薛姍

摘要：小學(xué)語(yǔ)文兼具人文性、工具性和教育性綜合特征，是一門(mén)最接近生活的學(xué)科，其內(nèi)容豐富、課文多彩，現(xiàn)結(jié)合小學(xué)生個(gè)性化認(rèn)知需求，立足情境建構(gòu)視角，從信息化教學(xué)、游戲式教學(xué)、實(shí)踐式教學(xué)等維度尋找趣味課堂著力點(diǎn)，打造寓教于樂(lè)教育新樣態(tài)，以期重?zé)ㄕZ(yǔ)文課程魅力，助推學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文? 趣味課堂? 快樂(lè)學(xué)習(xí)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》闡述了語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵，進(jìn)一步推動(dòng)了素質(zhì)教育進(jìn)程，引發(fā)了諸多教師關(guān)于教學(xué)模式改革新一輪的思考。在此背景下，小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)本位的教學(xué)方法無(wú)法充分契合新時(shí)代小學(xué)生多元化、個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，以情境為支架，把快樂(lè)學(xué)習(xí)理念貫穿教學(xué)始終，促使學(xué)生在愉悅的課堂氛圍中高效學(xué)習(xí)，成為新時(shí)期諸多小學(xué)語(yǔ)文教師亟待探究的課題。

一、善鑄感官情境，打造色彩課堂

感官是學(xué)習(xí)的載體，也是學(xué)習(xí)的通道，個(gè)體通過(guò)感官系統(tǒng)認(rèn)知各種信息，汲取知識(shí)養(yǎng)料，教師摒棄傳統(tǒng)“教課本”的固有思想，借助信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)多彩、動(dòng)態(tài)的感官情境，能夠有效聚焦學(xué)生課堂注意，喚醒學(xué)習(xí)活力。例如，識(shí)字教學(xué)中，教師可把多媒體圖片、視頻作為字形、字音教學(xué)的載體，幫助學(xué)生直觀的認(rèn)識(shí)漢字的形、因、意。如“栽”字，學(xué)生對(duì)該字較為陌生，但對(duì)種樹(shù)活動(dòng)卻十分熟悉，教師結(jié)合種樹(shù)的視頻畫(huà)面，為學(xué)生解字：“栽”字上面是“土”，下面是“木”，表示把小樹(shù)苗種到土里，種樹(shù)需要工具，而“戈”就代表工具，我們用工具“戈”把樹(shù)苗“木”栽種到“土”里，這是不是就完成了種樹(shù)的活動(dòng)。經(jīng)此引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)“栽”字的字形構(gòu)成形成深刻認(rèn)識(shí)，記憶起來(lái)輕松愉快。再如，《大青樹(shù)下的小學(xué)》閱讀教學(xué)中，本篇課文講述了一多民族匯聚的特殊學(xué)校，然而學(xué)生對(duì)于少數(shù)民族相關(guān)知識(shí)了解甚少，閱讀中無(wú)法形成情感共鳴?；诖?，教師首先可以播放《五十六個(gè)民族》歌曲，帶領(lǐng)學(xué)生唱一唱，初步深化民族團(tuán)結(jié)概念。然后，結(jié)合課文中提到的傣族、阿昌族、景頗族，為學(xué)生從網(wǎng)上搜集與該民族相關(guān)的圖片視頻材料，如衣著、飲食、建筑、娛樂(lè)活動(dòng)，把異域風(fēng)情直接搬到課堂上來(lái)，為學(xué)生深化課文中心思想做足鋪墊，如此而為，較之平鋪直敘的灌輸更為有趣、有料。

二、善鑄游戲情境，打造趣味課堂

游戲?qū)πW(xué)生而言普遍具有無(wú)法抵擋的誘惑，教師可根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，發(fā)散思維，編創(chuàng)各種互動(dòng)游戲，以寓教于樂(lè)的課堂樣態(tài)聚焦學(xué)生注意，滲透知識(shí)養(yǎng)料，完成高效教學(xué)。例如，識(shí)字教學(xué)中，引入各種字謎游戲，組織學(xué)生競(jìng)賽，看看誰(shuí)得分最高，能夠榮獲“猜謎小能手”的稱號(hào)?！笆畯埧冢活w心——思”“此木為（柴）山山（出），因火生（煙）夕夕（多）”...可以是教師出，學(xué)生答，也可以讓學(xué)生在課外搜集好字謎，課堂中互相出題，于游戲互動(dòng)中拓展識(shí)字量，提高識(shí)字能力。又如，部分小學(xué)語(yǔ)文教材中課文故事性很強(qiáng)，極具演繹價(jià)值，如《將相和》，單單進(jìn)行文本閱讀未免會(huì)讓教學(xué)留下遺憾。一方面，教師可以和學(xué)生一起將之改編成可以演繹的具備，以此過(guò)程鍛煉學(xué)生語(yǔ)言重塑與表達(dá)能力。另一方面，搭建演繹小組，各小組自選“澠池之會(huì)”“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)小故事中的一個(gè)進(jìn)行演繹，組內(nèi)成員集思廣益，揣摩人物形象，思考言語(yǔ)、表情、動(dòng)作的表達(dá)，排練磨合沒(méi)問(wèn)題后，上臺(tái)表演，一個(gè)個(gè)小演員就此誕生，不僅增加了學(xué)習(xí)趣味，還通過(guò)編課文、思劇本、演故事的過(guò)程進(jìn)一步加深了對(duì)原文的理解，達(dá)到了深度、高效的學(xué)習(xí)目的。

三、善鑄實(shí)踐情境，打造生活課堂

語(yǔ)文是一門(mén)與實(shí)際生活聯(lián)系密切的課程，多數(shù)課文都是作者對(duì)生活感悟、生活現(xiàn)象的表達(dá)，學(xué)生通過(guò)課文學(xué)習(xí)汲取知識(shí)養(yǎng)料，踐行知行合一?；诖耍處熆梢詾閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境，帶領(lǐng)學(xué)生擺脫純文本學(xué)習(xí)，在動(dòng)手、動(dòng)腦中發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)。例如，執(zhí)教《朱德的扁擔(dān)》一課，扁擔(dān)是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，彰顯著勞動(dòng)人民的樸素情感。但是現(xiàn)在社會(huì)背景下，有些小學(xué)生甚至不知道扁擔(dān)為何物，課文學(xué)習(xí)中，扁擔(dān)是襯托革命精神的重要載體，但學(xué)生只知“挑糧事”，不懂“挑糧苦”。為此，教師可設(shè)置“制扁擔(dān)、學(xué)挑糧”的實(shí)踐情境，于實(shí)踐學(xué)習(xí)中延續(xù)紅色血脈。首先，教師日常生活中搜集制作材料，師生在課堂中集思廣益，一起動(dòng)手制作一根可以真正載物的扁擔(dān)，活躍課堂氣氛的同時(shí)，體驗(yàn)勞動(dòng)人民的智慧。然后，組織學(xué)生分組開(kāi)展“挑糧”競(jìng)賽，可以把書(shū)本、石頭比作“糧食”，把教室或操場(chǎng)比作“山路”，擬定比賽規(guī)則，看看哪個(gè)小組挑的做多、走的最遠(yuǎn)、得分最高。通過(guò)寓教于樂(lè)的實(shí)踐學(xué)習(xí)，不僅利于傳統(tǒng)文化、革命文化傳承，好鍛煉了學(xué)生綜合素質(zhì)，高效課堂自然生成。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)本應(yīng)是充滿快樂(lè)、充滿智慧的，但應(yīng)試化背景下，學(xué)生卻頻生“學(xué)習(xí)苦、學(xué)習(xí)累”的呼聲，這顯然不是素質(zhì)教育初衷。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)革新自我滯后的教學(xué)思想，從快樂(lè)育人的角度出發(fā)，善于創(chuàng)設(shè)各種趣味情境，變“教課本”為“用課本教”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，促使學(xué)生在愉悅氛圍中實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)，提高核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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