高悅

摘要：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行?！痹谏钊雽W(xué)習(xí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議這一重要指示精神的過(guò)程中，上海率先提出了“課程思政”的理念，并將“課程思政”與思政課程相結(jié)合，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，進(jìn)一步增強(qiáng)了思想政治教育合力，提高了育人效果。在本文中，筆者將概述當(dāng)前時(shí)代背景下，如何將課程思政融入英語(yǔ)課堂教學(xué)，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生影響。

關(guān)鍵詞：課程思政;職業(yè)教育;英語(yǔ)德育;教學(xué)實(shí)踐

教書育人是教師的天職，也是教師的全部工作。教師要堅(jiān)持將立德樹(shù)人作為教育的中心環(huán)節(jié)，用思想政治工作貫穿教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

英語(yǔ)作為中職院校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課程，為了讓學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)到原汁原味的地道英文，教學(xué)素材和資料很多都來(lái)自國(guó)外，不可避免地會(huì)帶有一些西方的價(jià)值觀念，部分學(xué)生受到西方意識(shí)形態(tài)侵蝕，可能會(huì)產(chǎn)生“崇洋媚外”等不良價(jià)值觀傾向，進(jìn)而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化失去興趣，甚至一無(wú)所知。因此，英語(yǔ)教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要注重對(duì)學(xué)生的正確價(jià)值引領(lǐng)，最終實(shí)現(xiàn)課堂育人。那么中職英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)怎樣的價(jià)值？又要如何去做呢？

第一，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確運(yùn)用馬克思唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)世界的發(fā)展大勢(shì)，從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛歷程及偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果是共產(chǎn)主義，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是建立在我國(guó)國(guó)情基礎(chǔ)上的歷史必然，從而使學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想崇高信念。例如在思考“ways to help victims”這一問(wèn)題時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家多角度看問(wèn)題，讓學(xué)生課前搜集有關(guān)目前相關(guān)的資料信息、歸納總結(jié)、制作PPT，并且在課堂上進(jìn)行展示和討論，啟發(fā)他們思考為何我國(guó)面對(duì)各種災(zāi)害總能采取最及時(shí)有效的防控措施，而有些國(guó)家的受難群眾卻可能無(wú)法得到及時(shí)的救援和幫助，讓學(xué)生通過(guò)自己的比較和思考，自發(fā)認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

第二，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“中國(guó)特色”和國(guó)情多元化，客觀全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和世界，認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，堅(jiān)定“文化自信”，自覺(jué)繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析西方文化的內(nèi)涵，取其精華去其糟粕，挑選西方文化中有利于我們發(fā)展和進(jìn)步的內(nèi)容來(lái)吸收，幫助我們自身成長(zhǎng)，發(fā)展壯大;通過(guò)對(duì)中西方文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟其獨(dú)特的美感，認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性、優(yōu)越性，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和對(duì)民族文化的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的自信心和自豪感。

第三，要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到在當(dāng)今世界環(huán)境多變的全球化大背景下，作為新世紀(jì)青年一代所肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)將個(gè)人的理想追求和與國(guó)家和民族的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，爭(zhēng)做時(shí)代建設(shè)的開(kāi)拓者，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在學(xué)習(xí)“career”這一單元時(shí)，教師在教授學(xué)生相關(guān)詞匯、用語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，可以結(jié)合實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，樹(shù)立起正確的擇業(yè)觀、事業(yè)觀?！安环e跬步無(wú)以至千里”，要激勵(lì)學(xué)生把握青春年華，一步一個(gè)腳印地把自己的理想和抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，將增長(zhǎng)本領(lǐng)作為奮進(jìn)的力量，為成長(zhǎng)注入能量。

同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)注意到“課程思政”與思政課程間的關(guān)系。

一方面，兩者的核心都是育人，體現(xiàn)出課程的思想政治教育功能。兩者都有相同的目標(biāo)和任務(wù)，在方向和功能上是一致的，其內(nèi)容和要求相互契合，應(yīng)當(dāng)彼此形成協(xié)同效應(yīng)，以增強(qiáng)育人效果。

另一方面，兩者的側(cè)重不同。思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的思政理論課程，其自出現(xiàn)以來(lái)就帶有鮮明的意識(shí)形態(tài)特征，是一門專業(yè)的思想教育課程。而“課程思政”的實(shí)踐則要求教師找到課程與“思政”的融匯點(diǎn)，在傳授專業(yè)課知識(shí)的同時(shí)，將思想政治教育內(nèi)容潛移默化地傳遞給學(xué)生，因此其作用過(guò)程應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期的、隱蔽的。

因而，在英語(yǔ)課“課程思政”的實(shí)踐過(guò)程中，我們要始終堅(jiān)持從教材出發(fā)，以課程為基點(diǎn)展開(kāi)德育的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐，價(jià)值引領(lǐng)必須合情合理，有感而發(fā)，不能牽強(qiáng)附會(huì)，甚至本末倒置，一味地“思政”，將英語(yǔ)課上成了說(shuō)教課。教師要自然地將思想教育融入到語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)口頭講授、情境和任務(wù)設(shè)置、與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話交流等方式實(shí)現(xiàn)價(jià)值的引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)和思考，在習(xí)得語(yǔ)言和知識(shí)的同時(shí)，自然而然地形成正確的思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)和道德規(guī)范。

“師夷長(zhǎng)技以制夷”，語(yǔ)言是溝通的橋梁，學(xué)習(xí)英語(yǔ)是為我們打開(kāi)通向西方文化的一扇窗，是我們汲取西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化的有效手段。我們要堅(jiān)持將課程思政貫穿于英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生構(gòu)建起意識(shí)形態(tài)“防護(hù)網(wǎng)”，教會(huì)學(xué)生如何辯證地學(xué)習(xí)，以更開(kāi)放的視野，更開(kāi)闊的心胸去迎接和擁抱世界的挑戰(zhàn) 。

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