén)及堅(jiān)持不懈的傳承人繼續(xù)引導(dǎo)。期待會(huì)有更多深挖傳統(tǒng)的舉措、有更多能靜下心來(lái)、愿坐冷板凳的南音人不斷呈現(xiàn)，為非遺的保護(hù)與傳承貢獻(xiàn)力量。