沙莉

摘要：建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)派的一個(gè)分支，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。而情境認(rèn)知教學(xué)正是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論而衍生出的一種新型教學(xué)思想，要求在教學(xué)設(shè)計(jì)中設(shè)置特定的情境引起學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)的意義建構(gòu)。其作為一種新型的學(xué)習(xí)理論仍尚在探索中，需要教育工作者們的不斷探知與確定。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;情境;意義建構(gòu);審美特征;信息技術(shù)

建構(gòu)主義課程理論的核心內(nèi)容是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。學(xué)習(xí)者需在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助建構(gòu)過程中其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲取知識(shí)?；诮?gòu)主義理論的情境認(rèn)知教學(xué)設(shè)計(jì)則是要求教師將教學(xué)重點(diǎn)置于一個(gè)宏觀情境中，引導(dǎo)學(xué)生借助情境中的各種資料去發(fā)現(xiàn)、形成、解決問題，藉此讓學(xué)生將其它學(xué)科解題技巧應(yīng)用到實(shí)際生活的問題中，構(gòu)建自我知識(shí)體系。這種教學(xué)要設(shè)計(jì)在一個(gè)大情境中，可以使學(xué)習(xí)者與教師從多個(gè)側(cè)面來審視情境中的每個(gè)問題。在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者首先看到一種問題情境，運(yùn)用原有的知識(shí)去嘗試?yán)斫馇榫持械默F(xiàn)象和活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，教師逐步引導(dǎo)其形成相應(yīng)概念和理論。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，教學(xué)中的情境要能與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容建構(gòu)的內(nèi)部知識(shí)體系產(chǎn)生有利遷移。這就對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求：在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，以教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境。

1.與生活實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中體驗(yàn)情境化認(rèn)知。

新課程改革提倡“大語文教育”。從此方面來說，語文教學(xué)的外延等同于生活。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要將語文教學(xué)與生活相通，努力以大自然和生活的真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)課堂情境，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充、深化和聯(lián)想。新編的語文教材要求突出語文與生活的聯(lián)系，因此每篇教文都可以說是生活的知識(shí)化表現(xiàn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要盡量深入生活的內(nèi)容和情感，拉近教學(xué)與社會(huì)生活的距離。例如教學(xué)《陳情表》，可要求學(xué)生設(shè)身處地入情入境，聯(lián)系生活中發(fā)生的故事，體會(huì)離別之憂、舔犢之情;教師在情感激勵(lì)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系文本進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的理解會(huì)更深入全面。這種聯(lián)系生活的情境認(rèn)知將客觀生活（親情生活）與主觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，在“圖式”、“同化”、“順應(yīng)”的認(rèn)知過程中完成自我意義的建構(gòu)。

2.與藝術(shù)形式巧妙結(jié)合，在情感基礎(chǔ)上突出審美特征。

語文學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，因此它與藝術(shù)有某些共通性。新課程改革要求學(xué)生提高審美修養(yǎng)，能夠認(rèn)識(shí)生活中的美、表達(dá)生活中的美。這就對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了更高的要求。結(jié)合建構(gòu)主義中情境認(rèn)知理論，教師要在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)教育情境的審美設(shè)計(jì)。在教學(xué)課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合文本，利用角色扮演、音樂熏陶、圖文介紹、戲劇展示等多種藝術(shù)形式，改變“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方式，以大膽的藝術(shù)形式激發(fā)學(xué)生的情感，引起共鳴，使課堂氣氛從沉悶枯燥轉(zhuǎn)向清新活潑，引導(dǎo)學(xué)生的“愉快學(xué)習(xí)”。例如教學(xué)《我的空中樓閣》，可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者用圖畫去再現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，了解構(gòu)圖美、動(dòng)態(tài)美、朦朧美、崇高美。而教學(xué)《雷雨》時(shí)，可以通過學(xué)生的角色扮演，將課本上靜止的符號(hào)式人物轉(zhuǎn)化為鮮活的現(xiàn)實(shí)人物，使“觀眾”全面深入地了解課本，得到審美品質(zhì)的提高。

3.與信息技術(shù)科學(xué)融合，在技術(shù)方式上提高教學(xué)效率。

在信息化時(shí)代，建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。這就要求教師充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，不僅在教學(xué)中設(shè)置技術(shù)化情境，更要促使學(xué)生參與其中，而不僅僅是讓學(xué)生看教師操作和表演。新課程改革要求學(xué)生能利用多種媒體搜集和處理信息，增強(qiáng)信息素養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要充分利用學(xué)習(xí)資源和校本資源，增強(qiáng)學(xué)生信息獲取、加工、整合和表達(dá)能力，學(xué)會(huì)高效率的學(xué)習(xí)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要考慮學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的信息技術(shù)能力。從這個(gè)意義上來說，教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)多媒體技術(shù)的動(dòng)感優(yōu)勢(shì)和信息搜集整合優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)型情境，以不斷完善語文教學(xué)環(huán)境，形成學(xué)生智慧或認(rèn)知的發(fā)展。

在建構(gòu)主義者看來，基于情境的教學(xué)設(shè)計(jì)思想應(yīng)表現(xiàn)出一種真實(shí)的情境，激發(fā)學(xué)習(xí)者進(jìn)行主動(dòng)的意義建構(gòu)，從而賦予新知識(shí)以某種意義。在這種學(xué)習(xí)過程中，客觀活動(dòng)（包括社會(huì)生活、藝術(shù)活動(dòng)、信息技術(shù)活動(dòng)等）是個(gè)體建構(gòu)知識(shí)的來源。因此，真實(shí)情境中的教學(xué)不僅是使學(xué)生懂得知識(shí)，還要使學(xué)生能夠利用它來解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，這樣才能讓學(xué)生獲得真正的意義建構(gòu)和意義建構(gòu)的必要能力。