老莊
- “最渣”愛情助攻手
參加咱們聚會?！?span id="syggg00" class="hl">老莊一邊介紹，一邊小心拉過椅子，怯生生地說：“你坐你坐?！眲詭洸恢挂淮温?span id="syggg00" class="hl">老莊提黃靜怡，她和老莊幼兒園就認(rèn)識，老莊心中的女神，默默喜歡了很多年。黃靜怡剛坐下，老莊就為她端茶倒水，還要給她夾菜吃。老莊一個大老粗，輕手輕腳為她服務(wù)。劉曉帥特看不慣老莊被黃靜怡拿捏的那副模樣。趁黃靜怡去洗手間的時候，他壓低聲音說：“哥們兒今天過生日，你小子能不能不要這么辣眼睛。”老莊只知道傻笑，自己干了杯大窯，根本沒聽劉曉帥說的話。劉曉帥搖了搖頭：“沒救了！”飯沒
知音·下半月 2024年1期2024-01-23
- 大師道
是小曹的時候，和老莊曾是同門師兄弟。當(dāng)然，那時候老莊也還是小莊，和普通孩子一樣，熱衷于下河摸魚，上樹捉鳥。老莊變得不普通，是后來的事。“后來”是個很有意思的時間狀語，它一出現(xiàn)，往往意味著不普通的事即將發(fā)生。但老曹顯然沒有意識到老莊有何過人之處，因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">老莊辭去公職之后，一直以編草鞋為生。老莊編草鞋和別人也沒有什么兩樣，無非是橫一道，豎一道，經(jīng)一道，緯一道，穿在腳上以服帖為要。這一點(diǎn)老曹是信得過老莊的，當(dāng)年老曹就知道老莊只能做手藝人，做不了商人，因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">老莊講究，做
安徽文學(xué) 2023年8期2023-08-10
- 永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁
莊廓。那些遺留在老莊廓門楣、窗欞、照墻、家具上的木雕、磚雕、彩繪藝術(shù)，在經(jīng)過漫長歲月濡染后所留存下來的殘影，依然令我們驚嘆叫絕。遺憾的是，這些黃土地上鮮活的村莊正在被鋼筋和水泥篡改?，F(xiàn)代都市里高樓大廈的龐大身影蠻橫地侵占了人們的思維觀念，在鄉(xiāng)間詩意的田野上，豎立起了越來越多的水泥小樓，模樣呆板相似，毫無生氣。這些遠(yuǎn)離城市的老莊廓似乎愈來愈沒有了立足之地。不敢想象，隨著時代的發(fā)展，莊廓院會不會慢慢被城市疏遠(yuǎn)，被時間遺忘？說起莊廓院，我自然想起了老家貴德的莊廓
西部散文選刊 2022年4期2022-04-08
- 老莊
馮立新老莊喜酒，人送外號“莊一瓶”。因?yàn)楹染?span id="syggg00" class="hl">老莊曾鬧過很多笑話，一次醉酒晚歸，進(jìn)了158小區(qū)，推著那輛破舊的28加重自行車，踉踉蹌蹌地走到了自己家的那排房，發(fā)現(xiàn)白天很好區(qū)分的小鐵門，現(xiàn)在黢黑一片，借助鐵門縫隙透出的燈光，他無法確定哪個鐵門背后是自己溫暖的港灣，無奈，老莊挨家拍門，砰、砰、砰。邊拍邊問，這是老莊的家嗎？這是老莊的家嗎？老莊雖然醉酒，但是很聰明，拍幾下，聽不到門里人的動靜，就趕忙換下一家，正仄在被垛上看電視劇的莊嫂，隱約聽到院外的聲音，忙下地穿
散文選刊·下半月 2022年1期2022-01-20
- 釣
韓彩英李老莊心里住進(jìn)一窩焦急的蛐蛐，每天“唧唧”叫著讓他心煩。天像被誰捅開個洞，雨總是下個不停。老伴兒知道他心思，勸道：“放心，魚在水里跑不了。”跑是跑不了，可是現(xiàn)在釣魚的人又多了幾個，魚越來越不好釣了。李老莊一會兒摸摸漁竿，一會兒拎拎水桶，一會兒擺弄一下魚餌，在屋里像個陀螺不停轉(zhuǎn)著圈，心思無處安放。好容易天放了晴，李老莊吃完早飯趕緊出了門。郊區(qū)有一處魚塘，釣上魚按重量收費(fèi)，沒釣到魚不收費(fèi)。李老莊釣魚技巧高，家里上頓接著下頓吃魚，老伴兒說，再這樣下去，人都
小小說月刊·下半月 2020年12期2020-12-28
- 明天的村莊在哪里
灣村一個小村落的老莊家住了兩天。老莊年近五旬，前不久剛住上新房，是土坯房改造政策的受益者。老莊夫婦倆在家，兒子大學(xué)畢業(yè)后在沿海企業(yè)上班，家庭條件在這個村落算是較好的。這里是典型的山村，開門見山，滿目蔥蘢。一塊塊農(nóng)田在山谷間蜿蜒，水稻長得正茂盛。早晨起床，隱約聞到空氣的馨香，以為附近種了荷花或桂花。問老莊，他一臉茫然，說這里從來沒有種過這東西。馨香從何而來？房前屋后這么多樹木，也許，是它們共同的氣息。當(dāng)然，老莊久居此地，早就嗅覺疲勞，沒有感覺了。村落不大，只
綠色中國·B 2020年7期2020-10-14
- 老莊的養(yǎng)生觀
生，最早要追溯到老莊那里，道家養(yǎng)生構(gòu)成了后世養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)。在老莊那里養(yǎng)生不僅是指生活有度，起居有節(jié)，還包括全身避害，亂世存身。可以說這種養(yǎng)生觀既包括身體的養(yǎng)護(hù)，也包括身心的養(yǎng)護(hù)，最重要的是還涉及到如何規(guī)避危險，保存性命?！娟P(guān)鍵詞】老莊;養(yǎng)生;全身避害1.養(yǎng)形我們現(xiàn)在的生活，大多追求名利和美食，有了地位和錢財，就有更多的機(jī)會接觸各種美食，各種稀奇古怪的吃法層出不窮，有更多的機(jī)會去各種享受，為了保持形體的完美，各種節(jié)食減肥塑形，五花八門，各種化妝品，美容養(yǎng)顏
理論與創(chuàng)新 2020年14期2020-09-22
- 《二十四詩品》中的“虛靜”論
文論著作，它深受老莊思想影響，是一部典型的道家文論?！抖脑娖贰分械摹疤撿o”論，即源于老莊的“虛靜”說，對審美主體的心境和人格修養(yǎng)提出“虛靜”的要求。關(guān)鍵詞：《二十四詩品》;老莊;虛靜作者簡介：徐曉婷（1982-），女，研究生，講師，主要從事插花藝術(shù)教學(xué)與研究工作;通訊作者張夢（1984-），女，本科，講師，主要從事插花藝術(shù)的教學(xué)與研究工作。[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-18-0-01《二十四
青年文學(xué)家 2020年18期2020-07-14
- 規(guī)定（短篇小說）
棘手地報到了局長老莊這里。一般的事也不會鬧出這么大的動靜。局長老莊讓辦公室立即通知開個辦公會。正瞇著一只眼挖著耳朵的主任大老王一聽局長要開會，立即調(diào)整狀態(tài)，扔掉耳扒子，拎起電話，瞬間表現(xiàn)出強(qiáng)大的協(xié)調(diào)能力，一陣嘰里呱，將男副局王泰、女副局銳平和紀(jì)檢組賴書記全部請到了三樓會議室。人事科科長馬丁也來列席會議。局長老莊就讓馬丁先說說情況。馬丁一向小心翼翼，說話、做事向來抓不住要領(lǐng)，今天會開得急，情況又有點(diǎn)特殊，更是不知道從何說起，索性將這次局里招聘工作人員的事從頭
紅豆 2020年7期2020-07-04
- 論老莊“虛靜”學(xué)說對魏晉文化的影響
也是藝術(shù)的本質(zhì)。老莊認(rèn)為只有虛靜恬淡，以無為做有為才能創(chuàng)造出好的作品，得大我，稱道德。在這種思想影響下，魏晉六朝時期形成了玄學(xué)為核心的文化體系，魏晉文化中蘊(yùn)含著那種清靜無為，樂觀曠達(dá)無我的態(tài)度。本文擬對老莊“虛靜”學(xué)說對于魏晉文化的影響進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：老莊;虛靜說;玄學(xué);魏晉風(fēng)流一、老莊“虛靜”學(xué)說與劉勰的“虛靜說”道家思想有“致虛極，守靜篤”的觀點(diǎn)。老子認(rèn)為世界的萬物是靜止的，處于一種相對靜止的虛無狀態(tài)，事物的發(fā)展都經(jīng)歷了從“無”到“有”，再從“有”到
青年生活 2020年13期2020-05-26
- 繪畫作品中對空寂意境的表現(xiàn)
國傳統(tǒng)文化中道家老莊審美觀所展現(xiàn)的“空寂”意境進(jìn)行分析，闡述幾千年來中國不同時代的畫家對老莊超脫人生的繼承與追求。希望通過闡述不同時代的藝術(shù)家在創(chuàng)作中對空寂意境表現(xiàn)的追求，探索出其中有所契合的地方及其對現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)作的影響。關(guān)鍵詞：空寂意境 黑白 老莊宗炳《畫山水序》中“旨微于言象之外者，可心取于書策之內(nèi)”，表達(dá)了象外之象的思想，當(dāng)代中國油畫創(chuàng)作中“意境”也逐漸成為畫家所追求的一部分，詩意的空間將畫面帶入新的層次，意為情，境為理，意為虛，境為實(shí)，意境正是在情理
參花（下） 2020年1期2020-02-10
- 老莊出警記
朦朧中看到下鋪的老莊翻了個身，竟然掉下了床。瞬間，他做出一個鯉魚打挺，突地從地上站了起來，著實(shí)嚇了我一大跳。這老莊是武警轉(zhuǎn)業(yè)過來的，快50歲的人身手還是如此敏捷。我趕緊問：“老莊，沒事吧？”他哈哈一笑說道：“沒事，你哥我身體好著呢！”看著他那布滿血絲的雙眼，我的思緒一下又回到了昨天。一大早，110指揮中心的警情就派了過來，稱佳園小區(qū)有一女子要自殺，還在朋友圈發(fā)了張自殺割脈的圖片。老莊接到指令后，馬上帶著我趕往事發(fā)地點(diǎn)。到了佳園小區(qū)，找到了報警人，一問才知道
派出所工作 2019年9期2019-09-10
- 試論志賀直哉文學(xué)與老莊思想
尋志賀直哉文學(xué)與老莊思想關(guān)系的過程中，首先著眼點(diǎn)放在了他本人對于中國文學(xué)的關(guān)注和吸收上。在研讀志賀直哉文學(xué)作品的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)志賀直哉不止一次在作品中引用中國古詩句。而他本人對于中國文學(xué)的閱讀和學(xué)習(xí)也是一個把自身思想與老莊思想融合的重要途徑。關(guān)鍵詞：志賀直哉;老莊;調(diào)和觀;中國文學(xué)在人生中所經(jīng)歷的人事，所看的書籍是會對一個人產(chǎn)生或大或小的影響的。當(dāng)談到其文學(xué)與老莊思想的關(guān)系，則自然會聯(lián)想到志賀直哉文學(xué)與中國古典文學(xué)的關(guān)系。在探尋志賀直哉文學(xué)與老莊思想關(guān)系
學(xué)業(yè) 2019年8期2019-09-10
- 分析老莊注水項目的開發(fā)現(xiàn)狀及油水井動態(tài)
康世宏摘要：針對老莊注水項目的開發(fā)現(xiàn)狀及油水井動態(tài)進(jìn)行分析，分別介紹了老莊注水項目勘探開發(fā)階段，產(chǎn)能建設(shè)階段，規(guī)模注水開發(fā)階段的情況，同時還分析了油水井動態(tài)情況。關(guān)鍵詞：老莊;注水項目;開發(fā)現(xiàn)狀;油水井動態(tài)1 老莊注水項目的開發(fā)現(xiàn)狀1.1勘探開發(fā)階段在井區(qū)從投入開發(fā)到2004年4月，一共建成采油井17口，其中主力開采層為長4+5、長6層，累積采油0.16×10t，地質(zhì)儲量采出程度0.03%，綜合含水66.8%。1.2 產(chǎn)能建設(shè)階段在2004年5月到2012
石油研究 2019年3期2019-09-10
- 道家哲學(xué)對中國畫的影響
道家哲學(xué)，尤其是老莊哲學(xué)，貫穿著中國歷代畫家的審美特點(diǎn)和創(chuàng)作思潮，使中國畫有著區(qū)別于其他民族畫的鮮明風(fēng)貌。關(guān)鍵詞：道家思想;中國畫;老莊中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）02-0173-01中國畫是集科學(xué)、理學(xué)、美學(xué)、玄學(xué)為一身的藝術(shù)，它親近而遙遠(yuǎn)意境樸實(shí)又玄虛。老子的道法自然，順應(yīng)自然及無為的思想和莊子的天地有大美、與物為春、與物有宜、身與物化的思想，老子的寡欲虛靜、不爭無為和莊子的“心齋”“坐忘”的人生態(tài)度，
文藝生活·中旬刊 2019年1期2019-04-23
- 從先秦到六朝“言意之辨”的發(fā)展及其對文學(xué)的影響
探討和爭論。先秦老莊的言意之辨是為了探索世界的本源，魏晉的言意之辨是為了知精神盡心性。魏晉人的言意之辨的成果澄清了中國哲學(xué)發(fā)展歷程的一些問題。受其影響，中國古代的文學(xué)理論在六朝時期得到了迅猛發(fā)展，出現(xiàn)了以劉勰為代表的《文心雕龍》，文學(xué)創(chuàng)作也追求個性自由。關(guān)鍵詞：老莊；言意之辨；文學(xué)影響作者簡介：李啟帆（1994.1-），女，漢族，河南洛陽人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1
青年文學(xué)家 2019年3期2019-03-13
- 論中國人生哲學(xué)的高階管理哲學(xué)
孔孟思想、道家的老莊思想、佛教思想、法家思想、墨家思想、周易思想、人物志、菜根譚的思想等古代有理想的知識分子的智能結(jié)晶，以高階管理的哲學(xué)的角度進(jìn)入，把它們給呈現(xiàn)出來。提供國人在閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典、學(xué)習(xí)古人的智能的時候，找到更為準(zhǔn)確的方向，找到更加有用的定位。[關(guān)鍵詞]孔孟;老莊;周易;人物志;菜根譚;高階管理哲學(xué)[作者簡介]杜保瑞（1961-），男，哲學(xué)博士，上海交通大學(xué)人文學(xué)院特聘教授（上海200240）。一、前言高階管理指的是對他人、部屬、組織、公司、國家的
關(guān)東學(xué)刊 2019年3期2019-02-10
- 老莊哲學(xué)
海萍摘 要：研究老莊思想的著作、論文有許多，作為中國古代哲學(xué)的經(jīng)典，老莊思想有其獨(dú)特的代表性和思想內(nèi)涵，以老莊思想為主要理論基礎(chǔ)的道家，作為中國的本土宗教也有其重要的意義。本文將粗略地探討了老莊哲學(xué)的主要思想，并對老莊哲學(xué)的代表人物老子、莊子的思想進(jìn)行概述，由與儒家思想的對比的角度初步探討道家創(chuàng)立的原因。關(guān)鍵詞：老莊 老子 莊子 道家 哲學(xué)縱觀世界哲學(xué)史，回望中國的歷史長河，會發(fā)現(xiàn)其中有一枝奇葩——老莊哲學(xué)。雖從嚴(yán)格意義上講，它不能算作真正的哲學(xué)，因?yàn)樗鼪]
西部論叢 2018年12期2018-11-28
- 瓜農(nóng)老莊
，我想 起了瓜農(nóng)老莊。老莊的西瓜皮薄、瓤紅、籽黑，甜甜的、脆脆的，只只包好，從來沒有生瓜、壞瓜。老莊先就著摩托車賣，后來改客貨兩用車，去年，租了一間門面。往年這時候，老莊早進(jìn)城賣瓜來了。尋不著老莊，我只好到路邊一個戴眼鏡的瓜農(nóng)那里買瓜?！把坨R”模樣斯文，口氣誠實(shí)，說不用挑不用揀，保證只只好吃。我說：“是不是泓灣1號？”“眼鏡”眼睛眨都不眨，不容置疑地說：“是泓灣1號！”我說：“你可認(rèn)識瓜農(nóng)老莊？”“眼鏡”笑了起來：“豈止認(rèn)識，他是我舅舅，我是他外甥，我種瓜
金山 2018年7期2018-10-20
- 老莊美學(xué)觀念對中國繪畫之影響
子，發(fā)展于莊子。老莊美學(xué)，以其對藝術(shù)精神的精妙思辨和獨(dú)特的美學(xué)思想，滋養(yǎng)了上千年的中國傳統(tǒng)繪畫。中國古代畫家正是運(yùn)用了這些美學(xué)思想和老莊的藝術(shù)思想，在中國繪畫藝術(shù)表現(xiàn)中充分地展示出了他們對美的認(rèn)識，以及他們特有的審美意識，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了具有中國畫家審美情趣和特點(diǎn)的中國繪畫。關(guān)鍵詞：老莊；美學(xué)；中國繪畫一、老莊的美學(xué)思想老子的《道德經(jīng)》蘊(yùn)含了豐富的哲理思想，同時，也包含了豐富的美學(xué)思想，形成了中國古典美學(xué)中重要的美學(xué)觀念，對中國古典美學(xué)產(chǎn)生了重大影響。老
文藝生活·中旬刊 2018年6期2018-09-29
- 老莊養(yǎng)生觀對于道教內(nèi)丹學(xué)的影響
岳濤摘 要：老莊道家的養(yǎng)生觀對于后世道教養(yǎng)生學(xué)有著深刻的影響，這一影響尤其體現(xiàn)于內(nèi)丹學(xué)。具體而言，老子“歸根復(fù)命”“復(fù)歸于道”的養(yǎng)生邏輯構(gòu)成道教內(nèi)丹學(xué)“逆反成仙”理論的原理基礎(chǔ)，成為“煉精化氣，煉氣化神，練神返虛”以及“結(jié)圣胎”型構(gòu)的濫觴。而老子“致虛守靜”、莊子“心齋”“坐忘”等心性修養(yǎng)思想對后世內(nèi)丹學(xué)修煉的方法論以及境界論都有非常顯著的影響。關(guān)鍵詞：老莊；養(yǎng)生；內(nèi)丹學(xué)中圖分類號：B223 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0751（2018）05-01
中州學(xué)刊 2018年5期2018-09-06
- 讀老子《道德經(jīng)知者不言》
考價值。關(guān)鍵詞：老莊 知者不言 德育觀 道家哲學(xué) 當(dāng)代價值1 “知者不言”哲學(xué)理解從理解與接受的問題域觀照道家語言哲學(xué)的解釋學(xué)維度，我們便很難談得上全面深入地厘定老子言意思想的精義。唐朝詩人白居易《讀老子》詩說“言者不如知者默，此語吾聞于老君。若道老君是知者，緣何自著五千文”以諷老子，白居易寫詩素來都是老婆婆都能聽懂，其中“言者不如知者默”，可謂與老子“知者不言，言者不知”相抵觸，即既然老子“不可言”，為什么還要寫《道德經(jīng)》留下五千言呢？白居易之諷尤其精妙
卷宗 2018年17期2018-07-09
- 乘物以游心
夏玲摘要：老莊首倡“虛靜”思想講究的“物我同一”。這一思想作為特定歷史條件下哲學(xué)思想與審美意識結(jié)合，濃縮并積淀在民族文化心理結(jié)構(gòu)中，后經(jīng)歷了生發(fā)、闡釋、改造、與完善，形成了對中國哲學(xué)思想、文學(xué)創(chuàng)作、美學(xué)意識具有深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義的理論觀念而被引入到文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，對文學(xué)創(chuàng)作與傳達(dá)具有深遠(yuǎn)的影響。本文認(rèn)真梳理了老莊有關(guān)“虛靜”的觀點(diǎn)及論述，剝離其中的虛無、迷離的消極意識，進(jìn)而去研究虛思想對文學(xué)創(chuàng)作的影響，嘗試探索文學(xué)創(chuàng)中構(gòu)思階段的一些獨(dú)特規(guī)律。關(guān)鍵詞：老莊；虛
東方教育 2018年12期2018-06-13
- 從孔孟、老莊淺析儒道兩家的“歸隱”思想
思想，并將之與以老莊為代表的道家進(jìn)行比較，得出一“被動”一“主動”的結(jié)論。在此基礎(chǔ)之上，嘗試深入探尋其根源，認(rèn)為造成這種差異的原因在于，儒家是從情感和人性出發(fā)，發(fā)展出積極有為改變世界的“入世”思想，道家是從具有本體論和生成論意義的“道”出發(fā)，發(fā)展出“無為”“任自然”的出世思想。關(guān)鍵詞：孔孟；老莊；歸隱人們通常說儒家學(xué)說具有積極樂觀的有為精神，認(rèn)為這是儒家對社會與人生的責(zé)任感的重要表現(xiàn)，而與儒家相對照，道家學(xué)說則常被看成是消極而出世的。事實(shí)上，以儒道兩家的創(chuàng)
東方教育 2018年9期2018-05-28
- 中國古典美學(xué)的老莊之境
。中國古典美學(xué)的老莊之境包括“觀物取象，立象盡意”“虛空靜照，神與物游”“見素抱樸，天人合一”。關(guān)鍵詞：古典美學(xué)；老莊；意境莊子在《內(nèi)篇齊物論》的篇未描繪了一個恍惚的夢境： “昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”莊周與蝴蝶進(jìn)入了一個虛幻的“盜夢空間”，其背后蘊(yùn)藏著心與物、實(shí)與虛、形與意、生與死的中國詩化哲學(xué)的精髓。萬物“無動而不變，無時而不移”，由有限達(dá)至無限，最終進(jìn)入“天地與
書畫世界 2018年3期2018-05-14
- 試論老莊之間的“天人合一”的不同
礎(chǔ)能力提升項目《老莊生態(tài)美學(xué)思想比較研究》（項目號：KY2016YB583；項目組負(fù)責(zé)人：梁多煦）階段性成果。摘 要：“天人合一”是中國哲學(xué)史上的重要范疇，“天人合一”的思想并非道家獨(dú)有，儒家、墨家都對天人合一有過描述，但道家的“天人合一”與其余各家均有本質(zhì)上的區(qū)別。要解決目前所遇到的人與自然的各類生態(tài)問題，就應(yīng)該理解“天人合一”，理解并實(shí)踐與自然相處之道，領(lǐng)悟其精髓。老莊的“天人合一”思想雖一脈相承，渾然一體，但兩者之間也是有區(qū)別的，本文將緊密圍繞著“天
青年文學(xué)家 2018年6期2018-02-07
- 劉老莊片區(qū)盼建優(yōu)質(zhì)中心初級中學(xué)
編輯部：劉老莊片區(qū)是江蘇省淮安市淮陰區(qū)著名革命老區(qū)，區(qū)域內(nèi)紅色文化資源十分豐富。75年前，新四軍第三師第七旅第十九團(tuán)四連82名官兵，為掩護(hù)當(dāng)?shù)攸h政機(jī)關(guān)和人民群眾安全轉(zhuǎn)移，奮力抵御日寇，在劉老莊鄉(xiāng)的戰(zhàn)斗中全部壯烈殉國。戰(zhàn)后，七旅重建四連，并命名該連為“劉老莊連”?！皠?span id="syggg00" class="hl">老莊連”入選“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。目前，劉老莊片區(qū)為兩鎮(zhèn)三鄉(xiāng)（徐溜鎮(zhèn)、五里鎮(zhèn)、劉老莊鄉(xiāng)、古寨鄉(xiāng)、老張集鄉(xiāng)），區(qū)域內(nèi)有初級中學(xué)4所，完全小學(xué)4所，九年制學(xué)校2所。小學(xué)
中國老區(qū)建設(shè) 2018年9期2018-01-22
- 瓜農(nóng)老莊
瓜，我想起了瓜農(nóng)老莊。老莊的西瓜皮薄、瓤紅、籽黑，甜甜的、脆脆的，個個包熟，從來沒有生瓜、壞瓜。老莊先就著摩托車賣，后來改客貨兩用車，去年還租了一間門面。往年這個時候，老莊早進(jìn)城賣瓜來了。尋不著老莊，我只好問路邊一個戴眼鏡的瓜農(nóng)買瓜?！把坨R”模樣斯文，口氣樸實(shí)，連說不用挑不用揀，保證個個好吃。我說：“是不是泓灣1號？”“眼鏡”眼睛眨都不眨，不容置疑地說：“是泓灣1號！”我說：“你可認(rèn)識瓜農(nóng)老莊？”“眼鏡”笑了起來：“豈止認(rèn)識，他是我舅舅，我是他外甥！我種瓜
三月三 2017年10期2017-10-25
- 瓜農(nóng)老莊
瓜，我想起了瓜農(nóng)老莊。老莊的西瓜皮薄、瓤紅、籽黑，甜甜的、脆脆的，個個包熟，從來沒有生瓜、壞瓜。老莊先就著摩托車賣，后來改客貨兩用車，去年還租了一間門面。往年這個時候，老莊早進(jìn)城賣瓜來了。尋不著老莊，我只好問路邊一個戴眼鏡的瓜農(nóng)買瓜?！把坨R”模樣斯文，口氣樸實(shí)，連說不用挑不用揀，保證個個好吃。我說：“是不是泓灣1號？”“眼鏡”眼睛眨都不眨，不容置疑地說：“是泓灣1號！”我說：“你可認(rèn)識瓜農(nóng)老莊？”“眼鏡”笑了起來：“豈止認(rèn)識，他是我舅舅，我是他外甥！我種瓜
三月三 2017年10期2017-10-25
- 日本明治時代文學(xué)中的老莊之風(fēng)
和作品中所具備的老莊思想和老莊之風(fēng)進(jìn)行闡述，同時對這時期所體現(xiàn)的老莊之風(fēng)的特征以及形成原因進(jìn)行分析，來印證老莊思想不僅對日本古代文學(xué)有深刻影響，對近代之后特別是明治時期的文學(xué)亦有著較大的影響力。關(guān)鍵詞：日本文學(xué) 明治 老莊 影響一、概述明治維新拉開了日本的現(xiàn)代化大幕，日本從此走向了近代化社會。明治文學(xué)在傳承古代思想文化的同時，深刻反映社會現(xiàn)實(shí)，極具時代特色。明治文學(xué)在短短幾十年的時間里發(fā)生了流派的急劇更迭，走過了西方文學(xué)幾百年才走過的道路，各種流派以其各自
安徽文學(xué)·下半月 2017年1期2017-03-21
- 淺析白居易詩歌中的老莊典故
的影響。白居易和老莊生活的時代雖相隔千年，但有相同之處，都處在社會動蕩，政治變革的大背景下。白居易十分推崇老莊思想，他學(xué)習(xí)和接受了老莊的許多思想，并在其詩歌中，通過典故的形式表達(dá)出來。本文對白居易詩歌中的老莊典故進(jìn)行了簡要地整理和分析。本文分為六大部分。第一部分緒論對白居易詩歌中的老莊典故的研究背景、研究現(xiàn)狀作了簡要介紹，其中研究背景從老子和莊子思想形成過程及主要表現(xiàn)，白居易思想形成的過程及主要表現(xiàn)這兩方面來闡述。同時，本文還指出研究目的、研究方式和研究內(nèi)
商情 2016年50期2017-02-28
- 世外桃源
新敏猴年第一天，老莊在自己的“世外桃源”接待了孫子?！笆劳馓以础笔?span id="syggg00" class="hl">老莊以前地里放雜物的三間房，房子不高，設(shè)有臥室、廚房、客廳，功能齊全，朝陽，冬暖夏涼。孫子拜年后，把世外桃源犄角旮旯都瞅了個遍。院南一群雞，院西兩只羊，房后一豬圈，里面一只小白豬正拱白菜呢，白菜是老莊種的。院子的矮墻上，爬著枯黃的絲瓜秧，幾個大肚絲瓜干癟著冬眠呢。有野貓在架上跳來躥去，嘰嘰喳喳的麻雀也跟著起哄。地上早冬種的菠菜正要返青，一派生機(jī)蓄勢待發(fā)。孫子感慨道：“真是世外桃源呀?！?span id="syggg00" class="hl">老莊忙
微型小說選刊 2016年36期2017-01-20
- 劉老莊鄉(xiāng)十年致富路
會江蘇省淮陰區(qū)劉老莊鄉(xiāng)，是新四軍82位勇士以身殉國的地方。1943年3月18日，新四軍三師七旅十九團(tuán)二營四連82名指戰(zhàn)員，為掩護(hù)主力部隊及地方黨政機(jī)關(guān)安全轉(zhuǎn)移，在劉老莊與掃蕩的1000多名日偽軍進(jìn)行了頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，終因寡不敵眾，全部壯烈犧牲。八十二烈士驚天地、泣鬼神的英勇壯舉曾受到朱德、陳毅、李一氓、黃克誠、張愛萍等領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚(yáng)和評價。2005年9月3日，時任中共中央總書記胡錦濤同志在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年大會上特別提到：八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老
鐵軍 2016年12期2017-01-12
- 謊言
布偶謊言□小布偶老莊是個出租車司機(jī)。前一陣，他撞人了。那天深夜，老莊拉了一個去西郊的大活。雖然西郊地處偏僻，但是一路上人少車稀，活拉得很順利?；爻菚r，已是深夜三點(diǎn)，他的眼皮開始打架。就在雙眼一閉一睜的瞬間，他感覺到車燈前晃過一個人影，接著便聽見嘭的一聲。老莊一腳踩下剎車，整個人驚呆了，第一反應(yīng)是：自己撞人了。他哆哆嗦嗦地下了車。四周無人，馬路邊是一片漆黑的樹林，根本看不見那個被撞飛了的人。老莊咽了口唾沫，躥上車，不顧一切地疾馳而去。撞人之后，老莊一直在惶恐
微型小說選刊 2016年30期2016-12-06
- 試論唐代道教哲學(xué)的思想淵源
涵與性質(zhì)，實(shí)是以老莊哲學(xué)的“道”論為本，揚(yáng)棄魏晉玄學(xué)的有無之論，吸取佛學(xué)三論宗的部分思想內(nèi)容，熔鑄形成的“以重玄為宗”的新道教思想學(xué)說。倘若從哲學(xué)史的視野加以審視，其中老莊哲學(xué)、魏晉玄學(xué)與大乘佛學(xué)三論宗共同構(gòu)成為唐代道教哲學(xué)的主要思想淵源?！碴P(guān)鍵詞〕唐代；道教哲學(xué)；重玄學(xué)；老莊；三論宗〔中圖分類號〕B958〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕1000-4769（2016）04-0136-07〔基金項目〕教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項目“《中國宗教體系》翻譯與
社會科學(xué)研究 2016年4期2016-11-21
- 淺析易學(xué)文化的文學(xué)性
據(jù)其中的哲學(xué)性對老莊哲學(xué)進(jìn)行比照分析，同時指出易學(xué)文化的重要性不僅僅體現(xiàn)在文學(xué)作品的創(chuàng)作上，更重要的是它的廣泛性，中國古文化的價值也不僅僅體現(xiàn)在文學(xué)的發(fā)展中，易學(xué)文化的在其他方面也具有重要的參考價值。關(guān)鍵詞：易學(xué)；文學(xué)性；老莊；哲學(xué)一、易學(xué)與老子哲學(xué)的思維點(diǎn)交叉點(diǎn)“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言”，《周易》是通過象來承載其意的，用來揭示事物的內(nèi)在意蘊(yùn)進(jìn)而通過卦辭來表達(dá)已有的一種哲理《周易》仰觀天文，俯察地理，得中通萬物之情；窮天人之際，探索宇
北方文學(xué)·中旬 2016年8期2016-11-10
- 老莊尾盤拔高股價的確認(rèn)技巧
翁富本文中所說的老莊是指在當(dāng)前已在場的莊家，當(dāng)日才介入的則是新莊。用如此短的時間期限去區(qū)分老莊與新莊有什么用處？A股市場個股交易一直采用T+1交易制度。昨天買的股票必須要今天才能賣，今天買的股票必須明天才能出?，F(xiàn)做短線的機(jī)構(gòu)非?；钴S，入市拉幾日就跑的非常多，昨天進(jìn)今天拉高就跑的也常見。對于個股超短線安全性而言，老莊在場的股票哪十白其昨天才進(jìn)場的今天都可以出貨。而今天才介入的新資金新莊當(dāng)日不能賣出。比較之下新資金新莊今天才開始介入的個股比老莊已在場更安全。因
股市動態(tài)分析 2016年14期2016-10-18
- 論西漢黃老道家的去向
——以《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》所引《老子》為中心
已明顯存在著欲以老莊的角度，而非黃老角度，對《老子》進(jìn)行再解釋的動向?！兜缿?yīng)訓(xùn)》所引用的《老子》，雖然與漢初黃老道家使用的文本大致屬于同一系列，但是，其所持立場卻絕不是黃老道家的。在《老子》經(jīng)典化的最終過程中，《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》呈現(xiàn)出《老子》解釋史上的一個轉(zhuǎn)機(jī)，而且是方向性的轉(zhuǎn)變，即由戰(zhàn)國時期以來的黃老道家，向與之立場不同的老莊道家的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：《老子》；《淮南子》；道家；黃老；老莊前漢文景時期，在由黃老道家促成的《老子》經(jīng)典化的最終階段里，老子何以未與
文史哲 2016年3期2016-06-06
- 周夢蝶詩歌中的宗教意識與生命哲學(xué)
的突破。關(guān)鍵詞：老莊；“苦諦”與“集諦”；罪與救贖周夢蝶，本名周起述，河南淅川人，1948年舍家別業(yè)來臺，顛沛流離，曾以守墓等為業(yè)，后擺書攤為生，二十年孑然一身，1980年因病住院放棄了謀生亦謀道的書攤生意。周夢蝶1959年出版詩集《孤獨(dú)國》，被人稱為“孤獨(dú)國主”，1965年出版《還魂草》，被稱為“苦僧詩人”，此外還有詩集《十三朵白菊花》《約會》《有一種鳥或人》。周夢蝶少時就讀于私塾，有扎實(shí)的古典文學(xué)功底，而后又不斷接觸各種文學(xué)作品及其中思想，詩歌內(nèi)蘊(yùn)深厚
藝術(shù)科技 2016年6期2016-05-14
- 有聯(lián)大家改
學(xué)富五車傳萬代；老莊孔孟，才高八斗炳千秋。病癥：此聯(lián)平仄、對仗都無毛病，毛病在于用后世的典故稱頌先賢，不合適。改聯(lián)：李杜蘇辛，學(xué)富五車傳萬代；老莊孔孟，名揚(yáng)四海炳千秋。山西 周山河遼寧 郭鳳朝李杜蘇辛，學(xué)富詩詞傳世上；老莊孔孟，才高著作炳人間。重慶 馬世海李杜蘇辛，歌賦詩詞傳萬代；老莊孔孟，道德仁義炳千秋。四川 曾元修李杜蘇辛，詩韻詞風(fēng)傳萬代；老莊孔孟，道學(xué)儒教炳千秋。遼寧 張立文李杜蘇辛，詩詞傳九域；老莊孔孟，典籍耀千秋。貴州 劉功永李杜蘇辛，璀璨詩篇傳
對聯(lián) 2015年18期2015-11-14
- 中國哲學(xué)視域下安頓心靈的方法及其意義
安頓問題的前提。老莊孔孟等先賢指出心靈困擾問題的原因是十分復(fù)雜的，有內(nèi)外因之分。外因主要與生活態(tài)度和生活習(xí)慣有關(guān)；內(nèi)因與人的心理素質(zhì)穩(wěn)定程度密切相關(guān)。先賢關(guān)于如何安頓心靈的具體方法，主要有兩個方面：一是柔弱、謙下、退守的生活原則；二是以情制情、愛養(yǎng)精神、平淡虛靜、遇事寬容和仁愛惻隱的生活態(tài)度。先賢關(guān)于安頓心靈方面的論述具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們要結(jié)合時代背景與自己的實(shí)際情況，汲取和借鑒老莊的相關(guān)論述，解決好如何安頓心靈這樣一個實(shí)實(shí)在在的問題。
中州學(xué)刊 2014年8期2014-09-16
- 道其不可道者
后，指出了龍樹和老莊哲學(xué)的不同，即印度哲學(xué)的邏輯體系和論式更為符合西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而中國哲學(xué)則更偏愛詩意的、富有文學(xué)性的象征手法。關(guān)鍵詞：老莊；龍樹；道；空；二元性；有限相對性中圖分類號：B223；B94文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2014.02.001眾所周知，道教和佛教之間存在著某種同族同宗的相似之處。而這兩種被視為智慧學(xué)說的亞洲哲學(xué)或者說亞洲宗教，與源于希臘羅馬和基督教思想的歐洲傳統(tǒng)就不甚相似了。這并不意味著，
武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2014年2期2014-05-23
- 淺析傳統(tǒng)道家哲學(xué)中的生命價值觀
。關(guān)鍵詞：道家；老莊；生命價值觀生命精神被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基本精神，生命關(guān)懷也被認(rèn)為是貫穿中國傳統(tǒng)哲學(xué)之始終的根本意蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)文化生成和發(fā)展的千百年來，諸子百家都不同程度地關(guān)注過生命問題，但最集中、最突出地弘揚(yáng)古老文化傳統(tǒng)中之生命精神的卻是道家。道家哲學(xué)本質(zhì)上就是一種生命哲學(xué)。要走進(jìn)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思想殿堂，道家的生命哲學(xué)應(yīng)是一個重要的研究對象。一、道家哲學(xué)中生命價值觀的理論淵源道家生命價值觀作為一種獨(dú)具特色的生命觀念，理論上有其原創(chuàng)性，但并不排除其資
山東青年 2014年2期2014-04-11
- “勇于擔(dān)當(dāng)”的哲學(xué)與“達(dá)生外物”的智慧
。關(guān)鍵詞：孔子；老莊；勇于擔(dān)當(dāng)；達(dá)生外物“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”……“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”……沒有一種音樂比這更悅耳，沒有一種教誨比這更震撼。這是“以入世的態(tài)度在做事”“以出世的態(tài)度在做人”。我們在慨嘆“現(xiàn)實(shí)很殘酷”時，孔子的儒學(xué)會給予我們“勇往直前”的動力，莊子的道學(xué)會給予我們“尋找真我”的勇氣！一、“勇于擔(dān)當(dāng)”的孔子哲學(xué)三千世界，眾生無道，世人皆醉，而孔子告訴我們既知世人皆醉，我怎能不醒？“天下有道，丘不與易
新課程學(xué)習(xí)·中 2013年10期2014-01-27
- “雷鋒城”里的“百姓雷鋒”
——記遼寧省“學(xué)郭明義標(biāo)兵”莊慶發(fā)
都親切地稱呼他“老莊大哥”。“帶著感情去做工作，沒有焐不熱的心”遠(yuǎn)航社區(qū)住著一戶特殊的人家，主人馮文明耳聾，說話有障礙，愛人先天性智障，全靠白發(fā)的老母親幫他們看孩子。因?yàn)轳T文明和他的母親是農(nóng)村戶口，被卡在了“低?！本€外，一家人只能以撿破爛為生，住在無水無電的工棚里。2002年春天，莊慶發(fā)調(diào)到了遠(yuǎn)航社區(qū)工作，馮文明一家四口的命運(yùn)開始轉(zhuǎn)變。那些天，莊慶發(fā)想的都是馮家困苦的生活情景。為了突破戶口這道坎兒，他四處找人咨詢，又到市公安局戶政處爭取特批，從市里到鄉(xiāng)下幾
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2012年5期2012-10-18
- 由攝生到衛(wèi)生之經(jīng)
付粉鴿摘要：老莊哲學(xué)包含豐富的養(yǎng)生思想，注重對生命的保養(yǎng)和維護(hù)。以“道”為根基，從“道”的自然品性出發(fā)。老莊確立了自然而然的養(yǎng)生原則，反對人為的“益生”“厚生”之舉。生命是形體和精神的統(tǒng)一，形體的保養(yǎng)是養(yǎng)生的基礎(chǔ)，而養(yǎng)神又是養(yǎng)生的關(guān)鍵，在形神兼養(yǎng)的基礎(chǔ)上，老莊主張以神立形，以德塑形。為了達(dá)到形神兼養(yǎng)、以神立形的養(yǎng)生目標(biāo)，在堅持自然養(yǎng)生原則的基礎(chǔ)上，老莊提出了知足長足，以“無”求全和專氣致柔的具體養(yǎng)生方法。關(guān)鍵詞：老莊；自然；養(yǎng)形；養(yǎng)神；氣中圖分類號：B22
- 迷棋
貍君老莊酷愛下棋。他年紀(jì)大了，他的老伙伴們也是，很難聚在一起，所以少有人能夠陪他下棋了。老莊就在家里自己和自己下。一會兒扮甲，一會兒扮乙。他經(jīng)常和家里小輩們開玩笑：“我這樣，以后會不會精神分裂?。俊睂γ嫔倭艘粋€人，畢竟少了點(diǎn)氛圍，老莊把棋桌搬到鏡子旁。鏡像中，又出現(xiàn)了一個老莊，這就像是有兩名棋手在對弈了。一天小莊回家，看見父親在和自己下棋。鏡里一個，鏡外一個。他看了半天突然覺得不對勁，兩個父親之間并沒有鏡子……左邊一個，右邊一個。兩個父親，一模一樣。他驚訝
小小說月刊·下半月 2011年7期2011-05-14
- 老趙老莊
些路是個好辦法。老莊晚上7點(diǎn)鐘過來,這是已經(jīng)說好了的。老趙和老莊,不是一般的關(guān)系,兩人從念中學(xué)的時候就在一起,后來念大學(xué),雖說不是同校,卻是相同的專業(yè),都學(xué)了歷史,畢了業(yè)又齊齊分配進(jìn)了社科院工作,直至告老退休。差不多就是一輩子了,兩人為公為私從未互相紅過臉。甚至下棋也是一樣,誰都不計較輸贏,當(dāng)然兩個的棋藝不相上下,贏的贏不了幾步,輸?shù)囊草敳涣藥撞?。退休前是周?如今則是隔三岔五必定相邀對弈一番。老莊與子女同住,家里顯得擁擠了一些;老趙的子女都在外地,家里空
遼河 2009年10期2009-12-08
- 淺談“虛靜”——中國藝術(shù)的生命根源
李青青摘要: 老莊“虛靜說”講究的“物我同一”,自從被引入到藝術(shù)范疇以來,引申為“物我兩忘,擯除雜念”,其成為藝術(shù)家與自然相融所必備心態(tài),對藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作與傳達(dá)具有重要意義,也對藝術(shù)鑒賞者對藝術(shù)作品的理解具有重要意義,所以也可以說“虛靜說”是中國藝術(shù)的生命根源。關(guān)鍵詞: 老莊 虛靜 藝術(shù)創(chuàng)作中圖分類號:J0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2009)11-從遠(yuǎn)古至今,中國藝術(shù)已經(jīng)有數(shù)百萬年的歷史,在這藝術(shù)發(fā)展的歲月長河中,上一眼望去,似乎不
文藝生活·中旬刊 2009年4期2009-10-28
- 竹林玄學(xué)之“名教”與“自然”
自然”的理論，是老莊思想的繼承者，同時又為玄學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：老莊；“名教”；“自然”；阮籍；嵇康一、老莊的自然觀自然觀的提出最早見于老子。針對當(dāng)時社會人生的種種亂象，老子進(jìn)行觀照與反思，提出了他的自然觀。他認(rèn)為“人法地，地法天，天法道，道法自然”，他將“道”看作世界萬物的本源，賦予“道”以“自然無為”的本性，并由此進(jìn)一步推論出人的生命本相與人的本性都應(yīng)象“道”之本性一樣“自然無為”。老子的“無為”是為了收到“無不治”的社會政治效果，借以解
魅力中國 2009年14期2009-08-04
- 莊氏棋攤
這一定是棋攤主人老莊在熱情招呼來此觀棋的愛好者。說起老莊，在我縣象棋界可謂是無人不知無人不曉。他五十多歲，背有點(diǎn)駝，據(jù)說是在部隊學(xué)會了下棋，在一次作戰(zhàn)中失去右臂才退役的。老莊為人和善，在棋界有口皆碑，他和老伴經(jīng)營著一家小雜貨店，兼出租房屋，過著悠哉游哉的生活。因嗜好下棋，每天大清早就在門前擺上五六盤棋，并備足了馬扎、長凳，幾十年如一日，幾乎風(fēng)雨無阻，從不間斷。記得數(shù)年前的一個秋天，適逢周末，我逛完書店后又順便來到莊氏棋攤，不巧不一會兒老天就下起了綿綿細(xì)雨。
棋藝 2009年2期2009-02-18
- 道家思想的文化表現(xiàn)
闡述?！娟P(guān)鍵詞】老莊;超越性;無為;逍遙;東方藝術(shù) 1.帝王之道——道家思想的政治文化表現(xiàn)百年前,當(dāng)西方世界的宗教信徒們乘著遠(yuǎn)航的帆船,以戰(zhàn)斗姿態(tài)開拓財富疆土的時候,富庶的東方禮儀之邦的人們,正以虔誠的道德修為張望著“逍遙無待”的自由之境。百年后的今天,文化融合的潮流之下,古典的東方哲學(xué),卻在整個世界的政治舞臺上,發(fā)揮著越來越重要的作用。美國前總統(tǒng)里根曾引用過老子的一句話:“治大國如烹小鮮”。儒家強(qiáng)調(diào)社會生活的道德規(guī)范,道學(xué)更多地在闡釋一種關(guān)乎人生的智慧。
出國與就業(yè)·就業(yè)教育 2009年11期2009-01-12