王鐵
【摘 要】“則柔”是一種民間歌舞形式,主要表演于節(jié)日、婚嫁、祝壽以及大型歡慶場合。尖扎藏族“則柔”盛行于民間,至今已有上千年的歷史,它比較完整地保存和再現(xiàn)了藏族古老的原生態(tài)的宗教信仰、習俗文化、圖騰崇拜、勞動和生活的真實面貌,是研究、發(fā)掘和保護藏族古代文化和群體文化的“活化石”。
【關鍵詞】尖扎藏族“則柔”;活化石;文化價值
中圖分類號:J722.22 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)10-0164-01
尖扎,位于青海省黃南藏族自治州。長久以來,綻放在尖扎縣域的一枝特殊的文化藝術奇葩——尖扎藏族“則柔”,以其豐厚的文化底蘊和非同尋常的力量,在尖扎這塊豐美的土地上傳唱了千年。
一、尖扎藏族則柔的歷史淵源
“則柔”的源起,往往跟動物模仿、原始宗教信仰、圖騰崇拜、游戲等交織在一起,逐漸演變成了今天的藝術創(chuàng)作,比如:尖扎男子則柔的俯身體態(tài)多以模仿大鵬展翅,雄鷹盤旋為主。體態(tài)嬌健,身體的屈伸動律完全放在膝部。使觀者贊嘆不已。幾百年來,吐蕃文化不斷通過歷史、經(jīng)濟、政治、軍事以及文化(主要是宗教信仰)的途徑以衛(wèi)藏為中心向周邊地區(qū)傳播,從而促進了整個藏區(qū)文化上的一體化進程。
二、尖扎藏族則柔的形態(tài)、風格特征
尖扎藏族“則柔”多以歌頌生活、勞動、宗教、戰(zhàn)爭等為主要內容,在藝術上,采取高度的現(xiàn)實概括和藝術夸張相結合的手法,比喻生動貼切,形象鮮明突出。其表演形式為:男女分組,邊舞邊歌,女子則柔動作幅度不大,多以二人及二人以上為一組,圍成一圈或面對面表演,有些合唱形式。
尖扎“則柔”以舒展見長,具有春天般的活力,多半輕柔優(yōu)雅,動作幅度不大,慢拍居多,手執(zhí)頭巾或五彩手巾,雙手平展,一手高一手低,時而順時針舞唱,時而逆時針舞唱;衣著上不允許露手、露脖頸。身體有時還會隨著歌唱的節(jié)奏無比嫵媚地輕輕搖擺。
男子則柔以古樸為特征,歡快熱烈、活潑有力。舞姿多模仿禽獸,慢拍時,膝部的屈伸動律和人的自然搖擺貫穿始終??炫臅r,多有快速的擰轉身、踢踏、搖頭等。
表演時,男女均著盛裝,頭戴狐皮帽、氈帽、羔皮帽等,腰系多條彩色腰帶,并佩戴耳環(huán)、項鏈等,胸前系“尕吾”(護身符),腰挎藏刀,“落松”(日月寶鏡),女子除佩帶“落松”外,還佩戴有“月松”(奶鉤)、珊瑚背飾、頭飾等。
三、尖扎“則柔”幾種不同類型的歌詞
尖扎藏族“則柔”,往往在最開始表演時,男女均以“啊蠈”(zei)開唱,唱腔數(shù)以百計,動作千變萬化,通過眼睛,手勢傳遞信息,頗具魅力。
(一)贊美服飾類的歌詞:
“阿蠈(zei)”,風吹著我的狐帽,尤如風吹著天上的仙女,她那薄如蟬翼的裙擺,在風中飄揚,那么柔美,那么輕俏。
(二)贊美友誼的則柔歌詞:
看哪!鹿角、牛角、羚羊角,雖然這三角長在不同的動物身上,但是把它們放在同一張牛角弓上,它們就像兄弟一樣緊密團結??茨模〉裼?、鷹羽、禿鷲羽,雖然它們長在不同的鳥身上,但是把它們放在同一枝箭簇上,它們就像兄弟般,緊緊依靠不可阻擋。
(三)游戲時的則柔歌詞:
“阿蠈(zei)”。咱們此刻嬉戲的動作,如二只蝴蝶在牧場上飛翔,我們展開的雙手,如蝴蝶的翅膀在風中輕輕顫動,慢慢振翅飛到空中,在藍天下,盤旋擁抱,多么歡樂,多么親密。
(四)歌頌歡樂的則柔歌詞:
“阿蠈(zei)”,我唱啊跳啊舞上藍天,玉龍起舞我也起舞;我唱啊跳啊上高山,野牛起舞我也起舞;我唱啊跳啊到舞場,朋友起舞我也起舞。
四、尖扎藏族“則柔”的文化價值及瀕危性
“則柔”,僅存于安多藏區(qū),除尖扎外,還流行于青海海南、黃南、海東和甘肅天祝,甘南泱翔等地。各地曲調不一,風格不同,其中,尖扎“則柔”占有重要地位,獨具一格??梢哉f它是整個青海湖以東民間文化藝術的縮影。
“則柔”對于研究地方歷史文化具有重要意義。“則柔”的“則”是指歌舞娛樂,說明其娛樂性很強,其說唱舞蹈形態(tài),韻律特征,演唱形式,總計有上百個種類。尖扎藏族“則柔”仍保留有獨特的原始遺俗,留存有古代藏人歌舞時的動作、唱腔、唱詞,表演“則柔”時,場面熱烈,俊男美女成群,妙趣橫生,極富觀賞性。而且,“則柔”集中展現(xiàn)了獨特的藏族服飾文化,高原居民的民族文化心理。
如今,“則柔”活動,日漸見少,唱腔、唱詞日趨簡單和重復,從形式、內容上普遍存在簡單化的危機,“則柔”的文化內涵大幅度萎縮,這一表演形式被新一代人所忽略甚至遺棄,“則柔”豐富的文化內涵面臨著消失的危險。
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作者簡介:
王 鐵(1990-),男,遼寧營口人,中南民族大學音樂舞蹈學院2014級中國少數(shù)民族舞蹈藝術方向碩士研究生。