馬紅霞

摘 要：古詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是初中語(yǔ)文教學(xué)中的重難點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。我國(guó)的古詩(shī)文歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它既是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳承載體，更是我國(guó)歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證。我國(guó)的古詩(shī)文內(nèi)涵豐富，記載著由古至今的中華歷史，隨著時(shí)代的變遷，古詩(shī)文中所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不斷被人們賦予新的含義。古詩(shī)文中的形式美感以及韻律美感體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也深深吸引著歷代學(xué)者對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)和研究。初中語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀以及培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)都具有極其重要的意義。因此，教師有必要在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;古詩(shī)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;重要性;有效策略

我國(guó)是擁有悠久歷史的文明古國(guó)，悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)先輩留給人們的寶貴財(cái)富，是中華民族在發(fā)展中取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。近年來(lái)，伴隨著我國(guó)教育改革工作的日益推進(jìn)以及“文化復(fù)興”戰(zhàn)略的實(shí)施[1]，傳統(tǒng)文化受到了社會(huì)各界的高度關(guān)注，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)如今也成為我國(guó)教育領(lǐng)域的重要教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)職責(zé)。在教育改革政策不斷推進(jìn)的大背景之下，教育界明確強(qiáng)調(diào)教育工作者要秉承教育職責(zé)，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容在課堂教學(xué)中開(kāi)展良好的傳統(tǒng)文化教育，加深學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，并且逐漸強(qiáng)化傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中不斷提升人文素養(yǎng)。古詩(shī)文作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要載體，也作為初中語(yǔ)文教學(xué)中的核心教學(xué)內(nèi)容，初中語(yǔ)文教師必須有意識(shí)地在古詩(shī)文教學(xué)中開(kāi)展多種有效的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。

一、在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

古詩(shī)文是我國(guó)古代文人根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及人生經(jīng)歷總結(jié)的精神財(cái)富，是值得后人用心學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富。古詩(shī)文有著悠久的歷史，它不僅僅是簡(jiǎn)單的文字闡述，更是我國(guó)歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。而對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不僅僅是時(shí)代發(fā)展的需要，更是學(xué)生發(fā)展的需要。作為中華民族的一分子，我們有義務(wù)傳承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的重要傳承載體，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生想要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可從古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)開(kāi)始。另外，在初中語(yǔ)文教材中，有部分古詩(shī)文是以故事的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，也是需要我們通過(guò)一些活動(dòng)來(lái)紀(jì)念的，這也進(jìn)一步說(shuō)明了對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要意義。傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代學(xué)生的影響十分重大，對(duì)學(xué)生的良好心理教育具有極其重要的積極作用。作為初中語(yǔ)文教師，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展是個(gè)人職責(zé)所在。在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生在掌握古詩(shī)文知識(shí)的同時(shí)，加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解以及對(duì)我國(guó)悠久歷史文化的了解，能夠讓學(xué)生接受到良好的文化熏陶，從而提高其思想意識(shí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提升以及文化素養(yǎng)的提升。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

在現(xiàn)階段的初中語(yǔ)文教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的長(zhǎng)期影響以及學(xué)校升學(xué)率的壓力，大部分教師在課堂教學(xué)中注重的往往是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)以及學(xué)習(xí)成果，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和過(guò)程重視程度不足，導(dǎo)致部分教師的課堂教學(xué)重點(diǎn)著眼于具有針對(duì)性的考點(diǎn)以及知識(shí)點(diǎn)，注重對(duì)單個(gè)詞語(yǔ)的解釋和對(duì)文章段落的翻譯，要求學(xué)生死記硬背考試的重點(diǎn)段落，以讓學(xué)生在語(yǔ)文考試中取得優(yōu)異的成績(jī)。學(xué)生在教學(xué)風(fēng)氣和教師的影響之下，在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中只注重自己的考試成績(jī)，而忽視了古詩(shī)文的內(nèi)在含義和魅力。古詩(shī)文教學(xué)一直以來(lái)都是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是提升學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備能力的重要因素，但是古詩(shī)文的語(yǔ)言表達(dá)方式與現(xiàn)代文不同[2]，古詩(shī)文的內(nèi)涵更為深?yuàn)W，文中的詞語(yǔ)大多是學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)的，因此對(duì)于大部分初中生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)都是極其枯燥和乏味的。很多學(xué)生在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中都只是為了應(yīng)付教師的學(xué)習(xí)任務(wù)和應(yīng)對(duì)考試，認(rèn)為古詩(shī)文在實(shí)際生活中沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的作用，因此提不起對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣。而興趣是學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究的動(dòng)力源泉，學(xué)生只有對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生了興趣，教師才能夠順利開(kāi)展傳統(tǒng)文化的教學(xué)。學(xué)生對(duì)古詩(shī)文沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，只求考試成績(jī)，古詩(shī)文教學(xué)就會(huì)失去其本身的教學(xué)意義和價(jià)值。

三、初中古詩(shī)文教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效策略

1.提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)價(jià)值的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣

古詩(shī)文是傳播和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體，盡管在傳承和發(fā)展過(guò)程中，文言文的語(yǔ)言形式已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代文的語(yǔ)言形式所代替，但是很多古詩(shī)文中的經(jīng)典詩(shī)句在現(xiàn)如今依然被應(yīng)用于現(xiàn)代文的寫(xiě)作中，為現(xiàn)代文帶來(lái)了更多亮點(diǎn)，并且起到了很好的抒發(fā)情感的效果[3]。但是在現(xiàn)如今的初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，很多教師并沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文對(duì)學(xué)生的重要教學(xué)意義和價(jià)值，而是將古詩(shī)文教學(xué)作為考試必考部分，過(guò)于注重詞語(yǔ)以及文字的翻譯講解，并沒(méi)有將其與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合。對(duì)此，初中語(yǔ)文教師必須提高自身以及學(xué)生對(duì)古詩(shī)文價(jià)值的認(rèn)知。另外，古詩(shī)文學(xué)習(xí)對(duì)大部分初中生來(lái)說(shuō)是單調(diào)且枯燥的，導(dǎo)致學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)興趣不高。針對(duì)上述情況，教師在教學(xué)實(shí)踐中要善于將古詩(shī)文與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合。例如，在部編版八年級(jí)語(yǔ)文《生于憂患，死于安樂(lè)》這一古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)課文中所描寫(xiě)到的“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”這幾句話存在一定的理解難度。如果在課堂上，教師僅僅對(duì)字面意思進(jìn)行翻譯和解釋，學(xué)生很難理解句子的真正含義，但是如果將對(duì)句子的解釋通過(guò)多媒體影像以及文字結(jié)合，學(xué)生就能夠自然而然地將生活情境與古詩(shī)文進(jìn)行結(jié)合。這樣不但能夠讓學(xué)生更加容易理解古詩(shī)文的意思，還有利于提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣，這樣學(xué)生才能夠在教師的引導(dǎo)之下深入學(xué)習(xí)和探討我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情誼教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱。語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，因此，在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育是可行的，也是必要的，是語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性特點(diǎn)的重要體現(xiàn)[4]。重情重義是中華民族傳統(tǒng)美德的重要部分，在我國(guó)的很多經(jīng)典著作中都有關(guān)于民族情誼的描寫(xiě)。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，與他人交往是學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的一部分，友情在生活中的重要性不言而喻。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼的教育是十分有必要的。古往今來(lái)，有很多古代文人都為歌頌友誼而創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，如《送杜少府之任蜀州》《江南逢李龜年》等經(jīng)典古詩(shī)文，主題都是謳歌友誼。在古代，人們都是通過(guò)車馬信件傳達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方友人的思念之情的，因與朋友相隔很遠(yuǎn)，想要見(jiàn)上一面，必須要等待很長(zhǎng)的時(shí)間，因此古人對(duì)友誼十分真摯。學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)情誼的古詩(shī)文時(shí)，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)文中作者對(duì)友人的不舍之情。真摯的感情能夠引發(fā)學(xué)生的深思[5]，從而對(duì)古詩(shī)文中所表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生體會(huì)到友誼的珍貴以及朋友的重要性。

綜上可知，古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是初中語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，古詩(shī)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、陶冶情操、提升學(xué)生的道德素養(yǎng)都具有重要意義。古詩(shī)文中蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化元素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要載體和最佳依據(jù)?；诖?，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中需要立足具體教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的教學(xué)模式加以重新規(guī)劃，有意識(shí)地借助古詩(shī)詞教學(xué)平臺(tái)開(kāi)展多樣化的豐富的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，從而幫助學(xué)生深刻體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，加深學(xué)生對(duì)多種文學(xué)知識(shí)的理解與掌握。受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染與熏陶，幫助學(xué)生建立健全的人格，不斷培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)以及道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)意識(shí)，從而為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)提供重要保障，也為學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)。

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注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“部編本初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化策略研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB1202）階段性研究成果。

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