■ 弟學(xué)禹（南凡初中/山西省運城市）

維吉尼亞·薩提亞（1916—1988）是舉世知名的心理治療師和家庭治療師，她是第一代的家庭治療師，從五十年代起已居于領(lǐng)導(dǎo)地位。她被《人類行為雜志》（Human Behavior）譽為“每個人的家庭治療大師”。本文引導(dǎo)教師使用薩提亞“冰山理論”，促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)校教育中德育的引領(lǐng)作用。初中生正處于生理和心理的成長期，在這一階段，他們的生理和心理都發(fā)生著極大變化。生理上，他們精力旺盛；心理上，他們敏感善變，行為上處事沖動。他們渴望獨立，但不得不依賴父母，他們渴望成功，又經(jīng)驗不足?？傮w而言，他們處于半幼稚半成熟的狀態(tài)，也處于價值觀形成的關(guān)鍵時期。在這一階段，正是塑造學(xué)生良好品德的關(guān)鍵期，教師應(yīng)該抓住這一關(guān)鍵期，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品德。理論和實踐都表明，在學(xué)生成長過程中，教師扮演著至關(guān)重要的角色。同時，在師生關(guān)系中，教師處于主導(dǎo)地位，影響著學(xué)生的人格和道德發(fā)展。和諧融洽的師生關(guān)系，有助于學(xué)生的成長，有助于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，有助于學(xué)生道德的發(fā)展。

一、如何將薩提亞“冰山理論”融入初中德育

初中生正處于身心成長發(fā)展的關(guān)鍵期，盲目實施制度化教育可能會對學(xué)生的未來產(chǎn)生負(fù)面影響。初中生正處于青春期，情緒敏感、脆弱，普遍具有較強的叛逆心理。嚴(yán)厲的懲罰可能會使學(xué)生站在教師的對立面，從而獲得適得其反的教育效果。因此，初中德育應(yīng)充分考慮學(xué)生的心理和情感特點，積極探索和實施情感教育，使學(xué)生在一個和諧、溫暖、富有感染力的環(huán)境中，始終感受到德育，并在潛移默化中得到熏陶，從而陶冶情操，形成健全的人格和優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。如何將薩提亞“冰山理論”融入初中德育，要正確引導(dǎo)師生雙方的情感表達。也就是說，當(dāng)一件事情發(fā)生時，我們通常僅僅注意到人們的行為和應(yīng)對方式，無從知曉他們對自己所經(jīng)歷的整個事件賦予的意義和解釋，也無從知曉他們由此產(chǎn)生的感受。至于他們的想法，我們更是一無所知。這會影響雙方的溝通，更甚者會導(dǎo)致沖突的發(fā)生。特別是在師生關(guān)系中，教師往往是權(quán)威的，往往會基于自己的人生經(jīng)歷對學(xué)生的言行加以指導(dǎo)，而忽視學(xué)生的內(nèi)心，導(dǎo)致師生矛盾。用薩提亞的“冰山理論”來分析教師和學(xué)生的行為，有助于我們更清晰地了解沖突雙方的內(nèi)心世界。

二、初中生德育的重要性

初中生正處于青春期，情緒敏感多變，個性尚未定型。他們?nèi)菀资艿酵獠凯h(huán)境的影響，導(dǎo)致不健康的心理。因此，在初中實施德育時，一定要重視學(xué)生的心理健康，做好心理健康教育工作，促進學(xué)生身心健康成長。在實施心理健康教育時，教師應(yīng)幫助學(xué)生樹立自信，形成樂觀開朗的性格。同時，也要引導(dǎo)學(xué)生走出封閉圈，積極與人交往。初中生還沒有形成正確的思想價值觀，他們的思想觀念是片面的，很容易因為一些小問題和矛盾而封閉自己，從而導(dǎo)致一系列的成長問題。為了有效避免這種現(xiàn)象，學(xué)校和教師應(yīng)該通過問卷調(diào)查、家訪和與學(xué)生交流來了解學(xué)生的心理狀況。同時，要時刻關(guān)注學(xué)生的日常表現(xiàn)，積極組織學(xué)生參加相關(guān)的社會實踐和集體活動，以提高學(xué)生適應(yīng)社會的能力，通過與他人的交流和實踐活動，不斷促進學(xué)生的情感發(fā)展，幫助學(xué)生形成良好的性格和健全的人格。對于初中生來說，他們的心理和生理正處于成長發(fā)育的重要階段。教育、社會環(huán)境和家庭環(huán)境都會對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。如果在這個時候沒有給學(xué)生正確的道德指導(dǎo)，學(xué)生就會在復(fù)雜的社會環(huán)境中迷失方向。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近年來，青少年不良行為日益增多，造成這種現(xiàn)象的原因與學(xué)生自身有關(guān)，也與學(xué)校教育和家庭教育有關(guān)。因此，在初中教育中滲透德育是當(dāng)務(wù)之急。

三、用“冰山理論”倡導(dǎo)初中生德智體美全面發(fā)展

1.教師用“冰山理論”分析自我，促進自我德智體美勞的全面發(fā)展

“薩提亞模式”借助“冰山理論”來探索自我，引導(dǎo)人們覺察內(nèi)在的感受，轉(zhuǎn)化內(nèi)在的觀點，正視內(nèi)在的期待，接納內(nèi)心的渴望，聯(lián)結(jié)內(nèi)在的自我，激發(fā)潛在的生命力，促進自我的成長。薩提亞“冰山理論”中的冰山一角就是行為，要想清晰地了解自己，首先應(yīng)該做的是記錄自己的行為，記錄自己的身體或心理狀況。這樣有助于我們更清晰地了解自己。記錄完自己的行為方式后，仔細觀察我們的行為方式，發(fā)現(xiàn)我們的應(yīng)對姿態(tài)。常見的負(fù)性應(yīng)對姿態(tài)有討好、指責(zé)、超理智和打岔。負(fù)性的應(yīng)對姿態(tài)之下，隱藏著負(fù)性心理感受。體會這些消極情緒，覺察并接納內(nèi)心的感受，真正達到身心和諧統(tǒng)一，內(nèi)外協(xié)調(diào)。薩提亞認(rèn)為，社會是一個系統(tǒng)，我們從出生之日起就開始觀察他人的行為，接受別人的觀點，這些觀點影響我們對事件的解讀和看法，影響我們的行為，通過冰山探索，重新審視這些觀點，發(fā)掘這些觀點的正面價值，拓寬我們生命的寬度。正視內(nèi)在期待，包括對自己的期待、對他人的期待、他人對自己的期待，等等?；蛟S我們之前的期待一直落空，以致我們遺忘了他們，甚至不再產(chǎn)生期待。薩提亞相信人人都可以創(chuàng)造奇跡，每個人的微小改變都可以影響他人。通過“冰山”探索我們可以尋回那些遺忘的期待，正視自己的期待，并為之努力，直至實現(xiàn)內(nèi)心的期待。薩提亞認(rèn)為，人人都渴望被愛、被認(rèn)可、被接納、有意義、自由，等等，這些渴望是人類共有的，也是人人都需要的。不過這些東西埋藏較深，可能已經(jīng)被我們忽略，我們可以通過冰山探索來找回自己內(nèi)心真實的渴望，并接納這些渴望?！氨健钡淖钌钐幨恰白晕摇?，是自己的生命力、精神、靈性的體現(xiàn)。通過冰山探索聯(lián)結(jié)深層次的自我，激發(fā)內(nèi)在的生命力，獲得成長的動力。

2.教師用“冰山理論”理解學(xué)生

初中階段是一個以自我覺醒為背景的問題呈現(xiàn)階段。在這個階段，個體開始從服從和適應(yīng)轉(zhuǎn)向生活，從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自我覺醒。隨著個體的成長和發(fā)展以及自我意識的覺醒，一方面，個體理解和處理自身、他人、國家、社會以及自身具體事物之間關(guān)系的能力得到了提高，這也為國家和社會對個人成長發(fā)展提出的新要求提供了參考；另一方面，自我覺醒過程中的認(rèn)知能力和行為控制能力還不成熟，容易導(dǎo)致自我迷茫。初中德育問題表現(xiàn)在情緒極度焦慮、生活煩惱增多、出現(xiàn)叛逆問題、違紀(jì)違規(guī)頻繁、人際交往混亂等方面，是在個體自我覺醒的基礎(chǔ)上形成的自我成長和發(fā)展迷茫，也是這種自我覺醒與國家和社會的要求之間的差距。青春期是最好的年華，此時的學(xué)生充滿活力，也充滿矛盾。他們渴望被愛、被理解、被關(guān)注。這時有一部分學(xué)生在學(xué)校奮發(fā)圖強，刻苦學(xué)習(xí)，以期獲得教師的關(guān)注。還有部分學(xué)生可能會采用故意犯錯的方式來獲取教師的關(guān)注，所以教師在與“問題”學(xué)生溝通的時候，要理解學(xué)生，要善于用“冰山理論”分析“問題”學(xué)生的內(nèi)在期待與渴望，對癥下藥，提高學(xué)生的自我價值感，促進學(xué)生行為的改變。當(dāng)孩子犯錯時，他內(nèi)心可能感受的是害怕和內(nèi)疚。他一方面害怕父母或教師會因為他的錯誤而去懲罰他、否認(rèn)他、不理解他。更重要的是他也會因自己的錯誤感到內(nèi)疚。內(nèi)疚的孩子內(nèi)心的期待是有人理解他，他渴望父母或教師可以理解他們的行為，原諒他們的無心的過失，而不是指責(zé)與說教。然而在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生犯錯時，教師總是用訓(xùn)斥的口氣批評學(xué)生?！氨嚼碚摗笨梢詭椭覀冇谜_的方式去面對學(xué)生的問題。想要改變學(xué)生，我們自己首先要改變。當(dāng)我們用心去理解學(xué)生，體驗學(xué)生的感受時，我們的行為就會發(fā)生改變，同樣，當(dāng)我們自己改變時，學(xué)生的行為也就會發(fā)生改變，如此教育就有了意義。

3.健康的人際關(guān)系是建立在價值的平等上

“薩提亞模式”相信，健康的人際關(guān)系是建立在價值的平等上，一致型溝通強調(diào)的是雙方平等，自由交流。在一致型溝通模式中，自我的感受、他人的情緒和情境的要求全部得到應(yīng)有的關(guān)注和尊重，人們可以真實地表達自己，也愿意聆聽他人。在師生溝通中，教師選擇一致型溝通模式是最合適的，在一致型溝通模式中，教師和學(xué)生是平等的，雙方都不會想到控制對方，也不會忽視自我。在一致型溝通模式中，學(xué)生可以在教師的語言中感受到理解、溫暖與被鼓勵，教師也可以感受到學(xué)生的尊敬與認(rèn)可。當(dāng)我們感受到他人的理解、接納和愛時，我們的言行可能發(fā)生改變，雙方的期待也就能得到滿足?！氨嚼碚摗敝械臏贤ǚ绞桨ㄖ肛?zé)型、討好型、超理智、打岔型和一致型等五種。指責(zé)型只關(guān)注自己，不關(guān)注別人；討好型只關(guān)注別人，不關(guān)注自己；超理智型只關(guān)注情境，不關(guān)注自己和他人；打岔型既不關(guān)注自己，也不關(guān)注他人和情境。這四種反應(yīng)方式都是“失功能”的，在溝通中容易給交談雙方帶來不愉快的體驗，甚至可能引發(fā)爭吵。例如，案例中的教師只關(guān)注自身，沒有考慮到學(xué)生的感受，對學(xué)生橫加指責(zé)，屬于指責(zé)型；案例中的學(xué)生，遇到問題時進行逃避，屬于打岔型。這兩種溝通方式使問題更加惡化，沒有達到雙方的期待。在“薩提亞模式”中，有創(chuàng)造力、高自尊、高價值性的溝通方式是一致型。在一致型溝通中，我們可以同時關(guān)注自己、他人和情景，做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。即當(dāng)事情發(fā)生時，我們首先應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心，即我們的內(nèi)在發(fā)生了什么。其次，我們應(yīng)該關(guān)注環(huán)境，即周圍的環(huán)境是什么。我們與環(huán)境的關(guān)系如何，情境對我們是否有利。再次，我們應(yīng)該關(guān)注他人，即對方的心情如何。對方與環(huán)境的關(guān)系如何。最后，我們可以有意識地選擇恰當(dāng)?shù)男袆雍头磻?yīng)，以期達到溝通的結(jié)果。

四、用“冰山理論”促進學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展

初中生正處于人生的重要階段，正處于人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，他們的健康成長不僅關(guān)乎個人素質(zhì)的高低和人格的健全，還關(guān)系著社會的和諧，祖國的未來。作為教師，不僅需要關(guān)注學(xué)生的成績，更要培養(yǎng)學(xué)生的品德，促使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，充分發(fā)揮德育的引領(lǐng)作用。怎樣更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德，塑造學(xué)生健康的人生觀、價值觀、世界觀呢？薩提亞“冰山理論”值得借鑒。

班主任可以在班會課上運用薩提亞“冰山理論”，讓學(xué)生感受自我，理解自我。具體操作方法如下，在地面依次寫下“冰山理論”的七個層次，首先讓學(xué)生站在“行為”上，引導(dǎo)學(xué)生直面自己的問題，再次讓學(xué)生走到“應(yīng)對方式”上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的應(yīng)對姿態(tài)，然后讓學(xué)生走到感受上，引導(dǎo)學(xué)生描述此時的感受；目的達成后，再讓學(xué)生走到感受上，詢問學(xué)生為什么會產(chǎn)生這樣的感受，然后讓學(xué)生走到觀點上，問他為什么會這樣做……依次類推，最終讓學(xué)生走到自我上。當(dāng)然，過程不是固定的，可以隨機應(yīng)變，但最終都要引導(dǎo)學(xué)生走向自我。通過這樣的過程，讓學(xué)生清晰地意識到自己是誰，自己的渴望是什么，自己的期待是什么，讓學(xué)生更了解怎么做才能達到自己的渴望和期待，成為更好的自己，借此來促進學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。

五、創(chuàng)新初中德育方法

首先，學(xué)校需要認(rèn)清德育的關(guān)鍵，加大對德育教師的投入，才能保證初中德育的順利開展。初中德育教師需要提高素養(yǎng)，提升教學(xué)能力，為學(xué)生營造良好的德育環(huán)境。課堂是初中生接受德育的重要場所。因此，教師應(yīng)重視德育環(huán)境的建設(shè)。教師應(yīng)該強調(diào)循序漸進的過程。在傳統(tǒng)德育課堂中，初中教師為學(xué)生設(shè)計的德育內(nèi)容過于程式化，學(xué)生所接受的德育局限于課本，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。因此，為了提高德育效果，教師需要突破傳統(tǒng)課堂的障礙。教師應(yīng)重視初中課堂環(huán)境的建設(shè)，通過良好的德育環(huán)境，使學(xué)生受到積極影響，有助于學(xué)生在受德育影響的過程中培養(yǎng)正確的觀念。在學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長過程中，倡導(dǎo)實施個性化教育，不僅能充分開發(fā)學(xué)生的潛能，滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求，還能讓學(xué)生在自己的卓越領(lǐng)域找到自信，享受成功的喜悅，從而樹立正確的道德觀、人生觀和世界觀。這就要求教師密切關(guān)注每個學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，仔細發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，積極引導(dǎo)和鼓勵，幫助學(xué)生發(fā)展自己的專業(yè)，然后建立學(xué)習(xí)和生活的信心，同時培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。

總之，學(xué)校教育作為兒童成長的重要一環(huán)，在學(xué)生成長過程中起著關(guān)鍵性的作用，隨著素質(zhì)教育以及“雙減”政策的實施，德育在學(xué)校教育中的占比越來越大。在學(xué)校中，最主要的關(guān)系是師生關(guān)系，師生關(guān)系的好壞不僅影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)，也影響著學(xué)生的道德發(fā)展。作為新時代的教師，不僅要關(guān)注學(xué)生的成績，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的道德和心理健康。我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷地進行探索，促使我們更好地理解學(xué)生，看到學(xué)生的期待和渴望，運用恰當(dāng)?shù)姆绞酱龠M學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。進行一致型溝通，與學(xué)生平等交流，化解師生矛盾，形成和諧健康的新時代的師生關(guān)系，促進學(xué)生的全面發(fā)展。