梅顥 李雪琪

[摘 要]課程思政是高校思想政治工作的重中之重，是我國高等教育必須思考和改進(jìn)的課程體系。本文立足科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系與內(nèi)涵，用融合視角審視我國高等教育中面臨的問題，討論了在高校課程思政中二者“為什么要融”和“怎么融”的問題，以習(xí)近平總書記在教育方面重要論述為依據(jù)，從課程思政教師主體、課堂載體和內(nèi)容上，通過縱向時(shí)間與橫向空間角度提出了有效的多維融合途徑，為切實(shí)提升高校課程思政教育水平提供新思路。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)精神；人文精神；課程思政；融合

全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)高校思想政治教育的重要現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)現(xiàn)途徑。課程思政是思想政治教育工作必不可少的重要一環(huán)，教育部2020年發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)，高校教師要加強(qiáng)對課程育人理念的認(rèn)識，使課程教育從單一的思政課主渠道和思政課堂主體地位延伸到所有課程和課堂上。通過挖掘高校各類學(xué)科課程中潛在的思政教育元素，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同感、科學(xué)精神、法治意識與公共參與的政治素養(yǎng)，培養(yǎng)具備多品質(zhì)的全面型人才，這就要求課程思政既要有科學(xué)性也要有人文性。因此，探索科學(xué)精神和人文精神有機(jī)融合于課程思政的途徑，對高校思想政治教育工作和更好落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。

一、科學(xué)精神與人文精神簡述

（一）科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)涵與關(guān)系

科學(xué)在中國古代就早有其釋義，最初對它的解釋為“致知在格物，物格而后知至”。嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》和《原富》時(shí)使用了“科學(xué)”一詞，在這之后“科學(xué)”二字便在中國廣泛使用?？茖W(xué)精神就是人們在長期科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，其所追求的主要目標(biāo)或所要解決的重點(diǎn)問題是對事物進(jìn)行研究并在這個(gè)過程中認(rèn)識客觀世界，同時(shí)在此基礎(chǔ)上得出其具有普適性的規(guī)律?？茖W(xué)精神的內(nèi)核就是追求真理，追求實(shí)在。

“人文”是人類文化的簡稱，該詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，人文既區(qū)別于自然，又區(qū)別于神理，有教化世人之意。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神所追求的目標(biāo)是滿足個(gè)人和社會(huì)需要的心靈關(guān)懷，人文精神的內(nèi)核是求善與求美，即追求人性的善良，尋求客觀世界與主觀精神層面上的美。

科學(xué)精神和人文精神同屬于人類精神范疇，二者相互協(xié)同，引導(dǎo)著人類社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展[1]。從古希臘哲學(xué)家蘇格拉底“美德即知識”，到18世紀(jì)80年代德國哲學(xué)家康德在《純粹理性批判》中，將“人類理性的法則”分為“自然法則”與“道德法則”；從中世紀(jì)西方世界科學(xué)成為宗教的婢女，理性為基督教神學(xué)服務(wù)，到文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)精神與人文精神攜手合作登上歷史舞臺(tái)；從我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家思想大綻放，到漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；從隋唐時(shí)期的“開創(chuàng)科舉制度，兼容多元思想”，到明清時(shí)期的“倡導(dǎo)知行合一，崇尚經(jīng)世致用”，都體現(xiàn)出科學(xué)精神與人文精神在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的協(xié)同作用，亦可見在人類社會(huì)不斷發(fā)展和改造的過程中，科學(xué)精神與人文精神二者的關(guān)系也在發(fā)生變化，從起初的并存、沖突、割裂逐漸走向融合。

（二）科學(xué)精神與人文精神割裂的影響

科學(xué)精神與人文精神雖是兩個(gè)不同維度上的概念，但是在人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步方面需要二者共同發(fā)揮作用，具有不可分割的關(guān)系。人為地將二者割裂，將會(huì)對社會(huì)、對青年造成難以預(yù)估的危害。在如今新時(shí)代背景下，高等教育中科學(xué)精神與人文精神的割裂危害體現(xiàn)在：1.精致的利己主義者涌現(xiàn)。一部分科研人員失去了追求真理的崇高科學(xué)信念，科研精神淡薄，受到物質(zhì)方面的誘惑，難以冷靜下來做好研究，一味追求論文、項(xiàng)目、帽子的數(shù)量而不去考慮實(shí)際科研成果的質(zhì)量，諸如當(dāng)下科研存在的“水論文”以及追求各種名號而不顧及實(shí)際的現(xiàn)象，這給高校青年人才的培養(yǎng)形成了錯(cuò)誤的導(dǎo)向。2.部分大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生偏離。追求分?jǐn)?shù)、獎(jiǎng)項(xiàng)而不重視過程和能力，自身沒有正確的價(jià)值導(dǎo)向卻又盲目追求結(jié)果的大學(xué)生已然不在少數(shù)，比如翟天臨、西安某大學(xué)盧某和雷某涉嫌找人代寫代做畢業(yè)論文，嚴(yán)重違反學(xué)術(shù)紀(jì)律和規(guī)范，在社會(huì)上造成惡劣影響，在這之中既有學(xué)生人文素養(yǎng)的不足，也有其科學(xué)精神的缺失。

二、高校課程思政中科學(xué)精神與人文精神融合的必要性

（一）落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要

2022年4月，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，我國有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情，建設(shè)中國特色、世界一流大學(xué)不能跟在別人后面依樣畫葫蘆，簡單地以國外大學(xué)作為標(biāo)準(zhǔn)和模式，而是要扎根中國大地，走出一條具有中國特色的、世界一流的大學(xué)的新路[2]。教育的首要任務(wù)是立德樹人。高德毅（上海市教衛(wèi)工作黨委副書記，上海市教委副主任）指出：課程思政不是增開一門課程，而是要將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人潤物無聲。在高等教育中，課程思政就成為了做好這方面工作的關(guān)鍵。課程思政作為新時(shí)代中國高等教育改革重點(diǎn)，在人才培養(yǎng)的過程中除了科學(xué)精神的傳輸以外，人文精神方面同樣必不可少，自然科學(xué)課程在瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)前沿和探討學(xué)術(shù)問題的同時(shí)，更需要挖掘其自身的內(nèi)涵與意義，引導(dǎo)學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地去追求真理、堅(jiān)定自己的信仰，真正落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)。

（二）弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體中國人民共同的價(jià)值追求[3]。思政課是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最直接、最有效、最有力的主渠道，培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校思想政治教育工作中的重點(diǎn)。青年在接受科學(xué)文化知識的教育的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)接受正確的人文思想教育，因此一個(gè)完善的課程思政教學(xué)體系在引導(dǎo)高校學(xué)生弘揚(yáng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中扮演著不可或缺的重要角色。這就要求在課程思政建設(shè)中充分融合科學(xué)精神與人文精神，引導(dǎo)大學(xué)生積極向上，德智體美勞全面發(fā)展，更好弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）高等教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同聯(lián)動(dòng)發(fā)展的需要

無論從教育發(fā)展史還是社會(huì)發(fā)展史來看，科學(xué)技術(shù)都呈現(xiàn)出協(xié)同化、整體化發(fā)展的態(tài)勢，行業(yè)與專業(yè)之間的界限在逐漸被打破，人文思潮與科學(xué)發(fā)展對人才培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的作用愈發(fā)明顯。馬克思是偉大的哲學(xué)家，他一生熱愛數(shù)學(xué)，因而他能夠從更全面更科學(xué)的角度看待問題。他系統(tǒng)地思考了自然科學(xué)與哲學(xué)社會(huì)之間的關(guān)系，批判了二者在實(shí)際生活中的疏遠(yuǎn)，其著作《資本論》正是自然科學(xué)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)相統(tǒng)一的有利印證。從初等教育到高等教育，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系逐漸變得緊密，尤其高等教育與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)已呈現(xiàn)息息相關(guān)的程度。只有高校青年人才培養(yǎng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相輔相成，在受教育群體中的那些兼具科學(xué)與人文素養(yǎng)的青年人才能更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏，踏準(zhǔn)時(shí)代的浪潮，明確自己在這個(gè)社會(huì)中的分工，進(jìn)入到各行各業(yè)，在不同的位置上發(fā)揮自己的價(jià)值，創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)，形成良性的社會(huì)效益；而在思想教育、科學(xué)研究等方面的杰出人才也能反作用于實(shí)際的高等教育教學(xué)，有利于推動(dòng)當(dāng)代高等教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

三、課程思政中科學(xué)精神與人文精神有機(jī)融合的途徑

（一）打造高質(zhì)量“經(jīng)師”和“人師”一體化教師隊(duì)伍

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，迫切需要我們的教師既精通專業(yè)知識、做好“經(jīng)師”，又涵養(yǎng)德行、成為“人師”，努力成為“傳道授業(yè)解惑”的“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一者[4]?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”，分而治之，可以提高教育專業(yè)性，但合作共通卻是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然趨勢。

課程思政作為高校人才培養(yǎng)的新理念和新方法，要求教師從專業(yè)的人才培養(yǎng)邏輯中布局育人目標(biāo)和計(jì)劃，“因課施策”“因材施教”對教師的課程思政能力提出了更高的要求。課程思政需要將價(jià)值觀貫穿于專業(yè)知識傳授和能力培養(yǎng)之中，將思政元素像“鹽融于水”一樣融入專業(yè)教學(xué)，潛移默化地發(fā)揮思政教學(xué)的隱性育人作用。因此，高校在推動(dòng)科研工作的同時(shí)，人文素質(zhì)方面的關(guān)照亦不能忽視。要進(jìn)一步優(yōu)化教師隊(duì)伍改革，倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的理念，重視師德師風(fēng)和人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)，對不到位的地方要及時(shí)處理，對于造成不好影響的錯(cuò)誤要嚴(yán)肅果斷處置，在科學(xué)知識的教授中深入發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的人文精神，從培養(yǎng)人的角度去調(diào)整教學(xué)大綱，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教育，真正從專業(yè)技能和人文素養(yǎng)方面打造“經(jīng)師”和“人師”相統(tǒng)一的現(xiàn)代化高質(zhì)量教師隊(duì)伍。

（二）加強(qiáng)科學(xué)與人文歷史性教育

2021年5月，習(xí)近平總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中指出，科學(xué)與人文歷來是相輔相成、相得益彰的，共同構(gòu)筑起人類文明的大廈[5]。一部人類文明史，一方面記述了科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的無數(shù)奇跡，另一方面記錄了人文社會(huì)科學(xué)不斷演進(jìn)的足跡。在課程思政教學(xué)中，要加強(qiáng)科學(xué)與人文歷史性資源的深度挖掘，把馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的教育與科學(xué)精神的培養(yǎng)結(jié)合起來，進(jìn)而提高學(xué)生正確認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。理學(xué)專業(yè)課程要注重科學(xué)思維方法的訓(xùn)練和科學(xué)倫理的教育，培養(yǎng)學(xué)生銘記歷史、探索未知、追求真理的責(zé)任感和使命感；工科專業(yè)課程要注重強(qiáng)化學(xué)生工程倫理教育，從歷史經(jīng)驗(yàn)中取其精華，去其糟粕，不斷總結(jié)優(yōu)化方法，激發(fā)學(xué)生科技報(bào)國的家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)。通過加強(qiáng)科學(xué)與人文歷史性教育，學(xué)生以時(shí)空角度接受并學(xué)習(xí)各類知識，知過去、明古今，縱向了解各學(xué)科產(chǎn)生背景、發(fā)展過程，總結(jié)歸納重要的科學(xué)知識和歷史經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)橫向各門學(xué)科之間融會(huì)貫通，真正做到全面發(fā)展。

（三）多維課堂“橫向貫通”

課程思政改革是落實(shí)立德樹人的必經(jīng)之路，其多元化特性，引發(fā)課堂的多維度思考。多維課堂橫向貫通是要在教學(xué)方式、教學(xué)方案和教學(xué)內(nèi)容上做到多方位的優(yōu)勢互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)貫通，以融合視角打造課程思政大課堂、金課堂，巧妙地將科學(xué)精神與人文精神全方位融入課程思政中，做到處處有科學(xué)，時(shí)時(shí)見人文。

多維課堂的打造有一定的先決條件。高校要確保各專業(yè)課程在種好“責(zé)任田”的前提下，充分利用專業(yè)課教學(xué)平臺(tái)這個(gè)“主渠道”，豐富教學(xué)目標(biāo)，拓寬教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式多維化和一體化，真正做到四個(gè)融合：1.線上與線下有機(jī)融合。除了正常的課堂教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)利用好網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，讓學(xué)生接受不同高校不同學(xué)科的課程教學(xué)，同時(shí)教師可以采用直播教學(xué)的方式，圖文并茂并配備課后網(wǎng)絡(luò)論壇互動(dòng)解答學(xué)生疑問。2.理工與人文有機(jī)融合。理工科教師的課堂教學(xué)不能單單停留在書本或教學(xué)大綱，要發(fā)掘科學(xué)家在探索中所體現(xiàn)出的科學(xué)精神以及人文精神，同步開展人文教育，弘揚(yáng)科學(xué)精神中的核心價(jià)值觀，使學(xué)生意識到科學(xué)精神和人文精神的融合對于科學(xué)探索和個(gè)人成材的重要性，如此既能達(dá)到傳授專業(yè)知識的目的，又能對學(xué)生進(jìn)行人文熏陶和心靈關(guān)懷。3.教學(xué)與實(shí)踐有機(jī)融合。教學(xué)切忌“紙上談兵”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，課堂教學(xué)之外盡量帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察，親身感受科學(xué)和人文知識的魅力、生動(dòng)性。4.歷史與時(shí)代發(fā)展有機(jī)融合。歷史是過去科學(xué)精神和人文精神的范本，而時(shí)代需要科學(xué)精神與人文精神協(xié)同才能繁榮發(fā)展。在教學(xué)過程中要破除學(xué)科界限，既要詳細(xì)講述知識背景及發(fā)展歷史，更要取其精華，結(jié)合時(shí)代發(fā)展和科技發(fā)展開展前沿教育，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略并探索高精尖科技的同時(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，從藝術(shù)、專業(yè)、文化、科技等各方面融合學(xué)習(xí)，培育兼具科學(xué)精神和人文視野的優(yōu)秀新時(shí)代學(xué)子。

結(jié)束語

將科學(xué)精神與人文精神融合于高校課程思政中，完善高校課程思政建設(shè)，能更好落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，更好弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)高校與社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。從高校課程思政教育主體、載體和內(nèi)容上將科學(xué)精神與人文精神有機(jī)融合是三條有效途徑。全方位多角度將科學(xué)精神與人文精神融入課程思政，提高新時(shí)代高校課程思政建設(shè)水平，有利于實(shí)現(xiàn)“立德”與“樹人”有機(jī)統(tǒng)一，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代高質(zhì)量青年。

參考文獻(xiàn)

[1]胡安娜.科學(xué)精神與人文精神：沖突與融合[J].九江學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014，33（4）：5.

[2]習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路王滬寧陪同考察[J].黨建，2022（05）：4-6.

[3]孫磊.習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想的理論與實(shí)踐創(chuàng)新[J].河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（3）：8.

[4]齊鵬飛.思政課教師應(yīng)努力成為“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一的“好老師”“大先生”[J].中國高等教育，2022（9）：3.

[5]趙應(yīng)云.讓人文之光照亮未來[J].中國報(bào)業(yè)，2021（12）：1.

作者簡介：梅顥（1996— ），男，漢族，江西贛州人，常州大學(xué)微電子與控制工程學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。

李雪琪（1982— ），女，漢族，山東鄆城人，常州大學(xué)阿里云大數(shù)據(jù)學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：2021年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專題項(xiàng)目：新時(shí)代高校思想政治教育論述及實(shí)踐研究（編號：2021SJB0595）階段性研究成果。

常州大學(xué)黨建和思想政治工作研究會(huì)資助項(xiàng)目：偉大建黨精神的育人價(jià)值及路徑研究（編號：22DJSZ49）。