錫伯
- 沈陽市錫伯大街語言景觀調查分析
次人口普查報告,錫伯族總人口為191 911人,主要分布在新疆和遼寧(1)數(shù)據(jù)來源為中華人民共和國國家民族事務委員會官方網(wǎng)站:https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/xbz/gk.shtml。。新疆錫伯族人口占錫伯族總人口的32.7%,遼寧錫伯族人口占錫伯族總人口的 59.1%, 在遼寧錫伯族人口中,沈陽市錫伯族占遼寧省錫伯族人口的56.6%。遼寧省沈陽市是我國錫伯族人口最聚集的地方(2)沈陽市民委民族志編纂辦公室.沈陽錫伯族志
文化學刊 2023年9期2023-10-31
- 錫伯族舞蹈家伊文蘭的“東歸與西返”
，沈陽沈北新區(qū)的錫伯族文化傳承人華肖昌與伊文蘭夫婦，回歸他們新疆察布查爾的老家，從“兩個人的東歸”到“兩個人的西返”，這一來一去歷時21年。先祖血脈里的“家國情懷”肖昌的全名叫阿吉肖昌（也稱“華肖昌”），文蘭全名叫伊文蘭，他們的先人都是錫伯族響當當?shù)拇笕宋铩Ｐげ献孀诘拿Q為“喀爾曼臺”，文蘭老祖宗的姓氏為“伊拉麗氏”，二人的先祖曾參與了錫伯族歷史上的一次重大事件：西遷。1764年，乾隆皇帝為增強大西北的防務，從遼寧各地選調錫伯族官兵1020名，連同家屬共
婦女·女人觀天下 2023年1期2023-05-30
- 錫伯往事與滿語
的滿文化傳承者：錫伯族女子伊文蘭、錫伯族學者吳元豐。微信語音找伊文蘭聊天，她人已離開沈陽在北京兒子家，準備過些日子回新疆。問及原因，她說：“告老還鄉(xiāng)，這次要在新疆常住了?！碧崞鹚鎰e了二十年居住的故鄉(xiāng)沈陽，她還是很傷感的。我便自責自己懶惰，沒有經(jīng)常聯(lián)系她，以至于沒有在她離開沈陽的時候送送她。她說：“你來新疆吧！也方便，沈陽飛烏魯木齊，轉機飛伊犁，再到察布查爾，一天的時間就夠了?！蓖瑯邮菑纳蜿柕叫陆觳疾闋枺宄瘯r，伊文蘭的先祖走了十五個月。伊文蘭的先祖從沈
滿族文學 2023年5期2023-02-01
- 錫伯文《識字課本》手寫字體的復刻研究
格巴圖 塔拉引言錫伯語屬滿-通古斯語系-滿語支，錫伯文字是從蒙古文字經(jīng)滿文演變而成的文字。同蒙古文、滿文一樣自上而下書寫，行款從左至右，不僅如此，造型也具備相似性。目前錫伯文的使用狀況受到前所未有的挑戰(zhàn)，使用人口的下降導致使用范圍也在不斷縮小。如果不對其進行保護并加以利用，錫伯文可能將在較短的時間內(nèi)面臨失傳。而文字復刻可以解決錫伯文數(shù)字化的問題。在過去，由于技術的限制，許多優(yōu)秀的字體沒有得到很好地保護。文字復刻是通過使用先進的數(shù)字技術，加以嚴謹?shù)膹涂毯驮僭O
中國民族博覽 2022年12期2022-10-11
- 塔城市城鄉(xiāng)一體化飲水鞏固提升工程取水方案比選分析
問題，修建塔城市錫伯圖片區(qū)城鄉(xiāng)一體化飲水鞏固提升工程項目。項目充分利用地域水資源和現(xiàn)有供水工程建設成果整合資源，將塔城市恰夏鎮(zhèn)等4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)與30個村連片規(guī)模化集中供水，按照群眾飲水需求，統(tǒng)一規(guī)劃，集中連片，使項目區(qū)農(nóng)村飲水安全規(guī)?；l(fā)展、標準化建設、專業(yè)化管理、準市場運營，可為提升農(nóng)村供水能力、推進城鄉(xiāng)供水一體化建設提供堅實的基礎。1 工程概況塔城市錫伯圖片區(qū)城鄉(xiāng)一體化飲水鞏固提升工程項目區(qū)隸屬于新疆塔城地區(qū)塔城市，項目區(qū)包含恰夏鎮(zhèn)、恰合吉牧場、博孜達克農(nóng)場
農(nóng)業(yè)與技術 2022年7期2022-04-20
- 淺析清代錫伯族戍邊屯墾及其經(jīng)濟意義
，其中包括盛京的錫伯兵，連同家眷西遷新疆。至新疆后，這部分錫伯族人組建了錫伯營，自此，錫伯族開始了西北邊疆戍邊屯墾的歷史。錫伯族屯墾的貢獻首先在于守衛(wèi)了西北邊疆的安全，這體現(xiàn)在兩個方面，即軍事守衛(wèi)與保障軍民供給。錫伯族作為駐防軍隊在保衛(wèi)邊疆的同時，以旗屯生產(chǎn)方式實現(xiàn)自給。其次，錫伯族屯墾還促進了邊疆經(jīng)濟發(fā)展，遷移至新疆伊犁地區(qū)的錫伯族帶去了先進的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，同時修建了邊疆的農(nóng)業(yè)基礎設施。對于發(fā)展生產(chǎn)而言，邊疆安全是前提；對于邊疆安全而言，發(fā)展生產(chǎn)提供了守
吉林師范大學學報（人文社會科學版） 2022年1期2022-03-17
- 聯(lián)想記憶法在錫伯語文教學中的運用
835000）錫伯語系錫伯族使用的語言，屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支，是黏著語，拼音文字。錫伯語有5 個元音、19 個輔音和10 個拼寫外來借詞的特定字母。書寫從上到下，行文從左到右，每個音節(jié)字母根據(jù)所處位置不同，有獨立、詞首、詞中和詞尾四種形體。錫伯語不僅是新疆通用的6 種民族語言之一，而且與滿語有著千絲萬縷的聯(lián)系，是對滿語滿文的繼承和發(fā)展，也是滿—通古斯語族滿語支中語言和文字至今被使用的最有活力的語言。因此做好錫伯語言文字的教學工作非常有意義?，F(xiàn)
文化創(chuàng)新比較研究 2021年1期2021-03-07
- 城鎮(zhèn)化對察布查爾縣錫伯族語言發(fā)展的影響研究
展，新疆察布查爾錫伯自治縣地區(qū)的中心城鎮(zhèn)也開始集聚人口，進入城鎮(zhèn)化發(fā)展階段。我們在此背景下以察布查爾縣的3 個城鎮(zhèn)區(qū)域（愛新舍里鎮(zhèn)、察布查爾鎮(zhèn)、種羊場）為樣本進行調查研究。經(jīng)過實地考查并結合人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，愛新舍里鎮(zhèn)為錫伯族聚集區(qū)、察布查爾鎮(zhèn)為錫伯族雜居區(qū)、種羊場則為錫伯族散居區(qū)。語言是人類社會的基本構成要素，語言文字所發(fā)揮的影響是基礎的、潛在性和長遠性的。我國目前正處于城鎮(zhèn)化快速發(fā)展階段，城鎮(zhèn)化進程也帶來了諸多語言文字問題，比如語言觀念、語言使用及語言
兵團教育學院學報 2021年1期2021-01-04
- 錫伯語與蒙古語輔音對應關系分析
010021)錫伯語和蒙古語同屬于阿爾泰語系語言，二者之間的比較研究，對阿爾泰語系語言歷史比較研究具有一定的理論意義和現(xiàn)實意義。錫伯語有n、b、p、χ、g、k、m、l、s、?、t、d、t?、d、j、r、v、、f、等20個輔音音位。本文基于筆者新疆察布查爾錫伯語口語田野調查資料，比較錫伯語與蒙古語的單輔音音位，分析其間的對應關系。一、一般對應1.錫伯語輔音b對應現(xiàn)代蒙古語輔音b。錫伯語滿語蒙古書面語蒙古口語語義b?jbeyebeyeb?j身體bait??m
滿語研究 2020年1期2020-08-18
- 詞義構建模式下的錫伯語、維吾爾語同源詞考析
詞義構建模式下的錫伯語、維吾爾語同源詞辨析錫伯語和維吾爾語同屬阿爾泰語系，但卻分屬兩種不同的語族，錫伯語屬滿通古斯語族，維吾爾語則屬突厥語族。研究同源詞，一方面要將其探索過程和歷史比較語言學的發(fā)展理論聯(lián)系起來。結合歷史比較法和語音構擬原則，在語音相似，語義相近，確定同源關系的情況下，尋找語音對應規(guī)律并構擬原始形式，來確定同源關系。將這樣的歷史現(xiàn)象和語言現(xiàn)象相互聯(lián)系起來進行分析，也能夠說明兩種語言的親緣關系。只要充分運用科學理論分析這些詞，就能夠說明二者是從
大眾科學·下旬 2020年6期2020-06-28
- 清代民國時期遼寧錫伯族的文化變遷
18）明末清初，錫伯人處于科爾沁蒙古統(tǒng)治。清初，皇太極將已與后金政權結盟的科爾沁蒙古編入蒙古十旗，隸屬科爾沁蒙古統(tǒng)治之下的錫伯人自然也被編入其中?？滴跞荒辏?692年），錫伯人被清統(tǒng)治者從科爾沁蒙古“贖出”，從蒙古十旗轉編為滿洲八旗，并從嫩江與松花江流域遷往齊齊哈爾、烏拉和伯都訥（今吉林省扶余地區(qū)）三地興建城池負責駐防。由于陪都盛京地區(qū)亟須補充防御，時隔七年，即康熙三十八年（1699年），清政府又將駐防在齊齊哈爾、伯都訥的錫伯兵丁及家眷分三批共三萬余人
沈陽師范大學學報（社會科學版） 2020年4期2020-02-26
- 淺談新疆察布查爾錫伯族的文化樣態(tài)
0)一、察布查爾錫伯族現(xiàn)狀錫伯這一族群可溯源至古室韋人的一個居住在南部、說通古斯語的分枝。位于松原等地的錫伯人以游牧為生。①引自維基百科英文版“sibe people”條目。錫伯族集中分布于遼寧的沈陽、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城等地和新疆維吾爾族自治區(qū)的伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯族自治縣，以及伊犁河流域的霍城、鞏留兩縣，其余的散居于吉林省的扶余、前郭爾羅斯蒙古族自治縣、北京等地[1]。1764年，清朝政府平定準噶爾叛亂后，新疆伊犁地區(qū)邊務空虛，在盛京(
黑河學院學報 2020年5期2020-01-19
- 赫哲語的副動詞
—赫哲語、滿語、錫伯語的副動詞進行了比較。一、赫哲語的副動詞系統(tǒng)根據(jù)調查，我們將赫哲語副動詞歸納為八類：聯(lián)合副動詞、順序副動詞、緊接副動詞、條件副動詞、前行副動詞、延續(xù)副動詞、目的/原因副動詞和當時副動詞。下面一一介紹。（一）聯(lián)合副動詞。聯(lián)合副動詞表示該動作行為與后面主動詞所表示的動作行為在時間上是同時的，無所謂先后。和后面的主要動詞可以是并列關系，也可以是修飾關系。聯(lián)合副動詞的形式是在動詞后附加-mi/-m。如：在引稱動詞n?后加上聯(lián)合副動詞形式-mi/
綏化學院學報 2019年9期2019-09-12
- 沈陽市錫伯粳米調研報告
劉嘉琪錫伯族是我國少數(shù)民族中歷史悠久的古老民族。位于沈陽市的錫伯族鎮(zhèn)，被譽為“中華錫伯第一鎮(zhèn)”，具有濃郁的民族特色，是遠近聞名的魚米之鄉(xiāng)。位于北緯42.02°、東經(jīng)123.19°，只有錫伯龍地才能種出口感軟糯富有嚼勁的鹽粳米。沈北新區(qū)興隆臺是該品種的唯一原產(chǎn)地，產(chǎn)區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越，無污染，溫帶半濕潤大陸性氣候，是世界上唯一一條黃金水稻帶。是國家二級保護動物—白鷺等候鳥的棲息地。沈陽錫伯龍地創(chuàng)意農(nóng)業(yè)有限公司于2012年成立，以錫伯文化為傳承，種沈陽人自己的大米
新農(nóng)業(yè) 2019年5期2019-06-28
- 用歌聲傳承文化的“根”與“魂”
作并演唱的歌曲《錫伯人》《西遷的路》《第一書記》等給人們留下了深刻的印象，這些原創(chuàng)作品將歌唱性、音樂性與民族性完美融合，用歌聲傳承文化之根、民族之魂，從而謳歌新時代、新精神！一、追憶歷史，唱響《錫伯人》的文化之根文化是一個國家和民族的軟實力，文化的自我認同意識是傳承與弘揚民族文化的內(nèi)在根基。中國是有著五千年悠久歷史的文明古國，各族人民經(jīng)過長期的社會實踐，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。其中，錫伯族作為56個民族中的一員，在中華民族的發(fā)展歷程中，做出了不可磨滅的貢獻。
音樂生活 2019年9期2019-04-17
- NBA雙能主教練行不通了嗎？
解雇主教練湯姆·錫伯杜。宣布這一決定的時間點讓球員和外界都感到驚訝，但考慮到球隊在本賽季的混亂局面，許多人認為錫伯杜遲早會被解雇。這只是個時間問題。2016-17賽季，森林狼只拿下31場常規(guī)賽勝利，錫伯杜在休賽期推動了一次重磅交易，將曾經(jīng)在公牛與他共事的巴特勒招至麾下。隨后的賽季，森林狼取得近年來常規(guī)賽最高勝率，時隔14年再次殺入季后賽。然而，巴特勒對森林狼的建隊方向越來越感到不滿，認為年輕隊友們?nèi)狈M取心，最終迫使球隊將他交易到費城76人。在巴特勒鬧劇風
新體育 2019年2期2019-01-31
- 印刷體錫伯文圖像數(shù)據(jù)集的構建
己的語言和文字，錫伯文就是其中之一。錫伯文記載著本民族的歷史記憶和眾多民俗，展示著本民族的特征和文化內(nèi)涵，更是錫伯族非物質文化遺產(chǎn)的重要載體[1]。錫伯文保留著滿文的完整性，同滿文在詞匯、詞法、句法等諸多方面基本相同，可以相互通用[2]。錫伯文是是滿語支中至今任被使用的語言，研究錫伯文識別技術具有重大的理論價值和實際意義。首先，語言和文字是承載民族文化、溝通民族感情、構成民族各個組成部分的橋梁，錫伯文識別技術的研究對錫伯文、滿文的傳承和發(fā)揚有著重要作用；其
數(shù)碼世界 2018年11期2018-12-17
- 黑龍江錫伯族文化生態(tài)資源的保護與開發(fā)
發(fā)展的重要品牌。錫伯族的文化內(nèi)涵與黑龍江歷史發(fā)展中內(nèi)在人文精神相契合。關注發(fā)源于此又為戍墾做出過巨大貢獻的錫伯民族的文化遺產(chǎn)，正是深掘和弘揚龍江文化精神、重塑本土民族文化、提振龍江經(jīng)濟的一個機會。[關鍵詞] 黑龍江錫伯族文化生態(tài)[中圖分類號] F470 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-6043（2018）05-0005-04Abstract： Heilongjiang province is in the history opportunity
商業(yè)經(jīng)濟 2018年5期2018-06-23
- 不改變
原因歸結于湯姆·錫伯杜的老問題，即過度依賴首發(fā)，最好的球員在比賽最后精疲力盡——森林狼一直打不好第四節(jié)。事實上，他們是NBA第四節(jié)最差的球隊。Check out the numbers： In the first three quarters of games， the Timberwolves ought to be considered among the NBAs elite. Their net rating through three quart
扣籃 2018年2期2018-04-16
- 新疆察布查爾縣錫伯家廟的裝飾設計研究
文化的變遷，使得錫伯家廟裝飾形式更加多樣化。新疆察布查爾縣錫伯家廟裝飾設計受到多元文化影響，文章通過錫伯西遷人文歷史和戍邊屯墾偉大精神對新疆察布查爾縣錫伯家廟裝飾設計做出分析研究，以新疆察布查爾縣錫伯建筑為研究對象，從卡倫文化、牛錄文化、戍邊屯墾文化中提取設計元素，從而完善新疆察布查爾縣錫伯家廟裝飾設計的審美意義和實用價值。一、新疆戍邊屯墾文化對錫伯家廟裝飾設計的影響（一）新疆卡倫文化對錫伯建筑整體的影響新疆自古以來就是東西方文明的交會地，多種文明交會出多
藝術家 2018年7期2018-01-24
- 民國前期新疆駐蘇聯(lián)中亞地區(qū)領事館領事以錫伯族為主的原因初探
派遣的領事群體中錫伯族領事占相對多數(shù)，這對于人口只有幾萬人的錫伯族來說是不同尋常的，本文擬就其原因做一初步的探析。[關鍵詞]民國；錫伯；領事[中圖分類號]K25 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）04-0091-02doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.04.045 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net中國新疆地區(qū)與俄國中亞地區(qū)交往歷史悠久，特別是近代以來隨著俄國勢力的不斷擴張，強迫清政府
湖北函授大學學報 2017年4期2018-01-23
- 青春迷途
么樣子的。湯姆·錫伯杜在今夏著重改善防守，并找來了富有經(jīng)驗的老球員，希望能改變上賽季球隊的防守位居NBA倒數(shù)第五的局面。但到目前，這種情況還沒有發(fā)生。森林狼噩夢般的防守，甚至比上賽季更糟糕，他們幾乎在所有的防守數(shù)據(jù)上都位居NBA后五名之列。該責怪誰？錫伯杜似乎首當其沖，但一些NBA名宿和籃球專家對此有不同的解讀?！拔蚁矚g湯姆（錫伯杜），他是一位偉大的教練，但還不足以改變森林狼球員多年來養(yǎng)成的打球壞習慣。這是需要克服的，因為他們要構建一支出色的防守球隊?！盢
當代體育·扣籃 2017年22期2018-01-02
- 最后一張選票
孫國華錫伯河，一條清幽幽的河流，在大山深處流淌了幾百年。河南是潘家營，河北是楊家營。錫伯河就是楚河漢界，河南河北的兩姓人家，幾百年來，守著一條河，互不往來，相安無事。楊家這邊，有一片茂密的葦塘，旁邊，幾間簡陋的房子，住著一個秦姓男人。男人五十多歲，守著一片葦塘，還有百十只鴨子。在歲月的行走中，錫伯河逐漸枯萎了，露出大大小小的河卵石。中間潺潺流淌的河水，阻擋不了任何的腳步。有時候，雞過來，鴨過來，豬也會趟著淺淺的河水走過來。兩岸的人，卻從不涉水過來。幾百年的
歲月 2017年8期2017-08-07
- 試論錫伯族嬰幼兒的母語啟蒙教育
形，中國少數(shù)民族錫伯族語言就是我國目前瀕危語言之一。那么，如何去拯救和保護錫伯語的傳承和發(fā)展必然成為我們關注和解決的問題。我們說，學語言要從娃娃抓起，這就說明了學習語言的關鍵階段是嬰幼兒時期。那么，如何讓錫伯族嬰幼兒更好地接受、學習和使用母語成為拯救錫伯語言的重中之重。根據(jù)昊天敏和許政援在《出生到3歲兒童言語發(fā)展的的初步分析》中把兒童的語言發(fā)展分成的幾個階段[1]，我也把錫伯族嬰幼兒語言發(fā)展分為3個階段，即前語言期、詞句語言期和簡單句語言期來進行簡要說明。
北方文學·下旬 2017年2期2017-03-30
- 錫伯族民間舞蹈素材的整理與研究
110000)錫伯，一個源于中國北方的少數(shù)民族，擁有著自己獨特的民族個性與舞蹈文化，可關于舞蹈的記載雖數(shù)量名稱不少，但具體的內(nèi)容、形式、跳法卻少見描述。因此，去探究錫伯族的舞蹈的多個層面，發(fā)掘其民間舞蹈素材，除了為民族民間舞蹈的繁榮發(fā)展注入新的生機之外，也是對錫伯族民間舞蹈素材整理和研究的進一步的補充。就目前掌握的基本材料而言，錫伯族的舞蹈共分為兩大類，即：“古典舞”和“貝倫舞”。所謂的古典舞是指富有連貫的故事情節(jié)的一種舞蹈；所謂的貝倫舞是指舞姿和動作具
內(nèi)蒙古藝術 2017年2期2017-03-24
- 錫伯語之于滿語學習
110000）錫伯語之于滿語學習何榮偉（遼寧省檔案館 沈陽 110000）清乾隆年間，在清朝平定新疆后，為了加強防務，從內(nèi)地抽調軍事力量到新疆駐防，錫伯族即是其中之一。錫伯族原生活在東北，語言文字與滿族無異，這也成為被抽調至新疆戍邊的一個重要因素。在新疆，錫伯族自1764年西遷起，一直保持使用滿語滿文，直到1947年經(jīng)錫伯索倫文化協(xié)會改革文字后，才將錫伯族使用的語言和文字更名為錫伯語和錫伯文。現(xiàn)在新疆的錫伯族使用的語言和文字對滿語滿文的學習具有極為重要的
蘭臺世界 2017年2期2017-03-11
- 錫伯族民間故事的傳承與保護情況調查研究
——以察布查爾縣為例
寧835000）錫伯族民間故事的傳承與保護情況調查研究 ——以察布查爾縣為例陳泳樺（伊犁師范學院人文學院，新疆伊寧835000）通過在新疆察布查爾縣對錫伯族民間故事的傳承與保護進行問卷調查和訪談，其面臨著巨大的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)文化的沖擊以及本民族文化斷代問題，并由此造成語言和文字的斷裂等。從調研中發(fā)現(xiàn)其面臨的問題，剖析其根源，并結合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，為錫伯族民間故事的傳承與保護開辟一條新的道路。錫伯族；文化創(chuàng)意；傳承與保護錫伯族被稱為“少數(shù)民族中
懷化學院學報 2017年10期2017-03-10
- 馴狼人
任公牛主帥之后，錫伯杜在一年的時間里游歷全國，造訪了13支NBA球隊，觀看他們訓練、和主帥吃午飯、觀看比賽，并乘班車往返。“當有自己執(zhí)教的球隊的時候，看什么事情的視野都狹窄得多，因為老是得擔心將來會發(fā)生什么?！?span id="syggg00" class="hl">錫伯杜說，“或許是下一場比賽，明年的選秀，明年的自由球員市場——球隊的方方面面。當不執(zhí)教球隊的時候，我要盡可能利用好時間，做好思考。這一年對于我來說很棒，讓我有時間反思自己、充實自己、不斷學習?！比缃?span id="syggg00" class="hl">錫伯杜有了新的征程，他在這個夏天和森林狼簽下了五年
當代體育·扣籃 2016年23期2017-03-02
- 新疆錫伯族族群邊界的多重性與民族認同
梁 爽新疆錫伯族族群邊界的多重性與民族認同梁 爽清代中葉，清朝政府平定準噶爾叛亂后，新疆伊犁地區(qū)邊務空虛，錫伯人受清朝政府之命西遷至察布查爾屯墾戍邊。錫伯人定居區(qū)域的地理邊界，以及因為八旗制度而形成的社會邊界，強化了新疆錫伯族作為邊防軍的族群身份和屯墾戍邊所應具備的價值標準。20世紀上半葉，地理邊界和社會邊界相繼瓦解后，有關屯墾戍邊的歷史記憶、對盛京老家的思念構成的原鄉(xiāng)情感，以及紀念西遷的節(jié)日成為錫伯族延續(xù)族群身份和價值標準的手段。20世紀80年代后，維系
民俗研究 2017年3期2017-01-28
- 終露獠牙
會了，新帥湯姆·錫伯杜的到來讓森林狼逐漸有了茁壯成長的勢頭。森林狼之所以能有今天，最要感謝的一個人就是上賽季因癌癥去世的菲利普·桑德斯，是他把森林狼從“迷失的那十年”中拉了出來，讓其逐漸開始駛向正確軌道。在桑帥離世之前，他一手促成了多筆運作，這才助推了森林狼的復興。2014年夏天，他促成凱文·樂福交換狀元郎安德魯·威金斯的交易，接著又在2015年的選秀大會上以狀元簽欽定唐斯，兩位狀元背靠背榮膺最佳新秀，已然成為了球隊的基石。森林狼有著誘人的前景，這也是為什
當代體育·扣籃 2016年20期2017-01-12
- 卷首語
要求嚴格的湯姆·錫伯杜成了他的第三任主教練。從救世主到副手再到二號人物，這一系列變化發(fā)生時，威金斯還不到22歲。拋開其他因素，威金斯在場上的表現(xiàn)并沒有太多可質疑。21歲的他顯然還有很大上升空間，可想更合理地評價一個人，等到他完全證明了自己的價值時，自然是最適當?shù)倪x擇。但在現(xiàn)實中，我們不可能找出固定的時間點，可以將一個人成熟與否一刀兩斷。聘請錫伯杜某種程度上成了評判威金斯新賽季能否繼續(xù)成熟的標桿之一，實際上，錫伯杜的到來是加快了森林狼的重建進程，所以威金斯必
扣籃 2016年10期2016-11-25
- 我是錫伯守望者
◎李龍?我是錫伯守望者◎李龍從事電教遠教工作前，我以為華夏之大，不外乎車跑馬拉，都是腳下的距離。后來進了這行兒，我才從鏡頭中窺到，天地的遼闊終我一生無法走遍，文明的滄桑窮我一世無法至其底里。與攝像機為伴的這些年，民族的脈搏與古老文化的延續(xù)就那么自然流露在我鏡頭里的錫伯表情中?！?span id="syggg00" class="hl">錫伯大餅要這樣吃”這是我工作的第一年，在去堆齊牛錄鄉(xiāng)采訪一位老媽媽時體會到的一個風俗。那天下雨，老媽媽領著我走進客房，端上熱騰騰的錫伯大餅、花花菜和奶茶，招呼我多吃點。我要動筷時，突
黨員電教與遠程教育 2016年7期2016-08-12
- 錫伯族，最后的滿語繼承者
，移民屬于滿族的錫伯族分支，部隊抵達這里時早已非常虛弱和疲憊不堪?！暗恍业氖牵麄兾茨苋缭??！眱蓚€半世紀已經(jīng)過去了，事實證明，住在這個農(nóng)村縣的大約3萬人（他們認為自己是錫伯族人），不僅在民族研究上讓人好奇，而且是一處語言學的富礦。隨著中國東北地區(qū)最后一小部分會說滿語的人死去，錫伯族人已經(jīng)成為滿語唯一的繼承者，滿語曾一度是世界上最強大帝國之一的官方語言。1911年，辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國近300年的滿清王朝，之后的幾十年里，普通話徹底擊敗了滿語，甚至包括在
時代人物 2016年2期2016-03-10
- 新疆錫伯語新聞媒體研究綜述
30046）新疆錫伯語新聞媒體研究綜述王婷婷（新疆大學 新聞與傳播學院，新疆 烏魯木齊 830046）錫伯族新聞事業(yè)作為我國少數(shù)民族新聞事業(yè)的一個重要組成部分，其新聞媒體數(shù)量日益增多，媒體規(guī)模日益壯大。眾多學者對于錫伯語新聞媒體的發(fā)展進行了調查研究。本文針對錫伯語媒體研究的現(xiàn)狀，總結了錫伯語媒體研究的特點及研究的發(fā)展方向。錫伯語媒體；研究現(xiàn)狀；研究特點；研究發(fā)展方向錫伯族是我國境內(nèi)的一支少數(shù)民族。1764年，清政府為鞏固西北邊防，征調一部分錫伯族人西遷新疆
新聞研究導刊 2016年13期2016-02-28
- 吉米?巴特勒：從不抱怨的明星
牛隊主教練湯姆·錫伯杜在選秀前暗示：“我們會選擇一個能融入體系的球員?！?span id="syggg00" class="hl">錫伯杜是NBA的防守大師，他的體系需要專職防守的球員，尤其是在東部決賽時輸給擁有勒布朗·詹姆斯的邁阿密熱火隊后，錫伯杜與管理層一致認為：“我們必須找到一個能限制詹姆斯的人?！鄙砀?.01米的巴特勒便進入了他們的視野。埃德·平克尼是公牛隊的助理教練，負責在選秀前考察球員。很多有天賦的大學生喜歡在平克尼面前展現(xiàn)他們的彈跳、速度與投籃，但巴特勒在試訓的球員中是一個異類，他像在大學打球時那樣勤
讀者·校園版 2016年2期2016-01-08
- 新疆錫伯族多語使用能力調查
00024）新疆錫伯族多語使用能力調查郭安1邢欣2孫妍2（1.北京華文學院培訓部，北京 102206；2.中國傳媒大學文法學部，北京 100024）新疆錫伯族的語言生態(tài)環(huán)境主要是雙語或多語環(huán)境，錫伯族對雙語教育一直持有積極態(tài)度。文章通過對錫伯族多語掌握能力和使用能力等所做的調查發(fā)現(xiàn)，錫伯語的危機主要是錫伯文書面語的危機和在不同場合中語言使用能力方面的危機，錫伯語的掌握能力呈下降趨勢，漢語掌握能力呈上升趨勢，雙語使用場合在逐步縮小。為了保持雙語教育的均衡發(fā)展
雙語教育研究 2015年2期2015-12-17
- 新疆錫伯族語言傳承政策的構建
30014）新疆錫伯族是擁有悠久歷史的古老少數(shù)民族，擁有自己的語言與文字，創(chuàng)造了燦爛的錫伯族文化。由于歷史方面的原因，西遷的錫伯族依舊保持了傳統(tǒng)錫伯族的文化傳統(tǒng)和民族習慣，成為新疆13個少數(shù)民族中的重要一員，而生活在東北地區(qū)的錫伯族卻漸漸丟失了錫伯族語言與文字。根據(jù)第六次人口普查的官方數(shù)據(jù)來看，生活在新疆地區(qū)的錫伯族有34566人，主要居住在察布查爾錫伯自治縣、烏魯木齊、霍城、伊寧等縣市，居住相對集中。但是，隨著新疆經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，錫伯族為了適應社會的
貴州民族研究 2015年2期2015-08-15
- 神秘寶藏
一?！惫Ｖ鹘叹?span id="syggg00" class="hl">錫伯杜說道，“沒有吉米我們達不到現(xiàn)在的位置，他取得了巨大的進步，我們?yōu)樗械郊?。”巴特勒的成功不是偶然發(fā)生的，這位13歲時就被媽媽攆出家門、從小寄宿在別人家里的窮孩子知道努力是惟一的出路，于是他在場上總是不知疲倦地奔跑，像條獵犬一樣追著籃球，這種充滿身體對抗并且具有無私和防守意識的打法非常適合錫伯杜的比賽風格，而他對防守的孜孜不倦和耐力為他贏得聯(lián)盟最佳角色球員之一的稱號?！拔乙恢标P注著球員的成長，但我認為有時候巴特勒被忽視了?！?span id="syggg00" class="hl">錫伯杜說，
當代體育·扣籃 2015年10期2015-06-11
- 炮打錫伯杜
揚鑣的準備。然而錫伯杜本人，在面對媒體談到讓雙方產(chǎn)生分歧的核心問題時——當持續(xù)不斷的傷病來襲，如何降低公牛核心球員的比賽強度——依舊是口無遮攔。這場在幕后已經(jīng)明爭暗斗了許久的戰(zhàn)爭，現(xiàn)在正在逐漸地蔓延到臺前，被廣大媒體公諸于眾——對于牽涉其中的每一個人來說，都并不好看。冰凍三尺非一日之寒，其實雙方的分歧早有征兆：在公牛隊和錫伯杜最終達成一個為期四年的合同之前，雙方不得不就續(xù)約的相關事宜進行了一場曠日持久的談判，直到2012年訓練營開始之前才塵埃落定；公牛隊在
當代體育·扣籃 2015年9期2015-05-25
- 錫伯族人為近代錫伯族教育家司甫希賢立碑紀念的意義
勤(新疆察布查爾錫伯自治縣第一中學)錫伯族是中華56個民族中屬于較少民族之一。18世紀中葉，錫伯族奉乾隆皇帝敕命于乾隆二十九年(1764年)農(nóng)歷四月十日、四月十九日分兩隊從沈陽出發(fā)于乾隆三十年(1765年)7月20日左右到達伊犁駐防。正是這樣的一次大西遷，使新疆察布查爾錫伯自治縣的錫伯族奇跡般的完整地保留著自己的語言文字及濃厚的風俗習慣和宗教信仰，成為錫伯族文化的根基，成為新疆十二個世居民族之一。新疆的錫伯人都用錫伯語言文字。錫伯族語言屬阿爾泰語系滿－通古
中國校外教育 2014年11期2014-08-15
- 培養(yǎng)錫伯族雙語人才的若干思考
少年來，察布查爾錫伯自治縣在培養(yǎng)本民族雙語人才方面曾做了許多積極的探索和創(chuàng)新，并取得了一定的成績，但是現(xiàn)實的情況使人有些擔憂，本民族雙語人才培養(yǎng)的條件正在削弱，要改變這種狀況，創(chuàng)造錫伯族雙語人才輩出的文化生態(tài)保護區(qū)，搶救和保護本民族的非物質文化遺產(chǎn)勢在必行。一、培養(yǎng)本民族雙語人才對于保護非物質文化遺產(chǎn)具有重要意義無論是在歷史上還是從現(xiàn)實來講，錫伯族既是中華民族大家庭中的一員，又是現(xiàn)在新疆十三個世居民族中人口較少的民族之一。錫伯民族歷來保持著順應時代發(fā)展潮流
中共伊犁州委黨校學報 2014年2期2014-08-15
- 八千里路云和月
》時就注定了我與錫伯族的不解之緣。當我的身心與二百多年前的錫伯營經(jīng)歷過萬水千山之后，我的靈魂也莫名地縈繞著一個叫察布查爾的地方。在我看來，它遠在天邊，卻藏于我心。它離我那么遙遠，卻又近在咫尺。我對它似乎遙不可及，但又確實觸手可及……早晨八點從沈陽起飛，經(jīng)停蘭州，再經(jīng)停烏魯木齊，再到伊寧，最后到達察布查爾的時候，是晚上九點多鐘。這十二個小時，從東向西，讓我跨越了幾乎整個中國。我透過機窗，看到的是起伏的山脈、無垠的戈壁、稀薄的綠色、連綿的群山頂端耀眼的白色反光
伊犁河 2014年3期2014-08-08
- 新疆錫伯族多語使用及雙語教學現(xiàn)狀的調查分析
新疆的多語環(huán)境與錫伯族多語現(xiàn)象的形成新疆的多語環(huán)境是指在少數(shù)民族地區(qū)除了漢語、維吾爾語以外，在一些自治州、自治縣還使用該地區(qū)自治民族的語言，形成3種甚至4種語言同時在社區(qū)使用的情況（如新疆伊犁哈薩克自治州的哈薩克語，伊犁察布查爾錫伯族自治縣的錫伯語等）。在這些少數(shù)民族多語地區(qū)，語言的選擇和使用策略以及語言認同關乎中國少數(shù)民族語言政策的制定和實施以及中國的語言規(guī)劃，是和諧社會構建中語言和諧的重要部分，也是值得重視和研究的課題。隨著新疆少數(shù)民族雙語教育的大力推
雙語教育研究 2014年1期2014-04-10
- 創(chuàng)新是錫伯民族“西遷精神”的靈魂
；2中共察布查爾錫伯族自治縣委黨校 新疆 察布查爾錫伯族自治縣 835300）創(chuàng)新是一個民族進步的源泉和永不衰竭的動力。249年來錫伯民族之所以能夠完成西遷歷史壯舉，創(chuàng)造出人間奇跡，是因為錫伯民族始終保持與時俱進、創(chuàng)先趕超的精神狀態(tài)，始終弘揚創(chuàng)新的西遷精神，可以說，創(chuàng)新是錫伯民族“西遷精神”的靈魂。一、創(chuàng)新是錫伯民族“西遷精神”的靈魂1.創(chuàng)新是錫伯民族“西遷精神”的基礎。新疆地處祖國西北邊陲，戰(zhàn)略地位十分重要。乾隆年間，為加強西北邊防，清政府針對伊犁人煙稀
實事求是 2014年3期2014-04-09
- 雙陽錫伯國的建立、發(fā)展與消亡
600)一、雙陽錫伯國的建立1115年，金太祖完顏阿骨打舉旗盟誓，揭竿而起，兵鋒指處，所向披靡，并對錫伯四大部落(大黃頭室韋部、小黃頭室韋部、涅剌拏古部、突呂布室韋部)予以征服。“錫伯”為本民族自稱?？谡Z稱“siwe”，書面語稱“sibe”。在漢文史籍中，不同歷史時期有不同的寫法。西漢末年稱“須卜”，東漢以后稱“鮮卑”、“西俾”、“犀紕”、“私比”、“師比”等;北魏、隋唐宋時期稱“室韋”、“失韋”、“失圍”;元明時期稱“失必”、“失必爾”;明清以后稱“實伯
長春師范大學學報 2014年9期2014-03-29
- 滿文和錫伯文的生存狀態(tài)及保護
.新疆克拉瑪依市錫伯嘎善文化學會，新疆克拉瑪依834000；3.中共克拉瑪依市委黨校，新疆克拉瑪依834000）滿文和錫伯文的生存狀態(tài)及保護佟加·慶夫關智勝佟連慶（1.新疆維吾爾自治區(qū)民族語言文字工作委員會，新疆烏魯木齊830000；2.新疆克拉瑪依市錫伯嘎善文化學會，新疆克拉瑪依834000；3.中共克拉瑪依市委黨校，新疆克拉瑪依834000）闡釋滿語與錫伯文的淵源、意義以及滿文和錫伯文的傳承，分析二者現(xiàn)狀，提出保護和傳承這兩種文字的建議。非物質文化遺產(chǎn)
克拉瑪依學刊 2013年4期2013-11-16
- 內(nèi)蒙古赤峰市錫伯河流域城市景觀綠化設計與思考
河主要支流之一的錫伯河，享有“喀喇沁母親河”美譽的錫伯河，發(fā)源于喀喇沁旗西部茅荊壩梅林溝。日日夜夜，這條河流孜孜不倦地滋潤著、養(yǎng)育著赤峰人民。近些年以來，由于環(huán)境氣候的變化等諸多原因，錫伯河失去了往日的風光，河床裸露，雜草叢生。因此整治錫伯河及其周邊景觀綠化帶已經(jīng)成為亟待解決的問題。一、 錫伯河流域現(xiàn)狀分析錫伯河干流屬于長流水河流，現(xiàn)狀灘地不連貫，灘地內(nèi)沒有可行道路，不規(guī)則的挖地土坑，南北兩側有不連續(xù)的防洪大堤，堤上部分有四至九米寬度不等的水泥路，南北向有
大眾文藝 2013年11期2013-07-20
- 性別視野中的新疆錫伯族文學
31100）新疆錫伯族是一個特殊的族群。1764年（清乾隆二十九年），清政府因新疆邊境兵員緊張，調駐沈陽（盛京）的數(shù)千名錫伯族官兵及家屬遠赴新疆戍邊，從此駐留伊犁，直至今天。不同于世居新疆的其他少數(shù)民族與綠洲草原、大漠高山渾融相處的狀態(tài)，錫伯族對新疆這塊地域既親密又疏離，他們有著與土著居民完全不同的文化傳承和民族心理，有著永遠難以忘懷的移民心態(tài)和懷鄉(xiāng)情結。作為屯墾戍邊的群體移民，錫伯人又與同樣屯戍入疆的新疆生產(chǎn)建設兵團迥然有別，大多數(shù)兵團戰(zhàn)士在很年輕的時候
昌吉學院學報 2013年1期2013-04-01
- 錫伯族的特色美食
新 林 歡/文錫伯族的特色美食廣西鐘竹意 鐘 新 林 歡/文錫伯大餅加花花菜在新疆，馕是最常見的食品，但在伊犁，凡來察布查爾錫伯自治縣旅游的人如果不品嘗一下錫伯大餅，那就白來了一趟。到新疆查布爾錫伯自治縣旅游，餐桌上少不了錫伯大餅，因此對這種錫伯族人每天都吃的面餅印象深刻。錫伯大餅作為錫伯族人日常主食的一部分，就像漢族人的米飯、維吾爾族的馕和哈薩克族的奶茶一樣，一日三餐都少不了。錫伯大餅是用發(fā)好的酵面做的，錫伯族人將這種發(fā)面叫作“發(fā)拉哈俄芬”。錫伯族人一
烹調知識 2012年3期2012-11-22
- 氣壯山河的遷徙
，抽調1020名錫伯族官兵（連同家眷及一些自愿隨行的親友共約4000多人），遷移到新疆伊犁駐防屯墾。說其小事，是相對于朝廷和中國歷史戰(zhàn)亂頻仍，動輒千軍萬馬地大調動、大征伐、大廝殺的血腥而言，千把軍人的一次調動。本身再平常不過了。然而這件幾乎是隨機的“小事”，對這數(shù)千人而言，卻是關乎他們生死存亡的終身大事，深刻而必然地左右了他們乃至一個民族的命運與生存演繹史。且不說別的，在當時既無汽車火車更無飛機的條件下，讓幾千人離鄉(xiāng)背井，從中國的最東北扶老攜幼、全靠兩條腿
非常關注 2012年12期2012-09-22
- 淺談錫伯族在新疆屯墾及開發(fā)中的勤勞精神
835000)錫伯族是我國56民族大家庭的成員之一，也是新疆13個世居民族之一。全國錫伯族人口約20萬，分居東北三省和新疆維吾爾自治區(qū)。其中新疆的錫伯族有4·2萬余人口，主要分布在地處伊犁河谷的我國惟一的察布查爾錫伯自治縣、霍城縣伊車嘎善錫伯族鄉(xiāng)、塔城市喀拉哈巴克鄉(xiāng)、鞏留縣、伊寧市和烏魯木齊市?！?span id="syggg00" class="hl">錫伯”為本民族自稱，自公元1755年和1759年清政府分別平定新疆北部準噶爾貴族叛亂和南疆大小和卓之亂后，為了加強新疆的防務，于1764年，清政府抽調錫伯精壯官
中共伊犁州委黨校學報 2012年3期2012-08-15
- 察布查爾的錫伯文化
千米就是察布查爾錫伯族自治縣，大約有1／5的錫伯族人定居在這里。錫伯族在全國大約有20萬人，主要分布在遼寧、吉林、黑龍江和新疆。東北的錫伯族已經(jīng)基本喪失了自己的語言文字、風俗習慣和宗教信仰，說到錫伯族文化，幾乎都要和察布查爾聯(lián)系在一起，這里的錫伯族至今還完整地保留著其民族特性。錫伯族的西遷古代的錫伯族最早居住在嫩江支流綽爾洮兒河一帶，從事狩獵、打漁活動，史稱“打牲部落”。雖然和滿族并非同宗，但是也被編入了八旗之中。關于他們的祖先，學術界各有說法。古史記載的
百科知識 2009年18期2009-06-30
- “西伯利亞”名稱溯源
記載，“鮮卑音近錫伯，今黑龍江境有錫伯一種，……即鮮卑遺民?！庇终f:“東漢魏晉之鮮卑其庭幕在喀爾喀，而封畛則在北海，今俄羅斯東偏之錫伯利部咸為所兼并。”李文田《元朝秘史》注說:“失必即鮮卑之對音也……”這就是說，今天西伯利亞一名是源自我國東北古代鮮卑，或稱山戎(鮮、山，古音相通)，而鮮卑則是部落的名稱。(摘自《外國史知識》1985年11期)
青年文摘·上半月 1986年3期1986-11-01