陳俐汝

摘 要：我國歷史悠久、幅員遼闊，擁有眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它們是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中十分重要的組成部分，伴隨著傳統(tǒng)文化的不斷繼承與發(fā)展，時(shí)刻讓中華民族保持著巨大的文化創(chuàng)造性和活力。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在各個(gè)領(lǐng)域都有所體現(xiàn)，包括日常的娛樂、傳統(tǒng)節(jié)日以及各種民族風(fēng)俗習(xí)慣。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中進(jìn)行融合與創(chuàng)新教學(xué)，并開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育實(shí)踐等，能夠有效地增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信心，還可以提高藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)質(zhì)量，有效提升大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)意識(shí)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；色彩教學(xué)

Abstract： China has a long history， a vast territory， and many excellent traditional cultures， which are very important components of Chinas intangible cultural heritage， and with the continuous inheritance and development of traditional culture， the Chinese nation has always maintained great cultural creativity and vitality. Chinas intangible cultural heritage is reflected in various fields， including daily entertainment， traditional festivals， and various ethnic customs. The integration and innovative teaching of intangible cultural heritage in the teaching of modern design and color， and the practice of intangible cultural heritage education can effectively enhance the cultural selfconfidence of college students， improve the teaching quality of art and design courses， and effectively enhance the awareness of intangible cultural heritage inheritance and protection of college students.

Keywords： Traditional art；intangible cultural heritage；modern design；color teaching

0 引言

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族勞動(dòng)智慧和生活經(jīng)驗(yàn)，是先民在長(zhǎng)久的社會(huì)演進(jìn)過程中所形成的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)形式是多種多樣的，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著我們中華民族的精神氣息和文明傳承，是我國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的具現(xiàn)，也是我國民族精神的傳達(dá)和體現(xiàn)。[1]我國傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多，其中最常見的就是剪紙藝術(shù)、刺繡藝術(shù)以及皮影藝術(shù)。隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展與融合，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)給現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了參考價(jià)值，很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)也都借鑒了非物質(zhì)文化藝術(shù)。作為傳統(tǒng)文化精神典型表現(xiàn)形式的非物質(zhì)文化，擁有著傳承文化和創(chuàng)新的意義。

1 在現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極作用

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)與文化的不斷發(fā)展，我國的文化藝術(shù)逐漸走向世界，我國非物質(zhì)文化藝術(shù)的影響力也逐漸在全世界的范圍內(nèi)被民眾所熟知。藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的就是讓我國的文化于現(xiàn)代所繁榮并服務(wù)于社會(huì)，提高大眾的審美水平。因此在現(xiàn)代設(shè)計(jì)以及藝術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，能夠有效地影響我國藝術(shù)教育設(shè)計(jì)情況，推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)水平進(jìn)一步提升。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)類的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需要將現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化藝術(shù)相融合，從而通過藝術(shù)教育來提高學(xué)生的藝術(shù)精神，并有效讓色彩設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展。藝術(shù)教育的目的是提供人們的審美水平培養(yǎng)欣賞美、創(chuàng)造美的能力，并為社會(huì)培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才，高校想要提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，就需要植根于傳統(tǒng)美術(shù)，進(jìn)一步增加民族文化競(jìng)爭(zhēng)力。

2 傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)的結(jié)合

2.1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)的本源

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的色彩教學(xué)面臨著社會(huì)環(huán)境變化以及文化形態(tài)發(fā)展的巨大變化，但是從本質(zhì)層面來說，現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)源自現(xiàn)實(shí)生活，也是現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)形態(tài)的一種有效表達(dá)，更是人們對(duì)色彩藝術(shù)的一種追求，因此可以說傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)提供巨大的獨(dú)特的靈感。在物質(zhì)匱乏的時(shí)代當(dāng)中，傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中涵蓋著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，能夠充分展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)人類最為真實(shí)的狀態(tài)，以及當(dāng)時(shí)物質(zhì)和文化的精神內(nèi)涵，是傳統(tǒng)社會(huì)中人們精神世界的亮麗色彩，更是當(dāng)時(shí)人們的智慧結(jié)晶和精神傳承。[2]隨著我國社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)也面臨著浮躁且多元化的時(shí)代變化，現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中不斷汲取創(chuàng)作靈感和精神源泉，將傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為色彩教學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的基點(diǎn)，以此來豐富當(dāng)代人的精神世界，為色彩教學(xué)提供更多的本源力量。

2.2 為現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)提供想象空間

在我國歷史的不斷更迭和發(fā)展當(dāng)中，傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有較為悠久的歷史和傳承，在表現(xiàn)形式以及表現(xiàn)層次方面充分展現(xiàn)出設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)造力與想象力，這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠?yàn)槲覈F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和色彩教學(xué)提供足夠的設(shè)計(jì)靈感和想象空間，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)提供足夠的支撐。[3]比如，剪紙屬于我國傳統(tǒng)的美術(shù)作品，其中蘊(yùn)含著豐富的文化氣息和藝術(shù)特征，與人們的生活息息相關(guān)，在時(shí)間的不斷變換中剪紙也隨著朝代的更迭而改進(jìn)，是一種具有生活特色的藝術(shù)作品，具有濃厚的時(shí)代色彩。將其遷移到現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)當(dāng)中，能夠?yàn)樯式虒W(xué)提供足夠的靈感，使色彩教學(xué)的維度得到提升，賦予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩教學(xué)以生命的活力，使色彩教學(xué)更具藝術(shù)底蘊(yùn)和視覺沖擊。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在色彩教學(xué)當(dāng)中，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的深度融合，使現(xiàn)代藝術(shù)色彩教學(xué)更具古今特征，實(shí)現(xiàn)古今文化的有效傳遞和轉(zhuǎn)換。

2.3 與現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)具有共通性

從嚴(yán)格意義上來說，傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代色彩藝術(shù)教學(xué)存在一定的共通性，這種共通性能夠?qū)崿F(xiàn)二者的有效結(jié)合。傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)提供足夠的補(bǔ)充，而且在色彩搭配樣式設(shè)計(jì)方面的考量角度更加成熟，不但能夠充分展現(xiàn)視覺效果，實(shí)現(xiàn)色彩教學(xué)的真諦，還能充分展現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特品性和精神底蘊(yùn)，有效地表達(dá)當(dāng)代人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活以及未來的向往，使得色彩教學(xué)更具靈性，豐富當(dāng)代人群的內(nèi)心世界和精神思維，實(shí)現(xiàn)色彩教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活和人類心靈的有效融合?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)提倡色彩的搭配和不同文化的融合，與色彩教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合有異曲同工之妙，因此二者之間可以互相汲取精華，為色彩教學(xué)提供創(chuàng)作靈感，實(shí)現(xiàn)文化與色彩教學(xué)的有效融合。[4]

3 在現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施

3.1 通過專家授課調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

在以往傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)類課程教學(xué)之中，教師的教學(xué)方法一般都是使用案例教學(xué)法以及任務(wù)教學(xué)法，老師一般都會(huì)在課程教學(xué)完畢后，布置學(xué)習(xí)任務(wù)讓學(xué)生們下課去完成，通過利用這種學(xué)習(xí)任務(wù)的方式來對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)情況以及知識(shí)掌握情況進(jìn)行檢驗(yàn)。但是這種傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，不僅不能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性，還會(huì)讓學(xué)生們對(duì)課程學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡的想法，從而加重他們的厭學(xué)情緒，讓課堂教學(xué)有效性和教學(xué)質(zhì)量下降，因此，高校老師在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與設(shè)計(jì)類課程相融合進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，需要不斷地創(chuàng)新與改進(jìn)教學(xué)模式，讓學(xué)生們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與設(shè)計(jì)類課程相融合的知識(shí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，才能讓學(xué)習(xí)效率翻倍。

例如：高?？梢匝?qǐng)專家來進(jìn)行授課，作為某一行業(yè)的專家，在自身所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域具有著極高的專業(yè)素養(yǎng)和能力。高校通過邀請(qǐng)這些專家來進(jìn)行授課，不僅能夠有效提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性，還能夠讓學(xué)生們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加關(guān)注，更有興趣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專家能夠用自身的經(jīng)歷對(duì)學(xué)生們進(jìn)行教學(xué)，讓課程進(jìn)展更加順利，和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家進(jìn)行交流與溝通，還能夠加深學(xué)生們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解。一般情況下藝術(shù)設(shè)計(jì)類的課程教學(xué)，會(huì)使用研究性學(xué)習(xí)的方式，研究性學(xué)習(xí)的模式能夠讓學(xué)生們和教師之間進(jìn)行平等的交流與探究，學(xué)生們可以向老師提出自己困惑的問題，從而有效增加學(xué)生們的知識(shí)儲(chǔ)備。與此同時(shí)，老師可以根據(jù)學(xué)生們所提出的問題以及困惑的課題進(jìn)行集中討論和研究，充分地激發(fā)出學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性，提高融合了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)類課程教學(xué)效率。

3.2 開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)實(shí)踐

在高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程教學(xué)當(dāng)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)老師應(yīng)該要將藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)理論和具體的實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生們?cè)诰唧w的實(shí)踐過程之中深入學(xué)習(xí)并理解課程知識(shí)，還能夠增加學(xué)生們的課堂體驗(yàn)感，讓學(xué)生們?cè)诹己玫膶W(xué)習(xí)氛圍之中進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)與探究，增加學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)自主性。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育融入進(jìn)設(shè)計(jì)類教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中，能夠通過藝術(shù)家或者老師對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行示范與展示，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深刻的了解，老師可以讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行模仿，不僅能夠讓學(xué)生們?cè)黾觿?dòng)手實(shí)踐能力，還能夠讓學(xué)生們更加深入地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)知識(shí)進(jìn)行全面的理解。所以，高?？梢蚤_展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與設(shè)計(jì)類專業(yè)融合的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐教育，讓學(xué)生們自己去通過實(shí)踐活動(dòng)體會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的美，讓學(xué)生們能夠通過自己的親身體驗(yàn)，從而堅(jiān)定地傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并擁有保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)與決心。

例如：在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代色彩教學(xué)相融合的實(shí)踐活動(dòng)選擇時(shí)，可以使用“磁州窯黑彩”（圖1）作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育實(shí)踐活動(dòng)的主題，老師可以先利用多媒體設(shè)備向?qū)W生們介紹磁州窯黑彩，然后請(qǐng)黑彩工藝大師來進(jìn)行知識(shí)講解，讓學(xué)生們能夠與黑彩工藝大師進(jìn)行交流與溝通，從而讓學(xué)生們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩擁有更加深刻的認(rèn)識(shí)與理解，學(xué)生們能夠在和黑彩大師溝通時(shí)積極提出自己的想法。老師還可以給學(xué)生們展示磁州窯黑彩大師的作品，讓學(xué)生們進(jìn)行觀看，請(qǐng)黑彩大師對(duì)作品進(jìn)行講解。老師也可以邀請(qǐng)磁州窯黑彩大師在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行作品創(chuàng)作，讓學(xué)生們觀看作品創(chuàng)作過程，從而加深學(xué)生們對(duì)黑彩的理解，對(duì)黑彩擁有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

與此同時(shí)，老師需要時(shí)刻注意學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的思路與創(chuàng)新想法，要讓學(xué)生們對(duì)作品進(jìn)行色彩分析，并擁有屬于自己的色彩想法。在黑彩大師創(chuàng)作演示完成后，老師還可以讓學(xué)生們嘗試自己進(jìn)行創(chuàng)作。通過教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生們理解并掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩知識(shí)，并增加學(xué)生們的民族自信心與文化自覺，讓學(xué)生們更加積極主動(dòng)地繼承并保護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.3 豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)形式

我國擁有著眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中視覺表現(xiàn)為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也很多，并且擁有十分豐富的表現(xiàn)形式，是我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩創(chuàng)作的資料庫。以視覺藝術(shù)為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國民族藝術(shù)精神的表現(xiàn)，也是我國民族智慧的表現(xiàn)。[5]老師在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)時(shí)，將以視覺藝術(shù)為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩課程相融合，可以豐富學(xué)生的色彩知識(shí)，還可以加深學(xué)生們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承意識(shí)。

例如，老師可以將“年畫”（圖2）這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)課程相融合，年畫是以繪畫為主的，并且擁有著十分明艷的色彩，錦竹年畫是十分具有代表性的，錦竹年畫的色彩運(yùn)用擁有著既定的要訣：一黑二白三金黃，五顏六色穿衣裳。各種明艷色彩的運(yùn)用，讓錦竹年畫的畫面更加生動(dòng)活潑。老師可以讓學(xué)生們對(duì)錦竹年畫進(jìn)行色彩體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)年畫的色彩運(yùn)用進(jìn)行探究，從而開展現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)。還可以用彝族漆器裝飾藝術(shù)作為教學(xué)素材，彝族漆器裝飾藝術(shù)擁有著華麗的色彩，并且在漆器上紋飾著紅色與黃色景色、動(dòng)物等，擁有著十分鮮明的自身民族特色，這些都能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)提供教學(xué)素材，從而讓學(xué)生們能夠?qū)υO(shè)計(jì)色彩擁有更加深刻的認(rèn)識(shí)，以傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩創(chuàng)新，為學(xué)生們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩學(xué)習(xí)提供一定的啟示。

3.4 領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中的色彩意境

傳統(tǒng)文化中存在著優(yōu)美的意境，很多古代人都善于營造意境美，并且古代人營造的意境美存在于每一個(gè)生活日常中，包括踏青、秋游、賞梅等。傳統(tǒng)藝術(shù)色彩的名字，每一個(gè)都有它獨(dú)特的意境，包含著對(duì)大自然的尊重和浪漫的情懷。比如深灰色叫做“百草霜”，霜這個(gè)字充滿著詩的意境?！爸裨隆笔切稳菰律謇涞囊环N感覺，這也是一種充滿意境的顏色表達(dá)方式。高校老師在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)這些帶有傳統(tǒng)色彩的顏色名字進(jìn)行感悟，從而提高學(xué)生們的色彩感知能力，還能夠加深學(xué)生們對(duì)不同色彩的認(rèn)知，傳統(tǒng)的色彩名稱包括水綠、桃紅、海棠紅等都蘊(yùn)藏著優(yōu)美的意境，讓人想起來就能夠感受到顏色的美麗，現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩專業(yè)老師要讓學(xué)生們?cè)趦?yōu)美的傳統(tǒng)文化意境中提高自身對(duì)色彩的感知能力，從而有效地提高學(xué)生們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩的把控能力。

3.5 借鑒民間美術(shù)色彩擴(kuò)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力

借鑒民間美術(shù)色彩中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化有助于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的擴(kuò)展。民間美術(shù)通過運(yùn)用豐富的想象力，巧妙地使用藝術(shù)語言表達(dá)出作者的創(chuàng)造性思維。這種創(chuàng)造性思維對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造思維擴(kuò)展非常有幫助，通過借鑒民間美術(shù)的色彩使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維更深入、更合理，意蘊(yùn)上更加深刻和耐人尋味。民間美術(shù)色彩對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟發(fā)是多角度的，主要包括兩方面內(nèi)容：一是色彩理念，二是色彩中所包涵的氣韻和整個(gè)畫面的氛圍，它們表現(xiàn)和傳達(dá)出了畫面的精神及深層內(nèi)涵。民間美術(shù)色彩的影響在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的許多優(yōu)秀作品中都可看到，如2008年我國申奧標(biāo)志（圖3）的設(shè)計(jì)，紅、黑、青、藍(lán)、綠，并用黃色配以白色作圖案底色，通過我國傳統(tǒng)太極圖的意象表達(dá)出奧運(yùn)精神。

申奧標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意既與奧運(yùn)五環(huán)中的五環(huán)相一致，又富有濃郁的中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色；既有民族傳統(tǒng)文化的神韻，又增添了濃烈的現(xiàn)代審美感受。申奧標(biāo)志設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)美術(shù)精神與現(xiàn)代藝術(shù)融為一體，成為民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念二者成功結(jié)合的典型范例。

4 結(jié)語

總而言之，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)課程相融合進(jìn)行教學(xué)，能夠最大限度地傳承我國優(yōu)秀的非物質(zhì)傳統(tǒng)文化，同時(shí)大力推動(dòng)我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)提供借鑒和創(chuàng)新的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)課程，是在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神下發(fā)展的，融入了現(xiàn)代的創(chuàng)作手法，因此想要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)達(dá)到充分融合，需要對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，才能讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩擁有我國本土地域性。

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