[摘 要]本文旨在探討當(dāng)前高職區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源共建共享的現(xiàn)狀及存在問題，并提出相應(yīng)的策略和路徑選擇。研究結(jié)果表明，當(dāng)前存在師資力量不足、共建共享平臺(tái)缺乏、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)不夠充分等問題。針對(duì)這些問題，本文提出了建立共建共享平臺(tái)、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等策略和路徑選擇，并介紹了相關(guān)的實(shí)踐案例。最后，本文強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建和評(píng)價(jià)方法的選擇對(duì)于共建共享的效果和質(zhì)量具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]高職教育；區(qū)域性非遺文化；教學(xué)資源；共建共享

區(qū)域性非遺文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有歷史傳承、地域性和民族性等特點(diǎn)。高職教育是培養(yǎng)具有職業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力的技術(shù)技能人才的重要渠道。將區(qū)域性非遺文化融入高職教育，有助于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)區(qū)域文化的傳承和發(fā)展[1]。然而，目前高職區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源共建共享仍面臨諸多問題，如師資力量不足、共建共享平臺(tái)缺乏、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)不足等。本文旨在探討這些問題，并提出相應(yīng)的策略和路徑選擇，以推動(dòng)高職區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源共建共享。

一、相關(guān)概念解析

（一）高職教育

高職教育是指針對(duì)中等職業(yè)教育畢業(yè)生，以及具有同等學(xué)力的其他群體，提供高等職業(yè)教育和培訓(xùn)的一種教育形式。它是中等職業(yè)教育和普通高等教育的銜接環(huán)節(jié)，旨在培養(yǎng)具有高技能、高素質(zhì)、高水平的應(yīng)用型人才。高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的各類技術(shù)技能人才和管理人才，滿足社會(huì)各行業(yè)對(duì)人才的需求，促進(jìn)人才的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

（二）區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具有一定地域性、民族性、歷史性、文化性和藝術(shù)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常是特定地區(qū)或民族的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括但不限于口頭傳統(tǒng)和表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝、慶典和節(jié)日等方面的文化遺產(chǎn)。這些區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常反映了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和文化的特征，具有重要的歷史和文化意義，并能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

（三）教學(xué)資源共建共享

教學(xué)資源共建共享是指教師、學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)等多方合作，共同建設(shè)和分享教學(xué)資源的過程。教學(xué)資源可以包括教材、教案、教學(xué)課件、多媒體資源、網(wǎng)絡(luò)資源、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等各種形式的教學(xué)內(nèi)容。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共建共享，需要建立有效的合作機(jī)制和共享平臺(tái)，提高資源共享的效率和質(zhì)量。同時(shí)，也需要建立完善的法律法規(guī)和管理制度，保障資源的合法性和可持續(xù)性。

二、高職區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源的現(xiàn)狀分析

（一）區(qū)域性非遺文化的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)面臨著許多挑戰(zhàn)和困境，其中包括傳承人口減少、傳承方式轉(zhuǎn)變、市場(chǎng)化需求與文化保護(hù)的矛盾、資金和資源缺乏等問題[2]。因此，保護(hù)和傳承區(qū)域性非遺文化需要全社會(huì)的共同努力，包括政府的政策支持、社會(huì)各界的關(guān)注和參與，以及文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者的合作，共同推動(dòng)非遺文化的傳承與保護(hù)

工作。

（二）高職區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源的現(xiàn)狀

目前，高職教育在區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源的開發(fā)和應(yīng)用方面取得了一定的進(jìn)展。一些高職院校在開設(shè)非遺文化相關(guān)專業(yè)課程時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)區(qū)域性非遺文化的教學(xué)和研究，同時(shí)也注重了非遺文化的實(shí)踐教學(xué)，以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)。

此外，高職院校還積極開展非遺文化教育資源的整合和共享，建設(shè)和開發(fā)了一批非遺文化教學(xué)資源庫，以便更好地促進(jìn)非遺文化的傳承和保護(hù)。這些資源庫包括了非遺文化相關(guān)的教材、課件、視頻、圖片、音頻等多種形式的教學(xué)資源，以滿足教學(xué)和科研的需求。

（三）存在問題及原因分析

一些教學(xué)資源的質(zhì)量不夠高，比如，內(nèi)容陳舊、資料缺失、制作粗糙等，影響了教學(xué)效果和教育質(zhì)量。有些高職院校尚未重視非遺文化教學(xué)資源的開發(fā)和應(yīng)用，缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性，無法充分滿足學(xué)生和教師的需求。除此之外，一些教學(xué)資源開發(fā)缺乏與行業(yè)對(duì)接，沒有充分考慮實(shí)際需求和應(yīng)用場(chǎng)景，難以將非遺文化與產(chǎn)業(yè)融合，使教學(xué)資源失去實(shí)用性和可操作性。以上問題出現(xiàn)的主要原因有兩個(gè)：一是高職院校對(duì)文化傳承和非遺文化教育缺乏重視，導(dǎo)致在資源建設(shè)方面缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和戰(zhàn)略性；二是專業(yè)人才缺乏，一些高職院校非遺文化專業(yè)的師資力量和專業(yè)技能較為薄弱，難以滿足教學(xué)資源開發(fā)和應(yīng)用的需求。

三、高職區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源共建共享的路徑與策略

（一）區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源的特點(diǎn)與類型

區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源具有以下特點(diǎn)：

1.地域性強(qiáng)：非遺文化是各地區(qū)文化傳承的重要組成部分，具有很強(qiáng)的地域性，因此，區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源也具有較強(qiáng)的地域特點(diǎn)。

2.多樣性：區(qū)域性非遺文化的種類繁多，包括傳統(tǒng)技藝、習(xí)俗、節(jié)慶等多種類型，因此，教學(xué)資源也呈現(xiàn)出多樣性。

3.可視性強(qiáng)：非遺文化傳承的形式多樣，涉及視覺、聽覺、觸覺等多種感官的刺激，因此，教學(xué)資源在可視性方面具有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源主要包括以下幾種

類型：

1.教材類資源：以非遺文化相關(guān)的書籍、期刊、報(bào)紙等出版物為主，提供理論性和歷史性知識(shí)，為教學(xué)提供理論支撐。

2.視頻類資源：以視頻為主要載體，記錄了非遺文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展過程，為學(xué)生提供直觀的學(xué)習(xí)方式。

3.圖片類資源：以圖片為主要形式，記錄了非遺文化的實(shí)物、場(chǎng)景、表演等，為學(xué)生提供視覺上的體驗(yàn)和參考。

4.音頻類資源：以音頻為主要形式，記錄了非遺文化中的音樂、歌舞等，為學(xué)生提供聽覺上的體驗(yàn)和參考。

（二）共建共享的路徑選擇

共建共享是指多方面合作，共同建設(shè)和分享資源，共同推進(jìn)教育發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)高職區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源的共建共享，高職院校可與當(dāng)?shù)亟逃块T進(jìn)行協(xié)調(diào)，通過合作共同開發(fā)區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源。教育部門可以提供資金和人力資源，幫助學(xué)校開展相關(guān)工作。高職院校可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)胤沁z文化相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)的專家參與教學(xué)資源的共建共享，共同制訂教學(xué)內(nèi)容和方案，并提供教學(xué)資源的實(shí)踐指導(dǎo)和技術(shù)支持[3]。

（三）共建共享的策略

共建共享是指多方面合作，共同建設(shè)和分享資源，共同推進(jìn)教育發(fā)展。

1.確定共建共享的目標(biāo)和內(nèi)容：明確共建共享的目標(biāo)和具體內(nèi)容，制定合理的規(guī)劃和計(jì)劃，為合作提供明確的方向和具體步驟。

2.加強(qiáng)交流合作：建立合作平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)校、行業(yè)協(xié)會(huì)、社會(huì)組織等之間的溝通和交流，通過交流和合作，建立互信關(guān)系，增強(qiáng)合作意識(shí)和合作效果。

3.共同制定教學(xué)方案和標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)校、行業(yè)協(xié)會(huì)和社會(huì)資源共同制定教學(xué)方案和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，確保教學(xué)內(nèi)容和方法的科學(xué)性和可行性，提高教育質(zhì)量。

4.教學(xué)資源的共享：通過合作，共享教學(xué)資源，包括課程資料、實(shí)踐場(chǎng)地、教學(xué)設(shè)備等，實(shí)現(xiàn)資源的共享，減輕教學(xué)成本，提高教學(xué)效果。

5.發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)：各合作方根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)，分工合作，互補(bǔ)互助，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)揮合作效果。

6.共同推廣和宣傳：合作完成后，共同推廣和宣傳成果，擴(kuò)大影響力和合作效果，提高社會(huì)認(rèn)可度和接受度，促進(jìn)共建共享的可持續(xù)發(fā)展。

四、高職區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源共建共享的實(shí)踐案例

（一）湖南某高職院校的實(shí)踐案例

湖南某高職院校在區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源共建共享方面，有一個(gè)實(shí)踐案例。該院校與當(dāng)?shù)啬撤沁z傳承人合作，共同開展非遺文化傳承與創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目。

該項(xiàng)目圍繞湖南傳統(tǒng)非遺文化——湘繡進(jìn)行教學(xué)研究，從湘繡的文化背景、技法、材料等多個(gè)方面展開探究[4]。通過實(shí)踐課程，將理論知識(shí)與實(shí)踐技能結(jié)合起來，使學(xué)生深入了解了湘繡的文化內(nèi)涵和技術(shù)精髓，并掌握了湘繡的基本技能和方法。

在教學(xué)過程中，該院校充分利用當(dāng)?shù)胤沁z傳承人的資源，邀請(qǐng)其來校授課，為學(xué)生傳授湘繡技法和文化知識(shí)，讓學(xué)生了解非遺文化的歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀和傳承保護(hù)。同時(shí)，學(xué)校也為傳承人提供展示和推廣非遺文化的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)社會(huì)認(rèn)知度和社會(huì)影響力。

（二）廣東某高職院校的實(shí)踐案例

廣東某高職院校在區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源共建共享方面，也有一個(gè)實(shí)踐案例。該院校與當(dāng)?shù)氐奶账嚪沁z傳承人合作，共同開展了陶藝傳承與創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目。該項(xiàng)目結(jié)合當(dāng)?shù)靥账嚨膫鹘y(tǒng)工藝和文化特色，通過實(shí)踐課程讓學(xué)生深入了解陶藝的歷史淵源、傳統(tǒng)技藝、創(chuàng)新發(fā)展等多個(gè)方面的內(nèi)容。在課程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了陶藝制作的基本技能和工藝流程，還了解了陶藝文化的背景知識(shí)和非遺傳承的意義。

該院校在共建共享方面，充分利用當(dāng)?shù)靥账嚪沁z傳承人的資源，邀請(qǐng)其來校進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，為學(xué)生傳授陶藝制作技藝和文化知識(shí)。同時(shí)，學(xué)校也為傳承人提供展示和推廣非遺文化的平臺(tái)，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐奶账嚪沁z文化。

（三）江蘇某高職院校的實(shí)踐案例

江蘇某高職院校在區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源共建共享方面，也有一個(gè)實(shí)踐案例。該院校與當(dāng)?shù)氐摹皳P(yáng)州木版年畫”非遺傳承人合作，共同開展了“揚(yáng)州木版年畫”傳承與創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目。

該項(xiàng)目旨在通過實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生了解“揚(yáng)州木版年畫”的歷史淵源、文化內(nèi)涵和制作技藝，并激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化傳承和創(chuàng)新的興趣和熱情。在課程中，學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)習(xí)木版年畫的制作工藝和技能的同時(shí)，也了解了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕头沁z傳承的重要性。在教學(xué)中，傳承人還向?qū)W生介紹了木版年畫的歷史沿革、工藝流程、題材特點(diǎn)等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生更加深入地了解和認(rèn)識(shí)非遺文化。

該院校在共建共享方面，與當(dāng)?shù)胤沁z傳承人建立了長(zhǎng)期合作關(guān)系，共同開展非遺文化傳承和創(chuàng)新的活動(dòng)。學(xué)校為傳承人提供展示和推廣非遺文化的平臺(tái)，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐摹皳P(yáng)州木版年畫”文化。同時(shí)，學(xué)校還積極引導(dǎo)學(xué)生參與非遺文化傳承和創(chuàng)新的活動(dòng)，建立了一個(gè)“揚(yáng)州木版年畫”文化研究團(tuán)隊(duì)，由學(xué)生和傳承人共同組成，通過團(tuán)隊(duì)合作和實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高木版年畫制作技能和創(chuàng)新能力。

五、高職區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源共建共享的評(píng)價(jià)體系

（一）評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建原則

評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建原則需要綜合考慮評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法等因素。具體來說，評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建應(yīng)該具備科學(xué)性、全面性、公正性、可操作性和靈活性等特點(diǎn)。也就是說，評(píng)價(jià)體系需要從多個(gè)角度全面評(píng)估被評(píng)價(jià)對(duì)象的各方面表現(xiàn)，以保證評(píng)價(jià)結(jié)果的公正性和可信度，同時(shí)評(píng)價(jià)方法也要具備實(shí)用性和操作性，方便使用者進(jìn)行操作和評(píng)估結(jié)果的解讀。另外，評(píng)價(jià)體系還需要具備靈活性，根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象的特點(diǎn)和不同的評(píng)價(jià)目的進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化[5]。

（二）評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建立

評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的重要組成部分，是評(píng)價(jià)體系的核心和基礎(chǔ)，直接影響到評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建立應(yīng)遵循以下原則：

1.明確評(píng)價(jià)目標(biāo)和評(píng)價(jià)對(duì)象：評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)該根據(jù)不同的評(píng)價(jià)目標(biāo)和評(píng)價(jià)對(duì)象制訂不同的評(píng)價(jià)指標(biāo)。

2.多元化：評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的認(rèn)知、技能、情感和態(tài)度等多方面情況，采用多種評(píng)價(jià)指標(biāo)，以形成全面、多元化的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

3.可操作性：評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有明確、具體、可度量的特點(diǎn)，便于教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。

4.可比性：評(píng)價(jià)指標(biāo)之間應(yīng)該具有相互關(guān)聯(lián)、相互依存的關(guān)系，以使評(píng)價(jià)結(jié)果的比較和分析有意義。

5.普適性：評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)該符合教育教學(xué)的一般規(guī)律和特殊要求，適用于不同層次、不同階段的學(xué)生評(píng)價(jià)。

（三）評(píng)價(jià)方法的選擇

1.測(cè)驗(yàn)法：通過測(cè)試、考試等方式，測(cè)定學(xué)生在特定領(lǐng)域的知識(shí)水平和技能掌握程度。

2.觀察法：通過觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的表現(xiàn)，評(píng)價(jià)其態(tài)度、行為和能力等方面的發(fā)展情況。

3.訪談法：通過面對(duì)面的問答、交流、訪談等方式，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、思想觀念、價(jià)值觀念等方面的情況。

4.問卷調(diào)查法：通過發(fā)放問卷與學(xué)生自主填寫，了解學(xué)生的態(tài)度、觀念、評(píng)價(jià)等方面的情況。

結(jié)束語

綜合分析表明，當(dāng)前高職區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源共建共享存在問題，為此本文提出了建立共建共享平臺(tái)、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等策略和路徑選擇，并介紹了實(shí)踐案例。評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建和評(píng)價(jià)方法的選擇對(duì)共建共享的效果和質(zhì)量具有重要意義。本文的研究為高職區(qū)域性非遺文化教學(xué)資源的共建共享問題提供了有益的思路和方法。

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作者簡(jiǎn)介：熊智（1983— ），女，苗族，湖南鳳凰人，湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：民族服飾設(shè)計(jì)，苗族蠟染技藝。

基金項(xiàng)目：2022年湖南省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目：高職院校非遺技藝類課程線上教學(xué)資源開發(fā)策略研究（ZJGB2022878立項(xiàng)編號(hào)）。