王娜

摘? 要：美育即審美的教育，更是滋潤(rùn)心靈的教育。在新時(shí)代美育改革的背景下，把美育教育作為立德樹(shù)人的重要載體，弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化，面向全體學(xué)生，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造活力是小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)更深層的研究方向?！蛾P(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》圍繞學(xué)科育人、教學(xué)育人、課程育人三個(gè)層面進(jìn)行了小學(xué)音樂(lè)美育教學(xué)實(shí)踐的研究。文章以四年級(jí)唱歌課《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》為例，在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，從歌曲延伸出的內(nèi)涵，挖掘感受地域文化美、音樂(lè)元素美和文化價(jià)值美，以民族音樂(lè)文化山歌的感知為教學(xué)探討主題，用創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)思維方式以歌育人、以創(chuàng)啟心，逐步形成對(duì)學(xué)生審美教育文化理解能力的培養(yǎng)，完成美育教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：美育改革;小學(xué)音樂(lè)課堂;音樂(lè)元素;文化價(jià)值

一、研究背景

音樂(lè)是情感的藝術(shù)，是豐富內(nèi)心和情感的重要途徑。隨著當(dāng)前美育教育改革的深化，音樂(lè)教師更加注重在音樂(lè)教學(xué)中滲透美的體驗(yàn)、感知、欣賞和歌唱，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)美的理解和認(rèn)可。音樂(lè)課堂的教育目標(biāo)就是一種精神、情感的美的藝術(shù)表達(dá)，是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的重要途徑，以培養(yǎng)出具有審美感知、審美想象、審美情趣的全面發(fā)展的人。

《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》明確指出，堅(jiān)持正確方向、堅(jiān)持面向全體、堅(jiān)持改革創(chuàng)新。義務(wù)教育階段要注重激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)。針對(duì)上述意見(jiàn)，教育工作者需要打破以往的思維定式：傳統(tǒng)的美育觀，如“美育的德育化”傾向，關(guān)注美育的德育實(shí)效超越了關(guān)注美育自身特有的情感體驗(yàn)，將美育看作實(shí)現(xiàn)某種道德倫理的工具;“美育的技能化”傾向?qū)⒚烙韧谒囆g(shù)教學(xué)，且將藝術(shù)教學(xué)窄化為藝術(shù)知識(shí)技能的掌握，藝術(shù)審美體驗(yàn)被枯燥的知識(shí)學(xué)習(xí)與乏味的技能訓(xùn)練所取代;“美育的灌輸化”傾向忽視了學(xué)生主體的情感體驗(yàn)，以及美育自身的感性和規(guī)定性，將美育的過(guò)程等同于傳統(tǒng)的純理性認(rèn)知過(guò)程，且此過(guò)程中更多的是教師的單向規(guī)定。

因此，教育工作者需要不斷更新教育理念，關(guān)注美育的本體內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)美育實(shí)施的過(guò)程，注重創(chuàng)新意識(shí)的開(kāi)發(fā)，用美育育人的觀念指導(dǎo)音樂(lè)教學(xué)，真正用音樂(lè)打開(kāi)人的心扉，以美育人，美美與共。

“以歌育人、以創(chuàng)啟心”是小學(xué)音樂(lè)四年級(jí)唱歌課《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》的教育觀念，也是美育育人的重要目標(biāo)。以一首山歌體裁的歌曲進(jìn)行綜合性的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)、唱、想、創(chuàng)四個(gè)教學(xué)層面展開(kāi)對(duì)歌曲人文內(nèi)涵的感受、體驗(yàn)、理解、認(rèn)同，這是小學(xué)音樂(lè)學(xué)習(xí)階段對(duì)民族音樂(lè)文化的深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的思維在“唱出山歌的豪邁自由”問(wèn)題鏈的引領(lǐng)下層層深入，從學(xué)到思清晰呈現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)階，在歌曲中學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)年代的人們勇于面對(duì)生活的坎坷艱辛、堅(jiān)韌不拔、負(fù)重前行，學(xué)生從而逐步形成一種樂(lè)觀積極、斗志昂揚(yáng)的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)。

二、美育改革背景下小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)策略

基于對(duì)本節(jié)課提出的“以歌育人、以創(chuàng)啟心”教育觀念，在美育改革的背景下，本研究從優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)過(guò)程，圍繞解讀教材，著力挖掘音樂(lè)本體，理解歌曲內(nèi)涵之美;創(chuàng)設(shè)情境，立足體驗(yàn)感知，塑造音樂(lè)形象之美;教學(xué)主線(xiàn)圍繞交流想象，探索歌曲人文之美;啟發(fā)創(chuàng)造，自主討論歌唱情感，激發(fā)課堂活力之美;以學(xué)定教，養(yǎng)成學(xué)習(xí)方法，獲取心靈品質(zhì)之美這五個(gè)方面進(jìn)行了小學(xué)音樂(lè)美育創(chuàng)新課堂教學(xué)研究。

（一）解讀教材，著力挖掘音樂(lè)本體，理解歌曲內(nèi)涵之美

立足育人功能的教材解讀，是對(duì)音樂(lè)本質(zhì)從里至外、從淺至深立體地進(jìn)行分析，以獲取更高階、更全面的情感體驗(yàn)。本節(jié)課從音樂(lè)知識(shí)的層面、美育內(nèi)涵的層面解讀兩個(gè)方面著手。音樂(lè)知識(shí)解讀是對(duì)作品音樂(lè)要素知識(shí)性層面的分析，即準(zhǔn)確找到音樂(lè)作品中作曲家的創(chuàng)作手法;美育內(nèi)涵解讀則是對(duì)作曲家的創(chuàng)作意圖進(jìn)行分析理解，挖掘其作品創(chuàng)作背景和隱含的人文內(nèi)涵，讓靜態(tài)的教材具有動(dòng)態(tài)的人文思想。

《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》是一首家喻戶(hù)曉的巴渝民歌。從音樂(lè)知識(shí)解讀上分析：這首歌曲四二拍，商調(diào)式，一段體，帶有山歌“啰兒調(diào)”的風(fēng)格特點(diǎn);情緒高亢熱烈，表現(xiàn)了重慶人豪爽的性格;旋律清新、質(zhì)樸、高亢，與重慶地方方言的音調(diào)緊密聯(lián)系;切分節(jié)奏和裝飾音的運(yùn)用凸顯了山歌的音樂(lè)特點(diǎn)，歌曲的歌詞簡(jiǎn)潔、明朗，句尾用到了“啷啷扯匡扯”，模擬鑼鼓等打擊樂(lè)器發(fā)出的聲音，營(yíng)造了一幅歡樂(lè)熱鬧的勞動(dòng)場(chǎng)面，表達(dá)了人們?cè)诿髅牡奶?yáng)下辛勤耕作的愉快心情。

從美育內(nèi)涵解讀上分析：本首歌以山歌“啰兒調(diào)”作為問(wèn)題主線(xiàn)，通過(guò)對(duì)歌曲所在地域文化、創(chuàng)作年代以及文化教育價(jià)值的挖掘，了解到歌曲創(chuàng)作于抗戰(zhàn)年代，歌曲的情感共鳴給當(dāng)時(shí)在困苦中的人們帶來(lái)勝利的希望，是“啰兒調(diào)”山歌的代表作品，2007年被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界經(jīng)典民歌”。歌曲飽含著一種堅(jiān)韌不拔、鏗鏘有力的民族優(yōu)秀品質(zhì)，歌曲的文化價(jià)值引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立了正確的歷史觀、民族觀，增強(qiáng)了文化自信，對(duì)小學(xué)生具有深遠(yuǎn)的教育影響。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，立足體驗(yàn)感知，塑造音樂(lè)形象之美

情境的創(chuàng)設(shè)是真實(shí)且有層次的?！八囆g(shù)形式就是訴諸感觀的形象”。在一首音樂(lè)作品里，從本身存在狀態(tài)的聲音形象、聽(tīng)辨到感性反映形式的聽(tīng)覺(jué)形象，再到內(nèi)容范疇的想象形象，這也應(yīng)該是音樂(lè)課堂教學(xué)的全過(guò)程。情境的真實(shí)創(chuàng)設(shè)能讓學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)展，逐步將學(xué)習(xí)推向高潮。

結(jié)合這首歌曲，教師可以始終圍繞“啰兒調(diào)”山歌的情境展開(kāi)教學(xué)。情境一：創(chuàng)設(shè)聽(tīng)山歌的情境。教師以“啰兒調(diào)”的原生態(tài)方言曲調(diào)進(jìn)行開(kāi)課，將課堂的核心主題聚焦在“唱山歌”的情境中;情境二：創(chuàng)設(shè)讀山歌的情境。從歌曲的首唱人范唱聆聽(tīng)到歌詞的朗讀，體驗(yàn)歌曲具有的山歌風(fēng)格的特點(diǎn);情境三：創(chuàng)設(shè)唱山歌的情境。啟發(fā)學(xué)生用自己的演唱方法表現(xiàn)出對(duì)山歌自由樂(lè)觀風(fēng)格的理解;情境四：創(chuàng)設(shè)編山歌的情境。對(duì)歌曲進(jìn)行二次處理，以獲取對(duì)山歌風(fēng)格更豐富的情感體驗(yàn)。教師創(chuàng)設(shè)情境，立足這首具有山歌風(fēng)格歌曲的音樂(lè)形象美，從音樂(lè)審美的角度將音樂(lè)形象貫穿于整堂課的教學(xué)中。

（三）教學(xué)主線(xiàn)圍繞交流想象，探索歌曲人文之美

音樂(lè)所蘊(yùn)含的人文美是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑之一，每一首作品都有立德樹(shù)人的功能，都蘊(yùn)含著相應(yīng)的思想、文化、理念表達(dá)。對(duì)此教師需要在每一節(jié)課中，結(jié)合教學(xué)目的、教材內(nèi)容實(shí)施不同的教學(xué)策略，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)人文之美、感受人文之美;在探索途徑上，應(yīng)注重交流想象的方式，達(dá)成師生間的理解共識(shí)。

巴渝民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期，教師以“啰兒調(diào)”山歌為核心主線(xiàn)，通過(guò)范唱山歌、聆聽(tīng)首唱者的音頻、觀察歌詞特點(diǎn)、體驗(yàn)山歌唱法等教學(xué)手段，在山歌情境中用歌聲、語(yǔ)言表達(dá)對(duì)音樂(lè)的理解，想象上山砍柴的勞動(dòng)場(chǎng)面，感知歌曲在抗戰(zhàn)年代傳遞積極、樂(lè)觀的生活態(tài)度，對(duì)歌曲的人文內(nèi)涵表示理解和認(rèn)同。

（四）啟發(fā)創(chuàng)造，自主討論歌唱情感，激發(fā)課堂活力之美

《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，“音樂(lè)是一門(mén)極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。中小學(xué)音樂(lè)課程中的音樂(lè)創(chuàng)造，目的在于通過(guò)音樂(lè)豐富學(xué)生的形象思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)”。由此可見(jiàn)，創(chuàng)造力是新時(shí)代人才的必備能力，是增強(qiáng)音樂(lè)體驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)滲透到每一堂課中，不脫離課堂的核心問(wèn)題鏈，要極大開(kāi)放課堂的自主空間，以提供主動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)。音樂(lè)課堂中的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，從低段到高段，有著循序漸進(jìn)的過(guò)程方法，從簡(jiǎn)單改變節(jié)奏節(jié)拍，到進(jìn)行簡(jiǎn)短的旋律創(chuàng)作，再到改編某些構(gòu)成音樂(lè)旋律的音樂(lè)表現(xiàn)要素，不斷的音樂(lè)編創(chuàng)實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)了課堂活力。

歌曲所包含的知識(shí)技能、情感表現(xiàn)和人文價(jià)值都是美育育人的實(shí)施過(guò)程。基于“以歌育人、以創(chuàng)啟心”的觀念，本節(jié)課的“創(chuàng)”源于學(xué)生對(duì)山歌的體驗(yàn)、感知、理解的基礎(chǔ)上，對(duì)歌曲的情感表現(xiàn)進(jìn)行自主討論，用改變速度或二聲部填充的方式，表達(dá)不同的意境，傳遞不同的情感;在編創(chuàng)的差異中，碰撞出新的審美載體，讓編創(chuàng)的樂(lè)趣啟發(fā)課堂的每一個(gè)學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生機(jī)與活力。

（五）以學(xué)定教，養(yǎng)成學(xué)習(xí)方法，獲取心靈品質(zhì)之美

隨著教育改革的不斷深化，教學(xué)內(nèi)容逐漸向素質(zhì)化教育轉(zhuǎn)變，圍繞新課程提出的核心理念“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，教師應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生在課堂上的習(xí)得，倡導(dǎo)一切以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，以“學(xué)到什么”作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以學(xué)定教，促進(jìn)學(xué)生獲得音樂(lè)能力的情緒體驗(yàn)，刺激學(xué)生持續(xù)且終身地對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)保持興趣，用主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度學(xué)習(xí)每一個(gè)音樂(lè)作品，獲取作品的品質(zhì)之美。

以本節(jié)課為例，展開(kāi)音樂(lè)教學(xué)研究，步驟一：更新傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師堅(jiān)持以適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，將課堂重心放在學(xué)生的體驗(yàn)、技能、方法等獲得上;步驟二：堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。對(duì)學(xué)習(xí)獲得進(jìn)行梳理，制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法策略，形成階段性、漸進(jìn)式的發(fā)展路徑;步驟三：及時(shí)有效地評(píng)價(jià)課堂。利用個(gè)體抽唱、小組合作、分組展示等多種課堂評(píng)價(jià)方式，及時(shí)展開(kāi)對(duì)學(xué)習(xí)效果的反思，有效調(diào)整學(xué)習(xí)方法。以學(xué)定教，有助于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成，當(dāng)然，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要教師不斷以美育育人目標(biāo)為旨，培養(yǎng)出一批批具有中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的少年。

三、美育改革背景下小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)策略實(shí)施成效

（一）獲得對(duì)世界經(jīng)典民歌的價(jià)值認(rèn)同

通過(guò)聽(tīng)、唱、想、練、創(chuàng)，從淺至深、從點(diǎn)到面地對(duì)歌曲的深度學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能自信大膽地表現(xiàn)歌曲情感，能表達(dá)自己對(duì)經(jīng)典民歌的初步理解。

（二）獲得對(duì)山歌風(fēng)格的初步感知

山歌作為中國(guó)民歌的基本體裁之一，蘊(yùn)藏著中華民族悠久的歷史文化。但對(duì)城市里的學(xué)生而言，這是一種距離生活學(xué)習(xí)較遠(yuǎn)的音樂(lè)場(chǎng)景。通過(guò)對(duì)歌詞的解讀、對(duì)元素的分析、對(duì)首唱人范唱的聆聽(tīng)及個(gè)性化表現(xiàn)等，學(xué)生將山歌這種體裁風(fēng)格的初步感知建立在認(rèn)知基礎(chǔ)上。

（三）獲得唱歌課的學(xué)習(xí)能力

學(xué)生在唱歌能力“唱會(huì)歌—唱好歌—會(huì)唱歌”的發(fā)展目標(biāo)中，遵循課堂適度留白的原則，將探尋世界經(jīng)典民歌的價(jià)值空間留白;將多角度表現(xiàn)奔放山歌的情感空間留白;將自主編創(chuàng)豐富情感體驗(yàn)的空間留白。學(xué)生通過(guò)課堂留白空間充分表現(xiàn)了自己的演唱水平，反思歌唱方法，獲得更多主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

（四）獲得團(tuán)隊(duì)協(xié)作的音樂(lè)創(chuàng)造能力

“一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”，小組協(xié)作能迸發(fā)出新的編創(chuàng)靈感。本節(jié)課基于四年級(jí)學(xué)生對(duì)“啰兒調(diào)”山歌的感知，通過(guò)小組協(xié)作發(fā)展了音樂(lè)創(chuàng)造能力。學(xué)生在他人與自我的思考中，積極踴躍地表現(xiàn)編創(chuàng)的速度和二聲部，并說(shuō)出編創(chuàng)理由，潤(rùn)物無(wú)聲地用創(chuàng)造能力啟發(fā)了心智。

（五）獲得中華優(yōu)秀品質(zhì)的傳承使命

歌曲傳播的積極樂(lè)觀、堅(jiān)韌不拔的民族性格，值得學(xué)生的深思和弘揚(yáng)。學(xué)生通過(guò)整堂課的學(xué)習(xí)活動(dòng)，能表達(dá)自己對(duì)經(jīng)典民歌的理解，在課堂上體現(xiàn)了自己作為一名中華少年應(yīng)具有的責(zé)任感、使命感。

四、美育探討

（一）“立美”教育——以歌育人的探討

建立對(duì)美的渴望、美的認(rèn)同，保持審美的喜悅感，培養(yǎng)美的欣賞者和接受者，在一定積累上達(dá)到美的創(chuàng)造，這是美育教育的全過(guò)程。教師以一首歌曲為例開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)經(jīng)典作品審美的渴望、對(duì)文化審美的理解、對(duì)人文價(jià)值審美的認(rèn)同;審美的過(guò)程中，教師堅(jiān)持學(xué)科育人的根本任務(wù)，學(xué)生始終保持樂(lè)學(xué)的態(tài)度探究音樂(lè)的本質(zhì)。在“立美”的教育過(guò)程中，塑造了學(xué)生的品質(zhì)美、心靈美。

（二）“被審美”教育——以創(chuàng)啟心的探討

“被審美”源于人內(nèi)心最真實(shí)的情感，是一種健康的心理需求。課堂需要這種“被審美”的本源動(dòng)力，改變一直以來(lái)的被動(dòng)欣賞、被動(dòng)歌唱、被動(dòng)審美的局面，不斷完善審美的全過(guò)程。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生用創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力滿(mǎn)足了“被審美”的需求，將課堂旁觀者的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的主人，在獲取自信的同時(shí)不斷提升了創(chuàng)新意識(shí)，啟迪了心智，充分發(fā)揮了美育育人功能。

總之，美育改革下的小學(xué)音樂(lè)課堂研究，還需要教育工作者不斷堅(jiān)持正確方向，面向全體、堅(jiān)持改革創(chuàng)新，以學(xué)生發(fā)展為主要目標(biāo)，以歌育人、以創(chuàng)啟心，在培養(yǎng)中華優(yōu)秀少年的路上勇往直前。

參考文獻(xiàn)：

[1]林燕娜. 聚焦學(xué)科融合實(shí)現(xiàn)以美育人：基于立德樹(shù)人視域下小學(xué)音樂(lè)和道德與法治教學(xué)融合的思考[J]. 新教師，2023（09）：80-81.

[2]陸露. 新課標(biāo)下小學(xué)音樂(lè)教育與美育結(jié)合路徑[J]. 家長(zhǎng)，2023（17）：135-137.

[3]周也琳. 新課標(biāo)下小學(xué)音樂(lè)教育與美育的有效結(jié)合探究[J]. 求知導(dǎo)刊，2023（16）：128-130.

（責(zé)任編輯：鄭? 暢）