鄭洪群

[摘 要]傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，也是我們民族精神的象征。高中生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以增長他們的智慧，也可以促進他們對中國文化的認同。因此，教師不僅要在課堂中講授傳統(tǒng)文化，更需要整合課外資源，形成合力，共同促進高中學(xué)生的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 高中語文;傳統(tǒng)文化;課堂內(nèi)外

我國歷史源遠流長，在漫長的發(fā)展過程中積累了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化不僅是我們存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，更是我們獲得力量和智慧的主要來源。高中階段是學(xué)生成長的高峰階段，是形成世界觀和文化觀的關(guān)鍵時期，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對他們起到了積極的影響。傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)，不僅需要教師在課堂中下功夫，更需要統(tǒng)籌家長和社會資源，一起形成合力，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化真正走進學(xué)生，成為他們發(fā)展的動力。

一、合理分配傳統(tǒng)文化教學(xué)時間

學(xué)生進入高中后，在語文課堂上將面臨著比初中更加艱巨的挑戰(zhàn)——時間緊、任務(wù)重。因此，高中語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)該對課文進行篩選，對課文中的重點篇目進行講解。就教學(xué)內(nèi)容的選擇，一般來說教師要讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有更深的了解，這也是考試大綱的要求，因此包含中國傳統(tǒng)文化較多的古詩詞、文言文，應(yīng)該成為高中語文教師重點研究、深入挖掘的對象。以人教版高中語文教材的文言文教學(xué)為例，高中語文教學(xué)的難點歷來都是文言文教學(xué)，根據(jù)筆者的調(diào)查研究，當(dāng)前的高中文言文教學(xué)的教學(xué)方式仍然采用傳統(tǒng)的“老師講，學(xué)生聽;老師問，學(xué)生答;老師寫，學(xué)生抄?！苯處焼畏矫婀噍斨R，學(xué)生只能囫圇吞棗，被動死記硬背。這樣給教師和學(xué)生都增加了很大的負擔(dān)，但是效果卻事倍功半。

由于受到高考影響，一直以來高中文言文教學(xué)都在強調(diào)知識的積累，因此，在課堂教學(xué)中教師往往只注重講文言文中作者常識、重點實詞虛詞、特殊句式等高考要求考察的知識，目的性非常強。雖然文言文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生理解詞句，但是理解詞句是為了更好地把握文意。在文言文教學(xué)中，如果教師只把文言詞句的理解放到重中之重的位置，而忽略了對文意思想情感的體悟。從而就會導(dǎo)致學(xué)生對文言文相關(guān)的文化背景，詞語的含義和當(dāng)時語言的表達形式等不夠深入了解，學(xué)生在難以理解的情況下，只能死記硬背，久而久之，學(xué)生就會對文言文產(chǎn)生厭煩甚至排斥心理。不僅古詩文、文言文教學(xué)如此，在現(xiàn)代文的教學(xué)過程中，如果一味機械、刻板地講述，不僅使得這些蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范文被我們?nèi)藶榈刂獬蔀楣铝⒌牟课?，?dǎo)致教學(xué)索然無味，而且使得學(xué)生“敬而遠之”，大大損傷了教學(xué)效果。

新課標課程內(nèi)容將高中語文規(guī)劃成十八個學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中有兩個學(xué)習(xí)任務(wù)群與傳統(tǒng)文化相關(guān)，分別是“中華傳統(tǒng)文化專題研討”“中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”。兩個學(xué)習(xí)任務(wù)群的課時，新課標建議都是36課時，因此，師生一起去探究學(xué)習(xí)選文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的時間是非常充裕的。教師可以選擇對于學(xué)生關(guān)注度較高、興趣較濃而又具有時代意義的傳統(tǒng)文化進行教學(xué)，把這些教學(xué)內(nèi)容拿到兩個學(xué)習(xí)任務(wù)群中去交流、探討。總之，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，語文教師要選擇相應(yīng)的教學(xué)方式，不是一成不變，而是讓學(xué)問課堂豐富多彩。

二、采用多種教學(xué)方式和手段相結(jié)合

高中語文教師在講授課文時，往往會按照講解作者常識，誦讀課文疏通文意，最后梳理文章思路，并通過文字來理解選文中的文化內(nèi)涵，教師只是單純的文化知識的講授，忽略了教學(xué)設(shè)計三維目標中“情感態(tài)度價值觀”的方面。例如，人教版高中語文必修三中魯迅的《祝福》，這是一篇非常具有時代特征的文章。故而在實際教學(xué)中，高中語文教師應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生認識和理解當(dāng)時社會背景和婚姻觀念，使學(xué)生更好地感受文章的時代和作者的創(chuàng)作意圖，這樣才能獲得良好的教學(xué)效果，從而使學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化中不僅有很多精華，同時糟粕的存在，學(xué)生在學(xué)習(xí)時要注意取其精華，去其糟粕。此外，考慮到高中階段學(xué)生一方面學(xué)業(yè)負擔(dān)較重、學(xué)習(xí)壓力較大，另一方面學(xué)生對新鮮事物較為感興趣，因此，在教學(xué)中教師可以采用多種教學(xué)方式相結(jié)合的方式。例如，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源讓學(xué)生欣賞到名師授課;可以將課文改編成短劇，讓學(xué)生們扮演選文中的角色;可以利用社會資源，讓學(xué)生走出去。由此，學(xué)生會對課文有更濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而能更好地理解課文。

再如，曹禺先生的《雷雨》是話劇，有很多的角色，在講解基本的話劇知識的同時，理清人物關(guān)系，讓學(xué)生們分角色朗讀課文，仔細揣摩故事中人物的形象，讓他們品味當(dāng)時特定場景下人物的心理、情感，錯綜復(fù)雜的矛盾沖突怎樣體現(xiàn)人物性格，學(xué)生們認真朗讀課文以后我們又把它搬到了舞臺上，讓他們通過肢體動作、聲音、表情等去展現(xiàn)人物的心理，學(xué)生們興趣濃厚，能夠更加清楚明白知識、獲得道理。在講《林黛玉進賈府》時，如果只是讓學(xué)生們看書，他們很難理解書中很多的句子和當(dāng)時的風(fēng)俗習(xí)慣，教師可以選擇了影視資料作為教學(xué)的重要途徑。筆者首先提了一個問題：請學(xué)生們在收看播放影視資料的同時，注意主要人物林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的形象。學(xué)生興趣濃厚，在播放過程中或喜或悲，將自己放置在影視劇中，成為其中的一部分。播放以后，他們暢所欲言，除了分析了人物形象以外，課文中表現(xiàn)環(huán)境的建筑的特點也說了出來，收到了很好的效果。

語文教學(xué)不能是單純的教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合，應(yīng)該把學(xué)生放在主體地位，教師起主導(dǎo)作用，只要是對學(xué)習(xí)有幫助的，教師都可以拿過來借鑒一下。多種教學(xué)方式和教學(xué)手段的結(jié)合，可以更好地為教學(xué)服務(wù)，更好地反應(yīng)文本所表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化的部分。

三、校園加強傳統(tǒng)文化環(huán)境建設(shè)，拓展國學(xué)經(jīng)典閱讀

學(xué)校應(yīng)當(dāng)高度重視校園文化建設(shè)，讓傳統(tǒng)文化走進校園，開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化實踐活動，例如儒家經(jīng)典誦讀、辦傳統(tǒng)文化手抄報比賽、開辦傳統(tǒng)文化選修課，等等。此外，學(xué)校還可以組織優(yōu)質(zhì)師資團隊和社會資源，編寫本校特色的傳統(tǒng)文化校本教材，將具有當(dāng)?shù)氐胤教厣珎鹘y(tǒng)文化編入其中，既可以拓寬學(xué)生的視野，又有利于拉近傳統(tǒng)文化與學(xué)生的距離，激發(fā)其學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。在教學(xué)之余，教師應(yīng)該利用學(xué)生的終末或寒暑假的時間，讓學(xué)生閱讀一些“四書”“五經(jīng)”、唐詩宋詞、“四大名著”等國學(xué)經(jīng)典，可以開闊學(xué)生的視野，增加學(xué)生的知識面，陶冶情操，提高文學(xué)鑒賞能力，讓教材后面的名著導(dǎo)讀真正地發(fā)揮作用。

為了更好地傳承與發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)?？梢蚤_展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識競賽”。競賽的知識點盡量選擇教材中講過的內(nèi)容并適當(dāng)?shù)財U展，包括成語、名句名篇、文學(xué)文化常識等，這些內(nèi)容涵蓋了中華文化的很多方面。形式上包括必答題、搶答題、你比畫我猜、文學(xué)常識的判斷，等等。由于學(xué)生們做了充足的準備，在現(xiàn)場上比分交替上升，都想贏得這場比賽，既增強了班級的凝聚力，同學(xué)們團結(jié)一心，又收獲了知識，是一次成功的比賽。此外，學(xué)校的文學(xué)社也發(fā)揮了重要的作用。為了弘揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，他們組織了“經(jīng)典誦讀”活動。每個班級一個節(jié)目，以經(jīng)典篇目為主，形式不限可誦可唱。通過多次的閱讀，學(xué)生們加深了對文本的認識，對優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化有了進一步的了解。每到特定的節(jié)日，尤其像清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，文學(xué)社團就會在全校范圍內(nèi)發(fā)放關(guān)于這些節(jié)日的背景、風(fēng)俗習(xí)慣，與之相關(guān)的名家的詩詞散文等，征集關(guān)于這些節(jié)日的文章，擇優(yōu)原則放在學(xué)校的期刊上，讓所有的師生共同欣賞，讓學(xué)生了解了傳統(tǒng)文學(xué)知識，又開闊了他們的視野?；趯W(xué)生的絕大部分時間是在學(xué)校中度過的，所以，校園傳統(tǒng)文化環(huán)境建設(shè)對學(xué)生的熏陶非常重要，拓展國學(xué)經(jīng)典閱讀，日積月累讓他們在潛移默化中學(xué)到很多的文學(xué)知識，豐富文化底蘊，為閱讀寫作打下良好的基礎(chǔ)。

綜上所述，中華文化上下五千年的歷史包含了讓世界為之矚目的成就。語文課程是傳統(tǒng)文化的承載者，作為教師要合理分配傳統(tǒng)文化的教學(xué)時間，不是單純地教授枯燥的知識點，而是要采用多種多樣的教學(xué)方式和方法，活躍課堂氛圍，讓學(xué)生接受信息的途徑多層次。在校園文化的建設(shè)中，要加強傳統(tǒng)文化環(huán)境建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在課余時間擴展國學(xué)經(jīng)典閱讀。在新課程要求的推動下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一定會越來越融入到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生們來繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，幫助他們樹立正確的人生觀價值觀，激勵他們奮發(fā)向上。

[參 考 文 獻]

[1]蘇薇薇.淺談?wù)Z文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].文學(xué)教育（上），2012（9）.

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[3]李進，付麗娟，李景國.融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化改革語文教學(xué)研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2009（12）.

（責(zé)任編輯：李雪虹）