張民

摘要：古詩，不僅僅是古人用于交流和吟誦的載體，更包含了對國家、對社會、對人生的思考與感嘆，蘊含著古人對世界的探索與智慧。然而，由于古詩在表達(dá)方式上與現(xiàn)代漢語存在很大差異，直接朗讀極易讓人產(chǎn)生晦澀難懂的感受，以至于許多初中階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到吃力和困難。由此，筆者將從優(yōu)化完善初中語文古詩教學(xué)策略的角度出發(fā)，探究如何更好地引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知古詩之美、古詩之韻、古詩之意。

關(guān)鍵詞：初中語文 ?古詩教學(xué) ?吟誦 ?傳統(tǒng)文化

引言

古詩是中華民族歷史文化的精華，時至今日，即使古詩已不再作為記錄人們生產(chǎn)生活的常用體裁，但古詩在文化、韻律等方面所呈現(xiàn)出的美感，符合當(dāng)下語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。而如何讓復(fù)雜的古詩內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)檫m宜被初中階段學(xué)生吸收的知識，如何讓學(xué)生自覺自愿地感受古詩的美妙內(nèi)涵，并掌握一定的學(xué)習(xí)方法，如何讓學(xué)生對古詩學(xué)習(xí)保持持久的興趣等，這些問題值得廣大語文教師進行持續(xù)不斷的探索。筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，提出以下優(yōu)化策略。

一、古詩教學(xué)從學(xué)生思維特征和記憶特征出發(fā)

教師應(yīng)首先帶領(lǐng)學(xué)生形成對詩文本身的直觀感受，在此基礎(chǔ)上向?qū)W生滲透古詩的具體內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生通過自身的感受和對詩文內(nèi)容的理解，進而形成屬于自己的體會和感悟，更好地感受詩人在創(chuàng)作過程中內(nèi)心的思想感情。

例如在人教版七年級上冊《錢塘湖春行》一詩的教學(xué)中，通過對詩歌中所描寫的意象的分析，引導(dǎo)學(xué)生思考“該詩描繪了哪些形象，這些形象之間有什么聯(lián)系，我們可以為這些形象填上怎樣的顏色”此類問題。這首詩是白居易在擔(dān)任杭州知府時所作的一首著名的描寫西湖風(fēng)景的作品。在對這首詩進行解析時，首先要讓學(xué)生把“早鶯”“新燕”“亂花”“淺草”“綠楊陰”“白沙堤”等意象進行比較。接著，對它們的關(guān)系進行剖析：鶯、燕、花、草都是充滿活力的初春景象，白沙堤岸在綠楊掩映下，更是充滿詩意。自然之美也就不足為奇了。接著，讓學(xué)生利用自己的想象，將這些詞匯變成一幅生命圖景，由此使其更好地體會古詩之美，了解作者的心境。[1]

初中階段學(xué)生的思維面臨著從形象思維到邏輯抽象思維的轉(zhuǎn)變，落實到古詩教學(xué)中，教師要以古詩為載體，引領(lǐng)學(xué)生在合理的空間內(nèi)充分發(fā)揮想象力，并將所思、所想，通過語言會話的形式進行表達(dá)，為培養(yǎng)抽象思維和邏輯思維奠定基礎(chǔ)。

二、從審美與鑒賞的角度開展教學(xué)，避免枯燥乏味

首先，引領(lǐng)學(xué)生對古詩的文意之美進行淺層次的體味和感知；其次，幫助學(xué)生抓住其內(nèi)心對古詩之美所形成的感受，并引導(dǎo)學(xué)生將這種感受與自身的思想感情相結(jié)合；最后，通過反復(fù)的閱讀，理解古詩要義，并在與自身的思想感情結(jié)合后，通過語言精準(zhǔn)地將想到的內(nèi)容表達(dá)出來。

依然以人教版七年級上冊《錢塘湖春行》一詩為例，有些學(xué)生想象一番以后，便能把江南春意盎然的美景描繪得淋漓盡致：孤山寺北，賈公亭西面，一位詩人駕著駿馬，在河畔漫步，欣賞著湖光。西湖與岸邊相接，天空中的白云飄落。幾只早出的黃鶯爭相飛往向陽的樹林。燕子叼著春天的泥土，它們都在忙碌地造窩。處處可見春光，你瞧，這春花五彩繽紛，絢爛奪目；這片翠色的草地剛好遮住了騎馬的腳步。在一片令人眼花繚亂的春光中，他游歷了湖東仍意猶未盡。[2]

詩人真正想要表達(dá)的思想感情，往往藏在詩文中提及的各種意象的背后，通過審美與鑒賞的角度展開教學(xué)，能夠幫助學(xué)生保持學(xué)習(xí)興趣，避免枯燥乏味，同時還能夠引導(dǎo)學(xué)生帶著鑒賞之心，從意象出發(fā)，從審美出發(fā)，把古詩所呈現(xiàn)之情景浮現(xiàn)于自己的眼前，用自己的眼睛看詩人所看到的，從而實現(xiàn)和詩人的心意相通，自然能感詩人之所感。

三、細(xì)化和完善古詩教學(xué)成果評價體系

筆者認(rèn)為，古詩教學(xué)的目標(biāo)不在于篩選出適合學(xué)習(xí)古詩的學(xué)生，而在于把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，從客觀方面評價其學(xué)習(xí)成果。古詩教學(xué)評價應(yīng)當(dāng)細(xì)化為三個步驟：第一，確定古詩學(xué)習(xí)成果評價的核心要素；第二，分別描述不同核心要素的特點，并將不同核心要素設(shè)置不同等級，不同等級項下又包含學(xué)生的不同學(xué)習(xí)感受和體驗；第三，評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)在師生持續(xù)的交流中適時做出一定的調(diào)整，使評價工作真正服務(wù)于學(xué)生的實際情況。教師需要充分明確，學(xué)生才應(yīng)當(dāng)是評價的主角，評價及細(xì)化完善評價標(biāo)準(zhǔn)的目的是讓學(xué)生通過評價更加看清自身的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生在評價中鍛煉語言、發(fā)展思維、提高審美。

結(jié)束語

總而言之，古詩作為語文教學(xué)不可分割的一部分，近年來，在初中語文課本中的占比有所增加，古詩教學(xué)質(zhì)量也越來越受到重視。古詩因具有語言、韻律、意象等多方面的美感，與語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)不謀而合，由此筆者在文章中提出“課程設(shè)計從學(xué)生思維特征和記憶特征出發(fā)”“從審美與鑒賞的角度開展教學(xué)，避免枯燥乏味”“細(xì)化和完善教學(xué)成果評價體系”三個方面策略，以期更好地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩之美，為傳承優(yōu)秀的中華民族文化奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]張秀敏.樂畫古詩相通，電教手段相輔——淺談初中語文的古詩學(xué)習(xí)[J].中國新通信，2022，24（02）：177-178.

[2]栗冬冬.初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究——以初中古詩教學(xué)為例[J].科技風(fēng)，2016，（08）：54-55.