摘 要 《孔乙己》用質(zhì)樸雋永的語言表達出深邃的思想，形象描述與辯證思考相結(jié)合的思維可塑造學生的思維；人情味的流露可培養(yǎng)學生文學審美，激發(fā)學生的責任意識擔當精神。

關鍵詞 孔乙己 教學 價值取向

《孔乙己》是魯迅創(chuàng)作的短篇小說，描述了深受封建腐朽思想和科舉制度雙重毒害的悲慘人物孔乙己。在《孔乙己》的教學過程中，教師不僅要揭示并批判封建社會“吃人”的本質(zhì)，還要對其教學價值重新進行定位，從語言、思維、審美、文化等維度出發(fā)，解構(gòu)和重塑《孔乙己》所展現(xiàn)的教學價值取向，汲取其精神和文化力量，培育學生積極健康向上的人生觀、世界觀和價值觀。

一、質(zhì)樸與深邃思想的表達

語言應用能力是指通過對語言文字的積累和消化，掌握應用規(guī)律和特點，準確進行溝通表達的能力。《孔乙己》全文語言豐滿簡練、含蓄雋永，是對特定時期國民生存狀態(tài)的生動表達。在教學的過程中，教師要讓學生通過學習文章質(zhì)樸雋永的語言，品味文章所富含的視聽感染力與生命震撼力，感知文章所表達的深刻思想?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人。”一句話就將孔乙己的個人形象和社會地位逼真地揭示了出來?！伴L衫”表明了孔乙己的讀書人身份，而“站著喝酒”卻與身穿長衫格格不入，說明其經(jīng)濟拮據(jù)、窮困潦倒，享受不了長衫主顧應有的待遇，這種不上不下的尷尬狀態(tài)體現(xiàn)了孔乙己的落魄窮苦、清高迂腐?！八樕虾诙沂荩呀?jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住”，這是孔乙己最后一次出場時的場景，寥寥數(shù)筆，與最開始出場形成了鮮明對比，青白的臉變得“黑且瘦”，臟破長衫變成“破夾襖”，站著喝酒變成用“手”走過來，通過對前后肖像、動作、神態(tài)的對比，反映了孔乙己身體飽受摧殘的遭遇，展現(xiàn)作者入木三分的寫作功力。文章最后寫道：“大約孔乙己的確死了?！薄暗拇_”與“大約”，模糊而又清晰，模糊的是不知道孔乙己死了沒有，清晰的是孔乙己的死沒有人知道，也沒有人在意，通過這種特殊句式映射了孔乙己不幸的遭遇和世態(tài)的炎涼，深刻揭示了舊社會對于窮苦人民的漠視。

二、邏輯與批判思維的塑造

學生在語文學習的過程中獲得思維能力和思想品質(zhì)的提升，通過對優(yōu)秀作家思維方式的學習，對比反思自己的語言表達方式和思維習慣，增強自己思維的邏輯性和創(chuàng)造性。著名學者馮雪峰認為魯迅兼具文學和思想才能，而且還能將兩種才能融會貫通，善于用形象描述和思考辯證來改變國人的思維[1]。因此，學生在學習過程中要學習這種獨特的思維方式，提升自己的思維能力?！拔覐氖q起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當伙計……”店中的小伙計，小小年紀便在酒店當童工，原本應當受教育的花季年齡，也不得不向現(xiàn)實的社會低頭。“在這些時候，我可以附和著笑……”“孔乙己……見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。”少年本應單純善良，但卻和掌柜、酒客一樣，將孔乙己視為飯后打發(fā)時間的談資，甘愿做一名冷漠的旁觀者，反映了世態(tài)炎涼。茅盾先生認為經(jīng)典文學作品是作者形象思維和邏輯思維的交織體現(xiàn)，能展現(xiàn)一個時代的精神主題，也能刻畫出歷久彌新的典型人物形象?？滓壹旱娜宋镄蜗箅m然跨越時間長河，但仍在讀者心中扎下深根，原因在于文中邏輯思維的表達?！案`書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”孔乙己軟弱無力、愚昧虛假、自欺欺人的辯詞，既可笑又荒唐。僅此寥寥數(shù)語，就將孔乙己落魄且死要面子的窮酸樣寫得淋漓盡致。因此，教師在教學的過程中要引導學生把握人物思想性格變化的規(guī)律，發(fā)掘人物特有的觀念、判斷和推理，感知邏輯思維活動中人物特有的個性和靈魂。

三、文學味與人情味的體悟

審美體驗是指學生通過對優(yōu)秀文學作品的學習，感知文中的審美想象、思想情感和人生哲理，繼而形成自身的審美思維和審美情趣。文學作品之所以總能給人以美的體驗，是因為其在反映社會百態(tài)、表達作者情感的同時，作品本身也帶有豐富的審美價值。當代文學作品包括散文、小說、詩歌和雜文等，《孔乙己》是中國現(xiàn)代短篇小說的代表作之一，呈現(xiàn)了鮮明的審美性特點，富有人文思想，需要老師積極引導學生仔細品讀。在《孔乙己》中，作者通過對比和反襯的寫作手法來刻畫人物形象，提升作品的文學藝術品位。如魯鎮(zhèn)的酒店有兩種喝酒人，一種“短衣幫”，一種“穿長衫”，“短”與“長”，“外”與“里”，“站”與“坐”，既是貧富的差異，又是階級的對立，這種對比寫作手法的應用，讓作品的寫作思路更加清晰，更具文學價值?！犊滓壹骸芬晃呐辛朔饨ㄉ鐣俺匀恕钡谋举|(zhì)，是對民族劣根性的抨擊，看似缺乏人文關懷、麻木漠視，其實不然。全文通過塑造飽受摧殘，但又忠厚誠信的窮酸讀書人形象，流露的是作者“愛與憎、希望與絕望、決絕與眷顧”緊緊融合在一起的真摯情感?！暗谖覀兊昀铮沸袇s比別人都好，就是從不拖欠……”，孔乙己雖然生活窮困潦倒，但是每次喝酒都不會故意拖欠，偶有拖欠，不出一月，定會還清，孔乙己身上這種誠實守信的品德是全文作者對其為數(shù)不多的正面評價，這也是對底層貧困人民優(yōu)秀品質(zhì)的一種肯定。此外，文中通過酒客、掌柜等對孔乙己的冷嘲熱諷，舉人的迫害，在揭示封建社會黑暗本質(zhì)的同時，表達了對孔乙己遭遇的同情，通過“至冷”反襯“至熱”。在教學中要引導學生從“冰一樣冷靜的文字”感受作者“火一樣的熱情”。

四、“立人”思想與民族意識的覺醒

文化教育的關鍵在于立德樹人，通過閱讀經(jīng)典文學作品，能培養(yǎng)學生的價值觀念，激發(fā)學生對個人與國家、個人與社會之間關系的思考，幫助學生樹立積極健康的價值觀，激發(fā)學生為國為民的責任意識和擔當精神?！犊滓壹骸芬晃膶诎蹈唷郎缛诵缘姆饨ㄎ幕M行抨擊，傳達了深刻的“立人”思想和民族意識，具有較高的文化教育價值。在封建專制思想的壓迫下，個體的發(fā)展被抑制，“孔乙己”們在專制文化的壓迫下生活被奴役、精神被扭曲，因此文章反映的是作者對民族心靈解放、人心獨立自由的渴望和追求?！傲⑷恕笔侵競€體可以支配自己的意識，享有基本權利，自我價值能得到實現(xiàn)，也是對“以人為本”教育理念的進一步闡釋?？滓壹褐皇侨藗儾栌囡埡蟮恼勝Y，他的存在是無關緊要的，根本得不到身為人所應有的關懷，以掌柜為代表的一批看客只記住了他可悲可笑的遭遇，遺忘了孔乙己的生而為人的價值和尊嚴。因此，作者以此警示世人要追求獨立的人格和自由，真正做到“立人”?？滓壹菏翘囟〞r代背景下國人生存狀態(tài)和精神面貌的濃縮。麻木且不求上進的當事人，冷漠且落井下石的旁觀者，殘暴且不擇手段的統(tǒng)治階級，都是封建社會中國民的真實寫照，作者正是通過對這種國民性的批判，喚醒世人沉睡已久的民族精神?！耙驗樗湛住嫠∠乱粋€綽號，叫作孔乙己”“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑”“我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打”“后來打折了腿了”，從取綽號，到淪為酒客的笑料，再到打斷腿，孔乙己作為弱勢群體不僅沒有得到同情和幫助，反而深受世人的嘲笑、統(tǒng)治階級的迫害。這些“看客”形象反映的是國人的麻木、民族意識的喪失。因此，教師在教學過程中要對學生進行警示教育，幫助學生樹立正確的人生價值觀，更好地關愛他人，積極培育學生的民族意識，幫助學生健康成長。

參考文獻

[1]滕愛霞.找準切入點，讓文本解讀更細致：以魯迅《孔乙己》為例[J].新作文，2021（33）.

[作者通聯(lián)：江蘇南通市通州區(qū)四安中學]