■ 王學(xué)紅（甘肅省臨夏市逸夫第一小學(xué)/甘肅省臨夏回族自治州）

“立德樹人”作為提升新時(shí)代教育質(zhì)量、辦好人民滿意教育的首要任務(wù)，要以德立身、以德立學(xué)、以德施教。新時(shí)代校園思想道德教育建設(shè)的基本遵循，是我們當(dāng)前教育改革創(chuàng)新的主旋律。而目前，隨著教育理念的不斷改革，如何以立德樹人為目標(biāo)，促進(jìn)孩子全面發(fā)展，也成為當(dāng)下熱議的話題。與此同時(shí)，隨著“雙減”政策的落地，一系列要求接踵而至，引導(dǎo)學(xué)校在學(xué)生德育工作中發(fā)揮主體地位、作用和水平，形成家校育人合力的德育局面，全面“減負(fù)提質(zhì)”。在“減負(fù)提質(zhì)”的號(hào)召下，要通過有效的德育工作，提高育人效果，真正體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的理念。

一、研究背景

韓愈在《師說》中指出“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”，無論在何時(shí)都應(yīng)把“傳道”放在首要位置，但是，如今許多教師和家長關(guān)注的則是“受業(yè)”（講授知識(shí)）和“解惑”（解答疑問），這就導(dǎo)致現(xiàn)階段教師的教學(xué)壓力和學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力與日俱增。在“科教興國”戰(zhàn)略背景下，國家始終將教育放在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的首要位置，人們對(duì)教育教學(xué)的發(fā)展關(guān)注度逐漸提高。為了更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在學(xué)校教學(xué)的基礎(chǔ)上，課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)盛行，不少家長都在孩子的課余時(shí)間為孩子安排了相應(yīng)的課外輔導(dǎo)課程，擾亂了正常的教學(xué)秩序，不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，還加重了家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。“雙減”政策的出臺(tái)，是基于當(dāng)前教育發(fā)展現(xiàn)狀，在推行和實(shí)施過程中能夠確保教育的健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育的統(tǒng)一，為學(xué)生提供統(tǒng)一、公平的教育服務(wù)，使學(xué)生能夠接受平等的教育，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。同時(shí)，兼顧學(xué)生德育、美育的協(xié)同發(fā)展，適當(dāng)減輕學(xué)生的作業(yè)任務(wù)和課外補(bǔ)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生有一定的時(shí)間進(jìn)行鍛煉和娛樂，提升學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，確保義務(wù)教育階段學(xué)生的身心健康發(fā)展。

二、“雙減”背景下學(xué)校德育工作的要求

在“立德樹人”被大力提倡的背景下，學(xué)校加強(qiáng)德育工作，不僅是順勢(shì)而為之舉，更能夠有助于在孩子啟蒙階段做好對(duì)他們價(jià)值觀、人生觀、世界觀的引導(dǎo)。而在當(dāng)前“雙減”背景下，學(xué)校德育工作也面臨著一定要求。

一是要能夠通過德育，讓學(xué)生有效建立起對(duì)是非的認(rèn)知，知道哪些可以做，哪些不可以做。二是要通過德育工作，促進(jìn)學(xué)生具備良好的思想品德，并結(jié)合適當(dāng)?shù)膶?shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在內(nèi)心建立起對(duì)“真、善、美”的追求，從而有助于其在未來的成長過程中更好地發(fā)展。三是要通過德育工作，促進(jìn)道德品質(zhì)的提升，讓其成為學(xué)生一種內(nèi)化于心、外化于行的重要因子，給學(xué)生帶來較為長遠(yuǎn)的、積極的影響。

但是“雙減”政策使得學(xué)生在校時(shí)間和在校外培訓(xùn)的時(shí)間大大縮減，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到家庭在學(xué)生成長過程中所起的重要作用，積極建立起家校合作的常態(tài)化機(jī)制。與此同時(shí)，目前隨著教育理念的不斷改革，如何以“德育生活化”為目標(biāo)，促進(jìn)孩子全面發(fā)展，也成為當(dāng)下熱議的話題，對(duì)學(xué)生做好德育生活化，不僅有助于促進(jìn)其世界觀、價(jià)值觀、人生觀得到建立，也能夠提升學(xué)校的綜合育人效果。

綜合這兩方面，筆者認(rèn)為，在促進(jìn)學(xué)生德育過程中，要抓住家校共育這一重要環(huán)節(jié)，并積極依托家校共育開展“德育生活化”，對(duì)其內(nèi)容和過程不斷創(chuàng)新，來使“德育生活化”真正能夠在學(xué)生德育過程中發(fā)揮價(jià)值，體現(xiàn)作用。

三、“雙減”背景下小學(xué)德育存在的問題

通過對(duì)小學(xué)德育教學(xué)的調(diào)查和分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，尤其是在“雙減”背景下，家庭德育力度不足、教師德育教學(xué)水平低、教學(xué)觀念滯后等問題較為突出，還需要教師深入分析當(dāng)前存在的問題，以便探索出適應(yīng)“雙減”背景及學(xué)生發(fā)展的教學(xué)策略。

1.家庭德育力度不足

家庭是學(xué)生教育的第一場(chǎng)所，在學(xué)生的發(fā)育、成長、學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用，家庭教育也應(yīng)是德育的組成部分。但是在快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展背景下，為了給予學(xué)生更加富足的生活條件，不少家長忙于生計(jì)，忽略了對(duì)學(xué)生的德育。加之教師缺乏與家長的有效溝通和互動(dòng)，未能構(gòu)建有效的“家校共育”教育體制，導(dǎo)致家庭德育的力度不足，阻礙了學(xué)生德育與智育的協(xié)同發(fā)展。

2.教師的德育水平有待提高

學(xué)校是德育實(shí)施的主要場(chǎng)所，教師作為德育活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，其教學(xué)水平關(guān)系到德育開展的有效性，會(huì)直接影響學(xué)生德育的效果。在實(shí)際的教育教學(xué)中，部分教師過于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，未能在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中滲透德育，沒有將德育與知識(shí)的傳授結(jié)合在一起，使得學(xué)生無法在學(xué)習(xí)中獲得一定的啟示，導(dǎo)致小學(xué)德育效果得不到保障，造成這一現(xiàn)象的主要原因與教師的教學(xué)水平息息相關(guān)。因此，在“雙減”背景下，教師要意識(shí)到這一問題，從問題的根本原因入手，采取有效的措施提升自身的德育水平，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和行為習(xí)慣，制定有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃。

3.德育教學(xué)觀念滯后

傳統(tǒng)教育理念在我國根深蒂固，在對(duì)學(xué)生的教學(xué)中，“題海戰(zhàn)術(shù)”成為教師選擇的主要方法，借助習(xí)題練習(xí)，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度，鍛煉學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，以此來穩(wěn)定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。這樣的教學(xué)方式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維的固化，不利于打開學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，反而會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，結(jié)果往往適得其反。這樣的教學(xué)理念不僅出現(xiàn)在其他基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)中，還延續(xù)到了德育中，雖然無法在德育中實(shí)施“題海戰(zhàn)術(shù)”，但是教師還是會(huì)將德育觀點(diǎn)單方面“灌輸”給學(xué)生，學(xué)生的思想和心理并未得到相應(yīng)的發(fā)展，失去了德育的實(shí)際意義和教育價(jià)值。

四、“雙減”背景下德育生活化的價(jià)值

1.實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育多向度融合

早在陶行知的教育理念中，就提出了教育要打破“二元論”，不能將教育作為單一主體、單一內(nèi)容的活動(dòng)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，我們同樣提倡借助其他情境來促進(jìn)德育水平的提升，比如學(xué)校情境、生活情境等，而德育生活化的引入和融合，使得德育工作不再僅僅局限于以學(xué)校為主體的狀態(tài)，而成為一種相互合作、互為補(bǔ)充的活動(dòng)，這樣不僅能夠促進(jìn)學(xué)校德育工作多向度融合狀態(tài)的形成，同時(shí)也能夠給學(xué)校德育工作的長期可持續(xù)發(fā)展帶來積極的作用。

2.引導(dǎo)家長關(guān)注德育

對(duì)于學(xué)校的孩子來說，雖然其在自我意識(shí)、自理能力、接受能力等方面已經(jīng)有了一定的發(fā)展，但是因?yàn)橐恍┛陀^因素，學(xué)生平時(shí)還是會(huì)表現(xiàn)出一些不足。比如，在家里學(xué)習(xí)的過程中，如果因?yàn)楸憩F(xiàn)不出色而被家長說了，內(nèi)心則會(huì)表現(xiàn)出沮喪和消極。再如，在群體融合方面，喜歡加入群體，但是群體性活動(dòng)中往往會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露a(chǎn)生沖突，等等。其實(shí)這些小細(xì)節(jié)，往往反映了孩子在思想品德、心理初步發(fā)展過程中的一些問題，而家長在生活中和孩子相處的時(shí)間比較多，在生活中察覺到這些小細(xì)節(jié)，將更加清楚地知道孩子的薄弱點(diǎn)，并給予針對(duì)性的幫助。

3.提升學(xué)校德育工作水平

在學(xué)校教育中，學(xué)校通常更加側(cè)重于關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知情況，但是學(xué)生在性格發(fā)展、心理等方面的情況則往往是家長了解得更多一些，并且對(duì)于孩子的思想、心理、情感教育相較于教師而言更加具有優(yōu)勢(shì)。因此，通過“德育生活化”，將德育的場(chǎng)景延伸到生活中，能夠?qū)⒓议L對(duì)孩子心理、性格較為了解的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分利用，從而更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的德育目標(biāo)，提升學(xué)校德育工作水平。

五、“雙減”政策下小學(xué)德育生活化的實(shí)踐策略

1.建立家校合作常態(tài)化機(jī)制

過去，很多學(xué)校在家校合作方面基本都比較零散、臨時(shí)，延續(xù)性得不到保障，不僅效果難以得到保障，同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一系列流于形式的現(xiàn)象。為了改變這種局面，在圍繞“德育生活化”開展德育的過程中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立家校共育常態(tài)化機(jī)制。一是要圍繞促進(jìn)學(xué)生“真、善、美”全面發(fā)展的目標(biāo)，明確家校共育的學(xué)期方案或者計(jì)劃，并細(xì)化職責(zé)分工，做實(shí)家校合作，循序漸進(jìn)，確保家校共育的深度、廣度，同時(shí)還要從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面明確領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、督導(dǎo)機(jī)制、優(yōu)化方案等。二是要發(fā)揮組織功能，根據(jù)實(shí)際需要，協(xié)調(diào)各方面資源，匯聚各方力量，不斷提升家校共育的軟硬件條件，比如時(shí)間資源、活動(dòng)空間資源、效果評(píng)估機(jī)制等。

2.引導(dǎo)家長要在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生的“真、善、美”

作為教師，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)家長要在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生的“真、善、美”。比如家長可以借助當(dāng)前疫情的形勢(shì)，總結(jié)提煉出疫情防控時(shí)期“責(zé)任感”的體現(xiàn)，比如在“生死較量”時(shí)期，有很多人用他們的無懼無畏踐行自己的使命，承載著我們新的希望。比如被稱為最美逆行者的“白衣天使”，被稱為“最帥天團(tuán)”的火神山醫(yī)院建設(shè)者，被稱為“抗疫堡壘”的人民子弟兵，他們眾志成城，和這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭做著激烈的較量。再如疫情期間，學(xué)生每天線上學(xué)習(xí)時(shí)面對(duì)的教師，一直在堅(jiān)守崗位，根據(jù)上級(jí)文件的指示和安排，按照科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t，有序做好各項(xiàng)防疫抗疫工作，積極響應(yīng)號(hào)召，充分利用假期在家備課、學(xué)習(xí)、充電，提升技能，做到放假不停教、停課不停學(xué)，履行自己作為教師的職責(zé)。

此外，還要就一些反面典型進(jìn)行總結(jié)，比如疫情期間回國女不戴口罩、明知道自己發(fā)熱還隱瞞不報(bào)，等等，正面反面都要進(jìn)行提煉總結(jié)。在提煉出來以后，經(jīng)常性地組織相關(guān)教研會(huì)、交流會(huì)，切實(shí)開展相關(guān)研究實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)疫情過后學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)活動(dòng)從目標(biāo)、體系、規(guī)劃等方面都能夠持續(xù)朝著最優(yōu)方向發(fā)展。

3.在生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透

在生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，主要是通過感恩教育、挫折教育、自律教育、家國教育、親情教育等來實(shí)現(xiàn)。

比如在感恩教育方面，通過觀看李蘭娟院士的“抗疫”紀(jì)錄片，觀看鐘南山院士的一線視頻，以及“吹哨人”李文亮醫(yī)生、武昌醫(yī)院劉智明院長等的事跡宣傳視頻，讓學(xué)生知道何為責(zé)任感。在挫折教育方面，要以增強(qiáng)孩子適應(yīng)能力和堅(jiān)強(qiáng)意志為指導(dǎo)，根據(jù)孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，創(chuàng)設(shè)或利用日常生活情境，通過自然方法妨礙或干擾孩子某些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而對(duì)他們進(jìn)行經(jīng)受挫折、擺脫依賴、增強(qiáng)對(duì)困難承受力的教育，教孩子懂得什么是責(zé)任，怎樣擔(dān)當(dāng)。在親情教育方面，通過設(shè)計(jì)一些親子活動(dòng)，如共同擔(dān)當(dāng)志愿者活動(dòng)，有助于幫助家長更清楚地認(rèn)識(shí)自己孩子的發(fā)展情況，更加了解和關(guān)心孩子。

4.抓住日常生活細(xì)節(jié)滲透美好品質(zhì)

在德育生活化的過程中，我們不能忽略的是，抓住利用生活中很多的小細(xì)節(jié)，能為我們培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)提供良好的窗口。

比如在寫字教學(xué)時(shí)，教師要讓學(xué)生挺起腰板，胸口與課桌保持一拳的距離，這個(gè)時(shí)候就可以順勢(shì)而下，教育學(xué)生“我們做人，也要挺直腰板，這樣才像一個(gè)堂堂正正的中國人，我們國家歷經(jīng)磨難，但是正因?yàn)橛刑嗖槐安豢?、不屈不撓的仁人志士，我們國家才能一步步?zhàn)勝困難，走到今天?！痹偃?，在學(xué)生寫字練習(xí)的過程中，要引導(dǎo)他們始終保持一個(gè)意識(shí)，就是漢字書寫一筆一畫都要認(rèn)真對(duì)待，橫平豎直，同時(shí)也要借此來培養(yǎng)學(xué)生的愛國情結(jié)，即“我們作為國家未來的接班人，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)、生活也要像寫字一樣，橫平豎直，認(rèn)真對(duì)待，這樣我們才能夠承擔(dān)起國家交給我們的重任”。久而久之，學(xué)生的愛國主義情結(jié)便能夠在其中得到體現(xiàn)。

5.組織多樣化的德育實(shí)踐活動(dòng)

德育質(zhì)量關(guān)系學(xué)生的發(fā)展，要抓住小學(xué)階段的關(guān)鍵時(shí)期，做好德育，給予學(xué)生正確的幫助和引導(dǎo)，使學(xué)生能夠形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。由于小學(xué)生的思維方式是直觀的形象思維，往往會(huì)從事物的表面了解事物的特征，單純的口頭講述無法充分發(fā)揮德育的作用，因此要注重組織德育實(shí)踐活動(dòng)。

“雙減”政策落地后，各小學(xué)均增設(shè)了課后延時(shí)服務(wù)，教師可以以課后延時(shí)服務(wù)為契機(jī)，在學(xué)生完成作業(yè)后，在確保學(xué)生安全的同時(shí)，組織德育實(shí)踐活動(dòng)。與學(xué)生一同投身到社會(huì)服務(wù)中，如幫助環(huán)衛(wèi)工人清理街道垃圾、協(xié)助疏導(dǎo)交通、慰問養(yǎng)老院老人，等等，在具體的公益活動(dòng)中，學(xué)生的參與度高，能夠直接對(duì)學(xué)生的人格和品德產(chǎn)生積極影響。而且類似的實(shí)踐活動(dòng)生活化元素豐富，符合小學(xué)德育生活化的特征。

總之，在“立德樹人”被廣泛提倡的新時(shí)代，我們也應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，將“德育”和“生活”有機(jī)融合，“學(xué)?！焙汀凹彝ァ彪p向互動(dòng)，打造學(xué)生德育的新局面，不斷推動(dòng)學(xué)校德育工作水平邁上新臺(tái)階。