摘 要 培養(yǎng)初中生寫(xiě)作思維認(rèn)知能力，對(duì)底層邏輯的構(gòu)建是重中之重。當(dāng)前學(xué)生在寫(xiě)作中普遍存在發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的能力始終處于較低水平的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在基本思路雜亂、邏輯框架混亂以及思維模式單一等，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了學(xué)生寫(xiě)出充滿真情實(shí)感與自主創(chuàng)造性的作文。重視底層邏輯是初中生寫(xiě)作思維認(rèn)知能力發(fā)展的關(guān)鍵，它立足于思維認(rèn)知能力的培養(yǎng)，寫(xiě)作思維認(rèn)知能力底層邏輯構(gòu)建需要教師和學(xué)生在基本思路、邏輯框架和思維模式上探索，采用靈活、辯證和批判性思維，以避免思維定式、認(rèn)知偏差和經(jīng)驗(yàn)不足等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 思維認(rèn)知能力 底層邏輯 關(guān)鍵能力 中考改革

《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》確立了符合評(píng)價(jià)規(guī)律的“知識(shí)獲取能力群”“實(shí)踐操作能力群”“思維認(rèn)知能力群”三個(gè)關(guān)鍵能力群，并將關(guān)鍵能力作為考查內(nèi)容的重心，這是推進(jìn)新時(shí)代高考內(nèi)容改革的必然選擇，也是教育測(cè)量學(xué)的規(guī)律性要求[1]。這一命題理念對(duì)深化中考改革也同樣具有重要導(dǎo)向作用。

寫(xiě)作是中考語(yǔ)文命題改革的重要組成部分，深受社會(huì)關(guān)注。寫(xiě)作存在的套作、宿構(gòu)等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感、自主創(chuàng)造的作文，大大降低了作文試題的測(cè)試效度[2]。產(chǎn)生這些問(wèn)題的很大一部分原因，與忽視思維認(rèn)知能力的培養(yǎng)，尤其是不重視寫(xiě)作思維認(rèn)知能力的底層邏輯有關(guān)聯(lián)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的能力始終處于較低的水平，導(dǎo)致行為或決策會(huì)不斷地出現(xiàn)同質(zhì)或出錯(cuò)的問(wèn)題。

一、寫(xiě)作思維認(rèn)知能力底層邏輯概念的理解

“思維認(rèn)知能力”是指學(xué)習(xí)者在面對(duì)生活實(shí)踐或?qū)W習(xí)探索問(wèn)題情境時(shí)，進(jìn)行學(xué)科認(rèn)知加工的過(guò)程中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的個(gè)性心理特征，是學(xué)習(xí)者在秉持科學(xué)態(tài)度、運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运季S和豐富的感性思維，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、運(yùn)用新辦法、解決新問(wèn)題、獲得新結(jié)論的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的思維能力[3]。

穩(wěn)定的個(gè)性心理特征，意味著要遵循事物的底層邏輯，底層邏輯是隱藏在表面現(xiàn)象之下的基本原理或規(guī)律，這些原理或規(guī)律支撐著某個(gè)領(lǐng)域或現(xiàn)象的運(yùn)作，是理解和解釋事物的基礎(chǔ)。底層邏輯是構(gòu)成事物基本邏輯和思維模式的關(guān)鍵要素，是思維認(rèn)知能力發(fā)展的關(guān)鍵。

寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)作者思想與認(rèn)識(shí)的思維活動(dòng)，寫(xiě)作思維是在寫(xiě)作活動(dòng)中逐漸形成的，適應(yīng)寫(xiě)作活動(dòng)需要的一種表現(xiàn)思維，是人的心理內(nèi)容、發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造內(nèi)在語(yǔ)言物化的思維過(guò)程?？梢?jiàn)思維在寫(xiě)作中的運(yùn)用不是片斷、零碎、臨時(shí)的，而是系統(tǒng)、完整的，思維始終貫穿于寫(xiě)作過(guò)程中[4]?？梢?jiàn)，寫(xiě)作思維認(rèn)知能力的底層邏輯要聚焦“理性思維”與“感性思維”的結(jié)合，其決定了文本的邏輯連貫性、表達(dá)的清晰度和深度，以及讀者對(duì)內(nèi)容的理解和接受程度。具體表現(xiàn)在文章的基本思路、邏輯框架和思維模式上，是確保文章合乎邏輯且具有說(shuō)服力的核心。

二、寫(xiě)作思維認(rèn)知能力底層邏輯問(wèn)題探究

寫(xiě)作思維認(rèn)知能力底層邏輯主要體現(xiàn)在基本思路、邏輯框架和思維模式等三個(gè)方面。基本思路確定了文章的大方向，邏輯框架體現(xiàn)了這一思路的具體展開(kāi)過(guò)程，而思維模式則是貫穿整個(gè)構(gòu)思和寫(xiě)作過(guò)程的思考方式，它們共同形成并構(gòu)建了一個(gè)完整、連貫的文章底層邏輯。下面以2024年福州質(zhì)檢作文為例，原題如下。

舉國(guó)歡騰！2023年10月26日11時(shí)14分神舟十七號(hào)載人飛船發(fā)射取得成功，我國(guó)載人航天工程發(fā)射任務(wù)實(shí)現(xiàn)30戰(zhàn)30捷，這是屬于中國(guó)這個(gè)奮進(jìn)民族的高光時(shí)刻。

全國(guó)唯一！2023年10月28日下午福州被授予首屆全球可持續(xù)發(fā)展城市獎(jiǎng)，這是屬于福州這座省會(huì)城市的高光時(shí)刻。

歷史新高！2023年12月2日福州高中生代表隊(duì)在全國(guó)中學(xué)生數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽（決賽）中獲得7金2銀4銅的最佳戰(zhàn)績(jī)，這是屬于福州學(xué)子的高光時(shí)刻。

縱觀古今，千百年來(lái)，無(wú)論是國(guó)家、城市還是個(gè)人，“高光”絕非一蹴而就，那是迎接挑戰(zhàn)、揮灑汗水、持久奮斗并最終夢(mèng)想成真的時(shí)刻。請(qǐng)相信，再平凡的人都會(huì)有屬于自己特殊而珍貴的高光時(shí)刻。

請(qǐng)以“高光時(shí)刻”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：自選角度；自選文體；自定文意；不要套作、抄襲，不要泄露個(gè)人信息；不少于600字。

1.基本思路是構(gòu)建寫(xiě)作思維認(rèn)知能力底層邏輯的基礎(chǔ)

基本思路是構(gòu)建寫(xiě)作思維認(rèn)知能力底層邏輯的基礎(chǔ)，是作者對(duì)于文章內(nèi)容、主題的確定以及要傳達(dá)的核心信息的整體構(gòu)想和安排，是邏輯框架和思維模式的起點(diǎn)。寫(xiě)作中基本思路雜亂不清晰，導(dǎo)致文章主題、寫(xiě)作目的模糊，無(wú)法發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、運(yùn)用新辦法、解決新問(wèn)題、獲得新結(jié)論。具體表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。

（1）忽視了關(guān)鍵概念

對(duì)關(guān)鍵概念的忽視，導(dǎo)致文章不知所云。如，案例1

高光時(shí)刻，只要不斷努力，堅(jiān)持奮斗，那么終將來(lái)臨。所以迎來(lái)高光時(shí)刻，就需要長(zhǎng)年累月的積累。

高光時(shí)刻，離不開(kāi)堅(jiān)定的志向。……

高光時(shí)刻，離不開(kāi)不懈的奮斗?！?/p>

高光時(shí)刻，離不開(kāi)長(zhǎng)久的堅(jiān)持?！?/p>

作為新時(shí)代的青少年，要想迎來(lái)自己的高光時(shí)刻，必須堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)各種知識(shí)，面對(duì)困難時(shí)勇于奮斗，在長(zhǎng)年累月的積累之下，便將成為對(duì)國(guó)家有用之才，迎來(lái)自己的高光時(shí)刻。

案例1存在問(wèn)題是對(duì)“高光時(shí)刻”這一概念的忽視。對(duì)“高光時(shí)刻”缺少應(yīng)有的理解，導(dǎo)致在闡述過(guò)程中，所要傳達(dá)的核心信息始終處于模糊狀態(tài)。這樣的模糊性會(huì)使作者在闡述“高光時(shí)刻”時(shí)，“志向、奮斗、堅(jiān)持”等分論點(diǎn)的闡述沒(méi)有方向依附，也就無(wú)從進(jìn)行問(wèn)題的深入探討。同樣，讀者對(duì)于什么是“高光時(shí)刻”有不同的理解，因而會(huì)對(duì)“迎來(lái)高光時(shí)刻”與“堅(jiān)定的志向”“不懈的奮斗”“長(zhǎng)久的堅(jiān)持”三個(gè)要素關(guān)聯(lián)的必要性產(chǎn)生質(zhì)疑。這些都影響了文章核心思想的傳達(dá)。

（2）對(duì)關(guān)鍵概念的淺化認(rèn)知

如，案例2

高光時(shí)刻是什么？是男同學(xué)在籃球場(chǎng)上投進(jìn)的一記三分球，是在學(xué)校舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)上積極參加比賽而拿的第一名，是在一次次的大小考試中取得優(yōu)秀的成績(jī)，還是……我的高光時(shí)刻——那一次一次的努力在考試成績(jī)上展示出來(lái)。

學(xué)生對(duì)關(guān)鍵概念“高光時(shí)刻”的思維范式基本上是經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)，大致是“經(jīng)歷過(guò)奮斗、拼搏、努力，取得了非常不錯(cuò)的成績(jī)”，然后將“高光時(shí)刻”具化到“投中三分球”“取得優(yōu)秀成績(jī)”等生活實(shí)踐中的人或事。雖然多樣性和個(gè)性化可以使“高光時(shí)刻”的外延更加豐富和生動(dòng)，但對(duì)關(guān)鍵概念內(nèi)涵缺少分析，缺乏深入的理解，會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知上的膚淺。一方面，這種認(rèn)知導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣性地將概念與某些特定的事件畫(huà)上等號(hào)，萬(wàn)物皆為“高光時(shí)刻”，這種產(chǎn)生“概念”的經(jīng)驗(yàn)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生長(zhǎng)期處在解釋概念的邊緣，不能從真正意義上去思考，去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)或規(guī)律；另一方面，受制于經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的“高光時(shí)刻”大多停留在“考試第一、鋼琴過(guò)級(jí)”等范疇，這在考場(chǎng)作文中表現(xiàn)得更為明顯。選材趨同導(dǎo)致作文的評(píng)價(jià)導(dǎo)向近乎停留在語(yǔ)言文采之上，違背了作文的初衷，暴露出學(xué)生思維廣度和能力的不足，也折射出學(xué)生價(jià)值觀功利的弊病。學(xué)生的心靈養(yǎng)成了一個(gè)狹隘的習(xí)慣，其思維無(wú)法得到充分的發(fā)揮，無(wú)法容納博大而高尚的思想，他們已經(jīng)使得日常生活和熟悉的事物形象成為衡量一切存在和可能的標(biāo)準(zhǔn)[5]。

（3）忽略了寫(xiě)作目的和對(duì)象

寫(xiě)作時(shí)需要考慮不同的目的和對(duì)象。要根據(jù)表達(dá)的需要，圍繞表達(dá)中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。[6]作文本身就是一種交流的活動(dòng)，作者需要有對(duì)象意識(shí)，需要考慮寫(xiě)作目的是什么，交流的受眾是誰(shuí)，這些在行文前都要有所規(guī)劃。但在實(shí)際寫(xiě)作中，學(xué)生非常容易忽略這一點(diǎn)。沒(méi)有讀者對(duì)象，“高光時(shí)刻”交流的意義與價(jià)值就受到影響，容易使作文又回到技巧上的訓(xùn)練，違背了寫(xiě)作的目的與規(guī)律，與立德樹(shù)人、以素養(yǎng)為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)背道而馳，這不符合未來(lái)社會(huì)人才發(fā)展與培養(yǎng)的需求。

2.邏輯框架是構(gòu)建寫(xiě)作思維認(rèn)知能力底層邏輯的關(guān)鍵

邏輯框架是構(gòu)建寫(xiě)作思維認(rèn)知能力底層邏輯的關(guān)鍵。它是基本思路在文章中的具體體現(xiàn)，決定了文章的結(jié)構(gòu)、段落的組織和論證的順序。邏輯框架要符合基本思路的要求，使得文章內(nèi)容的展開(kāi)或論證能夠符合邏輯、連貫有序。學(xué)生在這方面常出現(xiàn)以下問(wèn)題。

（1）文體意識(shí)淡薄

學(xué)生沒(méi)有根據(jù)寫(xiě)作目的選擇適宜的文體，也就很難制定一個(gè)明確的提綱或計(jì)劃，會(huì)使文章內(nèi)容組合隨意性強(qiáng)，尤其是考場(chǎng)中常見(jiàn)的泛散文化記敘性文章，形式上更是隨性而發(fā)，讀者很難理解文章的主旨和發(fā)展脈絡(luò)。不同文體有不同的文章結(jié)構(gòu)，需要遵循不同的規(guī)律，在寫(xiě)作思維過(guò)程中，由于寫(xiě)作目的和任務(wù)不同，最終形成的認(rèn)知結(jié)果不同，確定的文體形式不同，決定了處于主導(dǎo)地位的思維形式不同[7]。

（2）段落關(guān)聯(lián)失衡

構(gòu)建邏輯框架時(shí)，若不能有效地組織材料，文章的各個(gè)段落之間缺乏有效的關(guān)聯(lián)，會(huì)使得段落之間的聯(lián)系顯得松散，讀者難以順暢地從一點(diǎn)過(guò)渡到另一點(diǎn)。這種邏輯框架的混亂導(dǎo)致了文章缺乏整體性和邏輯性，無(wú)法使文章的基本思路真正落實(shí)到位。

如，案例3

高光時(shí)刻

在平凡中創(chuàng)造偉大，在平凡中創(chuàng)造輝煌，即使再平凡的人，都有屬于自己的高光時(shí)刻。

高光時(shí)刻·守島英雄

我本是一個(gè)無(wú)名小卒，誰(shuí)知，一個(gè)偶然機(jī)會(huì)竟讓我在一座島嶼上待了三十二年。我原本只是被安排暫時(shí)守島兩周，兩周后我便可回去。初上島，環(huán)境極其惡劣，蚊蟲(chóng)環(huán)繞，缺水缺食，房屋簡(jiǎn)陋，寒氣四溢，海風(fēng)吹進(jìn)屋內(nèi)讓我不得安寧，海浪拍打礁石讓我無(wú)法入眠，最可怕的，還是孤獨(dú)啊！無(wú)人陪伴，無(wú)人聊天，日復(fù)一日做著重復(fù)的事情，兩周一到，我便提出申請(qǐng)，誰(shuí)知竟無(wú)人來(lái)替，無(wú)奈之下，只好繼續(xù)守島。一次外敵入侵，因我及時(shí)報(bào)告，成功擊退敵人。那一刻，我深知肩上責(zé)任重大，便默默將島守下去。三十二年啊，三十二年啊，我不僅守住了祖國(guó)的南大門(mén)，守住了百姓們的幸福生活，還守住了獨(dú)屬我的高光時(shí)刻——守島英雄。我是王繼才，一個(gè)平凡的守島英雄。

高光時(shí)刻·教書(shū)育人

我從城市下到農(nóng)村，發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方女子普遍未入學(xué)讀書(shū)，當(dāng)?shù)厝擞^念落后，似乎結(jié)婚生子便是女子的歸宿，我決定改變這一現(xiàn)狀，將大山里的女孩送到外面的世界，改變她們的人生。我創(chuàng)辦了全國(guó)第一所免費(fèi)的女子高中——華坪女高，教會(huì)她們生來(lái)是高山而非溪流，生來(lái)是人杰而非草芥?？v使疾病纏身，我也仍然奮斗在教學(xué)一線，最終在不懈努力之下，大山里的孩子走出去了。她們有的成為教師，有的成為警察。我教書(shū)育人，創(chuàng)造出了屬于我的高光時(shí)刻。我是張桂梅，我雖平凡，卻將平凡之人塑造成國(guó)之棟梁。

高光時(shí)刻·現(xiàn)實(shí)神話

我國(guó)航天起步較晚，西方國(guó)家對(duì)我們實(shí)行技術(shù)封鎖，阻止我國(guó)航天工業(yè)發(fā)展，但我們團(tuán)結(jié)一致，努力突破重重困難，成功實(shí)現(xiàn)從無(wú)到有的追趕，領(lǐng)先世界。我們實(shí)現(xiàn)發(fā)射任務(wù)30戰(zhàn)30捷，將神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。玉兔登月、悟空探空等神話，均已成為現(xiàn)實(shí)，這是獨(dú)屬中國(guó)人的浪漫，更是我們中國(guó)航天人的高光時(shí)刻。我們中國(guó)航天人默默奉獻(xiàn)，努力成為現(xiàn)實(shí)神話，打造更多的高光時(shí)刻。

高光時(shí)刻，從來(lái)不是一蹴而就的，他們都是留給有目標(biāo)、肯堅(jiān)持的人，機(jī)會(huì)都是留給有準(zhǔn)備的人。讓我們拼搏奮斗，懷著對(duì)祖國(guó)赤誠(chéng)的愛(ài)，共同打造出屬于偉大的中華民族的高光時(shí)刻，共同鑄就中國(guó)夢(mèng)。

案例3中“王繼才守島、張桂梅創(chuàng)辦女高、航天人化神話為現(xiàn)實(shí)”三個(gè)故事雖傳達(dá)出“高光時(shí)刻”這一核心信息的整體構(gòu)想和安排，這種以三個(gè)小標(biāo)題形式串聯(lián)文章的樣式，可以使文章結(jié)構(gòu)清晰、層次分明。但如果只是關(guān)注形式，而忽略內(nèi)在關(guān)聯(lián)，就難免“東施效顰”。上述案例存在三個(gè)方面的問(wèn)題：第一，形式單一，導(dǎo)致內(nèi)容敘述存在重復(fù)或者相似，缺少獨(dú)特的角度，讀者會(huì)感到乏味；第二，缺乏深度，每個(gè)部分受制于字?jǐn)?shù)，只涉及故事的表面描述，文體特點(diǎn)無(wú)法凸顯，更無(wú)法深入探討人物的性格、動(dòng)機(jī)、成長(zhǎng)過(guò)程等，導(dǎo)致內(nèi)容缺乏深度和復(fù)雜性；第三，缺少關(guān)聯(lián)，三個(gè)故事之間缺乏聯(lián)系，每個(gè)故事自成章節(jié)，缺乏內(nèi)在聯(lián)系，缺乏相應(yīng)的過(guò)渡語(yǔ)句或者聯(lián)系句，難以形成一個(gè)整體的認(rèn)知。這種框架的模板化，禁錮了內(nèi)容、主題的延展。

3.思維模式是構(gòu)建寫(xiě)作思維認(rèn)知能力底層邏輯的核心

思維模式是構(gòu)建寫(xiě)作思維認(rèn)知能力底層邏輯的核心，它是學(xué)生在寫(xiě)作構(gòu)思和表達(dá)時(shí)所采用的思考方式，涉及學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、看待問(wèn)題的角度、分析方法和論證手法等方面。思維模式的單一是學(xué)生形成寫(xiě)作思維認(rèn)知能力最大的痛點(diǎn)。難以通過(guò)材料發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，只能在經(jīng)驗(yàn)材料中反復(fù)滑行，導(dǎo)致材料的同質(zhì)或同層，作文也就難免千篇一律了。

（1）缺乏靈活思維，影響選材的寬度

缺乏靈活思維，意味著傾向于固定的思維模式，這可能導(dǎo)致在處理復(fù)雜問(wèn)題或創(chuàng)作創(chuàng)新性作品時(shí)遇到困難，無(wú)法提出新穎的觀點(diǎn)或解決方案。學(xué)生常用的思維模式是以記憶為主要特征的聯(lián)想，學(xué)生的基本聯(lián)想是單向的，如說(shuō)到“動(dòng)物”想到“狗”。記憶序列性材料是簡(jiǎn)單的聯(lián)想，這種聯(lián)想就是在頭腦中把材料排列成一個(gè)簡(jiǎn)單的表[8]。當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)，人們就會(huì)從這個(gè)表中回憶或搜索與之相關(guān)的材料，形成對(duì)材料的簡(jiǎn)單理解。這種單向聯(lián)想會(huì)受制于學(xué)生的記憶能力和范圍，也使得思維始終處于單向狀態(tài)，無(wú)法養(yǎng)成靈敏的思維品質(zhì)。如學(xué)生在“高光時(shí)刻”素材的選擇上常常會(huì)聯(lián)想到較為熟悉的學(xué)校、家庭等范圍，因此考試獲得成功等材料泛濫開(kāi)來(lái)，影響了素材選擇的多元化。

（2）缺乏辯證思維，影響作文的廣度

辯證思維，是指將辯證法特別是唯物辯證法應(yīng)用于思維過(guò)程和思維方式的一種總體性的思維方式。[9]要精確地描繪宇宙、宇宙的發(fā)展和人類的發(fā)展，以及這種發(fā)展在人的大腦中的反映，就只有用辯證的方法，只有不斷地注視生成和消逝之間、前進(jìn)的變化和后退的變化之間的普遍的相互作用才能做到。[10]也就是說(shuō)，辯證思維的特點(diǎn)是對(duì)對(duì)象內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)變化以及其各個(gè)方面的相互聯(lián)系進(jìn)行考查，以便從整體上、本質(zhì)上完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象。變化與聯(lián)系是關(guān)鍵問(wèn)題，也是學(xué)生作文存在的痛點(diǎn)問(wèn)題。

痛點(diǎn)問(wèn)題一：靜止化，即缺乏動(dòng)態(tài)和變化性的思考

辯證思維要求觀察和分析事物時(shí)，不僅要看到事物的靜態(tài)特征，還要注意其動(dòng)態(tài)變化，以及在不同情境下的不同表現(xiàn)。學(xué)生常常只關(guān)注事物的表面現(xiàn)象，而忽視了其背后的深層原因和動(dòng)態(tài)變化，導(dǎo)致文章缺乏深度和廣度。如案例1，學(xué)生更多只是將“堅(jiān)定的志向、不懈的奮斗、長(zhǎng)久的堅(jiān)持”作為實(shí)現(xiàn)“高光時(shí)刻”的必要條件，由此展開(kāi)敘述或議論。或如案例3“高光時(shí)刻·現(xiàn)實(shí)神話”中，不斷地闡述“玉兔登月、悟空探空”等是高光時(shí)刻，卻沒(méi)有分析其深層原因，如航天領(lǐng)域獲得的“高光時(shí)刻”與國(guó)家整體實(shí)力和綜合國(guó)力、堅(jiān)實(shí)技術(shù)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)積累、國(guó)際合作與開(kāi)放共享等有著密切關(guān)系。用靜止的眼光看待航天領(lǐng)域的“高光時(shí)刻”，容易對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生片面的理解，學(xué)生也就很難理解這項(xiàng)事業(yè)的艱辛與偉大。

痛點(diǎn)問(wèn)題二：孤立化，即缺乏整體性和聯(lián)系性的思考

辯證思維強(qiáng)調(diào)從整體上、本質(zhì)上完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象，這就要求觀察和分析事物時(shí)，不能孤立地看待，而應(yīng)該將其放在更大的背景和系統(tǒng)中進(jìn)行考查。學(xué)生過(guò)于關(guān)注個(gè)體的細(xì)節(jié)，而忽視了事物之間的相互聯(lián)系和影響，會(huì)導(dǎo)致文章分析時(shí)缺乏整體性和系統(tǒng)性。如案例3三個(gè)材料是孤立存在的，沒(méi)有呈現(xiàn)三個(gè)材料之間的共同與不同之處，也沒(méi)有去勾連三個(gè)材料與平凡人的關(guān)聯(lián)，倉(cāng)促之間想完成 “因?yàn)槿齻€(gè)材料都可以有‘高光時(shí)刻’，平凡人也就會(huì)擁有‘高光時(shí)刻’”這種因果是不可取的，也不符合生活的邏輯。

學(xué)生在構(gòu)思時(shí)應(yīng)緊抓變化與聯(lián)系去探究三個(gè)“高光時(shí)刻”的關(guān)聯(lián)：第一，綜合國(guó)力提升和科技創(chuàng)新。中國(guó)在航天、可持續(xù)發(fā)展和教育領(lǐng)域持續(xù)投入力量，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，取得了一系列重要的成就。第二，政府政策支持和社會(huì)資源整合。政府對(duì)航天、可持續(xù)發(fā)展和教育等領(lǐng)域的支持是決定這些領(lǐng)域可以取得成功的重要因素之一。第三，教育質(zhì)量提升和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)。教育是培養(yǎng)未來(lái)科學(xué)家和領(lǐng)袖的關(guān)鍵途徑，福州高中生在數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽中獲得優(yōu)異成績(jī)，反映了中國(guó)教育質(zhì)量的提升和學(xué)生素質(zhì)的不斷提高。第四，社會(huì)文明進(jìn)步和生態(tài)保護(hù)意識(shí)。中國(guó)不僅在航天領(lǐng)域取得重要成就，同時(shí)也以保護(hù)生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，在城市規(guī)劃和建設(shè)領(lǐng)域?qū)嵺`了可持續(xù)發(fā)展理念。這體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步和生態(tài)環(huán)保意識(shí)的提高。由此，明確這三個(gè)“高光時(shí)刻”背后的相同之處——體現(xiàn)了國(guó)家和個(gè)體在各自領(lǐng)域中的勝利和榮耀，而變化背后的不變則呈現(xiàn)了中國(guó)人民秉持的樂(lè)觀向上、團(tuán)結(jié)奮斗、勇于創(chuàng)新的永恒精神。這些共同點(diǎn)和不變代表了中國(guó)不斷向前發(fā)展和進(jìn)步的力量與動(dòng)力源泉。

繼而，嘗試建立起三個(gè)“高光時(shí)刻”與“平凡人”之間的關(guān)聯(lián)——奮斗與努力：無(wú)論是國(guó)家取得的重大成就還是個(gè)人在生活中獲得的小勝利，背后都需要付出艱苦的努力和堅(jiān)定的奮斗。持續(xù)學(xué)習(xí)與提升：中國(guó)的航天工程、城市發(fā)展和學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽中取得成功的背后，是參與者持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷提升自身素質(zhì)和技能的過(guò)程。同樣，普通人要實(shí)現(xiàn)自己的高光時(shí)刻，也需要保持學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。團(tuán)隊(duì)合作與協(xié)作：無(wú)論是國(guó)家層面的成就還是個(gè)人取得的成功，都需要團(tuán)隊(duì)的支持與協(xié)作。國(guó)家的發(fā)展需要政府、企業(yè)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和民眾的共同努力，而個(gè)人取得成功也需要家人、朋友和同事的支持與鼓勵(lì)。創(chuàng)新與勇氣：無(wú)論是面對(duì)挑戰(zhàn)，還是實(shí)現(xiàn)突破，創(chuàng)新與勇氣都是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。這些價(jià)值觀和品質(zhì)貫穿著人們的生活和事業(yè)發(fā)展，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

由此，建立起底層邏輯：每個(gè)人的生活中都有屬于自己的特殊而珍貴的“高光時(shí)刻”，無(wú)論這個(gè)時(shí)刻是突破自我極限、戰(zhàn)勝困難，還是不被人注意卻影響深遠(yuǎn)的經(jīng)歷。這些時(shí)刻是通過(guò)不懈的努力、迎難而上的勇氣和持之以恒的奮斗所實(shí)現(xiàn)的，體現(xiàn)了人們追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的決心和毅力。

（3）缺乏批判性思維，影響作文的深度

鐘啟泉教授認(rèn)為“批判性思維”可以界定為：第一，基于論據(jù)的邏輯性的、不偏頗的思考。第二，有意識(shí)地琢磨、反思性地審思自身的思維過(guò)程。第三，旨在更好地適應(yīng)目標(biāo)與情境的目標(biāo)指向性思考。[11]批判性不是否定而是謹(jǐn)慎反思，是批判性思維研究和教學(xué)一貫的常識(shí)。[12]缺乏批判性思維可能導(dǎo)致觀點(diǎn)片面，這是因?yàn)檫@種思維方式通常強(qiáng)調(diào)對(duì)信息的分析和評(píng)估，而不是簡(jiǎn)單地接受或否定它們。缺乏批判性思維的人可能過(guò)于依賴自己的主觀想法或偏見(jiàn)，而沒(méi)有充分考慮其他觀點(diǎn)或證據(jù)，導(dǎo)致他們的觀點(diǎn)過(guò)于片面或存在偏見(jiàn)。

杜威在《民主主義與教育》中把批判性思維與問(wèn)題解決密切聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生缺乏批判性思維，就很難發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，無(wú)法探究作文的深度。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是文章深入的關(guān)鍵，學(xué)生要清晰認(rèn)知到，中國(guó)在航天、可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域的“高光時(shí)刻”，與“平凡人”的“高光時(shí)刻”，不能簡(jiǎn)單地畫(huà)上等號(hào)，它是有所區(qū)別的。學(xué)生需要在“問(wèn)題”意識(shí)上，進(jìn)行有層次的思考。

第一，選擇性問(wèn)題。這是最表層的問(wèn)題意識(shí)，解釋“是什么”的問(wèn)題。學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)僅僅憑借主觀感受或者經(jīng)驗(yàn)來(lái)支持自己的選擇，沒(méi)有充分搜集和分析相關(guān)的信息，導(dǎo)致敘述或論證不夠嚴(yán)謹(jǐn)和全面。在缺乏基于論據(jù)的邏輯性、不偏頗的思考的情況下，所有選擇皆可成為“高光時(shí)刻”，這是大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)作的思維模式。學(xué)生選擇的只是哪一個(gè)是“高光時(shí)刻”，至于是不是，能不能成為“高光時(shí)刻”，就不在考慮范圍中。如案例3，學(xué)生選擇三個(gè)案例，只是在驗(yàn)證自己的選擇，而不是分析這三個(gè)案例實(shí)現(xiàn)“高光時(shí)刻”的內(nèi)在原因。學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，出現(xiàn)眾多的雷同也就無(wú)從避免了。對(duì)福州市倉(cāng)山區(qū)5882份試卷進(jìn)行不完全統(tǒng)計(jì)，停留在什么是“高光時(shí)刻”的文章不少于95%，在優(yōu)卷（54分以上）當(dāng)中，基本上也是這種類型，只是語(yǔ)言較為優(yōu)美。可見(jiàn)，加強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作思維認(rèn)知能力的培養(yǎng)刻不容緩。

第二，爭(zhēng)議性問(wèn)題。這是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵，解決“為什么”的問(wèn)題。教師要引導(dǎo)學(xué)生在兩個(gè)或多個(gè)，尤其是有爭(zhēng)議的“高光時(shí)刻”的選擇中，進(jìn)行取舍與判斷，觸發(fā)學(xué)生有意識(shí)地琢磨和反思性地審思自身的思維過(guò)程。如，從自身角度思考“投中三分球”與“考試獲得好成績(jī)”的選擇；也可以結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象思考，面對(duì)“高光時(shí)刻”的追求，有人選擇了“躺平”，也有人像“小鎮(zhèn)做題家”一樣“內(nèi)卷”，哪一種才是屬于自己的“高光時(shí)刻”；還可以從思辨的角度思考，當(dāng)個(gè)人的“高光時(shí)刻”與社會(huì)、國(guó)家的“高光時(shí)刻”產(chǎn)生矛盾時(shí)，應(yīng)該如何選擇？設(shè)置以上爭(zhēng)議性問(wèn)題，讓學(xué)生直面生活實(shí)踐或?qū)W習(xí)探索問(wèn)題情境，這樣思維認(rèn)知能力的發(fā)展才真正開(kāi)始，學(xué)生才具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

第三，開(kāi)放性問(wèn)題。這是問(wèn)題的底層邏輯，解決“怎么辦”的問(wèn)題。學(xué)生需要用更開(kāi)放的視角去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，而不是停留在選擇的層面?！斑x擇性問(wèn)題”“爭(zhēng)議性問(wèn)題”還是在“選擇”層面上，屬于外在。正確的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力才是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的必然要求。在“選擇性問(wèn)題”“爭(zhēng)議性問(wèn)題”的基礎(chǔ)上，學(xué)生需要進(jìn)一步思考：“高光時(shí)刻”是否是每個(gè)人的必選項(xiàng)？什么樣的“高光時(shí)刻”才是有意義、有價(jià)值，值得人們?nèi)プ非蟮?？通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考，學(xué)生將會(huì)逐漸形成對(duì)“高光時(shí)刻”的多元理解，調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)或技能，有效解決問(wèn)題。[13]

批判性思維在思維的進(jìn)程當(dāng)中所處的位置是在辯證思維之前的，即先通過(guò)對(duì)于批判性思維的運(yùn)用發(fā)現(xiàn)了某一問(wèn)題的多樣性之后，我們才能意識(shí)到原來(lái)看問(wèn)題應(yīng)該是用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的思維來(lái)看，而不能用孤立的、靜止的、片面的思維模式來(lái)看。[14]

三、從底層邏輯審視中考寫(xiě)作命題的引導(dǎo)性

中考寫(xiě)作試題命制注重考查思維過(guò)程、創(chuàng)新意識(shí)及分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。要充分考慮城鄉(xiāng)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，增強(qiáng)情境創(chuàng)設(shè)的真實(shí)性、典型性和適切性，提高試題情境設(shè)計(jì)水平。寫(xiě)作命題能促進(jìn)寫(xiě)作發(fā)揮引導(dǎo)教育教學(xué)作用，充分發(fā)揮考試對(duì)推動(dòng)教育教學(xué)改革、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的重要導(dǎo)向作用。[15]以此為標(biāo)準(zhǔn)，看2024年福建中考作文。

材料一：20年來(lái)，從給月球拍照片，到首次在月球背面登陸，再到成功帶回月壤，中國(guó)已順利完成“繞、落、回”三步走戰(zhàn)略目標(biāo)，為人類月球探索事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)。

（劉峣《中國(guó)探月工程走過(guò)20年 九天攬?jiān)?

探索不止》）

材料二：月亮一直是我們遙看的對(duì)象，寄托著我們無(wú)盡的情思；月亮也是我們探索的對(duì)象，承載著我們無(wú)限的夢(mèng)想。

讀了上面兩則材料，你有什么感受與思考？請(qǐng)以《看月與探月》為題，寫(xiě)一篇文章。

深化中考改革，絕非一朝一夕之功，關(guān)鍵是要找到問(wèn)題的突破口。寫(xiě)作命題在中考改革中承擔(dān)什么作用，是需要慎重思考的。“看月與探月”“人文與科技”“好奇心與探索”都關(guān)注思辨，但兩則材料幾乎直接指向確定結(jié)果的底層邏輯，學(xué)生基本上找不到新的問(wèn)題，沒(méi)有深入本質(zhì)問(wèn)題的研究，自然都?xì)w之一個(gè)封閉性的結(jié)果，出現(xiàn)同質(zhì)、平層的內(nèi)容必是比比皆是，無(wú)益于思維認(rèn)知能力的發(fā)展。這樣的命題是需要斟酌的。思辨性作文有助于激活辯證思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)開(kāi)放、多元的心態(tài)，這些既是落實(shí)新課標(biāo)、新理念的重要路徑，也是人才選拔和培養(yǎng)的應(yīng)然取向，更是寫(xiě)作回歸本質(zhì)的必然要求。[16]

寫(xiě)作是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的基本途徑，它關(guān)注學(xué)生未來(lái)的終身發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所需的正確價(jià)值觀、必備品格以及關(guān)鍵能力。在眾多因素中，寫(xiě)作思維認(rèn)知能力的底層邏輯直接指向?qū)W生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运伎己拓S富的感性思維，特別是辯證思維和批判性思維。在應(yīng)對(duì)全球競(jìng)爭(zhēng)、人工智能和知識(shí)社會(huì)所帶來(lái)的緊迫挑戰(zhàn)的背景下，探索中考作文改革，提升學(xué)生的寫(xiě)作思維認(rèn)知能力成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)這種方式，教師可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為他們未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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[作者通聯(lián)：福州市倉(cāng)山區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校]