北京市通州區(qū)潞河中學(xué) 李倩玉

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)中的《記承天寺夜游》，是蘇軾的散文名篇。在本文的教學(xué)中，教師往往注重品析月夜景色的描寫和“閑人”一詞的多重內(nèi)涵，其實(shí)，文中乍看“不起眼”的虛詞也可以成為學(xué)生解讀文章的重要抓手，更可作為學(xué)生探索作者情感世界的入口。借助虛詞學(xué)生可以品出真味，可以讀出蘇軾超越流俗、與眾不同的人格魅力，體悟其曠達(dá)樂觀、冰清玉潔的精神境界。

這篇游記十分短小精悍，全文不過85個(gè)字，卻包含多種表達(dá)方式。文中先是記敘，寫明了時(shí)間、地點(diǎn)、人物，與觀賞月夜景色的前因；進(jìn)而描寫，用比喻的修辭手法，展現(xiàn)了月華如水的妙境；最后議論，含蓄地點(diǎn)染出作者內(nèi)心的苦悶，也表現(xiàn)出作者曠達(dá)、灑脫的精神境界。寥寥幾筆，便做到了事件清晰、景物如畫、境界全出，可謂不蔓不枝、字字珠璣，“讀之覺玉宇瓊樓，高寒澄澈”，得到后世的高度評(píng)價(jià)。而從教學(xué)角度看，言辭的簡(jiǎn)短平易既使本文容易進(jìn)入，又使本文難以深入。對(duì)這一學(xué)段的學(xué)生而言，要從如此精練的文本中捕捉作者極復(fù)雜、極幽微的心境，進(jìn)而體悟其光風(fēng)霽月、冰清玉潔的精神境界，在實(shí)際教學(xué)過程中往往有較大的困難。借助背景資料雖十分必要，也能較快引出結(jié)論，但容易使部分學(xué)生忽視文本分析的過程，對(duì)文章內(nèi)涵的理解流于表面，成為一種對(duì)作者人生經(jīng)歷、性格特點(diǎn)的記憶，而缺乏對(duì)文章詞句的真正品味，也許認(rèn)同了作者人格之“高”，卻并不一定能徹底認(rèn)同文章之“好”?！拔覀冮喿x的任務(wù)就是用心去品味，把作者良苦用心挖掘出來(lái)，故不可放過其中一個(gè)字。要在教學(xué)中‘淺出’，教師首先必須‘深入’，然后再根據(jù)學(xué)生的情況做調(diào)整。尤其是《記承天寺夜游》這樣的經(jīng)典名篇，字字精警動(dòng)人，更需要于看似不經(jīng)意中，于看似平淡處，細(xì)細(xì)咀嚼、深思，讀出其中的玄機(jī)和精妙。因?yàn)?，僅僅領(lǐng)會(huì)文章的思想感情是容易的，而作品藝術(shù)魅力的挖掘是艱辛的，也是有趣的?！苯庾x作者的情感脈絡(luò)與精神境界，不能過分依靠背景資料的補(bǔ)充，而要引導(dǎo)學(xué)生從字里行間尋找“蛛絲馬跡”，破譯作者的“情感密碼”，進(jìn)而洞察作者的精神境界。文中幾個(gè)重要的虛詞“遂”“亦”“蓋”“但”“耳”，有助于學(xué)生把握全文的情感脈絡(luò)，有助于學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)蘇軾的精神境界，這在教學(xué)中是不應(yīng)忽略的。

一、從“遂”“亦”看平淡敘述中的起伏心緒

本文以記敘開篇，蘇軾出門賞月，因無(wú)人同游，“遂至承天寺尋張懷民”?！八臁弊种杏幸环N毫不猶豫的意味，很能說明蘇軾與張懷民的關(guān)系，這是常被談到的。張懷民于元豐六年被貶至黃州，寓居承天寺，而此時(shí)已是蘇軾被貶的第四年。據(jù)蘇轍《黃州快哉亭記》，張懷民曾在住所旁筑亭，蘇軾名之曰“快哉亭”。蘇轍這樣評(píng)價(jià)張懷民：“今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者?！笨梢姡瑥垜衙袷送臼艽?，與蘇軾處境相似；且張懷民個(gè)性灑脫，與蘇軾興趣相投。因此，蘇軾在缺少一位賞月的同伴時(shí)，自然而然地想到了他。此外，聯(lián)系前文，既已“解衣欲睡”，又一時(shí)“無(wú)與為樂者”，干脆回房接著睡覺未嘗不是一種選擇，蘇軾卻并未加以考慮，一來(lái)是因?yàn)樵虏豢刹毁p，二來(lái)大約也是因?yàn)橛X實(shí)難安睡。不負(fù)月色，是有閑雅之趣；不能成眠，是有賦閑之苦。再者，既然有了月便可“欣然起行”，興頭本是十足的，何必非要“與人為樂”，月下獨(dú)酌不也是美事一樁嗎？這個(gè)不假思索的“遂”字，更證明了蘇軾“解衣欲睡”時(shí)內(nèi)心的輾轉(zhuǎn)與寂寞。月色不是他放棄安眠的理由，也不足以驅(qū)散他內(nèi)心的愁緒，而他深夜出行、尋景訪友是以排遣苦悶為由頭。此時(shí)的蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州，遭受著仕途多舛、政治失意、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、骨肉分離等不幸，內(nèi)心不可能不苦悶、不可能不郁結(jié)，所以才會(huì)因無(wú)所事事、百無(wú)聊賴而“解衣欲睡”，又會(huì)因憂心忡忡、愁腸百結(jié)而輾轉(zhuǎn)反側(cè)。然而，一縷月光的悄然到來(lái)，就能讓他遣散愁苦、“欣然起行”，這就是蘇軾的可愛之處——生活再艱難、人生再坎坷，一點(diǎn)點(diǎn)美好就能讓他歡喜起來(lái)、讓他樂觀起來(lái)。更令他欣喜的是，這“說走就走”的訪友之旅不是“一廂情愿”，尋至承天寺，發(fā)現(xiàn)“懷民亦未寢”——與他處境相似、心境相通的好友張懷民果然也沒有入睡。這個(gè)“亦”字當(dāng)中，包藏同病相憐的了然與慨嘆，更飽含覓得知音的欣喜與安慰。

二、從“蓋”看月色描摹中的澄明心境

“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！边@幾句對(duì)月色的描寫是本文的華彩部分，歷來(lái)最受人稱道。蘇軾與月是舊相識(shí)。他著名的悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“明月夜，短松岡”的凄愴讓人不忍卒讀。正是這明月，陪伴著蘇軾度過了一個(gè)又一個(gè)思親的寒夜。七年前身在密州，他曾留下歌詠明月的千古絕唱《水調(diào)歌頭》，七年間有多少次的月缺月圓，年近半百的蘇軾又經(jīng)歷了多少離合悲歡，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好期望，到今天依然難以實(shí)現(xiàn)。這個(gè)夜晚，月光又一次來(lái)到他身旁，像一位老友前來(lái)疏解他內(nèi)心的惆悵。描寫月光的語(yǔ)句不過十余字，卻寫得格外動(dòng)人。寂靜的庭院里，月光朗照，地面光影流轉(zhuǎn)，如水般空靈清透。月光如水，本也不是十分新奇的比喻，奇就奇在下一句：“水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”庭院中亭亭的翠竹、森森的蒼柏，白日里總是挺拔而威嚴(yán)的姿態(tài)，在月色的旖旎之中，竟也化作搖曳纏綿的身影，仿佛水中蕩漾的水草，輕盈而嫵媚。但細(xì)細(xì)想來(lái)，前有以水喻月色，后將竹柏的月影比作水草，倒也自然合理。這個(gè)比喻給人帶來(lái)的驚喜之感，其實(shí)多半來(lái)自“故弄玄虛”的句式排布，也來(lái)自一個(gè)“故弄玄虛”的“蓋”字。試比較：

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

庭下月光如積水空明，竹柏影似藻、荇交橫。

這幾句中，原本有“月光——積水”“竹柏影——藻、荇”兩對(duì)本體和喻體，蘇軾故意先隱去本體，將兩個(gè)喻體組合起來(lái)作為謎面，引人猜疑，再將謎底揭開一半，還用一個(gè)表推測(cè)的“蓋”字欲蓋彌彰，終不著一“月”字，匠心之中，更有情致。其實(shí)，原本無(wú)水，何來(lái)水草？這本是明擺著的事實(shí)，蘇軾卻偏偏視而不見，還用一個(gè)不起眼的“蓋”字輕輕繞過，讓我們也跟著他神思恍惚起來(lái)，仿佛因月光而迷離沉醉，分不清所思與所見，分不清夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)?！吧w”是不經(jīng)意間的發(fā)現(xiàn)，是發(fā)現(xiàn)后的好奇與揣測(cè)，是揣測(cè)后的恍然大悟，是恍然大悟后的欣喜與心動(dòng)。讀至此處，蘇東坡手舞足蹈，如醉如癡的情態(tài)猶在眼前，也就只有他，在這樣艱難的境遇之下，還會(huì)因?yàn)檫@樣簡(jiǎn)單的瞬間，煥發(fā)出這樣的天真無(wú)邪和通透灑脫。月光讓萬(wàn)物變得溫柔沉靜，也讓蘇軾重歸淡然安寧。其實(shí)，蘇軾的內(nèi)心世界又何嘗不是月般高潔、水般澄明呢？終日為渦角虛名、蠅頭微利而虛苦勞神的世俗之人，又怎會(huì)有閑暇、有心思、有情致去欣賞月夜之景，又怎能體會(huì)這看似尋常的景物中格外動(dòng)人的美好呢？也正如后文所說，這世間缺少的從來(lái)不是月影婆娑的靜夜，而是能靜心賞月的人罷了。

三、從“但”“耳”看議論抒懷中的超拔心懷

“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！蔽哪┮詭拙渥詥栕源鹗瘴?，議論抒懷?！暗弊洲D(zhuǎn)折，譯為“只不過”，緊承上文兩個(gè)“何”字引起的反問，強(qiáng)調(diào)景實(shí)為尋常之景，人卻非尋常之人。最后“耳”字收筆，無(wú)盡心緒輕輕綰結(jié)于一句“罷了”。這一轉(zhuǎn)一收，極大地豐富了“閑人”一詞的情感內(nèi)涵。前文中潛藏暗涌的政治失意之悲，在這里以一種自嘲、自解的形式表露，又更多地轉(zhuǎn)化為一種自適、自得。逆境中自我開解的一般思路，是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，是“人生難免經(jīng)歷苦痛掙扎”，文中蘇軾卻身處逆境而著眼順境——人生哪里沒有美景呢？不過是順境中不易留心，而我們二人恰巧身處逆境罷了?！暗焙汀岸鄙踔劣幸环N“自謙”的口吻，仿佛在為那些不“閑”之人開脫，其心境情致實(shí)非常人可有，胸襟氣度絕非凡俗可達(dá)。人生確如逆旅，常會(huì)驟逢山雨，穿林打葉，難免乍臨深淵，驚濤拍岸，但只要心中總有明月高懸，不論陰晴圓缺，總能在無(wú)塵清夜里遍灑如銀的光輝，那么在這旅程之中，縱使有險(xiǎn)境，不會(huì)有迷途。

虛詞之中品真味，這短短一段“從胸中自然流出”的文字，幾個(gè)似乎只是隨手寫就的字眼，卻是詩(shī)人人格精神的光輝寫照。我們從中讀到的，是蘇東坡繁華落盡后依然天真、高潔的秉性，命運(yùn)摧折中仍舊灑脫、豁達(dá)的心胸，是顛撲不破、矢志不渝的情懷與理想。正所謂“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳”，千百年后，竹柏的倒影依然在月影下?lián)u曳生姿，我們也依然在詩(shī)人澄澈洞明的文字中深深感慕，靜靜追懷。