[摘 要]本文基于圖書(shū)館學(xué)創(chuàng)新的重要性，闡述文化自信自強(qiáng)與圖書(shū)館學(xué)創(chuàng)新之間的關(guān)系，分析現(xiàn)階段我國(guó)圖書(shū)館學(xué)存在的學(xué)科體制束縛、綜述風(fēng)氣盛行、傳統(tǒng)文化精神不足、人才缺失、教學(xué)模式及內(nèi)容單一等五大問(wèn)題，以文化自信自強(qiáng)為核心，提出學(xué)科體制的優(yōu)化、思想觀念的創(chuàng)新、學(xué)科內(nèi)容的創(chuàng)新、形成創(chuàng)新合力、教學(xué)模式的創(chuàng)新六條促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的策略，為我國(guó)圖書(shū)館學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供一定的參考，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]文化自信自強(qiáng)；圖書(shū)館學(xué)；創(chuàng)新

文化自信自強(qiáng)是民族發(fā)展的底氣，而圖書(shū)館學(xué)則是文化自信自強(qiáng)的載體，近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于文化的重視度在不斷提高，黨的二十大更是提出了文化自信自強(qiáng)的口號(hào)。文化自信是指對(duì)于過(guò)去的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信感及自豪感，文化自強(qiáng)則是指在未來(lái)我國(guó)文化建設(shè)中，要探索出一條獨(dú)屬于我國(guó)的文化發(fā)展之路，重視文化發(fā)展的創(chuàng)新性及獨(dú)立性。在此過(guò)程中，我國(guó)圖書(shū)館學(xué)應(yīng)該依托文化自信自強(qiáng)進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)國(guó)際化轉(zhuǎn)型。

一、圖書(shū)館學(xué)創(chuàng)新的重要性

圖書(shū)館學(xué)對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步、傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)都起到重要作用[1]。首先，圖書(shū)館學(xué)為我國(guó)文化法制體系的建設(shè)、全民閱讀理念、公共文化服務(wù)體系、數(shù)字文化及智慧文化的建設(shè)提供相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。圖書(shū)館學(xué)是一門(mén)綜合性學(xué)科，并且圖書(shū)館作為我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的重要領(lǐng)域，其相應(yīng)的衍生知識(shí)及文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化社會(huì)、政治社會(huì)的建設(shè)起到推動(dòng)作用[2]。其次，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)圖書(shū)館學(xué)的指導(dǎo)。隨著時(shí)代的發(fā)展，圖書(shū)館學(xué)的社會(huì)性及經(jīng)濟(jì)性愈加凸顯，其內(nèi)含的智庫(kù)功能，可以進(jìn)行市場(chǎng)文化需求及相應(yīng)的消費(fèi)水平的研究，進(jìn)而建立市場(chǎng)文化需求數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)依托數(shù)字化手段，可以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)云共享，從而幫助我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)摸清市場(chǎng)需求情況，進(jìn)行相應(yīng)發(fā)展計(jì)劃的制定與調(diào)整。再次，圖書(shū)館學(xué)的創(chuàng)新可以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合。將旅游業(yè)同圖書(shū)館學(xué)相融合，從而帶動(dòng)我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而最大程度地發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)效用，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步。最后，圖書(shū)館學(xué)有助于弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。圖書(shū)館學(xué)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域發(fā)揮著其不可替代的作用，圖書(shū)館學(xué)中涉及大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)，傳統(tǒng)文化中的典籍、文物等的破損、殘缺部分，可以通過(guò)圖書(shū)館學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的技術(shù)修復(fù)，最大限度地保證我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的完整度，從而助力我國(guó)傳統(tǒng)文化精神的弘揚(yáng)。圖書(shū)館中的文化典籍就是傳統(tǒng)文化精神的重要證明，并且圖書(shū)館可以通過(guò)組織相應(yīng)傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化及精神的

弘揚(yáng)[3]。

二、我國(guó)圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)學(xué)科體制束縛

現(xiàn)階段我國(guó)圖書(shū)館學(xué)在發(fā)展過(guò)程中受到傳統(tǒng)學(xué)科體制束縛，因此在人才培養(yǎng)方面更加注重學(xué)生的知識(shí)理論基礎(chǔ)，相應(yīng)的實(shí)際操作能力則被忽視，且教師與學(xué)生之間存在嚴(yán)重的階級(jí)性，老師自身對(duì)于圖書(shū)館學(xué)這門(mén)學(xué)科的理解程度及重視程度不足。同時(shí)，圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科理論時(shí)代適用性在逐漸減弱，這是由于在傳統(tǒng)的學(xué)科體制中理論基礎(chǔ)過(guò)于陳舊，不同學(xué)校間的專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較強(qiáng)而資源共享意識(shí)相對(duì)不足，缺少相應(yīng)的理論創(chuàng)新等因素所導(dǎo)致的。

（二）綜述風(fēng)氣盛行

圖書(shū)館學(xué)的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，大多是綜述模式，借鑒前人經(jīng)驗(yàn)及成果進(jìn)行敘述，總體缺乏相應(yīng)的創(chuàng)新性，學(xué)術(shù)思想在一定程度存在復(fù)制性、傳統(tǒng)性、沿襲性，缺少個(gè)人見(jiàn)解，長(zhǎng)此以往，對(duì)于我國(guó)圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生不利影響，并且對(duì)于我國(guó)的文化自信自強(qiáng)也將造成一定的沖擊。因此，圖書(shū)館學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)該以自身思想創(chuàng)新為主，以前人的經(jīng)驗(yàn)成果為輔，在進(jìn)行成果融合的過(guò)程中，保證自身的創(chuàng)新性[4]。

（三）中華傳統(tǒng)精神文化底色不足

圖書(shū)館學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的載體，隨著信息化的發(fā)展，更加注重對(duì)于數(shù)字化內(nèi)容的研究，對(duì)于中華傳統(tǒng)精神文化存在忽視問(wèn)題。中華傳統(tǒng)精神文化這一精神底色是我國(guó)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的根本，注重技術(shù)發(fā)展本身是沒(méi)有問(wèn)題的，但是不能忽視傳統(tǒng)文化建設(shè)，要充分保持圖書(shū)館學(xué)的人文屬性，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與精神的共同發(fā)展，在技術(shù)創(chuàng)新中傳播中華傳統(tǒng)文化，筑牢文化自信自強(qiáng)。

（四）復(fù)合型人才缺失，學(xué)生就業(yè)缺少優(yōu)勢(shì)

我國(guó)圖書(shū)館學(xué)現(xiàn)階段復(fù)合型人才缺失。對(duì)于圖書(shū)館學(xué)來(lái)說(shuō)，需要的不僅是高學(xué)歷人才，更需要的是專業(yè)能力強(qiáng)的復(fù)合型人才，因此在進(jìn)行相應(yīng)教師人才引進(jìn)時(shí)，應(yīng)該從多領(lǐng)域、全方位的角度出發(fā)。但是現(xiàn)階段圖書(shū)館學(xué)教師人才選拔還是以知識(shí)水平為主要的參考條件，對(duì)于相應(yīng)的技術(shù)能力處于忽視狀態(tài)。另外，圖書(shū)館學(xué)專業(yè)就業(yè)優(yōu)勢(shì)不足，因其職業(yè)針對(duì)性較強(qiáng)，該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)選擇相對(duì)受限，導(dǎo)致該專業(yè)人才不足。

（五）教學(xué)模式及內(nèi)容單一，學(xué)生興趣不足

圖書(shū)館學(xué)教學(xué)模式相對(duì)單一，且內(nèi)容枯燥乏味。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，忽視學(xué)生的主體地位，對(duì)于學(xué)生的需求及想法沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)了解，教學(xué)模式仍以線下為主。從圖書(shū)館學(xué)文化屬性來(lái)看，其單一的課本教學(xué)不利于學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。就技術(shù)屬性而言，圖書(shū)館學(xué)教師一般情況下只是通過(guò)書(shū)本或PPT等進(jìn)行講解，實(shí)踐操作活動(dòng)較少，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不足。加之，各高校對(duì)于圖書(shū)館學(xué)這一學(xué)科的重視程度不足，對(duì)于該學(xué)科的資金投入較低，阻礙了該學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新

發(fā)展。

三、以文化自信自強(qiáng)為基點(diǎn)，促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)創(chuàng)新發(fā)展

（一）優(yōu)化體制建設(shè)，打破傳統(tǒng)學(xué)科體制束縛

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，圖書(shū)館學(xué)與各社會(huì)學(xué)科間的交織正在向著復(fù)雜化發(fā)展，并且在開(kāi)放共享的理念下，國(guó)外許多文化思想及學(xué)科也在不斷涌入，因此圖書(shū)館學(xué)應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，以文化自信自強(qiáng)為基點(diǎn)，借鑒國(guó)外優(yōu)秀成果，在融合中進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進(jìn)行文化保護(hù)。通過(guò)成立相應(yīng)的專家學(xué)者研究小組，對(duì)我國(guó)圖書(shū)館學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體制優(yōu)化，打破傳統(tǒng)學(xué)科體制束縛，通過(guò)與現(xiàn)階段各高校圖書(shū)館學(xué)學(xué)科專業(yè)的實(shí)際情況相結(jié)合，加強(qiáng)我國(guó)對(duì)于圖書(shū)館學(xué)體制創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)及理解，在保留傳統(tǒng)學(xué)科體制中的優(yōu)秀成分基礎(chǔ)上進(jìn)行理論研究方向及方法的體制創(chuàng)新，以充分體現(xiàn)中華文化特色。同時(shí)，積極同國(guó)外相關(guān)研究專家及學(xué)者進(jìn)行溝通交流，在進(jìn)行學(xué)科體制優(yōu)化的過(guò)程中，將我國(guó)傳統(tǒng)圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體制的優(yōu)秀部分進(jìn)行輸出，并在此過(guò)程中，要基于我國(guó)文化自信自強(qiáng)，進(jìn)行合理取舍，避免出現(xiàn)極端的“自我否定”和極端的“自我肯定”。

（二）強(qiáng)化思想創(chuàng)新，進(jìn)行理論升級(jí)

圖書(shū)館學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，要強(qiáng)化思想創(chuàng)新建設(shè)，重視對(duì)于學(xué)生和教師的創(chuàng)新性思維培養(yǎng)，在相應(yīng)的成果研究中應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)性化、自主化的獨(dú)立思維模式，轉(zhuǎn)變綜述風(fēng)氣。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)水平及文化水平的提高，固有的圖書(shū)館理論對(duì)于時(shí)代發(fā)展的適用性及時(shí)效性在不斷下降，需要進(jìn)行相應(yīng)理論基礎(chǔ)的優(yōu)化升級(jí)，以滿足人們多元化的圖書(shū)館服務(wù)需求。在理論基礎(chǔ)優(yōu)化升級(jí)的過(guò)程中，既要敢于質(zhì)疑、否定傳統(tǒng)的、不合時(shí)宜的知識(shí)，利用批判性思維進(jìn)行相應(yīng)的理論基礎(chǔ)優(yōu)化，又要在理論基礎(chǔ)優(yōu)化的過(guò)程中充分體現(xiàn)出個(gè)性化思想色彩。另外，要堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)的理念，在相應(yīng)的思想及理論創(chuàng)新中融入中華傳統(tǒng)文化的特色，將教學(xué)同文化傳播相融合，打造獨(dú)具中國(guó)特色的圖書(shū)館學(xué)學(xué)科理論基礎(chǔ)。

（三）深度解讀文化自信，促進(jìn)學(xué)科內(nèi)容創(chuàng)新

要以文化自信自強(qiáng)作為創(chuàng)新的基點(diǎn)，圖書(shū)館學(xué)就應(yīng)該充分解讀文化自信自強(qiáng)，明晰中華文化的優(yōu)勢(shì)，將中華文化通過(guò)創(chuàng)新型形式展現(xiàn)出來(lái)，從而在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行文化自信自強(qiáng)理念的傳播。對(duì)圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科內(nèi)容創(chuàng)新，能夠增強(qiáng)文化凝聚力，推動(dòng)該學(xué)科的高質(zhì)量發(fā)展。在圖書(shū)館學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的教學(xué)主體地位，積極融入中國(guó)文化，創(chuàng)新文化教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)數(shù)字化手段進(jìn)行相應(yīng)的情境創(chuàng)設(shè)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于相應(yīng)知識(shí)的了解度及記憶點(diǎn)。例如在進(jìn)行文物修復(fù)學(xué)的相應(yīng)教學(xué)過(guò)程中，可以采用項(xiàng)目教學(xué)方法，通過(guò)技術(shù)手段將殘損文物進(jìn)行一比一復(fù)刻，以便于學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生整體知識(shí)水平的了解，將學(xué)生分成不同的小組，并將文物殘損部位分成相應(yīng)的部分，形成階段性任務(wù)，將任務(wù)分配給各小組，進(jìn)行小組間的修復(fù)操作。在此過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂的主導(dǎo)權(quán)及掌控權(quán)交予學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高學(xué)生的參與積極性?；蚴窃谶M(jìn)行相應(yīng)的圖書(shū)管理教學(xué)時(shí)，可以采用桌面推演方法，依據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)的管理理論，進(jìn)行圖書(shū)管理事故應(yīng)急預(yù)演，通過(guò)角色扮演，讓學(xué)生參與其中，激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

（四）堅(jiān)持以人為本，加速學(xué)科管理創(chuàng)新

在進(jìn)行圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科管理創(chuàng)新時(shí)要充分堅(jiān)持以人為本的文化理念，充分發(fā)揮人文主義的文化理念，讓學(xué)科管理更加符合中華文化的人本思想。首先，在教師人才隊(duì)伍建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)教師定期開(kāi)展文化教育培訓(xùn)及人本理念培訓(xùn)，讓圖書(shū)館學(xué)教師明晰該學(xué)科的學(xué)科教育目標(biāo)是為了更好地服務(wù)大眾，并且打破教師傳統(tǒng)的教育理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生教學(xué)主體地位的重視，在進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該充分考慮學(xué)生的要求及其服務(wù)性，重視教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性。其次，建立相應(yīng)的圖書(shū)館學(xué)管理部門(mén)，加大對(duì)于該部門(mén)的資金及資源投入，并且建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，吸引多領(lǐng)域的專業(yè)型人才，擔(dān)任高校圖書(shū)館學(xué)的客座教授。對(duì)于相應(yīng)的教師人才隊(duì)伍管理進(jìn)行相應(yīng)升級(jí)，不局限于學(xué)歷，注重專業(yè)能力，打造應(yīng)用型的教師團(tuán)隊(duì)。最后，秉持人本主義理念，對(duì)于圖書(shū)館學(xué)的教材進(jìn)行更新升級(jí)，提高其適用性及時(shí)效性，從而為我國(guó)圖書(shū)館特色文化品牌建設(shè)培養(yǎng)專業(yè)型人才。

（五）依托文化自信自強(qiáng)宣傳，形成創(chuàng)新合力

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，依托文化的自立自強(qiáng)來(lái)凝聚士氣。通過(guò)相應(yīng)的文化自信自強(qiáng)宣傳，助推圖書(shū)館學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)文化創(chuàng)新重要性的宣傳，讓更多的人意識(shí)到文化創(chuàng)新的重要性，使更多人愿意參與到文化創(chuàng)新之中。圖書(shū)館學(xué)作為文化的重要載體，圖書(shū)館學(xué)創(chuàng)新也是文化創(chuàng)新的重要形式之一，所以通過(guò)相應(yīng)的宣傳將會(huì)使更多的人重視圖書(shū)館學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。首先，讓更多人發(fā)現(xiàn)圖書(shū)館學(xué)這一學(xué)科，了解圖書(shū)館學(xué)這一專業(yè)及其文化重要性和魅力，進(jìn)而使得更多學(xué)生愿意學(xué)習(xí)這一專業(yè)，為該學(xué)科吸引生源，進(jìn)而為圖書(shū)館學(xué)創(chuàng)新提供動(dòng)力。其次，可以加強(qiáng)校企之間的合作，校企合作一方面可以提高圖書(shū)館學(xué)專業(yè)的就業(yè)優(yōu)勢(shì)，另一方面為該學(xué)科創(chuàng)新?tīng)?zhēng)取企業(yè)資金支持，從而促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)的創(chuàng)新型發(fā)展。最后，可以依托數(shù)字化技術(shù)，建立相應(yīng)的社會(huì)交流平臺(tái)，通過(guò)文化自信自強(qiáng)的宣傳，形成創(chuàng)新合力。民眾可以在該平臺(tái)對(duì)于圖書(shū)館學(xué)科的創(chuàng)新提供相應(yīng)建議，助力圖書(shū)館學(xué)學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展。

（六）引入數(shù)字化技術(shù)，進(jìn)行教學(xué)模式及活動(dòng)的創(chuàng)新

數(shù)字化的時(shí)代背景下，數(shù)字化的引入是圖書(shū)館學(xué)教學(xué)模式創(chuàng)新的必然趨勢(shì)，因此應(yīng)該充分運(yùn)用數(shù)字化手段，為學(xué)生搭建智慧化學(xué)習(xí)平臺(tái)，并在平臺(tái)內(nèi)搭建能夠充分體現(xiàn)區(qū)域文化特色數(shù)據(jù)資料庫(kù)，重視地域文化這一元素，便于學(xué)生查閱，并且在平臺(tái)內(nèi)定期設(shè)置一些考核，提高學(xué)生的重視度，實(shí)現(xiàn)“線上+線下”互動(dòng)的教學(xué)模式。在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)更應(yīng)該聚焦民風(fēng)民俗，復(fù)興節(jié)日文化，通過(guò)線上與線下的融合發(fā)展，開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，例如民俗文化宣傳活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)于民俗文化的了解。民俗文化是文化自信的重要來(lái)源，相比于科技大賽這類高技術(shù)高難度的競(jìng)賽，傳統(tǒng)民俗文化更加貼近學(xué)生生活，因此開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)能夠提高學(xué)生的文化自信，并在活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)資料查找、提出觀點(diǎn)及看法等方式提高學(xué)生綜合能力。

結(jié)束語(yǔ)

文化自信自強(qiáng)是圖書(shū)館學(xué)創(chuàng)新的基石，應(yīng)該充分發(fā)揮文化自信自強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，助力我國(guó)圖書(shū)館學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。圖書(shū)館學(xué)與文化自信自強(qiáng)二者間的關(guān)系是互為表里，相輔相成的，只有圖書(shū)館學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，才能促進(jìn)文化自信自強(qiáng)更好地實(shí)現(xiàn)，同樣只有文化自信自強(qiáng)，圖書(shū)館學(xué)的創(chuàng)新才能順利開(kāi)展。因此，在文化自信的時(shí)代背景下，有關(guān)部門(mén)應(yīng)充分利用文化自信自強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)圖書(shū)館學(xué)的創(chuàng)新，為促進(jìn)我國(guó)文化及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：楊簡(jiǎn)藝（1989— ），女，回族，新疆焉耆人，焉耆縣文化體育廣播電視和旅游局[文物局]，初級(jí)，本科。

研究方向：圖書(shū)館管理與閱讀推廣活動(dòng)的開(kāi)展。

曾參與焉耆縣圖書(shū)管理員培訓(xùn)及全民閱讀推廣活動(dòng)等信息撰稿工作。