摘? 要：凱特·肖邦是十九世紀(jì)美國著名的女性作家。因凱特·肖邦的作品始終表達(dá)了她對女性的關(guān)懷，所以她被譽(yù)為“美國女權(quán)主義文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)之一”。長篇小說《覺醒》是她的代表作?！队X醒》主要講述了女主人公艾德娜為打破傳統(tǒng)女性桎梏而與當(dāng)時的傳統(tǒng)道德進(jìn)行斗爭的故事。本文將采用尼采的“日神精神”與“酒神精神”為理論框架，剖析艾德娜的愛情悲劇。

關(guān)鍵詞：《覺醒》;艾德娜;日神精神;酒神精神;愛情悲劇

作者簡介：宋旭（1997-），女，漢族，山東壽光人，遼寧大學(xué)研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-27--02

1.《覺醒》的介紹

長篇小說《覺醒》發(fā)表于1899年，是凱特·肖邦的代表作之一?！队X醒》的故事開始于十九世紀(jì)末的格蘭德島。女主人公艾德娜和丈夫篷迪里埃攜兩個孩子正在度假。雖然丈夫篷迪里埃對艾德娜體貼入微，但是艾德娜并不愛自己的丈夫。在島上度假的日子，艾德娜與年輕的小伙子羅伯特互生情愫。但是懦弱的羅伯特忍受不了外界的壓力和世俗的偏見，他選擇了離開。羅伯特的離開讓艾德娜失魂落魄。度假結(jié)束后，艾德娜回到了新奧爾良。在新奧爾良，艾德娜結(jié)識了有名的花花公子阿羅賓，并與他有染。但是艾德娜只是在阿羅賓身上放縱自己的性欲，她唯一的摯愛還是羅伯特。就在這時，舊情難忘的羅伯特又重新回到了新奧爾良。羅伯特坦露了自己對艾德娜的愛意，甚至表明可以為艾德娜放棄自己的宗教信仰和忠貞。但是艾德娜女性“獨(dú)立宣言”還是讓他大驚失色：“我不再是可供篷迪里埃先生隨意處置的財產(chǎn)。我給我自己選擇出路的機(jī)會?！盵1]羅伯特選擇了再次離開，只留下一張紙條。艾德娜徹底絕望，最終投海自殺。

《覺醒》的主題是艾德娜背叛社會普遍期望，尋求自我的解放?！队X醒》在發(fā)表時引起了極大的社會爭議，因為書中的女主角過于離經(jīng)叛道。肖邦贊揚(yáng)艾德娜追求自我。《覺醒》一書前后遭受了長達(dá)幾十年的譴責(zé)，曾一度被列為“禁書”。直至挪威的學(xué)者皮爾·塞耶斯迪德在二十世紀(jì)六十年代重新發(fā)現(xiàn)了肖邦，才使《覺醒》一書重新回到公眾視野，成為如今經(jīng)典的女性主義文學(xué)作品。

2.艾德娜與日神精神

在《悲劇的誕生》中，尼采把“日神”用作一個象征性概念，主要是基于日神（Apollo）作為光明之神的含義。尼采明確界定了日神的涵義：“我們用日神的名字統(tǒng)稱美的外觀和無數(shù)幻覺?！盵2]其實日神精神用一個字來概括就是“夢”。就是這種“夢”的存在，帶給人們一種活下去的理由。“夢”給這個世界抹上了一層神圣的光輝，是人生看似美輪美奐，值得一過。

《覺醒》的故事開始于格蘭德島—一個典型的父權(quán)社會，父權(quán)社會對婦女的定義就是“家中的天使”：相夫教子。而這個定義也是格蘭德島社會對婦女的普遍期望。艾德娜在遇到丈夫之前，曾有過三次短暫的暗戀。第一次她迷戀上了一位騎兵軍官，但這位騎兵軍官卻從她的世界中不知不覺消失了。第二次她迷戀上了一位有未婚妻的紳士，但是紳士對她卻并不在意。第三次她喜歡上了一位悲劇演員，她甚至?xí)盟南聼o人時偷偷親吻悲劇演員的照片。三次暗戀無果，讓艾德娜的心情沉入谷底。而這時來自篷迪里爾的求婚帶著“神圣的光輝”，將艾德娜從失意中拯救出來。盡管艾德娜不喜歡篷迪里爾，但篷迪里爾的求婚成功取悅了她，他們于是進(jìn)入了婚姻的殿堂：“于是她覺得，如果做一個受到忠誠的丈夫崇拜的妻子，她可以有一定的地位，在現(xiàn)實生活中有尊嚴(yán)地活下去，因而永遠(yuǎn)地關(guān)上了通往浪漫和夢幻王國的大門?！盵1]

婚后的艾德娜，有個堪稱“完美”的家庭：丈夫溫柔體貼，孩子們聰明可愛。艾德娜周邊的女士們也對她丈夫篷迪里爾十分滿意，齊聲夸贊他是“世界上最好的丈夫”。艾德娜也努力扮演好妻子的角色。艾德娜十分喜歡畫畫，因為畫畫可以給她帶來一種別的東西都無法替代的滿足感。但是艾德娜的丈夫認(rèn)為把時間都浪費(fèi)在畫室是一種愚蠢的行為，艾德娜只好將畫畫束之高閣。艾德娜每周二都會盛裝打扮，陪丈夫一起宴請絡(luò)繹不絕的賓客們。盡管艾德娜內(nèi)心十分清楚她無法徹底成為傳統(tǒng)意義上的婦女，她仍然努力想成為“拉蒂諾爾夫人”式的存在。艾德娜克制住內(nèi)心的沖動堅定地編織者“好妻子”，“好媽媽”的美夢：她體貼丈夫，心甘情愿做丈夫的附屬品;她在孩子身上傾注時間和心血。此時的艾德娜自我意識還沒有覺醒，完全受制于“日神精神”。盡管內(nèi)心總有無以名狀的苦楚和壓抑，但是她所編織的“好妻子”，“好媽媽”的美夢可以暫時將她的痛苦沖淡，這也是她存在的意義——為家庭而活。但是，來自丈夫的責(zé)備讓這個美夢出現(xiàn)裂痕，她的自我意識開始從沉睡的狀態(tài)中蘇醒過來：“一種來自她意識陌生深處的無從名狀的壓抑感使她整個人充滿了莫名的煩悶。這就像陰影，像迷霧，拂過她夏日的心靈。”[1]

艾德娜深陷這種煩悶之中，羅伯特帶著“神圣的光輝”的存在成為了她的救贖。羅伯特的存在，既有日神精神的夢幻，又有酒神精神的放縱。這一部分先分析他作為日神精神的存在。在格蘭德島度假的日子，小伙子羅伯特一直陪伴著艾德娜，兩人幾乎形影不離。羅伯特不同于艾德娜的丈夫篷迪里爾把她視為一種私人附屬品，而是充當(dāng)一個“陪伴者”和“傾聽者”的角色。羅伯特在深夜陪伴艾德娜等待丈夫的歸來，聽艾德娜講述自己的回憶，在她不舒服時一直守著直到艾德娜沉沉睡去。除此之外，羅伯特幫助艾德娜克服了對大海的恐懼，甚至教會了她游泳。這些對艾德娜而言都是從未有過的全新體驗。于是，艾德娜毫無意外地與羅伯特互生情愫。這是艾德娜初嘗戀愛的滋味，而這個男人——羅伯特，也成為了她往后余生的唯一摯愛?！鞍履茹逶≡谕挵愕睦寺铮瑢@段感情充滿了幻想和渴望?！盵3]就在艾德娜沉溺于自行編織的愛情美夢時，羅伯特卻要離開格蘭德島前往墨西哥，這對艾德娜來說無疑是晴天霹靂。

但是艾德娜仍然淪陷在編織的美夢中不愿意清醒?；氐叫聤W爾良以后，艾德娜便陷入一種“瘋狂”的狀態(tài)，所以她經(jīng)常去雷西小姐那里尋求慰藉。當(dāng)?shù)弥_伯特從墨西哥寄來了信，而且還在信中提到了她，這讓艾德娜一下子從沉悶中緩解了過來，變得欣喜若狂。為了專心致志等羅伯特回來，她甚至從丈夫的豪宅搬到了“鴿舍”，靠畫畫來打發(fā)時光。此時，艾德娜的自我意識已經(jīng)完全覺醒。等待的日子里，艾德娜總是設(shè)想羅伯特歸來的畫面，想象著他們相見時的場景?！八偸腔孟胫_伯特會以何種方式向她表達(dá)或者流露出他對她的愛意?！盵1]她的夢編織得越來越豐盈，越來越宏大，徹底讓她忽略了人生的悲?。阂粋€擁有自我意識的女性無法在父權(quán)社會立足。當(dāng)她與羅伯特相遇時，她主動親吻了羅伯特，羅伯特也第一次公開表達(dá)了對她的愛意。一切都是如此美好，正如所編織的夢境一般，但是，艾德娜充滿女權(quán)意識的宣言嚇壞了羅伯特，羅伯特又一次，甚至是徹底地拋棄了她。編織的美夢越豐盈，現(xiàn)實就有多破敗不堪。艾德娜的夢徹底碎了，連修補(bǔ)的可能都沒有，生無可戀的艾德娜最終投海自殺結(jié)束了自己的生命：“世界沒有任何可留戀的，除了羅伯特，她不想待在任何人身邊?！盵1]

3.艾德娜與酒神精神

尼采依據(jù)酒神迷儀和民間酒神節(jié)慶引出了酒神精神，尼采認(rèn)為：“在酒神狀態(tài)的心理中，希臘人本能的根本是——他們的‘生命意志——才獲得了表達(dá)?！盵2]在秘儀中，性放縱是一個重要方面。

艾德娜徹底放縱性欲，是花花公子阿羅賓促使的。因為羅伯特的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，艾德娜心中剛剛萌芽的愛情被空虛所取代，而阿羅賓的出現(xiàn)剛好填補(bǔ)了這個空缺。艾德娜回到新奧爾良后，與父親一起在賽馬場邂逅了阿羅賓。阿羅賓一見到艾德娜，就被她深深吸引了。于是阿羅賓試圖通過肢體接觸引誘艾德娜，而艾德娜也漸漸沉淪，自投羅網(wǎng)，但是她跟阿羅賓只有肉體的歡愉，她愛的仍然是羅伯特。其實，按照角色劃分：篷迪里爾是艾德娜名以上的丈夫;羅伯特是艾德娜的唯一愛人;而阿羅賓只能算是艾德娜的情人?！队X醒》中第一次描述艾德娜的吻，是她與阿羅賓的親吻，那個吻“像一直燃燒的火把點燃了她的欲望”。艾德娜在阿羅賓身上徹底放縱自己的性欲?！白怼笔蔷粕窬竦谋举|(zhì)。當(dāng)艾德娜事后回憶那個吻，她并沒有感到任何羞恥或是愧疚，而是完全沉溺其中，在回憶中如癡如醉。

尼采十分重視酒神精神。尼采認(rèn)為人在酒神節(jié)放縱自我而達(dá)到了一種極樂境界。實則就是：“然還有一種更強(qiáng)烈的沖動，便是要擺脫個體束縛，打破外觀的幻覺，回歸自然之母的懷抱。”[4]《覺醒》中的格蘭德島是以天主教為主的，婦女被期望對她們的丈夫絕對忠貞。而艾德娜，作為一個有婦之夫，擺脫了無愛婚姻對她的束縛，與羅伯特發(fā)展了一段“禁忌之戀”，這是當(dāng)時的社會道德所不允許的。天主教的信仰是《圣經(jīng)》，而《圣經(jīng)》也提到了：“婚姻，人人都當(dāng)尊重?！钡前履葏s試圖徹底擺脫傳統(tǒng)道德和宗教的“束縛”，妄圖擁有獨(dú)立選擇婚姻以外的戀愛對象的權(quán)利，這是父權(quán)社會所不允許的，也是父權(quán)社會的“產(chǎn)物”和“捍衛(wèi)者”羅伯特所不允許的。羅伯特選擇了又一次出走，而這次出走徹底打破了艾德娜對愛情的向往和幻覺，她最終以自殺的姿態(tài)回歸到了“自然之母”——大海的懷抱。

4.日神與酒神的二元沖動

尼采認(rèn)為，二元沖動皆強(qiáng)烈的希臘人是懂得這個道理的，他們知道：“他們的整個生存及其全部美和適度，都建立在某種隱秘的痛苦和知識的根基之上，酒神沖動向他們揭露了這種根基?！币虼?，“日神不能離開酒神而生存”。[2]日神迷戀瞬時，而酒神向往永恒;日神執(zhí)著人生，而酒神超脫人生。

日神和酒神沖動都在艾德娜身上有所體現(xiàn)，而且酒神沖動最終占據(jù)了上風(fēng)，悲劇就誕生了。“酒神沖動原是一種擺脫個體化世界回歸世界本體的沖動，具有毀滅個人的傾向?！盵2]羅伯特的再次離開讓艾德娜的心理防線徹底崩塌。此時，她的自我意識已經(jīng)徹底覺醒，她的愛人離他遠(yuǎn)去，她對世間毫無留戀。而她之前任憑自己的性欲釋放，更是打破了日神沖動所強(qiáng)調(diào)的“適度”。故事的最后，她重新回到了格蘭德島的那片海：“海水擁著她的身體，溫柔而親密?！盵1]她就這樣結(jié)束了自己的生命。艾德娜在自我意識覺醒后，在父權(quán)社會孤立無援，她也不能重新回到丈夫的懷抱，進(jìn)退兩難。艾德娜先是經(jīng)歷了日神精神幻夢的破滅，又在酒神精神的迷醉中放縱自己的性欲?！盁o論何處，只要酒神得以通行，日神就遭到揚(yáng)棄和毀滅?！盵1]最終才會有了艾德娜的死亡悲劇。

結(jié)論：

本文主要從日神精神和酒神精神分析了艾德娜的愛情悲劇。從篷迪里爾的附屬品，到羅伯特的愛慕對象，再到阿羅賓的情人，艾德娜追求著自我意識和真摯的愛情。但是在日神精神和酒神精神的抗衡中，酒神精神略勝一籌，這才導(dǎo)致了艾德娜的愛情悲劇。筆者認(rèn)為，艾德娜在自我意識覺醒過程中，太過依賴愛情，而忽略了感情并不是那么可靠的事實。而且，凱特·肖邦作為女性主義文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)，設(shè)置艾德娜自殺的情節(jié)是為了讓讀者和整個父權(quán)社會更好地關(guān)注和反思女性解放這個話題。本文僅在日神精神和酒神精神層面研究《覺醒》還是不夠的，希望有更多的人來探索《覺醒》一書的研究價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]凱特·肖邦.覺醒[M].楊瑛美譯.沈陽：遼寧教育出版社，1997.

[2]尼采. 悲劇的誕生[M].周國平譯.北京：三聯(lián)書店，1986.

[3]甘文平.艾德娜覺醒了嗎—重讀美國小說家凱特·肖邦的《覺醒》[J].外國文學(xué)研究，2003.

[4]周國平.日神和酒神：尼采的二元沖動學(xué)說[J].云南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005.