劉洋

摘 要：漢字屬表意文字系統(tǒng)，科學(xué)地分析和講解漢字即通過構(gòu)形析解它的構(gòu)意，可以幫助我們理解和記憶漢字所記錄的詞義?！白直疚弧崩碚搹臐h字本身特點(diǎn)出發(fā)，以漢字的構(gòu)形理據(jù)和規(guī)律為依托，逐步運(yùn)用到古詩文學(xué)習(xí)中。本篇文章在簡(jiǎn)單介紹“字本位”理論的基礎(chǔ)上，探討其在職業(yè)院校古詩文教學(xué)中的可行性教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：字本位 職業(yè)院校 古詩文教學(xué) 應(yīng)用

古詩文作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，有著綿長(zhǎng)而又鮮活的生命力，有著提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的力量。然而，在職業(yè)院校實(shí)際的教學(xué)過程中，古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀卻讓人有些尷尬：學(xué)生對(duì)古詩文學(xué)習(xí)索然無味了無興趣，大有望而生畏甚至望而生厭的感嘆。所以，當(dāng)下我們要做的就是通過現(xiàn)狀，找到原因，對(duì)癥下藥，促進(jìn)古詩文教學(xué)的有效進(jìn)行。

一、職業(yè)院校古詩文教學(xué)現(xiàn)狀

筆者在經(jīng)過調(diào)查職業(yè)院校學(xué)生對(duì)古詩文學(xué)習(xí)興趣之后，從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)明顯的問題，便是職業(yè)院校的學(xué)生普遍缺乏對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)為其內(nèi)容枯燥無味，不會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生明顯的促進(jìn)作用。職業(yè)院校的大多數(shù)學(xué)生不僅認(rèn)為古詩文的學(xué)習(xí)價(jià)值沒有現(xiàn)代文學(xué)習(xí)價(jià)值高，而且還認(rèn)為古詩文的學(xué)習(xí)過程十分繁瑣，因?yàn)樗麄儾粌H要學(xué)習(xí)作者生平事跡及其所處的時(shí)代背景，而且還需要對(duì)古詩文當(dāng)中的字詞進(jìn)行詳細(xì)的理解和打磨，才能夠真正理解。這對(duì)于職業(yè)院校的學(xué)生來說，是一種極其耗費(fèi)精力和時(shí)間的事情。

除此之外，在職業(yè)院校當(dāng)中還存在著一種現(xiàn)狀，那就是教師教學(xué)方式較為枯燥。職業(yè)院校的教師在課程的開展過程中容易生搬硬套，開篇便講作者生平及時(shí)代背景，然后是按部就班的解決字詞問題，最后再帶領(lǐng)學(xué)生理解文章的整體含義以及作者通過文章所表達(dá)出來的情感態(tài)度。這樣的教學(xué)方法枯燥無味，不僅喪失了古詩文的韻味，亦降低了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，進(jìn)而導(dǎo)致職業(yè)院校的學(xué)生缺乏對(duì)古詩文相關(guān)知識(shí)底蘊(yùn)的積累。

因此，我們必須改變“古調(diào)空自愛，今人多不彈”的認(rèn)識(shí)，以逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩文學(xué)習(xí)的熱情。運(yùn)用“字本位”理論進(jìn)行教學(xué)，便是一種既能讓學(xué)生理解明了古詩文內(nèi)涵，又能激發(fā)學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法。

二、“字本位”理論概述

人們將以字為基本結(jié)構(gòu)單位的語言研究思路稱為“字本位”。“字本位”這個(gè)概念最早見于郭紹虞寫于1938年的《中國語詞的彈性作用》一文，以“字本位的書面語”與“詞本位的口頭語”相對(duì)。徐通鏘在《字本位和語言研究》中說到：形、音、義三位一體的字是漢語的載體，而且也是漢文化的“根”，因而需要以“字”這個(gè)“綱”為基礎(chǔ)探索漢語的結(jié)構(gòu)規(guī)律、演變規(guī)律、習(xí)得機(jī)制、學(xué)習(xí)規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律。

“字本位”理論中不僅包括普通語言學(xué)所涉及到的相關(guān)內(nèi)容，亦包括我國傳統(tǒng)語言學(xué)當(dāng)中的一些研究特點(diǎn)與內(nèi)涵。“字本位”理論在漢語語言事實(shí)的基礎(chǔ)之上，對(duì)漢語自身的相關(guān)理論進(jìn)行了重新整理和總結(jié)，在很大程度上促進(jìn)了語文課程的實(shí)踐化教學(xué)。

三、“字本位”理論在職業(yè)院校語文教學(xué)中的應(yīng)用

“詩言志”“詩緣情”，詩文是情感的產(chǎn)物。是詩人情感的顯性表現(xiàn)。由于中國古詩文講求含蓄美，詩人總是將自己或強(qiáng)烈、或隱晦、或憤恨、或憐惜的情感隱藏在一個(gè)個(gè)文字背后。因此后人在領(lǐng)略文章真實(shí)韻味的過程中，通常需要揭開這一層層披著神秘外衣的“面紗”，從中挖掘作者內(nèi)在被遮掩的感情。因此職業(yè)院校的教師便可通過“字本位”的方式來帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略古詩文背后所隱藏的真情實(shí)意，通過深刻理解漢字中所隱藏的文化積淀，將看起來枯燥乏味的古詩文拼湊成一幅幅美麗的圖畫和故事，并通過這種形式展現(xiàn)在學(xué)生眼前，從審美的角度去帶領(lǐng)學(xué)生真正領(lǐng)略古詩文中所隱藏著的真情實(shí)感，激發(fā)他們探究漢字真諦的濃厚興趣，古詩文的學(xué)習(xí)便會(huì)水到渠成。

【案例1】“羈鳥戀舊林”—《歸園田居》（其一）

《歸園田居》一文是陶淵明辭舊我的別辭，迎新我的頌歌。如何讓學(xué)生把握作者喜愛田園、厭惡官場(chǎng)的真我情懷，便是本課教學(xué)的重難點(diǎn)所在。在教學(xué)時(shí)可以出示“羈”的篆文字形“”，它由“”（網(wǎng)）和“”（馬）兩個(gè)部件組成?？梢园疡R的篆文字形

“”與“羈”中馬的字形“”進(jìn)行比較，明了一匹綁住腿的馬并不自由，由此引申出陶淵明在官場(chǎng)的生活也是如被羈之馬般受盡束縛。運(yùn)用“字本位”理論，從漢字本體入手，剖析字形，理解字義，不僅可以讓學(xué)生記憶深刻，形成學(xué)習(xí)期待，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的興趣，以此高效深刻地理解文章內(nèi)涵，而且潛移默化地使學(xué)生了解了漢字的起源，接受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

【案例2】“越王勾踐棲于會(huì)稽之上”—《史記·勾踐滅吳》

課堂上，一位語文教師向?qū)W生講解“棲”字的含義時(shí)，除向?qū)W生解釋此字的字面意“棲身、停留”之外，進(jìn)一步詢問學(xué)生：“為何司馬遷會(huì)用‘棲來表達(dá)越王被困于會(huì)稽的事實(shí)，而不選擇其他字來體現(xiàn)這一層含義呢？”這位教師通過引導(dǎo)學(xué)生分析“棲”屬于會(huì)意兼形聲字，它在本意上指的是“鳥停宿”，之后又引申到居住與停留的層面。除了這一層含義之外，“棲”字還讀作xī，表示慌張不安的意思。作者正是通過引用“棲”的這一層釋義來刻畫越王勾踐兵敗之后，如同驚弓之鳥一般帶兵而逃的落魄形象。教師通過延伸字義的方式來引導(dǎo)學(xué)生深入思考和把握文章的內(nèi)在情感。通過剖析這個(gè)簡(jiǎn)單的“棲”字，便形象生動(dòng)地刻畫出了越王勾踐在兵敗之時(shí)的凄慘模和急需尋求一個(gè)棲息之地的迫切心情。

長(zhǎng)期如此“咬文嚼字”的地閱讀訓(xùn)練，學(xué)生自然會(huì)自覺地關(guān)注文章的精微表達(dá)之處，深入文本深化閱讀，培養(yǎng)良好的文本賞析能力。我想這才是職業(yè)院校語文古詩文教學(xué)需要深入探究的地方。

文字是文化的載體，也是文化的構(gòu)成部分。運(yùn)用“字本位”理論進(jìn)行教學(xué)可以展現(xiàn)文化生成和創(chuàng)造的過程。它既能讓學(xué)生明了記憶古詩文字詞，又能深入把握古詩文內(nèi)涵意蘊(yùn)，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，進(jìn)一步傳遞中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可謂是一舉多得。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王寧《漢字學(xué)概要》，北京師范大學(xué)出版社2001年。

[2] 徐通鏘《漢語結(jié)構(gòu)的基本原理—字本位和語言研究》，中國海洋大學(xué)出版社2005年。

[3] 梁建青《“字本位”理論研究述評(píng)》，《文學(xué)教育（上）》2014年第10 期。