周 波

一、高校高質(zhì)量教學(xué)的時(shí)代呼喚

黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的“十四五”規(guī)劃建議里提到“建設(shè)高質(zhì)量教育體系”。高等教育作為我國(guó)教育體系的重要組成部分，建設(shè)高質(zhì)量的高等教育是建設(shè)高質(zhì)量教育體系的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在引擎。教學(xué)是高校的中心工作和人才培養(yǎng)的主渠道，因此實(shí)現(xiàn)高校高質(zhì)量教學(xué)是實(shí)現(xiàn)高等教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵與根本。教師作為教學(xué)的主體、在教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)的關(guān)鍵。然而，由于受各種因素的影響，部分高校教師教學(xué)投入不足，熱情不高，教學(xué)效果不佳，追逐個(gè)人利益的得失和外在需求的滿(mǎn)足，把實(shí)現(xiàn)教學(xué)利益最大化作為自身教學(xué)的根本價(jià)值追求與目標(biāo)，忘卻了“人是教學(xué)的根本目的，人生命成長(zhǎng)與生命價(jià)值提升是教學(xué)的根本價(jià)值追求與歸宿”[1]。工具理性使高校教學(xué)引發(fā)了一定程度的危機(jī)。

理性是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界與改造世界特有的精神屬性和智慧的結(jié)晶，是人之為人的一種基本屬性與基本能力。馬克斯·韋伯(Max Weber)把人的理性劃分為不可分割的兩個(gè)方面，即工具理性與價(jià)值理性。韋伯認(rèn)為，“工具理性(工具合乎理性)即通過(guò)對(duì)外界事物的情況和他人的舉止的期待，并利用這種期待作為‘條件’或者作為‘手段’，以期實(shí)現(xiàn)自己合乎理性所爭(zhēng)取和考慮的作為成果的目的。”[2]在現(xiàn)實(shí)生活中，工具理性具體體現(xiàn)為實(shí)用主義、經(jīng)驗(yàn)主義、功利主義等形式。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中工具理性以其巨大的威力不斷侵占、吞噬、摒棄了價(jià)值理性。“工具理性使人類(lèi)走出了愚昧、盲從卻又陷入了簡(jiǎn)單化、片面化，陷入了意義危機(jī)和精神上無(wú)家可歸的境地?！盵3]人的本性蘊(yùn)含著趨利避害，高校教師作為現(xiàn)實(shí)中的人也無(wú)不受其本性的驅(qū)動(dòng)。在高校教師晉升、職稱(chēng)評(píng)審、績(jī)效評(píng)價(jià)、“非升即走”評(píng)價(jià)機(jī)制等因素的影響下，高校教師教學(xué)表現(xiàn)出濃郁的工具理性?xún)A向。為此，引導(dǎo)和促進(jìn)高校教師克服工具理性?xún)A向，保持高校教師教學(xué)的工具理性和價(jià)值理想之間的有效平衡，是高質(zhì)量教學(xué)的保障。

二、高校高質(zhì)量教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

工具理性影響到高校教學(xué)的方方面面，制約了高校教學(xué)質(zhì)量的提升，損害了師生的根本利益，使高校教學(xué)表現(xiàn)出功利主義、技術(shù)主義和經(jīng)驗(yàn)主義等形態(tài)。

(一)高校教學(xué)的功利主義

功利主義是工具理性的內(nèi)核，它以可計(jì)算與可預(yù)測(cè)的功利價(jià)值作為思考問(wèn)題和采取行動(dòng)的根本指南和根本依據(jù)，并主動(dòng)把事物或行動(dòng)的功利價(jià)值作為自身追求的目標(biāo)。功利主義在高校教學(xué)上的影響主要有兩點(diǎn)：一是高校教師追逐教學(xué)的功利價(jià)值愈發(fā)凸顯。在功利主義大肆橫行的大環(huán)境下，高校教師也難以獨(dú)善其身，在教學(xué)活動(dòng)中他們或主動(dòng)投入或被動(dòng)卷入到物質(zhì)利益的追逐之中。擁有高深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的科學(xué)文化知識(shí)本是高校教師從事教學(xué)活動(dòng)的基本條件，也是教師和學(xué)生進(jìn)行生命對(duì)話(huà)與交流的重要載體。但是，為了實(shí)現(xiàn)自身的物質(zhì)利益，部分高校教師卻把實(shí)現(xiàn)教學(xué)的載體即知識(shí)作為自身追逐名利的“資本”?！百Y本”作為實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)造利益的重要條件，其中一個(gè)重要特征就是實(shí)現(xiàn)保值與增值。知識(shí)作為高校教師獲取名利的“資本”已經(jīng)改變了知識(shí)的本來(lái)意義，教學(xué)成為高校教師實(shí)現(xiàn)“資本”擴(kuò)張的手段與工具。在功利主義的驅(qū)使下高校教師教學(xué)愈發(fā)呈現(xiàn)出功利價(jià)值取向。

二是教學(xué)服務(wù)于社會(huì)利益目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。功利主義在高校教學(xué)中的價(jià)值主張與社會(huì)的利益訴求就轉(zhuǎn)化為教學(xué)的價(jià)值追求、社會(huì)的需要就轉(zhuǎn)化為教學(xué)的需要、社會(huì)的意志就轉(zhuǎn)化為教學(xué)的期待。在功利主義視域下，高校教學(xué)應(yīng)為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)所需的人才，社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)政治建設(shè)要求是教學(xué)的根本指南和人才培養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。在高等教育同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聯(lián)系與相互作用日益緊密的今天，高校教學(xué)的外在社會(huì)功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能等表現(xiàn)的更加顯著，教學(xué)的本源意義日漸式微。高校教學(xué)日益淪陷為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的工具與手段，與師生的生命價(jià)值世界的鴻溝愈發(fā)寬廣。

(二)高校教學(xué)的技術(shù)主義

技術(shù)主義以技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)作為衡量與評(píng)價(jià)一切事物的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)與終極標(biāo)準(zhǔn)，而這種絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)背后隱藏著對(duì)效用的追求與崇拜。技術(shù)主義所勾勒與支配下的世界是一種“見(jiàn)物不見(jiàn)人”“重技術(shù)輕人文”“重手段輕目的”的圖景。高校教師的教學(xué)行為及其價(jià)值追求也深受技術(shù)主義的影響，表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是教學(xué)目標(biāo)的精確化。技術(shù)主義教學(xué)目標(biāo)觀(guān)認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)精確性越高就越有利于指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。把知識(shí)的精確掌握作為價(jià)值目標(biāo)，而忽視了教學(xué)主體自身的生命成長(zhǎng)與生命價(jià)值提升，是教學(xué)目標(biāo)的本末倒置的一種具體體現(xiàn)。二是教學(xué)過(guò)程的程式化。在技術(shù)主義主導(dǎo)下的教學(xué)活動(dòng)，高校教師在教學(xué)活動(dòng)中只需要按照既定的程序進(jìn)行相應(yīng)的操作就能完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，導(dǎo)致高校教師由“人師”貶低為“技師”甚至是“操作工”。技術(shù)主義主導(dǎo)下的高校教學(xué)過(guò)程演變成既定的教學(xué)模式，教學(xué)過(guò)程變成教學(xué)預(yù)設(shè)的演繹。高校教學(xué)過(guò)程變成一種同高校教師生命價(jià)值無(wú)關(guān)的純技術(shù)性的程式化操作活動(dòng)，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程缺之基本的生命價(jià)值屬性，失去應(yīng)有的生命活力和生命意義。

三是教學(xué)手段的技術(shù)化?，F(xiàn)代教育技術(shù)在高校教學(xué)中的普及，改變了教學(xué)組織方式，極大提高了教學(xué)效率，但同時(shí)也在不同程度上導(dǎo)致高校教師的教學(xué)活動(dòng)過(guò)于關(guān)注與依賴(lài)教學(xué)技術(shù)手段。有的高校教師把豐富的教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)化成PPT。教學(xué)手段的技術(shù)化使高校教師的教學(xué)行為受制于技術(shù)本身，忽視了教學(xué)主體的生命價(jià)值世界與精神家園，導(dǎo)致高校教師自身主體性與生命價(jià)值的弱化。

(三)高校教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主義

經(jīng)驗(yàn)主義指憑借已有的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、傳統(tǒng)等因素分析和解決面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，缺之創(chuàng)新與超越品性，表現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)化、慣?；⒎忾]化、常識(shí)化等。高校教師的教學(xué)往往依賴(lài)已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)常識(shí)，科學(xué)的教育教學(xué)理論往往被拋棄在教學(xué)生活之外。隨著高校教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容熟悉程度的提高，教學(xué)行為與過(guò)程呈現(xiàn)簡(jiǎn)單化、重復(fù)化、慣?；奶攸c(diǎn)，失去了探究教學(xué)生活價(jià)值的興趣、熱情與動(dòng)力。教學(xué)成為高校教師的一種自在自發(fā)的、慣常化的活動(dòng)，失去了應(yīng)有的生命意義。

三、高校高質(zhì)量教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

教學(xué)作為高校的中心工作和高校教師的根本職責(zé)，如何對(duì)待教學(xué)事關(guān)教學(xué)質(zhì)量、事關(guān)人的生命成長(zhǎng)、事關(guān)高等教育事業(yè)發(fā)展、事關(guān)民族素質(zhì)的提高。新時(shí)代，我國(guó)教育已經(jīng)進(jìn)入了高質(zhì)量發(fā)展的新階段。高校高質(zhì)量教學(xué)是實(shí)現(xiàn)高等教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在需求和根本點(diǎn)。高校教師應(yīng)充分、全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)與把握高校教學(xué)的本然價(jià)值，主動(dòng)自覺(jué)地走出教學(xué)的工具理性泥潭。

(一)理解高校教學(xué)的生命價(jià)值

高校教學(xué)是“現(xiàn)實(shí)的生命價(jià)值世界”和“可能的生命價(jià)值世界”的有機(jī)統(tǒng)一。教學(xué)作為一種具體的、生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)世界，是滿(mǎn)足高校教師現(xiàn)實(shí)生命需要的重要載體與主要方式，滿(mǎn)足當(dāng)前需要和追求現(xiàn)實(shí)的生命價(jià)值是高校教師生命存在的基礎(chǔ)。高校教師應(yīng)立足當(dāng)下的教學(xué)實(shí)際，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題與改善教學(xué)，把教學(xué)實(shí)際同生命價(jià)值追求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把現(xiàn)實(shí)生命價(jià)值追求和現(xiàn)實(shí)生命價(jià)值世界的構(gòu)建融入到活生生的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程之中，實(shí)現(xiàn)生命質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)，人的生命具有超越性的特性，不僅存在于當(dāng)下，還對(duì)現(xiàn)實(shí)存在不滿(mǎn)和否定，企圖在揚(yáng)棄當(dāng)下的基礎(chǔ)上創(chuàng)造一種更加令人向往、令人期待的“未來(lái)生命世界”。因而，人的生命具有無(wú)限的可能性。高校教師不僅生活在當(dāng)下的教學(xué)生活中，還生活在未來(lái)可能的教學(xué)生活中；不僅追求教學(xué)的現(xiàn)實(shí)生命價(jià)值，還追求教學(xué)可能的生命價(jià)值。高校教師教學(xué)的生命價(jià)值追求就是處在一個(gè)“現(xiàn)實(shí)的生命價(jià)值世界”和“可能的生命價(jià)值世界”的一個(gè)矛盾交錯(cuò)過(guò)程之中。

高校教學(xué)是“高校教師自我生命價(jià)值”與“高校教師社會(huì)生命價(jià)值”的有機(jī)統(tǒng)一。高校教學(xué)作為具體的實(shí)踐活動(dòng)，其生命價(jià)值追求也充分體現(xiàn)了“成我”與“成他”的雙向度，即高校教師教學(xué)“成我”的生命價(jià)值稱(chēng)之為高校教師自我生命價(jià)值，“成他”的生命價(jià)值稱(chēng)之為高校教師社會(huì)生命價(jià)值。高校教師自我生命價(jià)值和社會(huì)生命價(jià)值是高校教師教學(xué)追求和實(shí)現(xiàn)的生命價(jià)值的一體兩面，是融合在高校教師教學(xué)生命價(jià)值追求的整個(gè)過(guò)程之中的。高校教師教學(xué)不僅具有為我性，還具有為他性。高校教師作為教學(xué)主體，他是教學(xué)生命價(jià)值追求的目的；作為教學(xué)客體，他是教學(xué)生命價(jià)值追求的手段。高校教師教學(xué)生命價(jià)值追求的“成他”的對(duì)象主要包括學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)等，其主要是通過(guò)對(duì)引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展和生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)與提升來(lái)間接滿(mǎn)足家長(zhǎng)、社會(huì)等主體的需要，這就是高校教師社會(huì)生命價(jià)值。因而，高校教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)積極主動(dòng)處理好和學(xué)生主體的關(guān)系，創(chuàng)建一種開(kāi)放、民主、平等、和諧的師生關(guān)系和教學(xué)文化環(huán)境，喚醒與激發(fā)學(xué)生的生命價(jià)值意識(shí)，增強(qiáng)和提高學(xué)生的生命反思意識(shí)、批判精神與超越能力，把教學(xué)實(shí)踐作為一個(gè)生命碰撞生命、生命潤(rùn)澤生命、生命感動(dòng)生命、生命豐富生命的過(guò)程，使教學(xué)實(shí)踐不僅是學(xué)生獲得知識(shí)、提高技能、增強(qiáng)思維品質(zhì)的活動(dòng)，而且是學(xué)生增強(qiáng)生命價(jià)值意識(shí)、提升生命智慧、形成生命品質(zhì)、提高生命質(zhì)量與價(jià)值的生命歷程。

(二)樹(shù)立明確的生命價(jià)值取向

教學(xué)作為高校教師生命存在的主要方式，高校教師不可能在教學(xué)中毫無(wú)目的和無(wú)所作為，他總是企圖如何在教學(xué)實(shí)踐中更好的實(shí)現(xiàn)人之為人的價(jià)值。高校教師應(yīng)自覺(jué)把生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、生成與提升作為自身教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的根本價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向。教學(xué)不是為了外在的名聲、金錢(qián)、地位等，而是為了生命價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)與提升。教師不是為了傳播知識(shí)而從事教學(xué)活動(dòng)，而是通過(guò)傳播知識(shí)實(shí)現(xiàn)自身存在更有生命意義；學(xué)生不是為了獲得知識(shí)與技能而參與教學(xué)，而是為了通過(guò)獲得知識(shí)與技能使生命更有價(jià)值。樹(shù)立高校教學(xué)的生命價(jià)值取向利于克服高校教學(xué)的工具理性的局限，它是各項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

(三)樹(shù)立崇高的高校教學(xué)生命價(jià)值理想

高校教學(xué)生命價(jià)值理想指高校教師在對(duì)教學(xué)的生命價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成有關(guān)未來(lái)生命“藍(lán)圖”的觀(guān)念與形象系統(tǒng)。它是高校教師教學(xué)價(jià)值觀(guān)念體系的核心和根本部分，是核心的教學(xué)價(jià)值觀(guān)，對(duì)高校教師教學(xué)的思想、理念、行為具有統(tǒng)攝性的指導(dǎo)作用；為高校教師實(shí)踐活動(dòng)提供了實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的價(jià)值目標(biāo)體系和源源不斷的動(dòng)力源泉。

首先，培育高校教師教學(xué)的生命價(jià)值意識(shí)。

“人的意識(shí)不僅反映客觀(guān)世界，并且創(chuàng)造客觀(guān)世界”[4]。清晰和強(qiáng)烈的生命價(jià)值意識(shí)是崇高生命價(jià)值理想的基礎(chǔ)，也是引導(dǎo)和規(guī)范高校教師教學(xué)理念、思想與行為的內(nèi)在精神力量，能夠使高校教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的生命價(jià)值內(nèi)容有著更加全面的、敏捷的、準(zhǔn)確的覺(jué)察與覺(jué)解，并引導(dǎo)和促使高校教師為了實(shí)現(xiàn)與提升教學(xué)生命價(jià)值而積極作為。具有清晰而強(qiáng)烈生命價(jià)值意識(shí)的高校教師不再把學(xué)生視為接收知識(shí)的容器，而是把學(xué)生看作具體的、活生生的、未完成的生命體，把教學(xué)看作多元主體之間的生命交流、對(duì)話(huà)與生成的過(guò)程。發(fā)展生命和提升生命價(jià)值不僅是高校教師的權(quán)利與責(zé)任，還是職業(yè)生命的樂(lè)趣和幸福所在。

其次，引導(dǎo)高校教師樹(shù)立教學(xué)的生命價(jià)值信念。生命價(jià)值信念是高校教師對(duì)教學(xué)生命價(jià)值理念和生命價(jià)值追求持有信任感的精神狀態(tài)。樹(shù)立生命價(jià)值信念能夠使高校教師持有科學(xué)合理的生命價(jià)值觀(guān)和教學(xué)行為，在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)生命本質(zhì)與前進(jìn)方向做出價(jià)值判斷與選擇。信念是形成理想的前提，理想是信念在實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。一個(gè)人對(duì)某物某事如果不具備起碼的信念，是不可能形成相應(yīng)的理想的。因而，堅(jiān)定而合理的生命價(jià)值信念是崇高高校教學(xué)生命價(jià)值理想的重要條件，也是崇高生命價(jià)值理想在具體教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)?！袄硐胧切叛鰧?duì)象的未來(lái)形象，是具體實(shí)踐者的信仰。它是在堅(jiān)定信念和信仰的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)抽象上升到了高度具體化思維的產(chǎn)物?！盵5]

(四)引導(dǎo)與促進(jìn)高校教師積極自覺(jué)教學(xué)實(shí)踐

教學(xué)實(shí)踐作為高校教師實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的現(xiàn)實(shí)土壤和根本途徑，為生命價(jià)值提升與超越提供現(xiàn)實(shí)的依托與載體。積極自覺(jué)的教學(xué)實(shí)踐是高校教師一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度與精神狀態(tài)，能夠使高校教師的生命發(fā)展從潛能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。盡管高校教師具有無(wú)限發(fā)展的可能性，但可能性不會(huì)自然地變成一種現(xiàn)實(shí)，把可能性轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)關(guān)鍵在于高校教師在教學(xué)實(shí)踐中的作為。高校教師應(yīng)積極主動(dòng)地改進(jìn)教學(xué)，讓教學(xué)成為把可能性轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的載體與途徑，在教學(xué)過(guò)程中提高技能、啟迪智慧、開(kāi)闊視野、改善思維、潤(rùn)澤生命。高校教師作為一種未完成的生命存在，批判性和超越性是高校教師作為教學(xué)主體之生命存在的重要特性和精神品質(zhì)。高校教師不僅生活在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)生活之中，還生活在未來(lái)可能的教學(xué)世界之中。高校教師應(yīng)通過(guò)發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，在教學(xué)實(shí)踐中不斷創(chuàng)生新的潛能。高校教師的生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)不是一次性完成的，而是一個(gè)螺旋式上升與漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。高校教師在整個(gè)職業(yè)生涯過(guò)程中只有牢固樹(shù)立生命價(jià)值追求的根本價(jià)值目標(biāo)，積極主動(dòng)、充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，在積極主動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐中把整個(gè)教學(xué)職業(yè)生涯變成一個(gè)生命發(fā)展與生命價(jià)值提升的過(guò)程。

建設(shè)高質(zhì)量高等教育體系是新時(shí)代高等教育事業(yè)發(fā)展的根本價(jià)值取向和時(shí)代要求。教學(xué)作為高校的中心工作，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的主渠道和主陣地，建設(shè)高校高質(zhì)量教學(xué)成為建設(shè)高質(zhì)量高等教育體系的核心和關(guān)鍵所在，也是其內(nèi)在要求。當(dāng)前，建設(shè)高校高質(zhì)量教學(xué)雖然受到工具理性影響，表現(xiàn)出功利主義、技術(shù)主義和經(jīng)驗(yàn)主義等傾向，在實(shí)際層面導(dǎo)致教學(xué)中心地位的遮蔽，引發(fā)了一定程度的教學(xué)危機(jī)，制約了高校教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。但是，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到：在黨和國(guó)家高度重視高質(zhì)量發(fā)展以及全面深度推進(jìn)實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的的背景下，高校教學(xué)作為科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，它的地位和作用也將越發(fā)凸顯。因而，我們應(yīng)自覺(jué)把建設(shè)高校高質(zhì)量教學(xué)擺在更加重要的戰(zhàn)略位置，把提高教學(xué)質(zhì)量和建設(shè)高校高質(zhì)量教學(xué)貫徹落實(shí)到教育教學(xué)的全過(guò)程。我們還應(yīng)全面地認(rèn)識(shí)到教學(xué)作為師生生命互動(dòng)與成長(zhǎng)的活動(dòng)，建設(shè)與實(shí)現(xiàn)高校高質(zhì)量教學(xué)不僅是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命的高質(zhì)量發(fā)展，也是要實(shí)現(xiàn)教師生命的高質(zhì)量發(fā)展。實(shí)現(xiàn)師生生命的共同成長(zhǎng)是建設(shè)高校高質(zhì)量教學(xué)的根本目標(biāo)和內(nèi)在動(dòng)力。因而，高校教師應(yīng)自覺(jué)把建設(shè)高校高質(zhì)量教學(xué)作為自身的首要使命，自覺(jué)把提高教學(xué)質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)高校教學(xué)的生命價(jià)值意識(shí)、樹(shù)立崇高的高校教學(xué)的生命價(jià)值理想，確定高校教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的根本價(jià)值追求，對(duì)教學(xué)投入更多的時(shí)間、精力、情感等，主動(dòng)自覺(jué)地關(guān)注教學(xué)、研究教學(xué)、關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，不斷改善教學(xué)和提高教學(xué)質(zhì)量，在建設(shè)和實(shí)現(xiàn)高校高質(zhì)量教學(xué)中彰顯和實(shí)現(xiàn)自身的生命價(jià)值。