楊洋

摘要：海南黎族文化作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有獨(dú)特的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。在課程思政教學(xué)中，如何將非遺文化傳承與思想政治教育相結(jié)合，是一項(xiàng)重要的研究課題。本文以海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)資源為例，探討課程思政教學(xué)中非遺文化傳承的融合策略，旨在提高非遺文化的傳承效果和質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。

關(guān)鍵詞：課程思政；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；海南黎族文化；融合策略

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)歷史和文化的重要載體，具有獨(dú)特的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和年輕一代的興趣轉(zhuǎn)變，許多非遺文化面臨著傳承困難和消失的風(fēng)險(xiǎn)。在課程思政教學(xué)中，如何將非遺文化傳承與思想政治教育相結(jié)合，發(fā)揮非遺文化的育人功能，是一項(xiàng)重要的研究課題^[1]。

一、課程思政教學(xué)中非遺文化傳承現(xiàn)狀

（一）非遺文化傳承人老齡化嚴(yán)重

當(dāng)前，非遺文化傳承面臨的一大挑戰(zhàn)是傳承人的老齡化問題。經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人是非遺文化的活態(tài)載體，他們掌握了世代相傳的技藝和知識，然而，隨著時(shí)間的推移，許多傳承人已經(jīng)步入了高齡階段。非遺文化傳承人老齡化不僅意味著他們可能無法再像過去那樣長時(shí)間地投入到傳承工作中，還意味著一旦他們離世，許多珍貴的技藝和知識可能會面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，年輕一代對于非遺文化的興趣普遍不高，很多人認(rèn)為這些傳統(tǒng)技藝與自己的生活無關(guān)，因此缺乏學(xué)習(xí)和傳承的動力，這種青黃不接的現(xiàn)象，無疑給非遺文化的傳承帶來了巨大的壓力。

（二）非遺文化傳承缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性

非遺文化的傳承需要系統(tǒng)性和規(guī)范性的支持，以此更好的對非遺文化細(xì)節(jié)進(jìn)行保護(hù)。然而，目前許多非遺項(xiàng)目在傳承過程中缺乏明確的計(jì)劃和方案，往往只是簡單地由老一輩傳承人將技藝傳授給年輕一代，缺乏科學(xué)和系統(tǒng)的教學(xué)體系。師徒簡單傳承的方式不僅效率低下，而且難以保證技藝的完整性和準(zhǔn)確性。此外，由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，不同地區(qū)的傳承人在傳承同一非遺項(xiàng)目時(shí)，可能會采用不同的方法和技巧，導(dǎo)致技藝的變異和失真，影響了非遺文化的傳承效果和質(zhì)量，也給非遺文化的保護(hù)和利用帶來了困難。

（三）非遺文化傳承與現(xiàn)代社會融合不夠

非遺文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要與現(xiàn)代社會相融合，才能煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。目前許多非遺項(xiàng)目仍然停留在傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式和傳播方式上，與現(xiàn)代社會的需求和價(jià)值觀存在較大的差異，導(dǎo)致非遺文化在現(xiàn)代社會中難以得到廣泛的認(rèn)同和接受，更難以融入現(xiàn)代生活。在日常生活中，非遺文化的宣傳和推廣方式也缺乏創(chuàng)新，往往只是簡單地展示技藝和產(chǎn)品，缺乏與觀眾的互動和溝通，非遺文化缺乏創(chuàng)新和吸引力的宣傳方式，難以吸引年輕人的關(guān)注和參與，從而影響了非遺文化的傳承和發(fā)展。

（四）教育資源不足和教育方式單一

非遺文化的傳承和發(fā)展需要依托教育體系進(jìn)行長期的培育和推廣，目前許多學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)在非遺文化教育方面存在明顯的不足。一方面，缺乏專業(yè)的師資力量和教學(xué)資源，無法滿足學(xué)生對非遺文化的學(xué)習(xí)需求；另一方面，非遺文化教育的方式過于單一和傳統(tǒng)，往往只是簡單地介紹技藝和知識，缺乏實(shí)踐性和趣味性。單一的教育方式不僅難以引起學(xué)生的興趣和積極性，也限制了非遺文化教育的深度和廣度。由于缺乏與社會的互動和合作，學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)在非遺文化教育方面的作用也受到了限制。因此，加強(qiáng)非遺文化教育資源的建設(shè)和創(chuàng)新教育方式，是提升非遺文化傳承效果的重要途徑。

三、海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)資源深度挖掘

（一）海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)價(jià)值

海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋了民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝等多個(gè)領(lǐng)域，具有豐富的教學(xué)價(jià)值。例如，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、黎族竹木器樂、黎族打柴舞等，不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，而且對于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、手工技能和文化認(rèn)同感具有重要作用^[2]。海南的非遺文化中蘊(yùn)含著豐富的思想道德教育資源。例如，海南的民間信仰和習(xí)俗中，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧、尊重自然和保護(hù)生態(tài)等觀念，這些都是現(xiàn)代社會中仍然具有重要價(jià)值的道德觀念。在思政課程中，可以通過分析這些非遺項(xiàng)目中的道德觀念和行為規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)資源挖掘

深入鄉(xiāng)村山寨，了解非遺項(xiàng)目的演示和傳承人的故事。通過與傳承人深入交談，了解非遺項(xiàng)目的歷史、技藝和傳承情況，感受傳承人的技藝和智慧。同時(shí)，可以邀請傳承人到學(xué)校進(jìn)行演示和講解，讓學(xué)生近距離感受非遺文化的魅力。

參與非遺項(xiàng)目的動手體驗(yàn)，挖掘教學(xué)資源。通過參與非遺項(xiàng)目的動手體驗(yàn)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝的制作過程，提高他們的實(shí)踐能力和文化素養(yǎng)。例如，可以組織學(xué)生參與黎族織錦、制陶技藝等非遺項(xiàng)目的動手體驗(yàn)，讓他們在實(shí)踐中了解和掌握這些傳統(tǒng)技藝。

挖掘非遺項(xiàng)目中的德育教學(xué)資源。海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著豐富的德育教學(xué)資源，例如勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠實(shí)守信等價(jià)值觀念。在教學(xué)中，可以通過引入這些價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

結(jié)合現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新非遺文化傳播方式。通過將現(xiàn)代科技手段與非遺文化相結(jié)合，創(chuàng)新非遺文化的傳播方式，提高非遺文化的認(rèn)知度和關(guān)注度。例如，可以利用數(shù)字化技術(shù)將非遺項(xiàng)目進(jìn)行記錄和保存，建立非遺文化數(shù)據(jù)庫；可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)建非遺文化的虛擬展覽館等。

（三）海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)資源分類

海南，蘊(yùn)藏著眾多璀璨的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非遺文化，不僅是海南人民的寶貴財(cái)富，更是中華文化的瑰寶。為了充分發(fā)揮這些非遺文化在教學(xué)中的價(jià)值，可以將其細(xì)致地分為以下幾類教學(xué)資源：

1.技藝類教學(xué)資源。在海南的非遺文化中，技藝類項(xiàng)目尤為豐富。例如，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝，這是一項(xiàng)世代相傳的手藝，以其獨(dú)特的織法和圖案聞名于世。學(xué)生們可以通過親手體驗(yàn)這一技藝，感受其中的精妙與魅力，培養(yǎng)自己的手工技能和對傳統(tǒng)文化的熱愛。此外，制陶技藝也是海南的一大特色。學(xué)生們可以在專業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，親手制作陶器，體驗(yàn)古人的智慧與創(chuàng)造力。

2.知識類教學(xué)資源。海南的民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)舞蹈等非遺項(xiàng)目，都是知識類教學(xué)資源的重要組成部分。這些項(xiàng)目蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，通過欣賞和學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以深入了解海南的歷史文化，培養(yǎng)自己的文化認(rèn)同感和藝術(shù)鑒賞能力。例如，海南的民間故事和傳說，可以讓學(xué)生們感受到海南人民的智慧和想象力；而海南的傳統(tǒng)音樂和舞蹈，則可以讓學(xué)生們領(lǐng)略到海南文化的獨(dú)特魅力。

3.德育類教學(xué)資源。在海南的非遺文化中，還蘊(yùn)含著豐富的德育元素。勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠實(shí)守信等價(jià)值觀念，都是海南人民世代相傳的美德。通過挖掘和傳播這些價(jià)值觀念，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。例如，學(xué)生們可以通過了解和學(xué)習(xí)海南人民的勤勞精神，培養(yǎng)自己的勤奮和毅力；通過參與非遺文化的傳承活動，學(xué)生們也可以學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作和誠實(shí)守信的重要性。

4文化類教學(xué)資源。海南的傳統(tǒng)文化習(xí)俗和節(jié)慶活動等非遺項(xiàng)目，是文化類教學(xué)資源的重要組成部分。這些項(xiàng)目不僅展示了海南文化的獨(dú)特魅力，也體現(xiàn)了海南人民的生活方式和價(jià)值觀。通過了解和學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化，學(xué)生們可以增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，培養(yǎng)自己的文化自信心和歸屬感。例如，學(xué)生們可以通過參與海南的傳統(tǒng)節(jié)日慶典，了解海南的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗風(fēng)情；通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)海南的傳統(tǒng)手工藝品，學(xué)生們也可以更加深入地了解海南的文化底蘊(yùn)和歷史傳承。

三、課程思政教學(xué)中非遺文化傳承的融合策略

（一）將非遺文化融入思想政治教育課程體系中

結(jié)合海南的地理、歷史和文化特點(diǎn)，可以選擇性地引入具有代表性的非遺項(xiàng)目進(jìn)行介紹和教學(xué)。例如，海南的“瓊劇”作為一種地方戲曲，既有深厚的文化底蘊(yùn)，又有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在思政課程中，可以通過介紹瓊劇的發(fā)展歷程、表演形式和藝術(shù)特色，讓學(xué)生感受到海南文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

結(jié)合不同年級、不同專業(yè)的特點(diǎn)和學(xué)生需求，應(yīng)有針對性地選取非遺項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)。對于低年級的學(xué)生，可以通過生動有趣的故事和案例，讓他們了解海南非遺文化的基本知識和價(jià)值；對于高年級和專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)生，則可以深入探討非遺文化的歷史背景、文化內(nèi)涵和社會意義，培養(yǎng)他們的文化自信和創(chuàng)新精神。

思想政治教育課程應(yīng)增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生親身參與到非遺文化的傳承和保護(hù)中去。通過組織學(xué)生參觀非遺項(xiàng)目傳承人的工作室或表演場所，讓學(xué)生近距離感受非遺文化的魅力；還可開展非遺文化的制作和表演等實(shí)踐活動，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中加深對非遺文化的理解和認(rèn)同。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式方法，增強(qiáng)非遺文化的吸引力和感染力

為了增強(qiáng)非遺文化的吸引力和感染力，在課程思政教學(xué)中，需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法，讓非遺文化以更加生動、形象的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。隨著科技的不斷發(fā)展，多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等現(xiàn)代化教學(xué)手段已經(jīng)成為教學(xué)的重要輔助工具。在課程思政教學(xué)中，應(yīng)充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段和技術(shù)手段，通過圖片、視頻、音頻等多種形式，將非遺文化的制作過程、表演形式等生動地展現(xiàn)在學(xué)生面前。例如，可以通過播放非遺項(xiàng)目的紀(jì)錄片或現(xiàn)場演出視頻，讓學(xué)生感受到非遺文化的獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值；還可以通過互動式的多媒體軟件，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中親身體驗(yàn)非遺文化的制作過程，增強(qiáng)他們的參與感和體驗(yàn)感^[3]。

信息化時(shí)代，應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)資源和在線平臺，如非遺文化數(shù)據(jù)庫、在線展覽等，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)途徑。通過網(wǎng)絡(luò)資源的利用，學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)非遺文化的相關(guān)知識，拓寬視野，加深對非遺文化的認(rèn)識和理解。除了提供學(xué)習(xí)資源，在線平臺還可以為學(xué)生創(chuàng)造互動交流的機(jī)會。例如，可以建立一個(gè)關(guān)于海南非遺文化的論壇或社交媒體群組，讓學(xué)生在這里分享學(xué)習(xí)心得、交流實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、討論相關(guān)話題。這樣的互動交流不僅可以加深學(xué)生對非遺文化的理解，還能培養(yǎng)他們的合作精神和溝通能力。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神

實(shí)踐教學(xué)在課程思政教學(xué)中占有舉足輕重的地位，尤其是在非遺文化的傳承與創(chuàng)新方面。首先，與海南當(dāng)?shù)氐姆沁z傳承人合作，建立實(shí)踐教學(xué)基地。例如，針對海南黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝這一非遺項(xiàng)目，學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)卣献?，邀請黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承人，建立紡染織繡技藝實(shí)踐基地。在實(shí)踐基地中，學(xué)生可直接接觸到傳統(tǒng)的紡線機(jī)、染缸和織布機(jī)，親手體驗(yàn)從原料到成品的整個(gè)過程。通過親身參與的學(xué)習(xí)方式，不僅能讓學(xué)生更加深入地了解和掌握這一技藝，還能讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

其次，學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦以海南非遺文化為主題的創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽或展覽，鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)的非遺文化知識與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性和實(shí)用性的作品。在思政實(shí)踐教學(xué)中，通過比賽和展覽讓學(xué)生有機(jī)會展示自己的學(xué)習(xí)成果和創(chuàng)新精神，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對海南非遺文化的深入了解。

最后，思政實(shí)踐教學(xué)應(yīng)發(fā)揮德育作用，可以將思政實(shí)踐教學(xué)與社區(qū)服務(wù)和公益活動相結(jié)合，組織學(xué)生參與到非遺文化的社區(qū)推廣和傳承活動中去，如為當(dāng)?shù)鼐用衽e辦非遺文化講座、表演非遺項(xiàng)目等。通過實(shí)踐活動，學(xué)生不僅能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用于實(shí)際，為非遺文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量，還能培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和公民意識。

（四）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力

在推動非遺文化融入思政課程的過程中，教師的角色至關(guān)重要。他們不僅是知識的傳授者，更是文化的傳播者和創(chuàng)新者。因此，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，是確保非遺文化在思政課程中有效傳播的關(guān)鍵。首先，引進(jìn)專業(yè)人才。學(xué)校應(yīng)通過各種渠道積極招聘具有非遺文化研究背景或相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，富有經(jīng)驗(yàn)的教師具備深厚學(xué)術(shù)背景，能為思政課程帶來新鮮的教學(xué)視角和豐富的教學(xué)資源，通過專業(yè)人才的加入，推動思政課程與非遺文化的深度融合，提升課程的吸引力和影響力。其次，對于現(xiàn)有教師，進(jìn)行定期的培訓(xùn)和指導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)組織專門的培訓(xùn)活動，邀請非遺文化傳承人或領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)行授課，讓教師深入了解非遺文化的歷史背景、技藝特點(diǎn)和傳承價(jià)值。同時(shí)，除了培訓(xùn)和指導(dǎo)，建立教師之間的交流與合作機(jī)制也是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的重要途徑。學(xué)校應(yīng)定期組織教師分享會或研討會，讓教師們分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、交流教學(xué)心得，共同探討非遺文化融入思政課程的最佳方式。通過合作與交流不僅可以促進(jìn)教師之間的資源共享，還能激發(fā)教師的創(chuàng)新精神，推動思政課程的不斷完善和發(fā)展。最后，為了激勵(lì)教師更積極地投身于非遺文化的研究與教學(xué)，學(xué)校還應(yīng)建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。例如，可以設(shè)立非遺文化教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)，表彰在非遺文化教學(xué)方面取得突出成就的教師；還可以為教師提供非遺文化研究項(xiàng)目的資助，鼓勵(lì)他們在非遺文化領(lǐng)域開展深入的研究。

結(jié)語

綜上所述，本文以海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)資源為例探討了課程思政教學(xué)中非遺文化傳承的融合策略。通過深入挖掘海南黎族文化中豐富多彩、極具民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并將其融入思想政治教育課程體系中，創(chuàng)新教學(xué)方式方法、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)以及加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)等措施來提高非遺文化的傳承效果和質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。

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（作者單位：三亞學(xué)院）

（責(zé)任編輯：袁麗娜）