鄧春寧

(云南大學(xué)，云南 昆明 650091)

一、引言

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究稀缺資源如何有效利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，致力于從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的角度探討宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行與調(diào)控，與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一起構(gòu)成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與延伸。作為財(cái)經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)必修課或核心課程，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果將直接影響到學(xué)生對(duì)其它專業(yè)課程的理解與吸收?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)外《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材紛繁復(fù)雜，大師之作和經(jīng)典教材推陳出新，而專門針對(duì)成人高等教育學(xué)員的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材卻乏善可陳或更新緩慢。不可否認(rèn)，相較于全日制本(專)科生，大部分成人高等教育學(xué)員未能接受系統(tǒng)地專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，尤其是跨專業(yè)或數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)員，面對(duì)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材中大量抽象的研究范式和數(shù)學(xué)模型常感覺無所適從。雖然國(guó)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)大師編著的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材通俗易懂且案例性強(qiáng)，但是鑒于意識(shí)形態(tài)和國(guó)情差異，成人高教學(xué)員難以甄別，做到洋為中用、學(xué)以致用。因此，筆者結(jié)合多年從事成人高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的一線教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)成人高等教育學(xué)員的學(xué)情，從供給側(cè)的角度對(duì)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材建設(shè)做出思考和總結(jié)如下：

二、教材建設(shè)的宗旨應(yīng)凸顯馬克思主義的指導(dǎo)地位

(一)馬克思主義的指導(dǎo)地位不可動(dòng)搖

改革開放以來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制由過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(微觀、宏觀)作為研究稀缺資源如何實(shí)現(xiàn)合理配置與有效利用的實(shí)用性學(xué)科，逐漸受到學(xué)術(shù)界和國(guó)內(nèi)高校的重視，與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的外國(guó)譯著和教材被大量引入國(guó)內(nèi)，流入高校課堂。誠(chéng)然，國(guó)外《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》譯著大多為經(jīng)濟(jì)學(xué)大師之作，品質(zhì)高且通俗易懂，教材內(nèi)容的理論與實(shí)踐性很強(qiáng)。但其極力宣揚(yáng)的市場(chǎng)萬能論、私有制永恒和政府作用應(yīng)最小化等觀點(diǎn)，與我國(guó)的社會(huì)制度和基本國(guó)情不相吻合，也與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)從歷史唯物主義的角度揭示生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的客觀運(yùn)行規(guī)律不相匹配，必須予以批判和揚(yáng)棄。[1]此外，大多國(guó)外教材存在對(duì)意識(shí)形態(tài)的避諱、龐雜內(nèi)容和忽視道德的重要性等問題，也不適合高校成教學(xué)員的初學(xué)者。

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校?！薄稗k好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針?！盵2]在慶祝改革開放40周年大會(huì)上習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”“實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境?！盵3]改革開放40年的實(shí)踐啟示：創(chuàng)新是改革開放的生命。實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐促進(jìn)和推動(dòng)了理論創(chuàng)新，而理論創(chuàng)新又進(jìn)一步指導(dǎo)了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。[4]在成人高等教育《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教材建設(shè)和改革過程中，既要學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，又要充分吸收國(guó)外教材通俗易懂和實(shí)用性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，更應(yīng)凸顯馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，基于中國(guó)國(guó)情和歷史唯物主義，以改革開放的偉大成就引領(lǐng)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)內(nèi)容的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展。

(二)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論觀點(diǎn)應(yīng)堅(jiān)持批判性態(tài)度

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·默頓·索洛認(rèn)為，包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的西方社會(huì)科學(xué)均有它的階級(jí)性、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值判斷。他提出“社會(huì)科學(xué)家，跟其他人一樣，也具有利益、意識(shí)形態(tài)傾向和各種價(jià)值判斷。但是，所有社會(huì)科學(xué)的研究，都與意識(shí)形態(tài)、(階級(jí))利益和價(jià)值判斷密切相關(guān)。不論社會(huì)科學(xué)家對(duì)此是否承認(rèn)，也無論對(duì)此是否知曉，甚至對(duì)此表示反對(duì)，然而他對(duì)課題的選擇，他提出的問題，他沒有提出的問題，他的分析框架，他使用的話語，都很有可能在某種程度上反映了他的(階級(jí))利益、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值判斷?！盵5]由此可見，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來源和實(shí)踐依據(jù)同樣無法擺脫其固有的意識(shí)形態(tài)、基本國(guó)情和價(jià)值判斷。批判性地借鑒、吸收、甄別和講授現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論觀點(diǎn)，推動(dòng)適用于成人高等教育的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材建設(shè)與改革顯得尤為重要。

與全日制本(專)科教材相似，成人高等教育《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材設(shè)計(jì)須在緒論部分厘清現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來與演變，梳理凱恩斯主義、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、貨幣主義學(xué)派以及新凱恩斯主義等各流派的興盛與衰落，清醒地認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)各流派的產(chǎn)生無不源于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的變化、爭(zhēng)端與解決，在一定程度上反映現(xiàn)實(shí)大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家運(yùn)行的一般規(guī)律，體現(xiàn)如何實(shí)現(xiàn)資源有效利用的一般要求，前提是要持批判性的態(tài)度，這種批判性態(tài)度建立在自身對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與創(chuàng)新的思考和探索上。原因有兩點(diǎn)：一是與全日制本(專)科生不同，大多成人高等教育學(xué)員具有一定的社會(huì)閱歷和工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國(guó)情與意識(shí)形態(tài)認(rèn)識(shí)的差異和對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的思考，或?qū)λ谄髽I(yè)發(fā)展的困惑和前景的思索，使他們本能的帶著批判性的態(tài)度學(xué)習(xí)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，對(duì)教材和教學(xué)內(nèi)容的需求更加強(qiáng)調(diào)中國(guó)化和本土化。二是在編寫《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材理論體系過程中，理應(yīng)讓成人高等教育學(xué)員深刻了解西方經(jīng)濟(jì)理論歷來具有二重性，這些理論基于所在國(guó)家、所屬學(xué)派和所持立場(chǎng)，具有不可否認(rèn)的意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了資本主義社會(huì)及其資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀和利益訴求，這些必須予以批判和揚(yáng)棄。

三、教材建設(shè)應(yīng)構(gòu)建“洋為中用”的理論框架

(一)強(qiáng)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的廣度和兼顧深度

相較于國(guó)外初級(jí)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》譯著的簡(jiǎn)明通俗，國(guó)內(nèi)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材數(shù)量多，理論框架健全，但內(nèi)容抽象晦澀。其中，經(jīng)典和高品質(zhì)的教材諸如高鴻業(yè)編寫的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(宏觀部分)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)編寫組編寫的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(下冊(cè))》(馬工程重點(diǎn)教材)。以高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(宏觀部分)為例，該教材為中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的標(biāo)志性教材，既堅(jiān)持了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，又反映了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)最新的理論研究成果，內(nèi)容涵蓋國(guó)民收入核算、簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論、產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般均衡、宏觀經(jīng)濟(jì)政策分析、宏觀經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐、總需求—總供給模型、失業(yè)與通貨膨脹、開放經(jīng)濟(jì)下的短期經(jīng)濟(jì)模型、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期理論、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在目前的爭(zhēng)論和共識(shí)以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)，完善的理論框架使之具有基礎(chǔ)性、通用性、創(chuàng)新性和前瞻性特點(diǎn)，自1996年面世以來已修訂至第7版，獲得了廣大高校師生的認(rèn)可。然而，結(jié)合多年從事成人高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)一線的經(jīng)驗(yàn)，該教材內(nèi)容的深度與抽象不太適合初學(xué)者或?qū)I(yè)基礎(chǔ)較為薄弱的成教學(xué)員。

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民收入決定理論為核心理論，著重分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡等宏觀經(jīng)濟(jì)問題及其宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策。隨著現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的演變和發(fā)展，近現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸形成了包括凱恩斯主義、供給學(xué)派、貨幣主義學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新劍橋?qū)W派、新制度學(xué)派和新凱恩斯主義等較為完整的理論體系和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。成人高等院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)使用的國(guó)內(nèi)學(xué)者編寫的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，基本上從當(dāng)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角構(gòu)建了一個(gè)明晰的理論框架，沿用了以不同的假設(shè)條件推導(dǎo)結(jié)論的研究范式。龐大的理論體系、林立的學(xué)術(shù)派別和抽象的研究范式在豐富和完善現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的同時(shí)，過多的學(xué)術(shù)排斥和對(duì)立，給成人高等教育學(xué)員在初學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)造成了許多疑惑。

適用于成人高等教育學(xué)員的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材雖不能脫離完善的現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)理論體系，但教材的設(shè)計(jì)在兼顧理論深度的同時(shí)，應(yīng)盡量避免生搬硬套某些不同假設(shè)條件推導(dǎo)結(jié)論的范式，側(cè)重解析每一理論問題的廣度和完備，注重學(xué)生正確理解、掌握和使用所學(xué)經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)分析方法去分析、思考和解決真實(shí)世界的宏觀經(jīng)濟(jì)問題，結(jié)合國(guó)內(nèi)外政策、案例和習(xí)題，力爭(zhēng)讓初學(xué)者和不同層次的成教學(xué)員更易理解和掌握。關(guān)于失業(yè)理論，大多數(shù)教材著重闡述失業(yè)的分類、失業(yè)的宏觀影響以及失業(yè)與通貨膨脹的關(guān)系，對(duì)失業(yè)的內(nèi)涵、各流派對(duì)失業(yè)的形成原因、失業(yè)對(duì)微觀主體的影響及其政府和個(gè)人如何應(yīng)對(duì)失業(yè)等問題缺少系統(tǒng)的闡述，可能造成眾多成教學(xué)員霧里看花，水中望月，無法對(duì)失業(yè)理論予以完整理解和應(yīng)用。

(二)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和調(diào)控政策的“洋為中用”

歷史唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基本來源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。作為資本主義制度的上層建筑，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，是一套建立在資本主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的理論體系，其產(chǎn)生和發(fā)展的根源就在于企圖宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，宣揚(yáng)資本主義社會(huì)是一個(gè)完美理想的社會(huì)。[1]在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論觀點(diǎn)和工具具有普遍適用性，其致力于解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中稀缺資源如何實(shí)現(xiàn)有效利用的目標(biāo)，得到資本主義國(guó)家，抑或社會(huì)主義國(guó)家的廣泛認(rèn)可與應(yīng)用。1992年黨的十四大明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。伴隨著市場(chǎng)調(diào)控作用的加強(qiáng)和強(qiáng)調(diào)“發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用”，宏觀經(jīng)濟(jì)理論與政策在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展各領(lǐng)域的應(yīng)用愈加廣泛，影響力更為深遠(yuǎn)。相較之，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究在一些高校被邊緣化，這引起了黨和政府的高度關(guān)注和警惕。不難理解，20世紀(jì)90年代中后期以來，我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控雖有效借鑒了“需求創(chuàng)造供給”的凱恩斯主義理論和工具，但始終強(qiáng)調(diào)以中國(guó)國(guó)情為基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)宏觀經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新與政策工具的“洋為中用”。

進(jìn)入21世紀(jì)10年代，國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)愈加復(fù)雜，不穩(wěn)定、不確定因素增加。凱恩斯主義的核心——注重需求側(cè)管理，通過刺激需求達(dá)到調(diào)控經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策在我國(guó)遭遇了瓶頸。2015年11月10日，習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會(huì)議上講話，首次提出“供給側(cè)改革”。11月11日，李克強(qiáng)總理主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，部署以消費(fèi)升級(jí)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，培育形成新供給新動(dòng)力擴(kuò)大內(nèi)需。11月17日，李克強(qiáng)總理在“十三五”《規(guī)劃綱要》編制工作會(huì)議上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，在供給側(cè)和需求側(cè)兩端發(fā)力促進(jìn)產(chǎn)業(yè)邁向中高端。[6]如果說需求側(cè)管理的理論基礎(chǔ)是凱恩斯主義，那么供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論依據(jù)則會(huì)被缺乏西方經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的學(xué)員誤解，將之簡(jiǎn)單地歸結(jié)于供給學(xué)派。誠(chéng)然，供給學(xué)派的理論、政策和實(shí)踐對(duì)中國(guó)的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革”有著重要的參考價(jià)值，但中央政府提出的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革”是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)思想的體現(xiàn)，與供給學(xué)派提倡經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域“新自由主義”的政策主張截然不同。然而，類似的政策應(yīng)用與解讀卻罕見于國(guó)內(nèi)市面上的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材。大多成教學(xué)員與全日制本(專)科生在工作經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)目的等方面差異明顯，有些學(xué)員甚至是帶著對(duì)行政工作或企業(yè)管理的疑問再次進(jìn)入高校接受成人高等教育，“問題導(dǎo)向”更為明確。如果生搬硬套抽象與晦澀的宏觀經(jīng)濟(jì)理論和政策，不僅無法滿足其對(duì)解讀現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的渴望，可能還會(huì)滋生理論與實(shí)踐不匹配和讀書無用論等錯(cuò)誤心理。顯而易見，成人高等教育中《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材建設(shè)應(yīng)立足于對(duì)理論研究對(duì)象的專題式探究，從“問題導(dǎo)向”入手，基于中國(guó)國(guó)情，強(qiáng)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)理論和工具的“洋為中用”，提升成教學(xué)員學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

四、教材建設(shè)的目的應(yīng)注重于成教學(xué)員學(xué)以致用

(一)教材內(nèi)容注重通俗易懂，避免晦澀與數(shù)學(xué)化

在教育教學(xué)過程中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的提高有賴于教學(xué)工作者對(duì)所授課程的性質(zhì)和特點(diǎn)有著較為深刻的認(rèn)識(shí)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，分析方法既包括定性分析，又包括定量分析，其中定量分析通過數(shù)學(xué)工具或數(shù)據(jù)分析予以實(shí)現(xiàn)。高校《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材大致分為三類：一是適用于碩博研究生使用的高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，充斥了大量的數(shù)學(xué)模型與推導(dǎo)；二是適用于全日制本(專)科生使用的中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，盡管數(shù)學(xué)化問題大大減輕，但經(jīng)濟(jì)理論的分析過于抽象與深?yuàn)W；三是由國(guó)外引入的適用于初學(xué)者的初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》)，通俗性和實(shí)用性有助于激發(fā)初學(xué)者的學(xué)習(xí)熱情，但意識(shí)形態(tài)的差異和較為龐雜的教學(xué)內(nèi)容可能給一些初學(xué)者造成一定的影響與誤導(dǎo)。當(dāng)下成人高等教育中宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)采用全日制本科生教材，學(xué)生自學(xué)和教師教學(xué)效果差強(qiáng)人意。因此編寫一本簡(jiǎn)明、系統(tǒng)、通俗和實(shí)用的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》成教版教材有著重要的理論與實(shí)踐意義。

如何實(shí)現(xiàn)區(qū)別于全日制本(專)科生教材的抽象和國(guó)外引進(jìn)教材的龐雜呢？以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心模型——IS-LM模型為例，該模型將產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)結(jié)合起來，分析了產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般均衡，具體如圖1所示。

圖1 產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般均衡

如圖1可以看出，當(dāng)IS和LM曲線相交于均衡點(diǎn)E時(shí)，產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)處于一般均衡狀態(tài)；E點(diǎn)之外(Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ)的各個(gè)區(qū)域中存在的各種不同的組合則代表IS和LM兩線處于非均衡狀態(tài)。在解釋各區(qū)域投資(I)與儲(chǔ)蓄(S)、貨幣需求(L)與貨幣供給(M)的關(guān)系時(shí)，大部分全日制本(專)教材使用了IS和LM的聯(lián)立方程推導(dǎo)，并結(jié)合抽象的文字描述予以解析。根據(jù)筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和課堂反饋可知，即使是具有一定經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的全日制本科生對(duì)數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程都難免一知半解，對(duì)于部分基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱的成教學(xué)員可能更是晦澀難懂。對(duì)此，不少教師要么避而不講，要么令學(xué)員囫圇吞棗。作為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最核心的理論，IS-LM模型不僅勾畫了凱恩斯的整個(gè)思想體系，且為宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策的效果提供了有力的工具。[7]可想而知，IS-LM模型的講解對(duì)學(xué)員系統(tǒng)理解產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般理論，并將之應(yīng)用于解釋真實(shí)世界的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題意義重大。成人高等教育中《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材建設(shè)對(duì)該模型的闡述可使用更為通俗的語言，從利率(r)入手，解釋不同區(qū)域中I與S、L與M的關(guān)系。以Ⅳ區(qū)域的a點(diǎn)為例，該點(diǎn)所對(duì)應(yīng)的r*介于LM曲線的r1和IS曲線的r2之間。在貨幣市場(chǎng)上，由于r*>r1，理性的經(jīng)濟(jì)人會(huì)選擇增加貨幣供給(M)以獲得更多的利息收入，且因r的上升導(dǎo)致貨幣使用成本的增加而減少貨幣需求(L)，即LS。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著M的增加，貨幣市場(chǎng)上的r水平將逐漸下降，最后L與M逐漸趨于相等，貨幣市場(chǎng)達(dá)到均衡狀態(tài)；同理，在產(chǎn)品市場(chǎng)上，隨著投資(I)的增加，r將逐漸上升，從而促使儲(chǔ)蓄(S)增加，達(dá)到I=S，即產(chǎn)品市場(chǎng)達(dá)到均衡狀態(tài)。顯然，相較于數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)，簡(jiǎn)明且富有邏輯的闡述更有利于成教學(xué)員理解、掌握和應(yīng)用。

(二)注重結(jié)合宏觀經(jīng)濟(jì)理論解讀現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的重要性

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題是“資源”“欲望”和“選擇”，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所要解決的問題就是人類社會(huì)如何更好地利用現(xiàn)有的稀缺資源，使之生產(chǎn)出更多的物品。從研究范疇和研究目標(biāo)分析，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上是圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展、充分就業(yè)、通貨膨脹和國(guó)際收支平衡展開分析的，并為實(shí)現(xiàn)這些現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而實(shí)施宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策。無論是伴隨著20世紀(jì)30年代初資本主義大危機(jī)而產(chǎn)生的凱恩斯主義，還是20世紀(jì)70年代因無法有效解釋和解決“滯漲”問題而導(dǎo)致凱恩斯主義衰落，進(jìn)而產(chǎn)生的理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派和貨幣主義學(xué)派等，都反映出經(jīng)濟(jì)學(xué)理論既來源于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活。在《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教材設(shè)計(jì)過程中，要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)理論體系和政策主張的完備性與邏輯性，且要注重結(jié)合宏觀經(jīng)濟(jì)理論解讀現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和案例的重要性，力爭(zhēng)使成人高等教育學(xué)員真正明白學(xué)習(xí)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的目的應(yīng)包括三個(gè)層面的意義：有助于了解你生活的真實(shí)世界；可以使你更精明地參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；可以使你更好地理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性。

值得肯定的是，國(guó)內(nèi)引進(jìn)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)大師編寫的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》初級(jí)教材較好地解決了宏觀經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的問題，具有較強(qiáng)的理論參考意義和實(shí)踐價(jià)值。但國(guó)情的差異，尤其是意識(shí)形態(tài)的不同，決定了這些教材不適用于我國(guó)高校全日制本(專)科生和成人高等教育學(xué)員。相比較而言，國(guó)內(nèi)主流《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材更偏重于宏觀經(jīng)濟(jì)理論的闡述和理論知識(shí)框架的構(gòu)建，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的解讀則較為薄弱。這種教材的設(shè)計(jì)與建設(shè)有助于全日制本(專)科學(xué)生全面、系統(tǒng)和深入地學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)體系，但對(duì)部分基礎(chǔ)相對(duì)薄弱又追求實(shí)用性的成教學(xué)員可能不太適用。

成人高等教育《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材既要借鑒與吸收國(guó)內(nèi)外主流《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材的優(yōu)點(diǎn)，又要堅(jiān)持馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，緊密結(jié)合宏觀經(jīng)濟(jì)理論體系和國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是改革開放以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就與經(jīng)驗(yàn)、困境與機(jī)遇，強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的邏輯與深度、問題導(dǎo)向的側(cè)重與廣度。貨幣政策的主要工具之一——利率在宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中占據(jù)重要地位，在教材中通常結(jié)合IS-LM模型闡述它的理論意義和政策含義，如何做到學(xué)以致用和觸類旁通？以近幾年美國(guó)政府加息為例，理論上加息是針對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)過熱、通貨膨脹或市場(chǎng)上貨幣流通量過多等采取的反向調(diào)控手段。但從宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)分析，近年來美國(guó)經(jīng)濟(jì)并未出現(xiàn)明顯上揚(yáng)，更沒有物價(jià)上漲較快等問題。美國(guó)為什么會(huì)選擇反經(jīng)濟(jì)周期的加息手段？單純利用IS-LM模型可能無法理解清楚。這意味著宏觀經(jīng)濟(jì)問題除了考慮本國(guó)，還需從整個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境予以全面梳理。如從國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度，結(jié)合投資函數(shù)和資本的屬性原理，則可清晰地理解美國(guó)加息不單單是對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，更是對(duì)國(guó)際金融市場(chǎng)上逐利資本的吸引，從而影響他國(guó)的財(cái)政政策和貨幣政策，實(shí)現(xiàn)抑制他國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。雖然少數(shù)成教學(xué)員對(duì)此仍無法完全理解，但是結(jié)合宏觀經(jīng)濟(jì)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的解讀模式至少能激發(fā)更多學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情，通過學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考、分析和解決問題。