劉芳 盧楊 徐曉娟

基金項(xiàng)目：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“新現(xiàn)代性視域下中國(guó)道路的多維闡釋及其當(dāng)代啟示研究”（22YJA720004）；上海市馬克思主義理論科學(xué)研究“中青年拔尖人才”項(xiàng)目“復(fù)雜現(xiàn)代性與中國(guó)道路研究”（2020BJ12）

第一作者簡(jiǎn)介：劉芳（1981-），女，漢族，安徽滁州人，博士，副教授。研究方向?yàn)閲?guó)外馬克思主義基礎(chǔ)理論與前沿問題，思想政治教育等。

DOI：10.19980/j.CN23-1593/G4.2024.12.046

摘? 要：“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”是對(duì)當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)工作的重要要求和明確規(guī)范。高校思想政治理論課作為傳播和培育社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的主陣地、主渠道，要在課程性質(zhì)、實(shí)現(xiàn)途徑、重要抓手等三個(gè)方面發(fā)揮作用，切實(shí)提升高校思政課有效性、針對(duì)性和可親性，從而為培育社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人發(fā)揮重要作用。

關(guān)鍵詞：高校思政課；意識(shí)形態(tài)；凝聚力；引領(lǐng)力；協(xié)同育人

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2024）12-0193-04

Abstract： Striving to establish a socialist ideology with robust cohesion and leadership is an imperative requirement and explicit standard for the current ideological work in higher education institutions. As the primary platform and conduit for disseminating and nurturing socialist ideology， ideological and political theory courses in colleges and universities should assume three crucial roles： curriculum essence， implementation approach， and important point. By effectively enhancing the efficacy， relevance， and accessibility of these courses， they can significantly contribute to cultivating individuals who will build upon and succeed the socialist cause.

Keywords： ideological and political theory courses in colleges and universities； ideology；cohesion；leadership；collaborative education

習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作?！币獙?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須要在“七個(gè)著力”上下功夫，其中“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)” 是重要一條。這一重要要求與黨的二十大報(bào)告一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，為我們做好高校意識(shí)形態(tài)工作提供了有力指引和重要指導(dǎo)。高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）是開展高校意識(shí)形態(tài)工作的“主陣地”，我們應(yīng)該從其課程的特殊性質(zhì)、實(shí)現(xiàn)途徑和重要抓手出發(fā)，深入探討和研究怎樣建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要意義。

一? 高校思政課：旗幟鮮明講政治

高校思想政治工作之所以受到如此密切的關(guān)注與重視，在于其“事關(guān)辦什么樣的大學(xué)、怎樣辦大學(xué)的根本問題，事關(guān)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程”[1]。作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，高等教育的目的一定是為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人做準(zhǔn)備，而高校思政課作為落實(shí)高等教育根本目標(biāo)的“關(guān)鍵課程”，對(duì)于培育青年大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有不可替代的作用。因此，要做好高校的意識(shí)形態(tài)工作，必須旗幟鮮明、理直氣壯辦好思政課。

眾所周知，西方國(guó)家為了滿足自身利益，從未放棄對(duì)中國(guó)實(shí)施 “西化”“分化”的圖謀。特別是我國(guó)的青年大學(xué)生群體，一直是其關(guān)注、策反的重要對(duì)象。作為新時(shí)代的青年大學(xué)生，一方面，思想活躍，具有極強(qiáng)的批判精神和懷疑意識(shí)，但是另外一方面，世界觀、價(jià)值觀還不成熟，極其容易受到西方價(jià)值觀的蠱惑、影響。因此，對(duì)于正處于“拔苗育穗”期的青年大學(xué)生，引導(dǎo)他們了解國(guó)情、社情、民情，培養(yǎng)他們的愛國(guó)精神和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，從而踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我國(guó)當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)工作的一項(xiàng)重要使命。

5G技術(shù)的進(jìn)步使得人類進(jìn)入了智能媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的“必爭(zhēng)之地”。作為網(wǎng)絡(luò)“原著民”的青年大學(xué)生是接觸網(wǎng)絡(luò)最廣泛的群體之一，他們首當(dāng)其沖會(huì)受到一些錯(cuò)誤思潮，比如說新自由主義、普世價(jià)值、民主社會(huì)主義和歷史虛無主義的影響，不可避免會(huì)對(duì)其社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生沖擊。因此，傳統(tǒng)的課堂講授面臨著極大的挑戰(zhàn)，高校思政課教學(xué)也面臨著很大困難，“到課率、抬頭率、點(diǎn)頭率”成為很多老師的魔咒。在某些同學(xué)的觀念中，高校思政課的政治性、意識(shí)形態(tài)性反而被詬病為洗腦、政治灌輸?shù)墓ぞ?，因而?duì)此類課程有一種本能的疏離和拒斥。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根源是源于他們對(duì)于這類課程性質(zhì)的誤解，或者說，他們對(duì)于意識(shí)形態(tài)本身的認(rèn)識(shí)存在很大的誤區(qū)和偏見。

正如馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量”[2]。這就意味著，在人類歷史上，無論哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)國(guó)家，其主流意識(shí)形態(tài)一定是在經(jīng)濟(jì)上政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，這是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。這就意味著，在當(dāng)下中國(guó)，馬克思主義一定是我們的主流意識(shí)形態(tài)。因此，高校思政課作為黨和國(guó)家理論宣傳工作的主渠道和主陣地，具有意識(shí)形態(tài)性和政治性，無可厚非，毫無疑問，理所當(dāng)然，而且是必須如此。理直氣壯、旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求，那么，作為高校思政課也就理所當(dāng)然必須要講政治，意識(shí)形態(tài)性是其本質(zhì)要求。

二? 提升高校思政課有效性、針對(duì)性和親和性的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！倍叩冉逃械乃枷胝喂ぷ魇侵刂兄?，因?yàn)樗P(guān)系到我們培養(yǎng)什么樣的人，為誰培養(yǎng)人的根本問題。高校思政課是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑，因此，采取切實(shí)有效的措施提升高校思政課的有效性、針對(duì)性和親和性迫在眉睫，而且功在當(dāng)代，利在千秋。

（一）? 充分發(fā)揮高校思政課主渠道、主陣地作用

高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人重要職責(zé)，必須堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代新人，始終牢記社會(huì)主義大學(xué)的底色是“紅色”。新時(shí)代高校的思想政治工作，關(guān)鍵是要“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”，不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育管理，提升他們的道德修養(yǎng)，要向45分鐘的課堂教學(xué)要質(zhì)量、要成效。

眾所周知，課堂教學(xué)是意識(shí)形態(tài)傳播的主渠道和主陣地，課堂教學(xué)比其他知識(shí)接受形式相比，更具基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性、全面性。因此，作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)傳播的主陣地，思政課想要高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家政策方針的正確闡釋，有效引導(dǎo)學(xué)生的三觀，就必須要緊緊抓住思政課課堂教學(xué)這個(gè)主要環(huán)節(jié)，緊緊牽住這個(gè)“牛鼻子”。然而，正如某些學(xué)者所說，“新媒體新技術(shù)發(fā)展的瞬息萬變、多元文化思潮的碰撞、新生代教育群體思想的特殊性、多重價(jià)值觀的沖擊同樣考驗(yàn)著新時(shí)代的思政課。雖然其內(nèi)部架構(gòu)、發(fā)展模式等在多年的磨礪下已經(jīng)完整健全且在實(shí)踐中取得了顯著的成效，但實(shí)事求是地講，親和力不強(qiáng)、實(shí)效性不高、針對(duì)性不夠、發(fā)展的不平衡不充分等問題依然存在。[3]”因此，要化解目前存在的諸多問題，必須要不斷推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新，特別是對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行改革，才能實(shí)現(xiàn)新時(shí)代高校思政課的發(fā)展要求。

高校思政課必須要遵從“八個(gè)相統(tǒng)一”原則要求，根據(jù)實(shí)際情況不斷在形式和內(nèi)容上進(jìn)行改革創(chuàng)新。一方面，要豐富創(chuàng)新其外在形式，充分利用新媒體、新科技，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂教學(xué)“滿堂灌”的單一形式，采用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式，如沉浸式、互動(dòng)式、辯論式和啟發(fā)式等，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂教學(xué)的參與度和積極性，將顯性教育的灌輸性與隱形教育的滲透性充分融合，從而增強(qiáng)思政課堂的針對(duì)性、感染力與吸引力。只有“親其師”，才能“信其道”。另一方面，內(nèi)容永遠(yuǎn)是“王道”，思政課要依托高校內(nèi)涵式發(fā)展的契機(jī)，要求教師不斷加深對(duì)課堂教學(xué)和教材內(nèi)容的深度研究，用科研反哺和助力教學(xué)，詮釋好思政課的思想性、政治性和理論性的辯證統(tǒng)一，旗幟鮮明講政治，做大做強(qiáng)思政課的專業(yè)特色。另外，還需要結(jié)合時(shí)代特征和青年大學(xué)生的實(shí)際訴求，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有效占領(lǐng)這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作的新空間，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，掌握網(wǎng)絡(luò)空間思政課的話語權(quán)，有效融合思政元素于高校校園文化之中，從而真正實(shí)現(xiàn)思政課堂的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和向心力。

（二）? 辦好思政課關(guān)鍵在教師

正如習(xí)近平總書記所說，“辦好思政課關(guān)鍵在教師。調(diào)動(dòng)思政課教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大”[4]。說到底，思政課的最終的教學(xué)效果如何，關(guān)鍵在教師。要切實(shí)發(fā)揮好思政課的主渠道主陣地作用，還必須要進(jìn)一步提升思政課教師的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)。

上好思政課不是一件輕輕松松、輕而易舉的事情，其涉及面廣、要求高，不是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，也不是簡(jiǎn)單的理論宣講，而是要實(shí)現(xiàn)思想性、政治性和理論性的辯證統(tǒng)一，理論只有徹底才能說服人。因此，思政課就是“要讓信仰堅(jiān)定、學(xué)識(shí)淵博、理論功底深厚的教師來講”，只有這樣，才能“讓學(xué)生真心喜愛、終身受益”[4]。這就進(jìn)一步明確了思政課教師要將“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”作為提升自身素養(yǎng)的準(zhǔn)則，必須具備“真懂、真信、真情”的能力。思政課教師只有把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)厘清悟透，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，講深講透思想理念，而且還能結(jié)合當(dāng)下中國(guó)的具體實(shí)踐，有理有據(jù)分析、解答學(xué)生疑惑，才能切實(shí)有效地引導(dǎo)學(xué)生“真學(xué)、真懂、真信、真用”，真正在課堂講授中做到心中有底，眼中有光，從而不斷提升思政課的實(shí)效性和針對(duì)性。

思想政治理論課是政治性和學(xué)理性的辯證統(tǒng)一，不僅是知識(shí)的傳授，更是價(jià)值觀的引導(dǎo)，這就要求思政課教師必須要擁有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、崇高的政治信念和強(qiáng)烈的使命意識(shí)?！白層行叛龅娜酥v信仰”，真懂才能真信，真心信仰才能堅(jiān)定執(zhí)著，才會(huì)富有感染力、引導(dǎo)力，學(xué)生也才會(huì)真心信服。一名優(yōu)秀的思政課教師應(yīng)具備四個(gè)核心素養(yǎng)：深刻的思考能力、敏銳的政治洞察力、豐富的理論知識(shí)和出色的教學(xué)技巧。因此，思政教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，必須傳播主流意識(shí)形態(tài)、社會(huì)正能量；而且要有堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)和觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握全面客觀看待問題的方法論原則；“學(xué)高為師，身正為范”，課上課下都要嚴(yán)格要求自己，身體力行做學(xué)生效仿的榜樣。

（三）? 致力“課程思政”與“思政課程”協(xié)同育人、雙向奔赴

高等教育中的一個(gè)突出問題就是專業(yè)課程和思政課程的“兩張皮”現(xiàn)象，其背后的原因在于缺乏對(duì)所有學(xué)生的育人教育，以及沒有將育人教育的思想落到教育的全過程中。正如習(xí)近平總書記指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。[5]”只有突破兩者長(zhǎng)期以來相互隔絕的“孤島效應(yīng)”，“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[6]。高校思想政治工作不再是單純一條線的工作，不再是思政課教師的“責(zé)任田”，其他專業(yè)課程也要與思政課程相互配合，形成思想政治工作的育人合力和協(xié)同效應(yīng)。因此，高校思想政治教育工作是全員全方位的，用“融入式、嵌入式、滲入式”的工作模式，推動(dòng)“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人、雙向奔赴。

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，教育面臨的多種復(fù)雜情況以及學(xué)生所面臨的多元文化挑戰(zhàn)，使得“孤島式”的思政課教學(xué)已經(jīng)無法滿足時(shí)代的需求，也無法實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的目標(biāo)。這就需要專業(yè)課教師在課堂教學(xué)中也充分認(rèn)識(shí)并合理利用隱性的思政元素，不斷提升全員育人的效果。長(zhǎng)期以來，由于對(duì)課程性質(zhì)以及一些自身的認(rèn)識(shí)偏差，一些專業(yè)課教師認(rèn)為“思政課程”與自己無關(guān)，“立德樹人”是思政課教師的事情，自己的專業(yè)課追求的是科學(xué)和真理，不具備任何意識(shí)形態(tài)性，因此，在課堂上甚至?xí)幸鉄o意傳播不當(dāng)或錯(cuò)誤言論，對(duì)學(xué)生的三觀造成巨大沖擊。因此，這就要求專業(yè)課教師必須不斷提升“全員育人”的意識(shí)，首先，要將“思政元素”融入到自己的課程教學(xué)中，將“立德樹人”貫徹到教書育人的全過程之中；其次，極推動(dòng)專業(yè)課教師和思政教師之間各種形式的溝通和交流，增進(jìn)了解和共鳴是要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，使專業(yè)課教師切實(shí)認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的育人職責(zé)；最后，專業(yè)課教師也要幫助思政教師，增強(qiáng)思政課教學(xué)的科學(xué)性和深刻性，理論只有徹底才能說服人。只有如此，才能實(shí)現(xiàn)“思政課程”到“課程思政”的良性互動(dòng)，推進(jìn)二者的協(xié)同育人、雙向奔赴。這就超越了改革開放以來高校思想政治工作中形成的科學(xué)化、專業(yè)化和專門化的思想政治工作模式，使高校思想政治工作在全員全過程全方位的背景下運(yùn)行，真正做到了像空氣一樣無時(shí)不有、無處不在，高校思想政治工作模式發(fā)生深刻變化[7]。

（四）? 實(shí)現(xiàn)“思政小課堂”同“社會(huì)大課堂”的有效融合

思政課的一個(gè)重要特征就是理論性和實(shí)踐性的辯證統(tǒng)一，這就要求我們不僅要重視課堂教學(xué)，用科學(xué)的知識(shí)理論培養(yǎng)人，更要“重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來。[8]”二者的有效融合旨在通過將學(xué)校和社會(huì)大背景相結(jié)合，以更好地滿足當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的需要，為培養(yǎng)具備信念堅(jiān)定、科學(xué)素養(yǎng)的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其不僅可以滿足當(dāng)今社會(huì)的需要，而且還可以推動(dòng)課程的變革和創(chuàng)新，從而更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步。

筆者所在的華東理工大學(xué)，為了有效實(shí)現(xiàn)“思政小課堂”與“社會(huì)大課堂”的協(xié)同發(fā)力，2023年暑假，開展了一項(xiàng)非常重要的思政課教學(xué)改革。這是一場(chǎng)名為“思政V課堂”的“大思政課”實(shí)踐教學(xué)改革，從修訂學(xué)生培養(yǎng)方案開始，精心設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生開展從理論到實(shí)踐的學(xué)習(xí)，以拍攝、分享Vlog視頻展示學(xué)習(xí)效果，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生知、情、意、信、行的全面發(fā)展。這一改革的核心主旨就是開門辦思政，強(qiáng)化問題意識(shí)，強(qiáng)調(diào)自主實(shí)踐，充分利用社會(huì)教育資源，增強(qiáng)思政課教學(xué)的針對(duì)性、提高有效性，搭建大平臺(tái)，建設(shè)大課堂，完善學(xué)校思政課實(shí)踐教學(xué)體系。

華理“思政V課堂”通過“行、思、講”三步走，可以有效激活社會(huì)大課堂與學(xué)校小課堂的聯(lián)結(jié)互動(dòng)。很多學(xué)生都表示，這種實(shí)踐形式可以讓書本知識(shí)活了起來，一方面，學(xué)以致用，充分利用課堂的理論知識(shí)深入實(shí)踐，另一方面，又通過自己所見所聞，在實(shí)踐中體悟真知，并且通過Vlog視頻的設(shè)計(jì)制作讓更多的思考得以呈現(xiàn)，真正做到知行合一。這種“有情感、有溫度”的實(shí)踐創(chuàng)新方式，可以更加有效地推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論入腦入心，更加有效的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和引導(dǎo)力。

三? 高校思政課是“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引導(dǎo)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”的重要抓手

黨的二十大報(bào)告指出：“意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。[9]”因此，意識(shí)形態(tài)工作對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨至關(guān)重要。作為一個(gè)擁有豐富思想和自由的學(xué)習(xí)環(huán)境的社會(huì)主義的大學(xué)，學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義理論是它的重要職責(zé)，并且承擔(dān)著為黨育人，為國(guó)育才的重要使命。因此，毋庸置疑，做好高校意識(shí)形態(tài)工作是“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引導(dǎo)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”的應(yīng)有之義，而高校思政課是現(xiàn)實(shí)這一目標(biāo)的重要抓手。

自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略全局，對(duì)高校思想政治工作進(jìn)行深入謀劃，展開一系列研究部署。高校思想政治工作事關(guān)“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”的教育根本問題，要求“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”[6]，高校思政論課是立德樹人的“關(guān)鍵課程”和“重要陣地”，不僅承載著一個(gè)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的有效傳遞，而且攸關(guān)一個(gè)黨、國(guó)家和民族未來建設(shè)者與接班人的培育。面對(duì)的是處于人生關(guān)鍵時(shí)期的“關(guān)鍵群體”，培養(yǎng)的是這一關(guān)鍵群體的“關(guān)鍵素質(zhì)”[10]。因此，采取切實(shí)有效的措施建設(shè)讓學(xué)生“真心喜愛、終生受益”的高校思政課，不斷提升其有效性、針對(duì)性和親和性，是做好高校意識(shí)形態(tài)工作的重要目標(biāo)。

青年大學(xué)生正處在人生的“拔節(jié)孕穗”特殊階段，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成穩(wěn)固期，一方面追求思想獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由，另一方面又肩負(fù)著全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任和歷史重任。我們正處于百年未有之大變局，風(fēng)云詭譎、變化多端，新勢(shì)態(tài)、新格局、新變革與新實(shí)踐都對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作提出了新要求、新目標(biāo)。為了應(yīng)對(duì)多元文化思潮、多重價(jià)值觀的碰撞和沖擊，新時(shí)代的高校思政課就必須銳意進(jìn)取，持續(xù)深入開展教學(xué)和實(shí)踐改革，采取新媒體新技術(shù)新手段，不斷回應(yīng)時(shí)代之問、人民之問和世界之問，從而更加緊密地聯(lián)系到學(xué)生的實(shí)際需求，更好地引領(lǐng)學(xué)生走向成人、成才之路，從而更好地實(shí)現(xiàn)“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引導(dǎo)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央 國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》[EB/OL].https：//www.gov.cn/xinwen/2017-02/27/content_5182502.htm.

[2] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：98.

[3] 李武裝.習(xí)近平關(guān)于思想政治理論課重要論述研究[J].思想政治課研究，2023（3）：88.

[4] 習(xí)近平：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[EB/OL].http：//jhsjk.people.cn/article/31843368.

[5] 習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017：378.

[6] 習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017：376.

[7] 佘雙好，周偉.黨的十八大以來高校思想政治工作的主要成就、基本經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展趨勢(shì)[J].思想政治教育，2022（9）：13-14.

[8] 用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-3-19（1）.

[9] 習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022－10－26（1）.

[10] 戚如強(qiáng).習(xí)近平立德樹人思想的理論淵源與精神實(shí)質(zhì)[J].馬克思主義研究，2018（7）：36.