王江

學(xué)科“核心素養(yǎng)”一經(jīng)提出，迅即成為中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐、研究的熱點(diǎn)，取得了成果，也存在遺憾，譬如，教學(xué)實(shí)踐和研究中，往往不自覺(jué)地將核心素養(yǎng)的五個(gè)方面分別對(duì)待、單獨(dú)處理，造成了素養(yǎng)的割裂。

“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受歷史教育的過(guò)程中（學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中）逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀念、必備品格與關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)與歷史見(jiàn)識(shí)、能力和方法，以及情感態(tài)度與價(jià)值觀等素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，在積淀歷史智慧、凝練歷史品格、錘煉歷史思維能力、升華歷史情操等過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。”[1]可見(jiàn)，歷史學(xué)科的五個(gè)核心素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)整體的五個(gè)方面，整體指向?qū)W(xué)生綜合運(yùn)用多種歷史思維的培養(yǎng)，不可分割。核心素養(yǎng)的這一綜合性特征，要求課堂教學(xué)中應(yīng)追求素養(yǎng)五個(gè)方面的整體落實(shí)，要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，把學(xué)科素養(yǎng)作為“整體”進(jìn)行綜合滲透。下面，筆者就以《統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇》一課教學(xué)中對(duì)于秦始皇外貌形象的討論為例，談些看法。

材料展示：

材料一：司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)第六》：“蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥(niǎo)膺……”[2]

材料二：李昉（等）《太平御覽·卷第八十六·皇王部》：“虎口，日角，大目，隆鼻，長(zhǎng)八尺六寸，大七圍。”[3]

兩則材料均與秦始皇的外貌形象有關(guān)。我首先隱去材料出處，提出問(wèn)題：材料描述的人是誰(shuí)？學(xué)生猜測(cè)后，我揭開(kāi)謎底：秦始皇。接著設(shè)問(wèn)：兩則史料對(duì)秦始皇的描述有何不同？為什么對(duì)同一個(gè)人的外貌形象描述會(huì)有這么大的不同？一個(gè)人的外貌形象描述可能會(huì)受到哪些因素影響？哪一個(gè)描述才符合真實(shí)的秦始皇，如何證實(shí)這個(gè)描述更可靠？請(qǐng)根據(jù)你的積累，畫出你覺(jué)得的“最真實(shí)的”秦始皇，并加以文字說(shuō)明。

這一環(huán)節(jié)，圍繞歷史人物外貌形象展開(kāi)，充分利用了史料的趣味性，挖掘了史料間的沖突性，創(chuàng)設(shè)了“謎”一般的教學(xué)情境，問(wèn)題設(shè)計(jì)有層次有新意，順應(yīng)了高中學(xué)生求知欲望、探索精神強(qiáng)烈，樂(lè)意關(guān)注新奇事物的心理特點(diǎn)，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心被迅速激發(fā)，探究激情被快速點(diǎn)燃。隨著教學(xué)的層層推進(jìn)，學(xué)生不知不覺(jué)中就“觸碰”到了歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。

1.直面“史料實(shí)證”。史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。[4]秦始皇到底長(zhǎng)什么樣？為探真相，首先需要收集史料。這里援引了兩段文獻(xiàn)史料，兩段史料都對(duì)秦始皇的外貌形象進(jìn)行了描述。“史料實(shí)證”講究“孤證不立”，但在此處，兩則史料的描述差異極大，出現(xiàn)了“雙證難立”的情況。如何解決？這就需要對(duì)搜集到的史料進(jìn)行辨析。文字史料在記錄和傳播過(guò)程中，會(huì)有多種因素影響到史料的使用價(jià)值。一般而言，文字記錄的主觀性較強(qiáng)，這會(huì)對(duì)記錄的客觀性產(chǎn)生影響，從而削弱史料在研究中的證據(jù)意義。歷史研究要立得住腳，必須明辨史料，對(duì)史料產(chǎn)生、傳播的時(shí)代及背景因素等做分析，去史料中主觀之偽飾，存史料中客觀之真實(shí)，盡可能追求史料價(jià)值最大化。

這兩則史料，一則出自漢代，一則出自宋代。漢代距秦代時(shí)間上較近，宋代距秦代時(shí)間上較遠(yuǎn)，好像漢代的描述應(yīng)該更可靠些。但漢代秦而立，為統(tǒng)治的合法性考慮，對(duì)秦評(píng)價(jià)偏低，這種氛圍可能導(dǎo)致漢對(duì)秦始皇的外貌形象描述不實(shí)。而宋距秦時(shí)遠(yuǎn)，與秦不存在王朝更替的利益沖突，描述反而可能會(huì)比較客觀。那么，到底那則史料描述更準(zhǔn)確？“孤證不立”，我們可以再次回到這個(gè)史料實(shí)證的重要原則，繼續(xù)搜集史料，鼓勵(lì)學(xué)生課外搜集多樣史料，力爭(zhēng)多種史料互證，擺證據(jù)，講道理，論從史出，哪種描述證據(jù)多，最終就傾向于哪種描述。具體設(shè)問(wèn)中，“兩則史料對(duì)秦始皇的描述有何不同？”旨在引領(lǐng)學(xué)生對(duì)歷史研究的“材料”——史料進(jìn)行初步閱讀，掌握其中信息，為下一步探究打下基礎(chǔ)?！澳囊粋€(gè)描述才符合真實(shí)的秦始皇，如何證實(shí)這個(gè)描述更可靠？”則涉及到對(duì)史料的辨析和運(yùn)用?？赡?，學(xué)生最終仍然無(wú)法形成秦始皇真實(shí)的外貌形象，但相對(duì)于在這個(gè)史證研究過(guò)程中體悟到的實(shí)證意識(shí)而言，學(xué)生的收獲會(huì)更多。

2.走向“歷史解釋”。歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。[5]在對(duì)秦始皇外貌形象實(shí)證探究的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疑惑：“為什么對(duì)同一個(gè)人的外貌形象描述會(huì)有這么大的不同？”、“一個(gè)人的外貌形象描述可能會(huì)受到哪些因素的影響？”，這兩個(gè)問(wèn)題的提出，使得學(xué)生在具體歷史信息了解的基礎(chǔ)上，必然地走向基于史料實(shí)證后的歷史理解和解釋。即：理解他人是如何通過(guò)自己獨(dú)特的方式去記錄、解釋歷史的，體悟各種不同的記錄和解釋方式，并評(píng)價(jià)不同方式記錄、解釋的意義和價(jià)值。秦始皇的外貌形象，不同時(shí)期不同人的描述不同，這既受到客觀條件的制約，如特定時(shí)期的特定社會(huì)環(huán)境影響：政治氛圍、價(jià)值觀念等;也受到主觀因素的影響，如描述者的個(gè)體立場(chǎng)、描述水平、性格癖好以及價(jià)值傾向等。

司馬遷《史記》中對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，直接引用了漢代人賈誼的《過(guò)秦論》，其中有語(yǔ)：“秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始?！盵6]可見(jiàn)，司馬遷比較認(rèn)同賈誼的觀點(diǎn)，在對(duì)秦始皇的認(rèn)知中，比較突出他個(gè)性中的偏頗之處和他施行的暴政?？陀^上看，這種認(rèn)知受到了漢代秦而立的政治影響，一方面，既要塑造漢朝統(tǒng)治的合法性，另一方面，又要為漢朝統(tǒng)治提供歷史教訓(xùn)。主觀上看，司馬遷、賈誼都崇尚儒家學(xué)說(shuō)，在此個(gè)體思想背景下，我們不難理解他們對(duì)于崇尚法家思想的秦始皇的以上認(rèn)知。顯然，這樣的認(rèn)知帶有深深的時(shí)代烙印和十足的個(gè)性色彩，而這勢(shì)必會(huì)影響到司馬遷對(duì)秦始皇外貌形象的描述。

在史料證據(jù)的基礎(chǔ)上，以歷史理解為基礎(chǔ)，有意識(shí)地對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行判斷和闡釋，提出自己的看法，這就是不斷在走向“歷史解釋”。

3.透視“時(shí)空觀念”。時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。[7]時(shí)空觀念是闡釋歷史的重要角度，人的歷史思維只有在時(shí)空架構(gòu)下運(yùn)作，依照事件發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間順序和地理空間因素，才能準(zhǔn)確建構(gòu)歷史事件，理清事件、人物及現(xiàn)象之間的聯(lián)系，從而增進(jìn)對(duì)歷史的理解，形成合理的解釋。

仍然是這兩個(gè)問(wèn)題：“為什么對(duì)同一個(gè)人的外貌形象描述會(huì)有這么大的不同？”、“一個(gè)人的外貌形象描述可能會(huì)受到哪些因素的影響？”，第一個(gè)問(wèn)題中，描述結(jié)果不同的背后實(shí)際上隱含著描述行為產(chǎn)生時(shí)代的不同，第二問(wèn)中，“描述可能會(huì)受到哪些因素的影響”則指向特定的時(shí)代。漢、宋兩代對(duì)秦始皇外貌形象的描述，從橫向、當(dāng)時(shí)看，側(cè)面反映了各自時(shí)代的價(jià)值觀念，從縱向、歷時(shí)看，則體現(xiàn)了不同時(shí)代價(jià)值觀念的發(fā)展與變化。而將這兩方面整合，回到本教學(xué)環(huán)節(jié)的原點(diǎn)，在不同時(shí)空因素的塑造下，秦始皇的外貌形象豐富、立體了，這有助于我們從更宏大的視野全面地了解秦始皇。

4.蘊(yùn)涵“唯物史觀”。唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。[8]唯物史觀要求運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法研究整體的歷史。在史料實(shí)證研究形象、歷史解釋闡釋形象、時(shí)空觀念架構(gòu)形象之后，學(xué)生對(duì)于秦始皇外貌形象、形象背后蘊(yùn)藏的價(jià)值觀念以及產(chǎn)生這些價(jià)值觀念的依據(jù)等信息都有了充分的了解，因此拋出問(wèn)題：“請(qǐng)根據(jù)你的積累，畫出你覺(jué)得的“最真實(shí)的”秦始皇，并加以文字說(shuō)明?！笔裁礃拥那厥蓟什攀亲钫鎸?shí)的？只有學(xué)生在全面考察、辯證評(píng)價(jià)，不斷完善對(duì)秦始皇的認(rèn)知后，才能“最接近”真實(shí)的秦始皇，才能畫的好，說(shuō)的準(zhǔn)。這也正是唯物史觀指導(dǎo)下的歷史人物評(píng)價(jià)方法的靈活運(yùn)用。

5.折射“家國(guó)情懷”。家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。[9]當(dāng)學(xué)生完成了對(duì)“最真實(shí)”的秦始皇圖文描述，他們便克服了對(duì)秦始皇的刻板印象，能夠全面地看待秦始皇的功過(guò)。統(tǒng)一中國(guó)，開(kāi)疆拓土，建立新制，影響深遠(yuǎn)，為其功;嚴(yán)刑峻法，徭役繁重，濫用民力，暴政專制，是其過(guò)。這種理性認(rèn)知，有助于學(xué)生理解國(guó)家統(tǒng)一的重要意義，進(jìn)而承擔(dān)歷史使命，增強(qiáng)民族國(guó)家的認(rèn)同感，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)暴役天下的惡劣影響，從而吸取歷史教訓(xùn)，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感。

本環(huán)節(jié)教學(xué)，援引兩段材料，雖寥寥數(shù)語(yǔ)，但設(shè)問(wèn)獨(dú)到，集中指向?qū)W科核心素養(yǎng)的五個(gè)方面，打素養(yǎng)落實(shí)的“整體戰(zhàn)”，引領(lǐng)學(xué)生很好地整體上“觸碰”、“體驗(yàn)”、“積淀”了學(xué)科核心素養(yǎng)。當(dāng)然，“整體戰(zhàn)”，并不意味平均著力，面面俱到，而要根據(jù)教學(xué)實(shí)際做出合理設(shè)計(jì)，譬如本文案例，即在側(cè)重于“史料實(shí)證”、“歷史解釋”素養(yǎng)的同時(shí)，融合滲透了“時(shí)空觀念”、“唯物史觀”和“家國(guó)情懷”素養(yǎng)?？傊x用典型史料，圍繞素養(yǎng)的各個(gè)方面，精心設(shè)計(jì)，推進(jìn)教學(xué)，會(huì)更有利于學(xué)科核心素養(yǎng)自然的綜合生成。

【注釋】

[1][4][5][7][8][9]徐藍(lán)、朱漢國(guó)：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀》，北京：高等育出版社，2018年，第50、58、60、56、53、61頁(yè)。

[2][6]（漢）司馬遷：《史記·秦始皇本紀(jì)第六》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，2001年，第42、56頁(yè)。

[3]（宋）李昉等：《太平御覽·卷第八十六·皇王部》，北京：中華書局，1960年，第407頁(yè)。