黃天慶 張坤玲

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，得到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。[1]歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵是歷史思維，只有通過(guò)歷史教學(xué)提升學(xué)生思維品質(zhì)，才能使學(xué)生得到全面、個(gè)性和持續(xù)發(fā)展。故歷史教學(xué)應(yīng)該基于學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)并提升學(xué)生未來(lái)發(fā)展所必需的思維方式。一般來(lái)說(shuō)，批判性思維、創(chuàng)新性思維和發(fā)展性思維是未來(lái)發(fā)展必需的三大思維。教學(xué)實(shí)踐中，教師有必要聚焦三大思維的培養(yǎng)與提升，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)與思考?xì)v史的過(guò)程。為此，筆者提出“歷史議題教學(xué)”的主張。這個(gè)主張表現(xiàn)為四個(gè)要點(diǎn)：第一，教學(xué)準(zhǔn)備要選擇“真實(shí)性歷史情境”，充分設(shè)計(jì);第二，教學(xué)過(guò)程要基于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的“最近發(fā)展區(qū)”創(chuàng)設(shè)“發(fā)展性任務(wù)”，充分活動(dòng);第三，教學(xué)活動(dòng)要依托“發(fā)展性任務(wù)”進(jìn)行“多元意義協(xié)商”，促進(jìn)全體學(xué)生的充分理解;第四，教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)要以學(xué)生的“創(chuàng)造性應(yīng)用”為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)充分反饋。四個(gè)“充分”或稱為“歷史議題教學(xué)”的四個(gè)要素，在教學(xué)實(shí)踐中不能孤立理解，而要進(jìn)行立體式架構(gòu)。[2]教學(xué)實(shí)踐中基于歷史議題的教學(xué)，主要指向批判性思維、創(chuàng)新性思維和發(fā)展性思維的培養(yǎng)與提升。如何通過(guò)“歷史議題教學(xué)”提升學(xué)生的三大思維，本文以張坤玲老師執(zhí)教高中人教版《中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平》一課中的教學(xué)片斷為例作簡(jiǎn)要分析。

為使教學(xué)實(shí)踐精準(zhǔn)指向“歷史議題教學(xué)”研討，我們?cè)诮萄袦?zhǔn)備階段，首先整體上分析了課例在課程結(jié)構(gòu)中的地位。課例內(nèi)容和必修一第六、七、八單元，必修二第四、五、八單元，必修三第六、七單元都有聯(lián)系。但是，從選修課程學(xué)習(xí)重點(diǎn)看，本課教學(xué)應(yīng)聚焦于人物歷史貢獻(xiàn)及評(píng)價(jià)。課前訪談得知，當(dāng)前高中生對(duì)偉人鄧小平的了解主要集中于改革開(kāi)放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、“一國(guó)兩制”、鄧小平理論等概念層面，缺乏對(duì)人物及時(shí)代的全面性把握和思考。如何使人物立體豐滿，讓學(xué)生透過(guò)人物理解時(shí)代。研究學(xué)情、課標(biāo)和教材后，我們從個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)緊密相連的視角設(shè)計(jì)了教學(xué)中心議題。偉人鄧小平的一生，見(jiàn)證了中國(guó)從屈辱落后到新生強(qiáng)盛的歷程。他不僅是革命家，更是在二十世紀(jì)后期改變中國(guó)命運(yùn)的總設(shè)計(jì)師。他對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的規(guī)劃，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是與不斷創(chuàng)新的精神。通過(guò)研討，我們把本課中心議題設(shè)計(jì)為“求實(shí)和創(chuàng)新”。創(chuàng)設(shè)“真實(shí)性歷史情境”，在選取課堂教學(xué)史料方面，為避免呈現(xiàn)單一的文字材料，我們采用了視頻、數(shù)據(jù)圖表、歷史圖片等多種素材增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)的直觀性和生動(dòng)性，并以此設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)的“發(fā)展性任務(wù)”。總之，課前研討準(zhǔn)備，都是為了教學(xué)過(guò)程中提升學(xué)生的三大思維品質(zhì)。

一、培養(yǎng)批判性思維，促進(jìn)理性思考

歷史教學(xué)中的“批判性思維不是歷史教育可有可無(wú)的一個(gè)目的或任務(wù)，而是歷史教育的任務(wù)中基本的方面和特質(zhì)”[3]。歷史學(xué)科的批判性思維，主要表現(xiàn)在能夠客觀理性地評(píng)價(jià)和判斷歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，形成自己的理性觀點(diǎn)和歷史解釋。歷史學(xué)科基于議題教學(xué)來(lái)培養(yǎng)和提升學(xué)生的批判性思維，關(guān)鍵要精心選擇具有評(píng)判性、批判性的史料，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生依據(jù)客觀史實(shí)來(lái)分析論證。

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行，中國(guó)處處煥發(fā)生機(jī)。但是，經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立初期，有人質(zhì)疑“深圳只有紅旗沒(méi)變，其他都變成資本主義的了”。為反駁并批判這種觀點(diǎn)，我們提供了以下三則情境材料：

材料一：

1985年9月23日美國(guó)《時(shí)代》的封面圖片。封面標(biāo)題是Moving Away from Marx，意為“中國(guó)正在遠(yuǎn)離馬克思”。封面對(duì)毛澤東和鄧小平兩個(gè)不同時(shí)代的生活進(jìn)行了對(duì)比，一邊是游行的隊(duì)伍高舉馬克思的畫(huà)像，農(nóng)民在田里插秧;另一邊是忙忙碌碌的上班族，以及高樓大廈和漢堡包、照相機(jī)等消費(fèi)品。

材料二：1990年，東歐開(kāi)始發(fā)生劇變;1991年，蘇聯(lián)局勢(shì)也陷入動(dòng)蕩，到年底也解體了。美國(guó)一些“戰(zhàn)略家”認(rèn)為中國(guó)也挺不了多久。一時(shí)間，“中國(guó)崩潰論”甚囂塵上。

——鐘之成《為了世界更美好——江澤民出訪紀(jì)實(shí)》

材料三：面向未來(lái)，要在深入總結(jié)評(píng)估的基礎(chǔ)上，繼續(xù)解放思想、積極探索，加強(qiáng)統(tǒng)籌謀劃和改革創(chuàng)新，不斷提高自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)發(fā)展水平，形成更多可復(fù)制可推廣的制度創(chuàng)新成果，把自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)成為新時(shí)代改革開(kāi)放的新高地，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)更大力量。

——習(xí)近平《把自貿(mào)區(qū)建成改革開(kāi)放新高地》（2018年10月講話）

上述材料圍繞議題，選取幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，從不同角度提供了思考“解放思想、實(shí)事求是”的“真實(shí)性歷史情境”。根據(jù)情境，圍繞議題提出四個(gè)有梯度的、開(kāi)放式問(wèn)題作為促進(jìn)歷史學(xué)習(xí)的“發(fā)展性任務(wù)”，推動(dòng)學(xué)生對(duì)時(shí)代問(wèn)題的思考。

任務(wù)1：1985年美國(guó)《時(shí)代》雜志“中國(guó)正在遠(yuǎn)離馬克思”的說(shuō)法符合實(shí)際嗎？為什么？

任務(wù)2：20世紀(jì)80年代末90年代初，“中國(guó)崩潰論”的出現(xiàn)，說(shuō)明西方對(duì)中國(guó)的態(tài)度如何？為什么？

任務(wù)3：鄧小平是如何回應(yīng)西方“中國(guó)崩潰論”的？說(shuō)明他具有怎樣的精神品質(zhì)？

任務(wù)4：結(jié)合上述材料，思考解放思想與改革開(kāi)放的關(guān)系，思考如何評(píng)價(jià)我國(guó)的改革開(kāi)放。

學(xué)生基于史料進(jìn)行了多元化的意義協(xié)商，他們思考的過(guò)程就是“史料實(shí)證”的過(guò)程，任務(wù)設(shè)置指向歷史批判性思維的提升。在全球化背景下，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)、解放思想、實(shí)事求是，走中國(guó)自己的發(fā)展道路，是對(duì)鄧小平求實(shí)精神的最佳詮釋。學(xué)生們通過(guò)教師所創(chuàng)設(shè)的“真實(shí)性歷史情境”，融入歷史與時(shí)代的思考，探討過(guò)程呼應(yīng)了教師教學(xué)設(shè)計(jì)所指向的“家國(guó)情懷”培育目標(biāo)。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新性思維，打破思維定式

創(chuàng)新性思維是一種打破固有思維模式，從新角度，用新方式思考問(wèn)題，得出具有創(chuàng)造性結(jié)論的思維方式。在歷史議題教學(xué)中，我們要引領(lǐng)學(xué)生基于教學(xué)議題進(jìn)行創(chuàng)造性思維，即通過(guò)對(duì)歷史人物、事件的分析與解釋，勇于提出自己的認(rèn)識(shí)。這是因?yàn)椤皻v史不是單一的線性結(jié)構(gòu)、本身隱含著多種結(jié)論，從不同的角度切入，就會(huì)看到不同的結(jié)論”[4]。當(dāng)然，我們?cè)跉v史教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性思維，并不是一定要學(xué)生提出多少與眾不同的見(jiàn)解，主要是培養(yǎng)學(xué)生那種勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。鄧小平把馬克思主義與中國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合，成為靈活應(yīng)用馬克思主義的偉大的創(chuàng)新“設(shè)計(jì)師”。我們圍繞中心議題，以“鄧小平與馬克思主義”為線索，選取了以下兩則文字情境材料。

材料四：一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料……社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替。……只有按照一個(gè)統(tǒng)一的大的計(jì)劃協(xié)調(diào)地配置自己的生產(chǎn)力的社會(huì)，才能使工業(yè)在全國(guó)分布得最適合于它自身的發(fā)展和其他生產(chǎn)要素的保持和發(fā)展。

——《馬克思恩格斯選集》

材料五：我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)力過(guò)分集中，應(yīng)該有計(jì)劃地大膽下放?！覀儗?shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，離開(kāi)了國(guó)際的合作是不可能的。……不要以為，一說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，一說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義，不是那么回事，兩者都是手段。

——《鄧小平文選》

根據(jù)情境材料，我們圍繞中心議題“求實(shí)和創(chuàng)新”，設(shè)計(jì)了三個(gè)“發(fā)展性任務(wù)”供學(xué)生思考探討。發(fā)展性任務(wù)指向?qū)W生對(duì)鄧小平發(fā)展馬克思主義的重大理論創(chuàng)新和貢獻(xiàn)的深度理解。

任務(wù)1：據(jù)材料一，概括馬克思主義經(jīng)典作家所構(gòu)建的未來(lái)社會(huì)的基本特征。

任務(wù)2：據(jù)材料二，說(shuō)說(shuō)鄧小平在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中是如何發(fā)展馬克思主義的？

任務(wù)3：結(jié)合上述材料思考——應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)典理論和具體實(shí)踐之間的關(guān)系。

鄧小平對(duì)中國(guó)國(guó)情的清醒認(rèn)識(shí)，是中國(guó)進(jìn)行一系列重大改革的有力理論依據(jù)。他的睿智和卓識(shí)為中國(guó)找到了富民強(qiáng)國(guó)的道路，引領(lǐng)了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展方向。在實(shí)踐探索中建設(shè)社會(huì)主義，“摸著石頭過(guò)河”的創(chuàng)新精神至今仍有重要的示范意義。學(xué)生在“多元意義協(xié)商”中理解鄧小平歷史貢獻(xiàn)的同時(shí)，對(duì)鄧小平的創(chuàng)新精神有了更深刻的認(rèn)同。這一議題探討活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的意義，一是能夠從鄧小平發(fā)展馬克思主義的史實(shí)中感悟創(chuàng)新思維的意義和方法，二是設(shè)計(jì)的問(wèn)題是開(kāi)放性的，學(xué)生能夠在問(wèn)題探究中創(chuàng)意創(chuàng)新，生成和表達(dá)自己的感悟和認(rèn)識(shí)。

三、培養(yǎng)發(fā)展性思維，學(xué)會(huì)發(fā)展地看問(wèn)題

發(fā)展性思維是指在動(dòng)態(tài)環(huán)境下形成的動(dòng)態(tài)思維方式，是以開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性、綜合性為特征的思維方式。歷史學(xué)科中的發(fā)展性思維，主要是能夠從當(dāng)時(shí)的背景來(lái)認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件，能夠從歷史發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、思考未來(lái)。歷史議題教學(xué)，要基于歷史思維的“時(shí)空觀念”來(lái)思考問(wèn)題，要引導(dǎo)學(xué)生在特定時(shí)空條件下分析和看待歷史事物，善于聯(lián)系歷史，用發(fā)展的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。

事實(shí)上，歷史議題教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展性思維，就是運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行科學(xué)的“歷史解釋”的過(guò)程，能引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史階段性和規(guī)律性特征的思考，從而使學(xué)生思辨性地理解歷史發(fā)展的本體。因此，在最為重要的人物評(píng)價(jià)教學(xué)環(huán)節(jié)，我們圍繞中心議題，以“科學(xué)社會(huì)主義的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新”為線索，設(shè)計(jì)了以下表格作為教學(xué)支架。教師指導(dǎo)學(xué)生完成表格，引導(dǎo)思考“科學(xué)社會(huì)主義的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)系”。通過(guò)議題探討，總結(jié)規(guī)律并歸納啟示。

學(xué)生合作完成表格，比較了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的奮斗足跡，并基于發(fā)展性思維理解他們?cè)诓煌瑲v史條件下為取得革命勝利、實(shí)現(xiàn)人類大同的理想與追求。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)短討論，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了歷史發(fā)展的階段性，理解了順應(yīng)歷史潮流的人物才能推動(dòng)歷史的發(fā)展。聚焦對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家理論與實(shí)踐的理解，學(xué)生從歷史縱向發(fā)展中，深刻感受到鄧小平同志崇高鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家風(fēng)范及與時(shí)俱進(jìn)的人民情懷，鄧小平同志開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大貢獻(xiàn)必將永遠(yuǎn)銘刻在人民心中。這些情感體驗(yàn)促進(jìn)了青年學(xué)生對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鄧小平同志全面、正確的理解與評(píng)價(jià)，激勵(lì)他們深刻認(rèn)識(shí)到他們對(duì)這個(gè)偉大時(shí)代應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

總之，歷史議題教學(xué)展開(kāi)的探討活動(dòng)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，更要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新性思維、發(fā)展性思維。引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，用發(fā)展的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。除了課堂教學(xué)，還要通過(guò)歷史議題拓展學(xué)生課外的創(chuàng)造性應(yīng)用。例如，我們布置學(xué)生在課后以“春天的故事”為主題，從自己身邊選取一個(gè)人群，調(diào)查人民對(duì)鄧小平緬懷，或者搜集有關(guān)鄧小平的歷史活動(dòng)圖片，深入理解他的生平事跡并編制鄧小平活動(dòng)年表。這種過(guò)程性評(píng)價(jià)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)三大思維在新情境下的“創(chuàng)造性應(yīng)用”。目前，“歷史議題教學(xué)”仍是一種筆者在區(qū)域教研探索中的教學(xué)主張。不過(guò)，實(shí)踐證明歷史議題探討調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，對(duì)提升學(xué)生批判性、創(chuàng)新性、發(fā)展性思維品質(zhì)具有重要意義。教師教學(xué)也增強(qiáng)了實(shí)證性、互動(dòng)性和思辨性，使歷史課成為吸引學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、思考未來(lái)的窗口。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第6頁(yè)。

[2]黃天慶：《議題與實(shí)證：指向歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)探索》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2018年第11期。

[3]葉小兵：《論中學(xué)歷史教學(xué)中的歷史思維能力》，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1998年第1期。

[4]錢乘旦：《發(fā)生的是“過(guò)去” 寫(xiě)出來(lái)的是“歷史”——關(guān)于“歷史”是什么》，《史學(xué)月刊》2013年第7期。